Inti dari aktivitas politik adalah aktivitas. Demokrasi: teori dan praktik politik. Metodologi dan prosedur untuk melakukan pekerjaan

Kegiatan politik merupakan wujud wujud sosial dari politik. Politik dalam arti kata yang tepat adalah bidang kegiatan yang terkait dengan realisasi kebutuhan dan kepentingan berbagai kelompok orang, yang intinya adalah penaklukan, retensi, dan penggunaan kekuasaan negara.

Setiap bidang kehidupan masyarakat: ekonomi, sosial, spiritual, dll., Dicirikan oleh kombinasi bentuk dan jenis kegiatan dan hubungan sosial yang melekat. Itu menempati tempat khusus aktivitas politik, yang merupakan konten utama politik, kehidupan politik. Mendefinisikan isi aktivitas politik berarti memberikan definisi esensial tentang politik. Dan ternyata, ini harus dimulai dengan definisi konsep "aktivitas". Dalam literatur ilmiah, aktivitas dalam arti luas dipahami sebagai bentuk spesifik dari sikap aktif terhadap dunia sekitar, yang isinya adalah perubahan dan transformasi yang berguna untuk kepentingan orang. Aktivitas seseorang atau sekelompok orang tampak sebagai proses yang teratur yang terdiri dari sejumlah elemen yang saling terkait: objek dan subjek, tujuan aktivitas, sarana aktivitas, hasil aktivitas. Ketentuan di atas dapat sepenuhnya dikaitkan dengan politik, yang merupakan salah satu jenis aktivitas manusia yang paling umum.

Oleh karena itu, aktivitas politik dapat didefinisikan sebagai intervensi sadar yang sistematis dari individu dan kelompok orang dalam sistem hubungan politik untuk menyesuaikannya dengan kepentingan mereka. Pada gilirannya, aktivitas politik muncul sebagai rangkaian tindakan politik tertentu yang berkesinambungan, yang dapat disebut tindakan tertentu, tindakan niat atau spontan dilakukan oleh individu atau sekelompok orang untuk menimbulkan hasil, konsekuensi politik tertentu.

Inti dari aktivitas politik terungkap saat mencirikan elemen strukturalnya:

Subjek aktivitas politik adalah peserta langsung dalam aksi politik - kelompok sosial dan organisasinya;

Objek aktivitas politik adalah struktur sosial dan politik yang ada, yang ingin diubah dan diubah oleh subjek aktivitas politik. Struktur politik adalah kesatuan struktur kelas sosial masyarakat, totalitas hubungan sosial dan mekanisme konstitusional politik, yaitu sistem politik;

Tujuan aktivitas politik dalam arti luas adalah untuk memperkuat jenis hubungan politik yang ada, atau untuk mengubah atau menghancurkan sebagian dan menciptakan sistem sosial-politik yang berbeda. Kesenjangan antara tujuan berbagai aktor sosial memunculkan ketajaman konfrontasi politik mereka. Menentukan tujuan kegiatan politik itu rumit tugas ilmiah dan pada saat yang sama seni. Tujuan yang mutlak dan relatif tidak dapat direalisasikan disebut utopia politik. Namun, dalam politik, yang mungkin tercapai seringkali hanya karena para pesertanya memperjuangkan yang tidak mungkin di baliknya. Penyair dan humas Prancis Lamartine menyebut utopia sebagai "kebenaran yang diungkapkan secara prematur".

Motif aktivitas politik inilah yang mendorong orang untuk aktif, untuk apa mereka mulai bertindak (dari motif Prancis - saya bergerak). Yang terpenting di antara motif-motif itu adalah milik kepentingan masyarakat secara keseluruhan: memastikan keamanan, ketertiban umum. Lalu datanglah kepentingan kelas dan itu kelompok sosial skala kepentingan ditutup oleh kepentingan kelompok sosial kecil dan individu. Agar tindakan politik dapat berlangsung, penting bagi subjek sosial untuk menyadari kebutuhan dan kepentingannya. Kesadaran akan kepentingan yang diungkapkan secara teoretis disebut ideologi.

Sarana tindakan politik dalam kamus didefinisikan sebagai teknik, metode, objek, perangkat yang digunakan untuk mencapai tujuan. Adapun metode, dalam politik sebagai sarana (metode) seseorang dapat mempertimbangkan tindakan apa pun, tindakan yang dilakukan secara individu atau kolektif dan bertujuan untuk mempertahankan atau mengubah realitas politik yang ada. Tidak mungkin untuk memberikan daftar sarana yang cukup lengkap dalam politik, tetapi beberapa di antaranya adalah: aksi unjuk rasa, demonstrasi, manifestasi, pemilihan umum, referendum, pidato politik, manifesto, pertemuan, negosiasi, konsultasi, dekrit, reformasi, pemberontakan, negosiasi, kudeta , revolusi, kontra-revolusi, teror, perang.

Hasil tindakan politik diekspresikan dalam perubahan struktur sosial politik yang merupakan akibat dari tindakan yang diambil, baik dalam skala umum maupun lokal. Secara khusus, mereka dapat diekspresikan tergantung pada jenis tindakan politik yang ada - revolusi, reformasi atau kudeta - hasilnya dapat berupa berbagai tingkat perubahan dalam sistem organisasi kekuasaan: penggantian subjek kekuasaan (revolusi); perubahan kekuatan kekuasaan (reformasi); peningkatan jumlah kekuasaan, perubahan pribadi dalam kekuasaan (kudeta).

Bergantung pada perubahan yang disebabkan oleh tindakan politik, tiga jenis tindakan utama dapat dibedakan:

Revolusi, pemberontakan, kontra-revolusi sebagai tindakan politik berbeda: di bidang hubungan dominasi dan subordinasi - oleh perubahan kelas sosial yang berkuasa; di bidang kekuasaan - perubahan kelompok penguasa melalui kekerasan terhadap kelompok sebelumnya;

Reformasi dan kontra-reformasi sebagai tindakan politik tidak mengarah pada penghancuran fondasi kekuatan kelompok penguasa yang ada, tetapi hanya menetapkan konsesi di pihak mereka, dilakukan "dari atas" dengan cara hukum;

Kudeta politik - kudeta negara atau "istana", kudeta, konspirasi karena tindakan politik hanya mengarah pada perubahan di dalam pemerintahan yang ada, terutama perubahan pribadi di pusat yang membuat keputusan politik.

Ketiga jenis tindakan politik ini penting untuk pengaturan kehidupan politik, tetapi yang lebih signifikan adalah tindakan yang dilakukan oleh elit penguasa, seluruh sistem institusi sosial yang dikendalikan olehnya dan, di atas segalanya, negara dan disebut rumah tangga. dan kebijakan luar negeri.

Penataan aktivitas politik lainnya juga dimungkinkan, ketika blok utama seperti itu dibedakan di dalamnya seperti:

Aktivitas politik profesional, yang pada gilirannya diwujudkan sebagai fungsi politik (aktivitas politik birokrasi, pejabat, aparatur) dan kepemimpinan politik, merupakan inti dari pengelolaan proses sosial dalam masyarakat. Namun, mengidentifikasi kepemimpinan politik dengan jenis apa pun manajemen sosial secara ilegal. Isi utama kepemimpinan politik: pengembangan, adopsi dan implementasi keputusan yang mengatur kegiatan masyarakat sipil dan politik;

Partisipasi politik artinya berbagai jenis kegiatan non-profesional individu dan kelompok yang terkait dengan politik. Bentuk partisipasi politik bisa sangat beragam arah, signifikansi, dan efektifitasnya. Bedakan antara partisipasi aktif, proaktif, pasif, suportif. Jenis partisipasi politik yang paling signifikan dapat berupa: kegiatan dalam organisasi politik, gerakan, partai; menghadiri pertemuan politik; kegiatan pemilu. Literatur membedakan: partisipasi langsung dan tidak langsung; otonom dan termobilisasi. Fungsi terpenting dari partisipasi politik adalah pembentukan kebijakan dan kontrol atas pelaksanaannya, pembentukan dan pembentukan budaya politik, kontrol atas perilaku elit politik.

Aktivitas politik masyarakat terkait erat dengan perilaku mereka. Tidak ada pemahaman yang jelas tentang kategori "perilaku politik" dalam literatur, ada tiga sudut pandang tentang masalah ini:

1. Tingkah laku adalah manifestasi lahiriah dari tindakan politik;

2. Perilaku politik dan tindakan politik adalah konsep yang identik;

3. Perilaku politik adalah bentuk khusus dari aktivitas politik.

Kekhasan perilaku politik adalah sebagai berikut:

Ini pada dasarnya adalah hubungan subjek-subjek, sedangkan aktivitas politik pada dasarnya adalah hubungan subjek-objek;

Perilaku politik adalah jenis aktivitas yang diarahkan pada subjek itu sendiri dan mengekspresikan keadaannya dalam proses tindakan.

G.P. Yang Abadi menganggap perilaku sebagai suatu jenis aktivitas yang bertujuan untuk mengubah keadaan subjek, dan bukan untuk mengubah apa yang ada di luar subjek.

Hal tersebut di atas memungkinkan kita untuk mencatat bahwa konsep "perilaku" mengacu pada tindakan politik apa pun yang menjadi ciri keadaan subjek selama aktivitas. Penafsiran seperti itu konsep ini sesuai dengan definisinya dari sudut pandang psikologis. Kekhususan perilaku politik, berbeda dengan aktivitas, dimanifestasikan dalam varietas spesifik dari subjeknya. Ini adalah individu, kelompok, massa, kerumunan. Dengan demikian, jenis-jenis perilaku dibedakan: individu, kelompok, massa. Selain itu, perilaku dapat diklasifikasikan: berdasarkan motif - sadar, tidak sadar, sewenang-wenang, spontan; menurut fitur situasional - stabil, tidak stabil, krisis, tidak terduga; melalui manifestasi - pemberontakan, protes, ketidakpuasan massa; berdasarkan durasi - jangka panjang, jangka pendek; dengan arahan - sadar, terkontrol, tidak terkendali (impulsif, patologis).

Dengan demikian, terlepas dari kenyataan bahwa perilaku politik tidak dapat dipisahkan dari aktivitas politik, analisisnya tidak menduplikasi penjelasan aktivitas politik, tetapi memungkinkan pengungkapan keadaan subjek dari berbagai tingkatan dan modifikasi dalam berbagai proses aktivitas tersebut.

literatur

1. Melnik V.A. Ilmu politik: Buku teks untuk universitas. - Mn., 1996. - Ch. 9. - § 1.

2.Zerkin D.L. Dasar-dasar ilmu politik: kursus kuliah. - Rostov n / D., 1997. - S. 306-325.

3. Ilmu politik: mata kuliah / Ed. M N. Marchenko. - M., 1999. - S. 301-316.

4. Demidov A.K. Aktivitas politik. - Saratov, 1987.

Dalam ilmu politik, ada berbagai pendekatan untuk memahami politik. Salah satunya adalah menganggap politik sebagai salah satu dari empat bidang utama masyarakat. Lingkup politik mencakup kesadaran politik dan organisasi politik (pemerintah, parlemen, partai, dll.), dan tugas-tugas yang ingin diselesaikan oleh berbagai kelompok sosial dengan menggunakan kekuasaan, dan proses politik, melalui konflik dan kerja sama, termasuk langkah-langkah untuk mempertahankan stabilitas dalam masyarakat dan reformasi. Pendekatan kedua didasarkan pada pemahaman politik sebagai tipe khusus hubungan sosial antara individu, kelompok kecil dan komunitas besar, yaitu hubungan yang terkait dengan kekuasaan, negara, mengatur urusan masyarakat. Terakhir, pendekatan ketiga adalah menganggap politik sebagai salah satu jenis aktivitas, yaitu aktivitas subjeknya - peserta dalam kehidupan politik. Ketiga pendekatan tersebut memberikan pandangan multidimensi terhadap satu objek - politik. Perkembangan sejarah dan pengalaman banyak generasi pemikir yang terlibat dalam studi politik dan aktivitas politik terkonsentrasi pada ilmu sains modern, khususnya dalam ilmu politik, sosiologi, psikologi politik, dan cabang ilmu sosial lainnya.

Politik adalah aktivitas agensi pemerintahan, Partai-partai politik, gerakan sosial dalam bidang hubungan antara kelompok sosial besar, terutama kelas, bangsa dan negara, yang bertujuan mengintegrasikan upaya mereka untuk memperkuat kekuatan politik atau memenangkannya dengan metode tertentu.

Politik adalah jenis kegiatan khusus yang terkait dengan partisipasi kelompok sosial, partai, gerakan, individu dalam urusan masyarakat dan negara, kepemimpinan atau pengaruh mereka terhadap kepemimpinan ini. Ketika mempertimbangkan politik sebagai suatu kegiatan, ada banyak alasan untuk mengakuinya sebagai ilmu dan seni mengelola (negara, rakyat), membangun hubungan dan mewujudkan kepentingan, serta memperoleh, mempertahankan, dan menggunakan kekuatan politik.

Oleh karena itu, aktivitas politik adalah konten utama dari bidang kehidupan politik. Mendefinisikan isi dari konsep aktivitas politik adalah memberikan definisi esensial tentang politik.

Kegiatan politik adalah sejenis kegiatan, arah untuk mengubah atau mempertahankan hubungan politik yang ada. Pada dasarnya aktivitas politik adalah pengaturan dan pengelolaan hubungan sosial dengan bantuan institusi kekuasaan. Esensinya adalah pengelolaan orang, komunitas manusia.

Isi spesifik dari aktivitas politik adalah: partisipasi dalam urusan negara, penentuan bentuk, tugas, dan arah negara, pembagian kekuasaan, kontrol atas aktivitasnya, serta dampak lain pada institusi politik. Setiap momen yang dicatat menggeneralisasi berbagai jenis kegiatan: misalnya, pelaksanaan langsung fungsi politik oleh orang-orang dalam kerangka lembaga pemerintah dan partai politik dan partisipasi tidak langsung terkait dengan pendelegasian kekuasaan kepada lembaga tertentu; kegiatan profesional dan non-profesional; kegiatan memimpin dan eksekutif yang bertujuan memperkuat sistem politik tertentu atau, sebaliknya, kehancurannya; kegiatan yang dilembagakan atau tidak dilembagakan (misalnya, ekstremisme), dll.

Kegiatan politik juga diwujudkan dalam berbagai bentuk partisipasi massa luas dalam kehidupan politik masyarakat. Dalam perjalanan aktivitas politik, para pesertanya menjalin hubungan khusus satu sama lain. Itu bisa berupa kerja sama, persatuan, saling mendukung, dan konfrontasi, konflik, perjuangan. Inti dari aktivitas politik terungkap dalam kekhususan objek dan elemen strukturalnya: subjek, tujuan, sarana, kondisi, pengetahuan, motivasi dan norma, dan terakhir, proses aktivitas itu sendiri.

Subjek politik adalah, pertama, komunitas sosial besar, yang meliputi kelompok dan strata sosial, kelas, bangsa, perkebunan, dll.; kedua, organisasi dan asosiasi politik (negara, partai, gerakan massa); ketiga, elit politik adalah kelompok yang relatif kecil yang memusatkan kekuasaan di tangan mereka; keempat, kepribadian, dan terutama para pemimpin politik.

PADA Rusia modern Subyek kegiatan politik yang paling berpengaruh adalah Partai-partai politik dan gerakan (terutama dalam pribadi pemimpin mereka), semua jenis struktur dan badan kekuasaan, asosiasi publik, populasi (pada saat referendum dan kampanye pemilu).

Objek kebijakan adalah subjek yang diarahkan oleh aktivitas subjek yang bertindak dan di mana perubahan itu terjadi. Paling sering, baik objek maupun subjek aktivitas politik adalah orang-orang, yaitu peserta aktivitas politik. Dalam aktivitas politik, hubungan objek-subjek adalah satu kesatuan organik: bagaimanapun juga, seseorang adalah subjek dan objek utama politik; kelompok sosial, organisasi, gerakan juga bertindak baik sebagai objek aktivitas politik maupun sebagai subjeknya. Selain itu, objek kegiatan politik dapat berupa fenomena sosial, proses, situasi, fakta. Dari pertimbangan objek kegiatan politik, dapat disimpulkan bahwa politik mempengaruhi seluruh masyarakat, pada semua aspek kehidupannya. Dari sini mengikuti kesimpulan tentang pentingnya aktivitas politik dalam perkembangan masyarakat.

Kegiatan politik, seperti yang lainnya, melibatkan definisi tujuannya. Mereka dibagi menjadi tujuan jangka panjang (disebut strategis) dan tujuan saat ini. Sasaran bisa relevan, prioritas dan tidak relevan, nyata dan tidak realistis. Seberapa relevan, di satu sisi, dan seberapa realistis, di sisi lain, tujuan ini atau itu hanya dapat dijawab melalui analisis yang lengkap dan akurat tentang tren utama pembangunan sosial, kebutuhan sosial yang mendesak, penyelarasan kekuatan politik, dan kepentingan berbagai kelompok sosial.

Yang paling penting adalah pertanyaan tentang ketersediaan dana untuk mencapai tujuan yang dimaksud. Sikap: tujuan menghalalkan cara adalah karakteristik rezim diktator dan pembawa politiknya. Menuntut agar sarana sesuai dengan tujuan politik yang demokratis dan manusiawi adalah norma kekuatan dan struktur politik yang benar-benar populer yang mengekspresikan kepentingan mereka. Namun, banyak sarjana mencatat bahwa seorang politisi seringkali harus memilih: baik untuk mencegah bahaya mengambil tindakan keras yang tidak sesuai dengan "moralitas absolut", atau dengan tidak bertindak untuk membiarkan kerusakan masyarakat. Batas moral yang tidak bisa dilanggar saat ini tercermin dalam dokumen hak asasi manusia, dalam hukum humaniter internasional.

Fitur penting dari aktivitas politik adalah rasionalitasnya. Tindakan rasional sadar, terencana, dengan pemahaman yang jelas tentang tujuan dan sarana yang diperlukan. Rasionalitas dalam politik itu spesifik: termasuk ideologi. Komponen ideologis merasuki setiap tindakan politik, selama berorientasi pada nilai dan kepentingan tertentu. Selain itu, itu adalah tanda kriteria orientasinya.

Momen rasional, tentu saja, menentukan konten semantik subyektif dari tindakan politik, yang mengungkapkan sikap subjek terhadap institusi kekuasaan. Namun, tindakan politik tidak terbatas pada rasionalitas. Ini menyisakan ruang untuk irasional sebagai penyimpangan dari tujuan. Tidak rasional - ini adalah tindakan yang dimotivasi terutama oleh keadaan emosional orang, misalnya, kekesalan, kebencian, ketakutan, kesan mereka tentang peristiwa yang sedang berlangsung. Dalam kehidupan politik nyata, prinsip-prinsip rasional dan irasional bergabung dan berinteraksi. Tindakan politik bersifat spontan dan terorganisir. Unjuk rasa spontan dan konferensi partai yang disiapkan dengan hati-hati adalah contoh dari tindakan tersebut.

Baru-baru ini, pentingnya metode aktivitas politik seperti persuasi, studi tentang opini publik, dialog konstruktif antara berbagai kekuatan politik, kontrol atas kepatuhan peraturan hukum, memprediksi konsekuensi dari tindakan politik tertentu. Semua ini membutuhkan budaya politik yang tinggi, pengendalian diri moral, dan kemauan politik dari subjek politik.

Kegiatan politik dibedakan menjadi teoretis dan praktis. Menjadi relatif independen, mereka saling bergantung. Teori politik memperoleh efektivitas dan efisiensi ketika didasarkan pada pengalaman praktis dan bertepatan dengan kebutuhan dan kepentingan kelompok-kelompok yang diwakili oleh subjek politik.

Aktivitas politik bersifat heterogen; beberapa negara berbeda dapat dibedakan dalam strukturnya. Dianjurkan untuk memulai analisis mereka dengan jenis kegiatan yang signifikansi politiknya tidak diragukan lagi sangat besar, tetapi maknanya justru terletak pada penolakan dan penolakan politik. Mereka adalah keterasingan politik.

Keterasingan politik adalah keadaan hubungan antara seseorang dan kekuatan politik, yang ditandai dengan konsentrasi upaya manusia untuk menyelesaikan masalah kehidupan pribadi ketika dipisahkan dan bertentangan dengan kehidupan politik. Politik dianggap dalam lingkup keterasingan sebagai jenis kegiatan yang tidak menyangkut masalah nyata, kepentingan manusia, dan kontak dengan kekuatan politik dianggap sangat tidak diinginkan. Di sini, kontak yang murni dipaksakan dibuat dengan pihak berwenang, negara melalui sistem bea, pajak, pajak, dll. Bagi kelompok penguasa, keterasingan politik diekspresikan dalam transformasi pelayanan publik ke sektor jasa hanya kepentingan pribadi, kelompok sempit, kekuasaan direbut oleh individu, digantikan oleh perjuangan klik yang mewakili kepentingan perusahaan. Melayani kepentingan integritas sosial berubah menjadi sarana untuk mempertahankan kehidupan individu saja. Manifestasi keterasingan politik yang mencolok adalah fenomena birokrasi.

Jenis aktivitas politik berikutnya adalah kepasifan politik.

Pasif politik adalah jenis aktivitas politik di mana subjek, dan itu dapat berupa individu atau kelompok sosial, tidak menyadari kepentingannya sendiri, tetapi berada di bawah pengaruh politik kelompok sosial lain. Kepasifan dalam politik bukanlah tidak aktif; itu adalah bentuk aktivitas tertentu dan bentuk politik ketika suatu kelompok sosial menyadari bukan kepentingannya sendiri, tetapi kepentingan politik yang asing baginya. Suatu jenis kepasifan politik adalah konformisme, yang diekspresikan dalam penerimaan oleh kelompok sosial atas nilai-nilai sistem politik sebagai miliknya, meskipun tidak sesuai dengan kepentingan vitalnya. Sarana untuk membentuk sikap politik konformis adalah teknik khusus untuk mempengaruhi kesadaran dan perilaku orang - manipulasi, yang melibatkan "transformasi orang menjadi objek yang dikendalikan, deformasi dunia batin, pikiran, perasaan dan tindakan mereka, dan dengan demikian kehancuran kepribadian mereka melalui pengaruh yang mendistorsi gagasan tentang minat dan kebutuhan nyata, dan tanpa disadari, dengan pelestarian kehendak bebas yang tampak, mereka menundukkan orang pada kehendak yang asing bagi mereka. Sistem manipulasi berfokus terutama pada alam bawah sadar jiwa manusia, dan metode serta caranya masyarakat modern menjadi semakin canggih, secara aktif menggunakan pencapaian psikologi dan sosiologi.

Kriteria aktivitas politik individu atau kelompok sosial adalah keinginan dan kemampuan, mempengaruhi kekuatan politik atau menggunakannya secara langsung, untuk mewujudkan kepentingan mereka.

Sifat aktivitas politik sangat bervariasi tergantung pada kekhususan masalah yang menyebabkannya, waktu terjadinya tugas yang dituju, dan komposisi peserta.

PADA kondisi modern kegiatan politik memiliki ciri-ciri sebagai berikut:

• - meningkatnya keinginan warga negara untuk bertindak di luar bentuk tradisional aktivitas dan partisipasi politik, alih-alih partai politik yang diformalkan secara kaku, preferensi diberikan kepada gerakan politik tanpa struktur terorganisir yang jelas;
• - asosiasi semakin dibuat bukan di sekitar pihak mana pun, tetapi di sekitar masalah, tentang solusinya;
• - jumlah warga negara yang tertarik pada politik bertambah, tetapi pada saat yang sama jumlah partai berkurang;
• - Semakin banyak orang yang cenderung ke arah politisasi independen, mereka tidak mengaitkan partisipasi mereka dalam politik dengan menjadi bagian dari satu atau beberapa kekuatan politik aktif, struktur, tetapi berusaha untuk bertindak secara independen.

Tahap awal dari aktivitas yang kuat, ketika subjek politik membuat pilihan yang jelas atas tren tindakan, adalah posisi politik.

Bentuk aktivitas politik yang matang adalah gerakan politik, yaitu tindakan sosial yang bertujuan dan berjangka panjang dari kelompok sosial tertentu, yang bertujuan mengubah sistem politik atau melindunginya secara sadar.

Dengan demikian, konsep "aktivitas politik" mencerminkan seluruh ragam tindakan orang di bidang politik, dan konsep "aktivitas politik" - bentuk aktivitas politik yang kreatif dan transformatif, mengungkapkan esensi politik - implementasi oleh kelompok sosial untuk kepentingannya sendiri. Partisipasi politik adalah karakteristik tingkat keterlibatan subjek dalam tindakan aktif politik, dan konsep "perilaku politik" memungkinkan Anda untuk mengungkap mekanisme, struktur aktivitas politik.

Kuliah 12

pertanyaan tes dan perlindungan kerja

Metodologi dan prosedur untuk melakukan pekerjaan

Peralatan dan bahan

Untuk eksekusi Pekerjaan laboratorium Berikut peralatan dan bahan yang diperlukan:

Komputer pribadi dengan model mikroprosesor Intel 804486 atau lebih tinggi;

Hard disk magnetik dengan kapasitas 1 GB atau lebih;

Sistem operasi keluarga Versi Windows tidak lebih rendah dari 98;

pengolah lembar kerja Excel.

1. Hidupkan komputer.

2. Unduh program EXCEL.

3. Buat tiga daftar gaji untuk departemen masing-masing: departemen1, departemen2, departemen3 pada tiga lembar dalam satu buku dengan format sebagai berikut:

Tabel harus memiliki 10 entri.

Pada lembar berikutnya, buat tabel pivot:

Laporan penerbitan konsolidasi upah karyawan LLC "Dunia Komputer"

4.Simpan buku di folder Anda, pilih nama sesuka hati.

1. Bentuk laporan - tertulis.

2. Jelaskan kinerja pekerjaan saat melakukan pekerjaan laboratorium.

3. Peragakan pekerjaan ini di PC.

4. Jawab pertanyaan keamanan.

1.Beri tahu kami tentang metode mentransfer data dari satu tabel ke tabel lainnya?

2. Apa perbedaan antara metode penyalinan data menggunakan perintah Edit, Salin dari metode yang dipertimbangkan dalam pekerjaan laboratorium ini?

3. Bagaimana cara mengalikan nilai di seluruh tabel pivot?

4. Bagaimana cara menggunakan function wizard untuk menggunakan rumus menghitung nilai rata-rata?

5 Opsi apa lagi yang disediakan oleh Function Wizard?

1) Aktivitas politik.

2) Kepemimpinan politik.

3) Tipologi pemimpin.

1) Aktivitas politik. Berfungsinya sistem politik adalah proses tindakan rakyatnya: institusi negara, partai, organisasi publik, elit, pemimpin dan semua warga negara. Negara, misalnya, seperti yang dicatat M. Weber, adalah kompleks tindakan bersama tertentu dari orang-orang.

Konsep aktivitas mencakup seluruh ragam bentuk sikap aktif manusia terhadap dunia di sekitarnya - alam dan sosial, termasuk perubahannya yang bijaksana sesuai dengan kebutuhan manusia. Setiap bidang kehidupan masyarakat (ekonomi, sosial, spiritual, dll.) Dicirikan oleh totalitas bentuk dan aktivitas yang melekat, serta hubungan sosial.

Tempat khusus ditempati oleh aktivitas politik, yang merupakan konten utama dari bidang kehidupan politik. Aktivitas politik adalah serangkaian tindakan terorganisir dari subjek baik di dalam sistem politik maupun di luarnya, tunduk pada implementasi kepentingan dan tujuan sosial bersama. Pada dasarnya aktivitas politik adalah pengaturan dan pengelolaan hubungan sosial dengan bantuan institusi kekuasaan. Esensinya adalah pengelolaan orang, komunitas manusia.

Isi spesifik dari aktivitas politik adalah: partisipasi dalam urusan negara, penentuan bentuk, tugas, dan arah negara, pembagian kekuasaan, kontrol atas aktivitasnya, serta dampak lain pada institusi politik. Setiap momen yang dicatat menggeneralisasi berbagai jenis kegiatan: pelaksanaan langsung fungsi politik oleh orang-orang dalam kerangka lembaga pemerintah dan partai politik dan partisipasi tidak langsung yang terkait dengan pendelegasian kekuasaan kepada lembaga tertentu; kegiatan profesional dan non-profesional; kegiatan memimpin dan eksekutif yang bertujuan untuk memperkuat sistem politik ini atau, sebaliknya, untuk menghancurkannya; kegiatan yang dilembagakan atau tidak dilembagakan (misalnya, ekstremisme); sistemik atau non-sistemik, dll. M. Weber, berbicara tentang komposisi aktivitas politik, pertama-tama menekankan pada aktivitas menjaga ketertiban di dalam negeri, yaitu "hubungan dominasi yang ada".

Jika kita berbicara tentang institusi yang membentuk sistem politik, maka aktivitas masing-masing memiliki ciri-ciri alami dan, di atas segalanya, cara yang berbeda untuk mencapainya. Setiap institusi politik dan sosial pada intinya mewakili sistem kegiatan tertentu.

Inti dari aktivitas politik terungkap dalam kekhususan objek dan elemen strukturalnya: subjek, tujuan, sarana, kondisi, pengetahuan, motivasi, dan, terakhir, proses aktivitas itu sendiri.

Objek langsung dari aktivitas politik adalah nilai-nilai politik, institusi, sistem politik secara keseluruhan dan kelompok sosial, partai, elit, dan pemimpin di belakang mereka.

Lingkup aktivitas politik tidak mencakup masyarakat secara keseluruhan, bukan hubungan kelas sosial dalam semua aspek yang memungkinkan, tetapi hanya hubungan masyarakat, kelompok sosial, kelas, strata, elit dengan institusi kekuasaan politik dan yang terakhir dengan masyarakat.

Tindakan individu memperoleh makna politik sejauh termasuk dalam sistem hubungan sosial dan merupakan unsur kegiatan kelompok. Ada sudut pandang lain tentang isi kegiatan politik. Menurut M. Weber, tindakan politik (seperti tindakan sosial lainnya) hanya dapat dipahami berdasarkan perilaku individu.

Tidak seperti subjek aksi sosial lainnya, subjek aktivitas politik dicirikan, pertama-tama, oleh fakta bahwa ia selalu bertindak sebagai kekuatan sosial yang terorganisir (dalam satu atau lain bentuk). Kekuatan politik yang bertindak dalam situasi tertentu, dalam proses politik tertentu, selalu dengan satu atau lain cara terorganisir kelompok sosial, kelas, strata, komunitas nasional, dan terakhir, asosiasi internasional (persatuan negara, gerakan, dll.). Tindakan politik bagaimanapun juga adalah tindakan kelompok orang (dan bukan individu yang terpisah-pisah), disatukan oleh tujuan bersama tertentu dan dipandu oleh aturan umum"permainan". Bentuk tertinggi organisasi kegiatan politik adalah lembaga politik, termasuk negara dan partai politik.

2) Kepemimpinan politik. Ketimpangan posisi peserta kehidupan politik dalam hierarki politik disebabkan oleh berbagai tingkat kedekatan mereka dengan kekuasaan dan kemampuan untuk membuat keputusan strategis, serta kemampuan untuk mempengaruhi perubahan sosial. Bahkan di dalam elit, beberapa perwakilannya berbeda dari yang lain dalam prioritas pengaruhnya terhadap masyarakat. Seseorang yang memiliki pengaruh permanen dan menentukan pada masyarakat, negara, organisasi, disebut pemimpin politik. Tugas pemimpin meliputi pengembangan tujuan pembangunan yang telah disepakati, pembagian fungsi dan peran di antara para peserta dalam interaksi sosial, penyederhanaan perilaku elemen integral dari sistem untuk meningkatkan efisiensi fungsi masyarakat secara keseluruhan. . Dengan demikian, signifikansi sebenarnya dari masalah kepemimpinan terkait dengan pencarian bentuk kepemimpinan yang efektif dan pengelolaan proses sosial.

Teori kepemimpinan. kepemimpinan masyarakat adalah fungsi sosial, karena kemampuan seseorang untuk secara sadar menetapkan tujuan yang secara umum signifikan dan menentukan cara untuk mencapainya dalam kerangka institusi politik yang diciptakan untuk itu. Bentuk dan cara spesifik menjalankan kepemimpinan bergantung pada kematangan budaya masyarakat, tingkat otonomi berbagai kelompok kepentingan, dan kesadaran akan perlunya tindakan kolektif untuk mempertahankan kemajuan. Sistem sosial umumnya.

Fenomena kepemimpinan dan evolusinya dapat dipahami dengan menganalisis komponen-komponennya: 1) karakter pemimpin; 2) keyakinan politiknya; 3) motivasi aktivitas politik; 4) properti pendukungnya dan semua subjek politik yang berinteraksi dengannya; 5) situasi historis spesifik ketika pemimpin berkuasa; 6) teknologi implementasi kepemimpinan. Gambaran holistik dan multifaset dari manifestasi kepemimpinan berkembang seiring dengan perkembangan masyarakat, kompleksitas hubungan sosial yang mengaktualisasikan fungsi spesifik seorang pemimpin.

Di primitif Dalam masyarakat, fungsi seorang pemimpin lemah dan direduksi terutama untuk memastikan kelangsungan hidup fisik anggota masyarakat. Para pemimpin itu sendiri tampil sebagai pahlawan yang diberkahi dengan kualitas fisik dan kebajikan moral yang istimewa. Jadi, Plato menggambarkan pemimpin sebagai orang yang memiliki kecenderungan bawaan untuk mengetahui, dibedakan oleh penolakan tegas terhadap kebohongan, cinta akan kebenaran. Menurut idenya, kesopanan, kemuliaan, keadilan, kemurahan hati, kesempurnaan spiritual melekat pada pemimpin.

Tradisi etis dan mitologis dalam analisis kepemimpinan politik mempertahankan pengaruhnya di Abad Pertengahan, memperkenalkan gagasan bahwa pemimpin dipilih oleh Tuhan, berbeda dengan manusia biasa.

N. Machiavelli memindahkan masalah kepemimpinan politik dari ranah imajiner dan hak milik ke ranah kehidupan nyata. Dalam karya "The Sovereign" dan "Reflections on the First Decade of Titus Livius" ia mendefinisikan sifat, fungsi dan teknologi kepemimpinan. Karakter pemimpin N. Machiavelli berasal dari interaksi penguasa dan rakyat. Seorang pemimpin yang bijak menggabungkan kualitas singa (kekuatan dan kejujuran) dan kualitas rubah (mistifikasi dan kepura-puraan yang terampil). Oleh karena itu, ia memiliki kualitas bawaan dan kualitas yang diperoleh. Secara alami, seseorang diberi lebih sedikit daripada yang dia terima, hidup dalam masyarakat. Dia lugas, licik atau berbakat sejak lahir, tetapi ambisi, keserakahan, kesombongan, kepengecutan terbentuk dalam proses sosialisasi individu.

Ketidakpuasan adalah rangsangan untuk aktivitas aktif. Faktanya adalah orang selalu menginginkan lebih, tetapi mereka tidak selalu dapat mencapainya. Kesenjangan antara yang diinginkan dan yang sebenarnya menimbulkan ketegangan berbahaya yang dapat menghancurkan seseorang, membuatnya rakus, iri dan berbahaya, karena keinginan untuk menerima melebihi kekuatan kita, dan peluang selalu kurang. Akibatnya, muncul ketidakpuasan terhadap apa yang sudah dimiliki seseorang. N. Machiavelli menyebut keadaan ketidakpuasan ini. Dialah yang berkontribusi pada transformasi yang diinginkan menjadi kenyataan.

Peran seorang pemimpin dalam masyarakat ditentukan oleh fungsi-fungsi yang harus dia lakukan. Di antara fungsi penting N. Machiavelli memilih penyediaan ketertiban umum dan stabilitas dalam masyarakat; integrasi kepentingan heterogen dan mobilisasi penduduk untuk penyelesaian tugas-tugas yang secara umum penting. Secara umum teori kepemimpinan N. Machiavelli dibangun atas empat ketentuan (variabel): 1) kekuasaan pemimpin berakar pada dukungan para pendukungnya; 2) bawahan harus mengetahui apa yang dapat mereka harapkan dari pemimpinnya, dan memahami apa yang dia harapkan dari mereka; 3) pemimpin harus memiliki kemauan untuk bertahan hidup; 4) penguasa selalu menjadi model kebijaksanaan dan keadilan bagi para pendukungnya.

Di masa depan, para peneliti kepemimpinan berfokus pada komponen tertentu dari fenomena multifaset ini: baik pada sifat dan asal usul seorang pemimpin; baik dalam konteks sosial kepemimpinannya, yaitu kondisi sosial untuk berkuasa dan menjalankan kepemimpinan; baik pada sifat hubungan antara pemimpin dan pendukungnya; atau hasil interaksi antara pemimpin dan pengikutnya dalam situasi tertentu. Penekanan dalam analisis kepemimpinan pada variabel tertentu menyebabkan interpretasi yang ambigu dari fenomena ini dan memicu munculnya sejumlah teori yang mengeksplorasi sifat kepemimpinan. Di antara teori kepemimpinan yang paling umum dan diterima secara umum adalah teori sifat, teori analisis situasional, teori kepribadian situasional, teori kepemimpinan integratif.

PADA teori sifat (C. Jenggot, E. Bogardus, Y. Jennings dll.), seorang pemimpin dipandang sebagai kombinasi dari ciri-ciri psikologis tertentu, yang keberadaannya berkontribusi pada promosinya ke posisi terdepan dan memberinya kemampuan untuk membuat keputusan kekuasaan dalam hubungannya dengan orang lain.

Teori sifat muncul pada awal abad ke-20. dipengaruhi oleh studi antropolog Inggris F. Galton, yang menjelaskan sifat kepemimpinan dari sudut pandang hereditas. Gagasan utama dari pendekatan ini adalah pernyataan bahwa jika seorang pemimpin memiliki kualitas khusus yang membedakannya dari pendukung, maka kualitas tersebut dapat dibedakan. Kualitas-kualitas ini diwariskan.

Pejabat senior dianggap luar biasa dalam hal budaya dan mentalitas politik yang dominan, penduduk menganggap mereka memiliki kebajikan tertentu. Interpretasi psikologis kepemimpinan juga berfokus pada motivasi perilaku pemimpin. Manifestasi dari psikologi ekstrem dalam memahami sifat kepemimpinan adalah konsep psikoanalisis 3. Freud, yang menafsirkan kepemimpinan politik sebagai bidang manifestasi dari libido yang ditekan - daya tarik yang tidak disadari dari sifat seksual.

Analisis jenis perilaku politik destruktif dengan ciri-ciri masokisme dan sadisme diberikan oleh psikolog Amerika E. Fromm dalam karyanya "Necrophiles and Adolf Hitler". Dengan menggunakan metode psikobiografi, E. Fromm menelusuri, mulai dari masa kanak-kanak, proses pembentukan kepemimpinan politik yang merusak dari pemimpin Nazi Jerman.

Namun isolasi fenomena kepemimpinan dari totalitas ciri-ciri psikologis seseorang atau dari motivasi dan motifnya (sadar dan tidak sadar) tidak mampu menjawab pertanyaan-pertanyaan praktis terkait ciri-ciri pemimpin tertentu.

Teori ini mencoba untuk mengatasi interpretasi psikologis kepemimpinan analisis situasi , menurutnya pemimpin muncul sebagai akibat dari pertemuan keadaan tempat, waktu, dan lain-lain. Dalam kehidupan suatu kelompok, dalam berbagai situasi, individu-individu terpisah menonjol yang lebih unggul dari yang lain dalam setidaknya satu kualitas. Dan karena kualitas inilah yang dituntut oleh kondisi yang ada, orang yang memilikinya menjadi seorang pemimpin. Teori Situasional Kepemimpinan menganggap pemimpin sebagai fungsi dari situasi tertentu, menekankan relativitas sifat-sifat yang melekat pada pemimpin, dan menyarankan bahwa keadaan yang berbeda secara kualitatif mungkin memerlukan pemimpin yang berbeda secara kualitatif.

Upaya untuk menghindari ekstrem dalam interpretasi fenomena kepemimpinan (baik dari sudut pandang teori sifat, atau dalam kerangka teori analisis situasional) secara objektif membutuhkan perluasan batas-batas analisis faktor-faktor yang membentuk posisi terdepan dan menentukan isi pengaruh kekuasaan. Upaya ini menyebabkan munculnya teori kepribadian-situasi. Pendukungnya teori kepribadian-situasional (G. Gert dan S. Mills) mencoba mengatasi kekurangan dari teori-teori di atas. Di antara variabel kepemimpinan, memungkinkan untuk mengetahui sifatnya, mereka memilih empat faktor: 1) sifat dan motif pemimpin sebagai pribadi; 2) gambaran pemimpin dan motif yang ada di benak pengikutnya, mendorong mereka untuk mengikutinya; 3) karakteristik peran pemimpin; 4) kondisi hukum dan kelembagaan kegiatannya.

ilmuwan politik Amerika Margaret J. Hermann memperbanyak jumlah variabel yang menurutnya memungkinkan untuk mengungkap esensi kepemimpinan lebih dalam, antara lain: 1) keyakinan politik utama pemimpin; 2) gaya politik pemimpin; 3) motif yang memandu pemimpin; 4) reaksi pemimpin terhadap tekanan dan stres; 5) keadaan yang menyebabkan pemimpin pertama kali berada dalam posisi pemimpin; 6) pengalaman politik pemimpin sebelumnya; 7) iklim politik di mana pemimpin memulai karir politiknya.

Dengan demikian, ilmu politik telah berpindah dari psikologi satu sisi dalam analisis kepemimpinan ke studi yang lebih holistik tentang fenomena ini dengan menggunakan pendekatan sosiologis.

Interpretasi sosiologis tentang sifat kepemimpinan lebih berfokus pada analisis interaksi antara pemimpin dan pengikutnya. Ini memungkinkan Anda mengidentifikasi teknologi kepemimpinan yang efektif, untuk memahami logika perilaku politik pemimpin.

Dalam kerangka pendekatan integratif, konsep motivasi kepemimpinan dan teori yang berfokus pada kekhususan gaya politik baru-baru ini mendominasi. Arah terakhir memungkinkan untuk mengungkap prediktabilitas tindakan seorang pemimpin politik dan kemungkinan keefektifannya.

Terlepas dari perbedaan interpretasi tentang kepemimpinan, dalam memahami sifatnya, kepemimpinan dipandang sebagai pengaruh permanen dan prioritas seseorang terhadap masyarakat atau kelompok. Pengaruh ini bergantung pada sejumlah variabel: pada ciri-ciri kepribadian psikologis, pada sifat hubungan antara pemimpin dan pendukungnya, pada motivasi perilaku kepemimpinan dan perilaku pendukungnya.

3) Tipologi pemimpin dan fungsinya. Manifestasi kepemimpinan cukup beragam. Upaya untuk mengklasifikasikan dan melambangkannya disebabkan oleh keinginan untuk memprediksi kemungkinan perilaku pemimpin berdasarkan tanda-tanda tertentu.

Tipologi kepemimpinan berdasarkan kualitas pribadi pemimpin dan situasi spesifik di mana dia menjalankan fungsinya dikemukakan oleh sosiolog Jerman M. Weber dalam karyanya "Charismatic Domination". Sebagai ciri klasifikasi, ia mengedepankan konsep "otoritas", yang ia definisikan sebagai "kemungkinan perintah akan memenuhi kepatuhan dari sekelompok orang tertentu." Kemampuan untuk memberi perintah dan mengharapkan pelaksanaannya didasarkan pada berbagai sumber daya. Dengan demikian, M. Weber mengidentifikasi tiga jenis dominasi - tradisional, rasional-legal, karismatik.

Kepemimpinan Tradisional mengandalkan adat dan tradisi, kekuatan kebiasaan, yang berakar jauh di masa lalu. Kebiasaan kepatuhan didasarkan pada keyakinan akan kesucian tradisi pemindahan kekuasaan melalui warisan: pemimpin memperoleh hak untuk memerintah karena asalnya. Ini adalah jenis otoritas yang pernah digunakan oleh pemimpin suku, kepala klan, raja.

Kepemimpinan Karismatik didasarkan pada kepercayaan pada kepribadian pilihan Tuhan, pada kualitas luar biasa dari orang ini. Kekuatan karismatik, kata M. Weber, "dicirikan oleh pengabdian pribadi subjek kepada seseorang dan keyakinan mereka hanya pada kepribadiannya, yang dibedakan oleh kualitas luar biasa, kepahlawanan, atau sifat khas lainnya yang mengubahnya menjadi seorang pemimpin." Kepemimpinan karismatik melekat dalam masyarakat transisi yang sedang mengalami modernisasi, oleh karena itu dominasi karismatik dapat menciptakan kondisi baik untuk kekuasaan tradisional (misalnya, untuk kembali ke institusi monarki), atau untuk institusi hukum-rasional. Keunikan dari kekuatan karismatik adalah bahwa ia tidak memiliki dasar obyektif apa pun (misalnya, tidak bergantung pada hukum, tradisi), tetapi ada karena kualitas pribadi yang eksklusif dari seorang pemimpin karismatik, keyakinan padanya.

Kepemimpinan hukum yang rasional mewakili birokrasi. Kekuasaan otoritas diakui berdasarkan "legalitas", berdasarkan keyakinan pada legitimasi status resmi dan "kompetensi" berdasarkan hukum yang ditetapkan secara rasional. Kekuasaan didasarkan pada seperangkat norma hukum yang diterima oleh seluruh masyarakat. Kompetensi setiap pemegang kekuasaan ditentukan oleh konstitusi dan norma hukum.

Salah satu tipologi pemimpin yang paling modern dan tersebar luas adalah sistem M. Hermann, yang mengklasifikasikan pemimpin berdasarkan citra mereka. M. Hermann mengidentifikasi empat citra pemimpin berdasarkan empat variabel: karakter pemimpin; properti pendukungnya; cara-cara interkoneksi antara pemimpin dan pendukungnya; situasi khusus di mana kepemimpinan dijalankan.

Citra kolektif pertama dari seorang pemimpin adalah pemimpin pembawa standar . Dia dibedakan oleh pandangannya sendiri tentang realitas, adanya gambaran tentang masa depan yang diinginkan dan pengetahuan tentang cara untuk mencapainya. Pemimpin seperti itu menentukan sifat dari apa yang terjadi, kecepatan dan metode transformasi. Pemimpin pembawa bendera termasuk M. Gandhi, V.I. Lenin, Martin L. King dan lainnya.

Citra kolektif kedua dari pemimpin - pemimpin pelayan. Dia mencapai pengakuan melalui ekspresi kepentingan pengikutnya. Pemimpin bertindak atas nama mereka, dia adalah agen kelompok. Dalam praktiknya, pemimpin-pelayan dibimbing oleh apa yang diharapkan darinya, apa yang diyakini dan dibutuhkan oleh konstituennya (L.I. Brezhneva, K.U. Chernenko).

Gambar ketiga pemimpin-pedagang. Ciri utamanya terletak pada kemampuan meyakinkan. Dia mendapatkan pengakuan dari para pendukungnya dengan mengetahui kebutuhan mereka, dengan keinginan untuk memuaskan mereka. Melalui kemampuan membujuk pemimpin-pedagang melibatkan penganutnya dalam implementasi rencana mereka. R. Reagan dapat dianggap sebagai contoh tipe pemimpin ini.

Gambar keempat pemimpin pemadam kebakaran. Itu dibedakan dengan tanggapan cepat terhadap tuntutan mendesak saat itu, yang dirumuskan oleh para pendukungnya. Ia mampu beroperasi secara efektif kondisi ekstrim membuat keputusan dengan cepat, menanggapi situasi dengan tepat. Sebagian besar pemimpin dalam masyarakat modern dapat dikaitkan dengan tipe ini.

Pemilihan empat citra kolektif pemimpin agak bersyarat, karena tipe seperti itu jarang ditemukan dalam bentuk murni. Paling sering, kepemimpinan satu orang di berbagai tahap karir politiknya menggabungkan sifat-sifat tertentu dari masing-masing tipe ideal yang terdaftar.

Baru-baru ini, klasifikasi pemimpin menurut gaya perilaku telah mendominasi. Lima gaya politik dapat dibedakan menurut tingkat dominasi kualitas tertentu: paranoid, demonstratif, kompulsif, depresi dan skizoid , meski dalam sejarah ada pemimpin yang memadukan beberapa gaya.

Gaya politik paranoid. Itu sesuai dengan tipe pemimpin, yang bisa disebut dengan istilah "master". Orang seperti itu dicirikan oleh kecurigaan, ketidakpercayaan pada orang lain, hipersensitif terhadap ancaman dan motif tersembunyi, kehausan terus-menerus akan kekuasaan, kendali atas orang lain. Perilaku dan tindakannya seringkali tidak dapat diprediksi. Politisi paranoid tidak menerima sudut pandang selain sudut pandangnya sendiri, menolak informasi apa pun yang tidak mengkonfirmasi teori, sikap, dan keyakinannya (I.V. Stalin, Ivan the Terrible).

Gaya politik demonstratif ciri khas tipe pemimpin yang bisa disebut sebagai "seniman", karena selalu "bermain untuk penonton". Dia dibedakan oleh kecintaannya pada demonstrasi, dia diliputi oleh keinginan yang kuat untuk menyenangkan, untuk terus-menerus menarik perhatian pada dirinya sendiri. Dalam banyak hal, perilakunya, tindakan politiknya bergantung pada apakah orang lain menyukainya, apakah dia dicintai orang banyak atau tidak. Akibatnya, dia cukup "terkendali", dapat diprediksi, dan mungkin kehilangan kewaspadaannya setelah mendengar cukup banyak penyanjung. Namun, dia bisa kehilangan ketenangannya saat menghadapi kritik (A.F. Kerensky, L.D. Trotsky, V.V. Zhirinovsky).

Gaya politik kompulsif biasanya ciri seorang pemimpin yang citra kolektifnya dapat digambarkan dengan istilah "siswa berprestasi". Ini ditandai dengan keinginan yang hampir obsesif untuk melakukan segala sesuatu dengan cara terbaik, terlepas dari kemungkinannya. Gaya perilakunya bercirikan ketegangan, kurang ringan, fleksibilitas, manuver. Ia terus-menerus disibukkan, picik, terlalu tepat waktu, secara dogmatis mendekati semua instruksi, aturan, yang seringkali menimbulkan konflik dalam struktur kekuasaan. "Siswa yang luar biasa" merasa sangat tidak nyaman dalam kondisi ekstrim, ketika perlu mengambil keputusan dengan cepat dan menggunakan metode yang tidak standar. (L.I. Brezhnev).

Gaya politik depresif mewakili "kawan seperjuangan". Pemimpin tipe ini tidak mampu memainkan peran utama dan oleh karena itu berusaha bersatu dengan mereka yang benar-benar bisa "berpolitik". "Sahabat" sering mengidealkan individu dan gerakan politik, sementara dia sendiri tertinggal dari peristiwa. Itu tidak memiliki arah politik yang jelas, pendekatan berkelanjutan untuk memecahkan masalah yang muncul. Menerima realitas politik dengan hati-hati dan pesimistis, mengungkapkan kelemahan dan kurangnya kemauan politik (Nicholas II).

Gaya politik skizoid berhubungan erat dengan depresi. Itu diwakili oleh pemimpin - "penyendiri". Pengasingan diri dan penarikan diri dari partisipasi dalam acara tertentu lebih terasa. Si "penyendiri" tidak ingin bergabung dengan gerakan tertentu dan lebih memilih posisi sebagai pengamat luar. Namun tanggung jawab politik dalam hal ini praktis tidak ada. Gaya perilaku skizoid secara historis bersifat sementara, kurang mandiri dan tidak efektif. Pemimpin "penyendiri", saat dia berpartisipasi dalam kehidupan politik dan memperluas kekuatannya, mengubah gayanya, melengkapinya dengan ciri-ciri gaya paranoid dan demonstratif. Perubahan gaya politik seperti itu menjadi ciri khas biografi politik V.I. Lenin (sebelum revolusi 1917 - "penyendiri", dan setelah itu fitur "pemilik" dan "seniman" ditambahkan).

Gaya politik yang ditunjukkan, yang dipilih sebagai "ideal", cukup langka, mereka bertindak sebagai tren. Mereka dikondisikan oleh mentalitas dan budaya masyarakat, yang mencakup gagasan stabil tentang model masyarakat yang diinginkan dan peran pemimpin di dalamnya, tentang cara yang disukai untuk memecahkan masalah yang muncul. Politik sangat berbeda karena non-identitas budaya nasional dari berbagai negara. Jenis budaya dominan juga menentukan sifat karakteristik orientasi politik para pemimpin.

Abstrak pada topik: Demokrasi: teori dan praktik politik

1. Gagasan kuno dan abad pertengahan tentang demokrasi

Istilah "demokrasi" (dari bahasa Yunani demos - rakyat dan kratos - kekuasaan), pertama kali ditemui oleh sejarawan Yunani kuno Herodotus, berarti "kekuatan rakyat" atau "demokrasi".

Bentuk pemerintahan demokratis pertama yang paling berkembang dianggap telah berkembang di dunia kuno - di Yunani kuno dan Roma kuno, di negara-kota kuno - demokrasi langsung. Diasumsikan publik - terkadang langsung di alun-alun kota - diskusi tentang masalah terpenting dalam pembangunan negara: persetujuan undang-undang, deklarasi perang dan kesimpulan perdamaian, penunjukan pejabat senior, penjatuhan hukuman. Partisipasi dalam pemerintahan dianggap tidak hanya sebagai hak, tetapi juga kewajiban warga negara bebas, apakah dia seorang bangsawan kaya atau orang miskin, didorong secara finansial dan dinilai sebagai pekerjaan bebas yang paling layak.

Mari kita pilih perbedaan antara pemahaman kuno tentang demokrasi dan pemahaman modern:

1) sistem negara demokrasi tidak menjamin kebebasan individu, yang dianggap sebagai bagian dari negara (masyarakat - negara - individu bertindak dalam bentuk yang tidak terbagi);

2) adanya perbudakan dan pembagian kelas warga negara bebas dianggap wajar.

Banyak simbol demokrasi datang kepada kita sejak zaman Yunani Kuno dan Roma (gagasan negara hukum, persamaan warga negara di depan hukum, persamaan hak politik telah menjadi bagian integral dari tradisi demokrasi).

Para pemikir terbesar di zaman kuno melihat kecenderungan berbahaya untuk meningkatkan kekuatan kerumunan spontan, yang menurut mereka tidak memiliki kecerdasan tinggi (kekuatan ini didefinisikan dengan istilah "oklokrasi"). Mereka menganggap wajar dalam pemerintahan yang demokratis untuk memiliki elit penguasa dan memberikan hak-hak sipil kepada berbagai kelompok penduduk sesuai dengan status properti dan kepentingan profesional mereka.

Perkembangan lebih lanjut dari demokrasi kuno menegaskan kebenaran kesimpulan mereka: demokrasi, dalam kondisi peningkatan pangsa kelas bawah - fetes - semakin berubah menjadi "kekerasan massa", dan proses ini pertama-tama mengarah ke oligarki kudeta tirani, dan kemudian penghapusan total peradaban kuno.

Periode abad pertengahan dalam sejarah perkembangan umat manusia ditandai dengan pembentukan kekuatan absolut raja, pembagian kelas masyarakat yang kaku, penguatan peran gereja dalam kehidupan bernegara dan publik, dan pembatasan hak. dan kebebasan masyarakat umum. Bentuk pemerintahan yang lalim merasuki semua tingkat kehidupan negara dan publik, sepenuhnya menundukkan ekonomi dan kegiatan budaya warga negara, kehidupan pribadi mereka dari kekuatan suzerain - penguasa tertinggi, pemilik feodal.

Pada saat yang sama, Abad Pertengahan ditandai dengan munculnya lembaga perwakilan pertama (1265 - Parlemen di Inggris; 1302 - Jenderal Serikat di Prancis; abad XVI - Zemsky Sobors di Negara Bagian Moskow, dll.). Sudah dalam periode awal abad pertengahan dalam kegiatan lembaga-lembaga ini, tiga elemen terpenting dari demokrasi parlementer modern dapat diamati: publisitas kekuasaan, sifat perwakilannya, dan adanya mekanisme check and balances (yang tujuannya adalah untuk mencegah konsentrasi semua kekuasaan di tangan salah satu institusi, kelas atau kelas).

Situasi sosial-ekonomi dan politik-ideologis juga memengaruhi pandangan para pemikir Abad Pertengahan, gagasan mereka tentang struktur negara dan peran manusia dalam masyarakat.

Pemikiran politik sekuler didominasi oleh gagasan demokrasi lokal dan perkebunan serta pemerintahan sendiri.

Pertama, kemungkinan partisipasi perwakilan dari berbagai kelas, terutama kelas yang memiliki, dalam kegiatan parlementer, yang meskipun sangat terbatas, bersifat penasehat, memberikan kesempatan untuk berpartisipasi dalam pengembangan dan adopsi keputusan manajerial, dalam kegiatan negara. .

Kedua, konten dan fungsi bentuk pemerintahan sendiri lokal ditentukan (misalnya, zemstvos di Rusia, "kota bebas" seperti Lübeck, Hamburg, Bremen, di Jerman, atau bentuk pemerintahan veche di Novgorod Kuno dan Pskov) . Bentuk-bentuk ekspresi keinginan demokratis seperti itu, meskipun berada di bawah kendali penuh raja dan aristokrasi lokal, pada saat yang sama memberikan kesempatan kepada penduduk untuk menggunakan hak-hak sipil tertentu, terutama hak untuk mengelola urusan lokalitas mereka. Perkembangan organisasi serikat kerajinan dan perdagangan, munculnya serikat politik dan agama - prototipe partai politik masa depan - melayani tujuan yang sama.

Arah lain dalam memahami masalah struktur negara dan demokrasi di Abad Pertengahan adalah pencarian sumber dan batasan kekuasaan raja, haknya untuk mengganggu kehidupan spiritual rakyatnya. Analisis ini dilakukan oleh para teolog, yang membenarkan perlunya ketidaksetaraan sosial-ekonomi perkebunan, asal usul ilahi dari monarki absolut, posisi dominan ideologi Kristen, pada saat yang sama membela kesetaraan semua orang di hadapan Tuhan, tidak dapat diterimanya dari mempermalukan mereka Harga diri manusia dan campur tangan kekuasaan sekuler di bidang kehidupan spiritual seseorang, serta pertanggungjawaban kekuasaan raja pada hukum ketuhanan.

Perwakilan terbesar dari pemikiran filosofis dan teologis Abad Pertengahan, yang mempertahankan posisi "demokrasi abad pertengahan", adalah A. Augustine dan F. Aquinas.

Jadi, Aurelius Augustine (354-430), yang percaya pada asal usul ilahi dari kekuasaan negara duniawi, pada saat yang sama mendefinisikannya sebagai "organisasi perampok besar". Warga negara di secara sosial sepenuhnya tunduk pada otoritas ini, tetapi memiliki hak untuk menghormati martabat kemanusiaannya, karena Tuhan tetap menjadi hakim tertinggi atas dirinya.

Thomas Aquinas (1225 atau 1226-1274) pada akhir Abad Pertengahan juga memperkuat struktur kelas masyarakat dan kebutuhan akan negara yang berasal dari ketuhanan. Seperti pemikir kuno, dia mengutuk demokrasi sebagai bentuk penindasan orang kaya oleh orang miskin, yang pada akhirnya mengarah pada tirani. Dia mempertimbangkan bentuk monarki yang benar, yang menjamin stabilitas negara; pada saat yang sama, manusia harus memiliki seperangkat hak asasi manusia yang ditentukan oleh hukum ilahi yang kekal.

Dengan demikian, gagasan kuno dan abad pertengahan tentang kekuasaan dan demokrasi, yang berkontribusi pada pembentukannya konsep modern demokrasi dapat diringkas dalam istilah-istilah berikut:

• demokrasi - salah satu bentuk struktur politik masyarakat, berdasarkan partisipasi luas berbagai kelompok sosial dalam pengelolaannya;
• Ciri terpenting dari demokrasi adalah kemampuan setiap warga negara untuk menikmati hak dan kebebasan, pertama-tama, untuk mandiri dari anggota masyarakat lainnya, untuk memiliki kebebasan berpendapat, untuk berpartisipasi dalam kehidupan publik dan bernegara atas dasar kesetaraan dengan yang lain. warga; hak milik;
• demokrasi tidak terlepas dari kewajiban warga negara dan sistem pemerintahan secara keseluruhan untuk menaati hukum dan tidak melanggar hak orang lain - anggota masyarakat;
• demokrasi tidak sesuai dengan oklokrasi - kekuatan massa, massa, yang menekan individu, yang mendominasi dalam menyelesaikan masalah negara, yang pada akhirnya mengarah pada tirani dan teror;
• bentuk terbaik dari organisasi demokratis masyarakat adalah pembagiannya menjadi penguasa dan yang dikuasai, yang mengalihkan pemerintah kepada yang layak dan di bawah kepemimpinan mereka menjalankan fungsi produktif; pada saat yang sama, mereka mempertahankan hak untuk mengontrol kekuasaan yang ada dan pemutusan dini kekuasaan mereka, serta kemungkinannya pemerintah lokal;
• penguasa harus menjaga kesejahteraan rakyatnya dan penguatan negara, secara wajar, dengan mengandalkan hukum, mengatur kehidupan masyarakat, memastikan kesempatan bagi setiap warga negara untuk menggunakan hak dan kebebasannya yang tidak dapat dicabut.

2. Teori demokrasi modern: demokrasi liberalisme klasik, kolektivis, demokrasi pluralistik

Krisis absolutisme, yang muncul sebagai akibat dari transformasi sosial-ekonomi besar di Eropa: pencapaian revolusi industri, penguatan hubungan perdagangan dan ekonomi, pertumbuhan kota, penghancuran sistem pemerintahan abad pertengahan, perubahan gagasan tentang struktur politik masyarakat, peran manusia dalam masyarakat, hak dan kebebasannya, kemungkinan partisipasi dalam kehidupan politik. Dalam bentuk yang paling lengkap dan terperinci, mereka dirumuskan pada pergantian abad XVII-XVIII. dalam konsep demokrasi liberalisme klasik oleh T. Hobbes, J. Locke dan S. Montesquieu. Gagasan utama yang diungkapkan oleh para pemikir ini dapat diringkas sebagai berikut.

Pada tahap pra-keadaan, umat manusia berada dalam keadaan alamiah, seseorang hidup menurut hukum alam, memiliki kebebasan yang luas dan menggunakannya atas kebijakannya sendiri. Jadi, keadaan awal kodrat manusia, esensinya, adalah kebebasan individu. Namun, penggunaannya tidak boleh mengarah pada pelanggaran hak orang lain, jika tidak dapat menyebabkan, menurut Hobbes, "perang semua melawan semua", permusuhan orang, mengganggu aktivitas vital organisme sosial. Sekalipun hubungan antar manusia dalam keadaan alamiah, menurut J. Locke, mengandung arti "mutual goodwill", pada tahap perkembangan sosial tertentu membutuhkan konsolidasi, penyelesaian dalam bentuk kontrak, yang disebut "sosial".

Kontrak sosial melibatkan bentuk kesepakatan tak terucapkan antara orang-orang tentang pengalihan fungsi mengatur hubungan antara mereka dengan negara, yang merupakan penjamin pencegahan anarki dan permusuhan antara anggota masyarakat, memastikan hak-hak individu dan kebebasan warga negara.

Kekuasaan harus dibagi menjadi parlementer, yudikatif, dan militer (menurut J. Locke) atau menjadi legislatif, eksekutif, dan yudikatif (menurut C. Montesquieu). Menurut pencipta konsep pluralisme politik, hanya pemisahan kekuasaan yang mencegah penyalahgunaan pihak penguasa, menahan ambisi mereka, dan mencegah segala bentuk despotisme, dengan demikian menjamin kebebasan warga negara.

Dengan demikian, gagasan liberal tentang kontrak sosial sebagai dasar terciptanya suatu negara dan konsep pemisahan kekuasaan sebagai syarat untuk membatasi kekuasaan suatu kedaulatan (penguasa) menentukan prinsip dan syarat hubungan antara suatu negara. warga negara dan negara, batas-batas yang diizinkan untuk intervensi negara di bidang hak pribadi dan kebebasan warga negara:

• kesetaraan semua warga negara dalam menggunakan hak kodratinya;
• otonomi individu dalam hubungannya dengan negara dan masyarakat, seseorang adalah satu-satunya sumber kekuasaan yang memberikan hak kepada negara untuk mengatur seluruh masyarakat dan menuntutnya untuk menjamin hak dan kebebasan pribadi;
• seseorang memiliki hak untuk mempertahankan posisinya dalam hubungannya dengan anggota masyarakat lainnya, untuk menentang secara hukum keputusan otoritas publik;
• pemisahan kekuasaan menjadi legislatif, eksekutif dan yudikatif, definisi yang jelas tentang fungsi dan kekuasaannya, serta membatasi ruang lingkup negara itu sendiri, yang tidak memungkinkannya untuk mencampuri kehidupan pribadi warga negara dan bidang ekonomi masyarakat;
• bentuk parlementer dari demokrasi perwakilan, yang menyediakan pengalihan oleh warga negara, sebagai hasil pemilihan, dari fungsi pemerintahan kepada orang-orang yang dapat melindungi hak dan kebebasan yang sah dari para pemilih mereka.

Konsep liberalisme pertama kali mendapat perwujudan hukumnya dalam Bill of Rights (Inggris, 1689) dan Deklarasi Hak Asasi Manusia dan Warga Negara (Prancis, 1789), yang memproklamasikan prinsip-prinsip kebebasan, kepemilikan, keamanan pribadi, hak atas menolak kekerasan sebagai hak alami individu yang tidak dapat dicabut.

Konsep demokrasi liberal dikritik terutama karena absolutisasi individualisme, fokus seseorang pada penyelesaian masalah pribadinya, pada pencapaian kesuksesan pribadi, yang dapat menyebabkan (dan memang mengarah) pada kepergiannya dari publik, kehidupan politik, keegoisan dan isolasi. , tidak ramah terhadap orang lain, menumpulkan perasaan kasih sayang. Pada saat yang sama, negara tidak memiliki hak untuk ikut campur dalam ekonomi dan sektor keuangan terbatas dalam kemampuan untuk memberikan dukungan sosial kepada orang miskin dan "pecundang".

Terakhir, seperti bentuk demokrasi perwakilan lainnya, demokrasi liberal mempersempit hak pemilih, tidak memungkinkan untuk secara aktif memengaruhi politik, mengontrol kegiatan badan negara, dan pemilihan badan perwakilan kekuasaan dapat dilakukan secara acak, formal dan tidak kompeten, ditentukan. oleh suasana hati, emosi pemilih pada saat mencoblos.

Salah satu konsep yang menentang model demokrasi liberal individualis adalah teori demokrasi kolektivis. Itu muncul di era Pencerahan Prancis, salah satu penciptanya adalah filsuf terkenal Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), meskipun banyak dari idenya sejalan dengan konstruksi teoretis liberalisme. Dia, seperti banyak pendukung demokrasi liberal, berangkat dari gagasan tentang keadaan alami manusia pada periode sebelumnya. pembangunan negara masyarakat dan kesimpulan oleh mereka tentang kesepakatan sosial tentang pembentukan negara untuk pengembangan hubungan sosial yang lebih menguntungkan, penguatan kepemilikan pribadi, persetujuan ide-ide humanisme dan spiritualitas. Namun, dia lebih jauh tidak setuju dengan posisi bahwa masyarakat terdiri dari individu-individu, dan berbicara tentang perlunya individu untuk mentransfer hak-hak kodratinya kepada negara setelah pembentukannya. Dalam negara muncul keharmonisan kepentingan sosial, karena tujuan pembentukannya adalah menjaga warganya, memenuhi kehendak umum rakyat, yang “selalu benar”. Pemerintah hanya menerima kekuasaan eksekutif, sedangkan kekuasaan legislatif harus dijalankan oleh rakyat sendiri melalui diskusi langsung dan pengesahan undang-undang selama pemungutan suara (referendum).

Konsep demokrasi ini menghilangkan sejumlah kekurangan liberalisme (individualisasi absolut, non-partisipasi dalam kehidupan politik, ketidaksetaraan properti), namun absolutisasi "kehendak umum" meletakkan dasar teoretis untuk praktik penindasan individu, menyerang negara ke dalam privasi warga negara, merampas haknya untuk mengungkapkan pendapatnya sendiri, berbeda dari pendapat setiap orang.

Ide-ide ini tercermin dalam teori negara dan demokrasi Marxis dan dalam praktik berfungsinya sistem politik sosialisme dan demokrasi sosialis.

Di satu sisi, dalam kondisi demokrasi kolektivis sosialis, seorang warga negara secara aktif terlibat dalam proses politik, berpartisipasi dalam aksi politik massa (demonstrasi, rapat, pemilihan), dapat mengontrol aktivitas para deputi di semua tingkatan, memberi mereka perintah, ikut serta dalam kegiatan badan-badan pemerintahan sendiri di tempat tinggal dan bekerja. Ini meningkatkan aktivitas sipil anggota masyarakat, rasa tanggung jawab atas perkembangannya, patriotisme dan kolektivisme. Namun, demokrasi kolektivis menyiratkan kontrol ketat atas perilaku setiap warga negara, memaksa keterlibatannya dalam politik, subordinasi politik-ideologis dan moral-etis seseorang pada kehendak mayoritas, pencegahan pluralisme pendapat dan oposisi politik terhadap " memimpin dan membimbing kekuatan masyarakat" - partai komunis (sosialis). Akibatnya, warga negara kehilangan individualitasnya dan tidak dapat menggunakan hak dan kebebasan politik yang tertulis dalam konstitusi.

Di sisi lain, hal ini menyebabkan kemahakuasaan Partai Komunis itu sendiri, aparatusnya, penggantian badan-badan negara, dan penguatan metode pemerintahan yang otoriter dan lalim di pihak elit partai. Dengan demikian, demokrasi kolektivis, yang secara formal membuka kemungkinan partisipasi langsung dan aktif setiap warga negara dalam kehidupan politik, menjadikannya tugasnya, sebenarnya terbatas. hak individu dan kebebasan, yang mengarah pada kontrol ketat atas kehidupan spiritual dan pribadinya, berkontribusi pada munculnya rezim totaliter yang anti-demokrasi.

Keterbatasan konsep demokrasi liberal dan alternatifnya - demokrasi kolektivis - menyebabkan terciptanya dan implementasi nyata di banyak negara dari konsep demokrasi pluralistik, yang dikembangkan pada pergantian abad ke-19 hingga ke-20. Penciptanya adalah M. Weber, J. Schumpeter, G. Laski, S. Lipset dan lain-lain.

Pluralisme politik (dari lat. pluralis - pluralitas) berarti masuknya ke dalam kehidupan politik negara dari banyak gerakan dan partai sosial yang memiliki tujuan politik, konsep ideologis yang berbeda, dan saling bertarung untuk mendapatkan kekuasaan. Bentuk utama perjuangan tersebut adalah mempertahankan program elektoralnya di depan pemilih, memenangkan suara sebanyak mungkin dalam pemilu dan dengan demikian memperoleh jumlah kursi parlemen yang maksimal atau memenangkan pemilihan presiden. Perbedaan utama antara demokrasi pluralistik dan tipe liberalnya adalah bahwa selama kampanye pemilu dan kegiatan di parlemen, partai dan gerakan politik mewakili kepentingan kelompok sosial tertentu, yang melaluinya kepentingan individu diwujudkan. Dengan bergabung dengan partai politik atau mendukungnya dalam pemilu, seorang warga negara dapat lebih aktif secara politik, lebih gigih mempengaruhi kegiatan parlemen, mempertahankan kepentingan ekonomi, politik, budayanya yang sama dengan kelompok tertentu, strata sosial.

Basis ekonomi demokrasi pluralistik adalah keragaman bentuk kepemilikan, pembagian kerja sosial dan pembagian masyarakat yang sesuai ke dalam kelompok sosial yang memiliki jumlah dan jenis properti yang berbeda dan melakukan banyak peran profesional, sosial dan budaya dalam masyarakat. Karenanya keragaman kepentingan ekonomi, sosial-politik dan spiritual dari perwakilan kelompok-kelompok ini, daya saing dalam menegakkannya.

Basis politik demokrasi pluralistik, nya formulir legal adalah: sistem hak dan kewajiban warga negara dan asosiasi yang dibentuk oleh mereka secara konstitusional, pertama-tama - kebebasan berbicara dan hati nurani, memastikan partisipasi yang setara dalam kehidupan politik; asas pemisahan kekuasaan; bentuk pemerintahan parlementer; penegakan hukum di semua bidang masyarakat.

Basis sosial dari demokrasi pluralistik adalah untuk menjamin hak setiap anggota masyarakat untuk berpartisipasi dalam segala bentuk kehidupannya, apakah itu pekerjaan dan waktu luang, kehidupan keluarga, bisnis, perlindungan kesehatan, olahraga, budaya dan pendidikan. Tentu saja, tingkat partisipasi tersebut berbeda untuk setiap orang, yang didefinisikan sebagai miliknya fitur individu, kemampuan, dan posisi sosial, kemampuan material dan finansial dan faktor lainnya. Namun, negara dalam demokrasi pluralistik sangat menjamin kemungkinan akses yang sama nilai sosial, serta manfaat minimal yang memberikan peluang terwujudnya aktivitas mandiri, prinsip aktif.

Basis spiritual dan ideologis demokrasi pluralistik adalah: penciptaan suasana keterbukaan dalam masyarakat, dorongan keragaman pendapat, pengembangan kreativitas, tidak dapat diterimanya pengaturan kehidupan spiritual seseorang dan pemaksaan terhadapnya pandangan dunia dan politik yang seragam. dan dogma ideologis. Terkait dengan ini adalah studi dan pertimbangan opini publik penduduk dalam pekerjaan badan administrasi, memastikan operasi bebas dari media massa.

Kelemahan dari konsep demokrasi pluralistik adalah asalnya model ideal warga negara sebagai peserta aktif proses politik, yang aktivitasnya mendukung kelompok dan gerakan yang berpotensi mewakili kepentingannya. Padahal, di belakang gerakan politik dan partai bukanlah pemilih massa, tetapi hanya bagian yang paling aktif darinya. Pemilih lainnya menghindari pemilu, atau tidak mendalami isi program pemilu dan membuat pilihan secara acak. Oleh karena itu, suaranya jatuh ke dua atau tiga partai politik besar, yang programnya tidak terlalu beragam, atau asosiasi pra-pemilihan kecil, yaitu masih akan diserap oleh partai dan gerakan yang lebih besar dan lebih berwibawa. Selain itu, pemilih biasa tidak mungkin mengontrol aktivitas anggota parlemen.

Dengan demikian, analisis terhadap tiga konsep utama demokrasi modern - liberal, kolektivis, dan pluralistik - menunjukkan bahwa dengan segala kekurangan dan keterbatasannya, masing-masing berangkat dari prinsip fundamental: seorang warga negara memiliki hak untuk mengekspresikan keinginan politiknya dan mempertahankannya. kepentingan sosial-ekonomi dan politik.

Pendukung berbagai konsep sepakat dalam mengidentifikasi ciri-ciri umum demokrasi:

• pengakuan rakyat sebagai sumber kekuasaan (berdaulat) dalam negara: kedaulatan rakyat dinyatakan dalam kenyataan bahwa rakyatlah yang memiliki konstituen, kekuasaan konstitusional dalam negara, bahwa merekalah yang memilih wakil-wakilnya dan secara berkala dapat menggantikannya, berhak ikut serta secara langsung dalam pengembangan dan penetapan undang-undang melalui referendum;
• kesetaraan warga negara: demokrasi menyiratkan setidaknya kesetaraan hak pilih warga negara;
• subordinasi minoritas terhadap mayoritas dalam pengambilan keputusan dan pelaksanaannya, penghormatan terhadap hak dan kepentingan minoritas;
• pemilihan badan-badan utama negara.

Setiap negara demokratis dibangun atas dasar ciri-ciri mendasar ini. Pada saat yang sama, demokrasi modern yang didasarkan pada nilai-nilai liberalisme berusaha untuk mengamati prinsip-prinsip tambahan: hak asasi manusia, prioritas hak individu atas hak negara, membatasi kekuasaan mayoritas atas minoritas, penghormatan terhadap hak. minoritas untuk memiliki pendapat mereka sendiri dan mempertahankannya, supremasi hukum, dll. .

PADA tahun-tahun terakhir Dalam ilmu politik, teori "gelombang demokratisasi" telah tersebar luas, yang penciptanya percaya bahwa pembentukan lembaga modern pemerintahan demokratis terjadi dalam tiga tahap, dan pada masing-masing tahap proses ini mempengaruhi kelompok yang berbeda negara, dan bahwa rebound mengikuti kebangkitan demokratisasi. S. Huntington dalam bukunya “The Third Wave. Demokratisasi pada akhir abad ke-20. (1991) memberikan penanggalan berikut: kebangkitan pertama - 1828-1926, penurunan pertama - 1922-1942, kebangkitan kedua - 1943-1962, penurunan kedua - 1958-1975, awal kebangkitan ketiga - 1974.

Konsep "demokratisasi gelombang ketiga" didasarkan pada ketentuan utama berikut:

• transisi ke demokrasi di negara yang berbeda berarti bahwa ada banyak kesamaan antara proses transisi yang berbeda dan bentuk demokratisasi dan mereka harus dianggap sebagai kasus khusus dari gerakan politik dunia;
• demokrasi adalah nilai itu sendiri, pendiriannya tidak terkait dengan tujuan pragmatis dan instrumental;
• pluralitas bentuk yang mungkin dari struktur demokrasi diakui (pengakuan dan dukungan untuk keberadaan berbagai asosiasi, otonom satu sama lain dan dari negara, mengejar tujuan yang tidak setara, terkadang bertentangan);
• demokratisasi pada akhir abad ke-20. proses perubahan politik di dunia tidak berakhir, sejarah demokrasi tidak berakhir - konsep "gelombang ketiga" menyiratkan sifat pembangunan yang sinusoidal proses demokrasi, yang dapat menyebabkan kemunduran beberapa negara, dan ke "gelombang keempat", tetapi sudah di abad ke-21.

3. Sistem pemilu dan pemilu

Pemilu bukan hanya fitur penting, atribut demokrasi, tetapi juga kondisi yang diperlukan. "Demokrasi dapat didefinisikan sebagai rezim di mana penguasa ditunjuk melalui pemilihan yang bebas dan adil," bantah sarjana Prancis yang berwibawa P. Lalumière dan A. Demichel. Dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia, yang diadopsi oleh Majelis Umum PBB pada 10 Desember 1948, menyatakan: “Setiap orang berhak mengambil bagian dalam pemerintahan negaranya, secara langsung atau melalui perwakilan yang dipilih secara bebas. Kehendak rakyat harus menjadi dasar kekuasaan pemerintah; kehendak ini harus diungkapkan dalam pemilihan berkala dan tidak dipalsukan, yang harus diadakan di bawah hak pilih universal dan setara, dengan pemungutan suara rahasia, atau dengan bentuk setara lainnya yang menjamin kebebasan hak pilih.

Memperbaiki sistem pemilu adalah salah satu tugas paling mendesak dari perkembangan politik demokrasi muda Rusia.

Apa itu sistem pemilu?

Sistem pemilu adalah prosedur untuk mengatur dan menyelenggarakan pemilihan lembaga perwakilan atau perwakilan pemimpin individu (misalnya, presiden negara), yang diabadikan dalam norma hukum, serta dalam praktik organisasi negara dan publik yang mapan.

Sistem pemilu dimasukkan sebagai bagian integral dari sistem politik, tetapi sistem itu sendiri, seperti sistem apa pun, dibagi menjadi komponen struktural, di mana dua di antaranya menonjol sebagai yang paling umum:

• hak pilih - komponen teoretis dan hukum;
• prosedur pemilu (atau proses pemilu) adalah komponen praktis dan organisasional.

Hak pilih adalah seperangkat norma hukum yang mengatur partisipasi warga negara dalam pemilihan, organisasi dan perilaku yang terakhir, hubungan antara pemilih dan badan pemilihan atau pejabat, serta tata cara penarikan kembali wakil terpilih yang tidak membenarkan kepercayaan pemilih.

Istilah "hak pilih" juga dapat digunakan dalam arti lain yang lebih sempit, yaitu sebagai hak warga negara untuk ikut serta dalam pemilihan: baik sebagai pemilih (hak pilih aktif) maupun sebagai pemilih (hak pilih pasif).

Klasifikasi pemilihan didasarkan pada prinsip-prinsip undang-undang pemilihan dan beberapa kriteria: objek pemilihan (presiden, parlementer, kota - lokal, biasanya kota, pemerintahan sendiri), istilah (reguler, luar biasa, tambahan), dll.

Yang paling menarik adalah klasifikasi pemilihan berdasarkan prinsip hak pilih, yang mencerminkan tingkat perkembangan hukum dan demokrasi suatu negara tertentu, sistem pemilihannya. Dalam hal ini, klasifikasi mengambil bentuk pasangan yang berlawanan:

• umum - terbatas (kualifikasi);
• sama - tidak sama;
• langsung - tidak langsung (multi-derajat);
• dengan rahasia - dengan pemungutan suara terbuka.

Tanda-tanda yang menjadi ciri derajat yang tinggi sistem pemilu yang demokratis, berdiri pertama. Sebagian besar negara di dunia modern telah memproklamirkan dalam konstitusi mereka atau undang-undang pemilihan khusus tentang hak warga negara atas pemilihan universal dan setara melalui pemungutan suara rahasia. Mari kita lihat prinsip-prinsip ini lebih terinci.

Universalitas pemilihan menyiratkan hak semua warga negara yang telah mencapai usia yang ditentukan oleh undang-undang untuk berpartisipasi dalam pemilihan, dan hak ini berarti hak pilih aktif dan pasif. Namun, keduanya dibatasi di sejumlah negara oleh apa yang disebut kualifikasi elektoral: properti (kepemilikan properti atau pendapatan dalam jumlah tertentu), kualifikasi tempat tinggal (tempat tinggal di wilayah tertentu untuk setidaknya jangka waktu yang ditentukan oleh undang-undang), pendidikan (misalnya, pengetahuan tentang bahasa negara), usia, dll.

Kualifikasi hak pilih pasif biasanya jauh lebih kaku daripada kualifikasi hak aktif. Jadi, di Kanada, hanya orang yang memiliki harta tak bergerak yang dapat masuk ke Senat, di Inggris, untuk mendapatkan hak untuk dipilih, diperlukan setoran pemilihan dalam jumlah yang cukup besar. Batasan usia untuk wakil majelis tinggi parlemen - yang bikameral - sangat tinggi: di AS dan Jepang - 30 tahun, di Prancis - 35, di Belgia dan Spanyol - 40. Pada saat yang sama, seharusnya mencatat bahwa proses demokratisasi di dunia tidak melewati batasan kualifikasi. Misalnya sejak tahun 1970-an batas usia pemilih di sebagian besar negara maju telah dikurangi menjadi 18 tahun.

Pemilihan dianggap sama jika disediakan satu norma perwakilan - jumlah pemilih yang diwakili oleh satu calon untuk tempat pemilihan. Prinsip ini paling mudah dilanggar oleh kebanyakan orang cara yang berbeda. Misalnya, dengan bantuan apa yang disebut "geometri pemilihan" ("geografi pemilihan"), yaitu pemotongan wilayah negara menjadi daerah pemilihan, yang di pihak partai dominan, yang kepentingannya pemotongan tersebut dibuat, ada kemungkinan terbesar jumlah distrik yang mendukung partai ini oleh para pemilih.

Mengenai pemilihan untuk badan kekuasaan perguruan tinggi, pola berikut dapat dicatat: pemilihan untuk badan lokal, parlemen unikameral dan majelis rendah parlemen bikameral di mana-mana dilakukan secara langsung (di sejumlah negara, pemilihan majelis tinggi, khususnya Senat AS , seperti itu); pemungutan suara adalah rahasia, yang sekarang menjadi ciri khas semua negara beradab di dunia.

Bentuk khusus dari kegiatan pemilihan warga negara adalah referendum (dari bahasa Latin referendum - apa yang harus dilaporkan), kadang-kadang disebut (biasanya saat menyelesaikan sengketa teritorial) plebisit (dari bahasa Latin plebs - rakyat biasa dan scitum - keputusan, keputusan). Referendum pertama diadakan pada tahun 1439 di Swiss. Referendum adalah pemungutan suara rakyat, yang objeknya adalah beberapa masalah penting negara, yang perlu diketahui pendapat seluruh penduduk negara. Misalnya, ini mungkin pertanyaan tentang kewarganegaraan suatu wilayah tertentu (plebisit tahun 1935 dan 1957 di wilayah Saar Jerman, berbatasan dengan Prancis) atau kemerdekaannya (referendum 1995 di Quebec, provinsi berbahasa Prancis di Kanada), pertanyaan tentang bentuk pemerintahan negara (referenda tahun 1946 di Italia dan 1974 di Yunani tentang penggantian monarki dengan republik), dll.

Seperti pemilu, referendum adalah jenis yang berbeda tergantung pada subjek pemungutan suara, metode pelaksanaan dan ruang lingkup. Referendum disebut konstitusional jika digunakan untuk menyetujui konstitusi atau amandemennya, atau legislatif jika subjek referendum adalah rancangan undang-undang saat ini.

Perlu dicatat sifat politik ganda dari referendum: di satu sisi, referendum dapat (dan idealnya dipanggil) untuk mengungkapkan sepenuhnya keinginan orang-orang tentang masalah atau serangkaian masalah tertentu, di sisi lain, itu penyelenggara referendum dapat menjadikannya sebagai topik yang tidak penting untuk mengalihkan perhatian masyarakat dari masalah yang benar-benar mendesak. Kebetulan juga keinginan rakyat yang diungkapkan dalam referendum diabaikan dan diinjak-injak oleh mereka yang berkuasa.

Sebagaimana telah disebutkan, prosedur pemilu adalah bagian praktis dan organisasional dari sistem pemilu.

Penting untuk membedakan antara konsep yang sering diidentifikasi sebagai "prosedur pemilu" dan "kampanye pemilu".

Tata cara pemilihan adalah kegiatan negara untuk menyelenggarakan dan menyelenggarakan pemilihan. Kampanye pemilu (kampanye pemilu) adalah tindakan peserta pemilu langsung, partai-partai yang bersaing dalam pemilu (partai, berbagai organisasi publik, kandidat itu sendiri).

Selain itu, prosedur pemilu sebagai seperangkat aturan organisasi dapat relatif tidak berubah dalam waktu yang cukup lama, di mana akan berlangsung lebih dari satu kali kampanye pemilu. Prosedur pemilihan mengatur dan mengatur kampanye pemilihan, seperti polisi di persimpangan jalan yang mengatur arus mobil.

Prosedur pemilihan meliputi: penunjukan pemilihan; pembentukan badan pemilu yang bertanggung jawab atas tindakan mereka; organisasi daerah pemilihan, distrik, daerah pemilihan; pendaftaran calon wakil; beberapa dukungan keuangan untuk pemilu; menjaga ketertiban selama pelaksanaannya; penetapan hasil pemungutan suara.

Kampanye pemilu (pra-pemilihan) mengatur pencalonan kandidat dengan menentang kekuatan politik, berkampanye untuk mereka, dll.

Kampanye pemilihan secara resmi dimulai pada hari diumumkannya tindakan menyerukan pemilihan (biasanya ini adalah hak prerogatif negara) dan berlanjut hingga tanggal pemilihan. Padahal, langkah pertamanya jauh sebelum resmi dimulai, begitu diketahui niat menggelar pemilu.

Perjuangan elektoral adalah bidang kegiatan utama partai politik dalam masyarakat demokratis sebagai lawan totaliter. Setiap partai menunjukkan kepedulian terhadap perluasan pemilihnya. Pemilih (dari lat. elektor - pemilih) adalah kontingen pemilih yang memilih partai mana pun dalam pemilihan. Misalnya, pemilih dari partai Sosial Demokrat sebagian besar terdiri dari buruh, intelektual, pekerja kantoran, dan pemilik kecil; Pemilih Partai Demokrat AS, pada umumnya, mencakup populasi kulit berwarna di negara tersebut. Pemilih bukanlah kelompok sosial tertentu yang didefinisikan secara ketat, meskipun beberapa stabilitas relatif melekat di dalamnya. Dari pemilihan ke pemilihan, pemilih partai tertentu berubah baik secara kuantitatif maupun kualitatif. Misalnya, setelah kaum Buruh menggulingkan kaum Liberal dari sistem dua partai di Inggris Raya, pemilih yang pertama sebagian besar diisi kembali dengan mengorbankan pemilih yang terakhir.

Mempertimbangkan fakta bahwa di negara-negara dunia modern, diferensiasi sosial terus berlanjut (dan di Rusia sedang berjalan lancar), disertai dengan munculnya semakin banyak partai politik dan gerakan sosial baru, yang masing-masing mengklaim sebagai juru bicara. demi kepentingan seluruh rakyat, persoalan pembentukan blok elektoral dan serikat pekerja menjadi sangat relevan, karena tidak satu partai pun seringkali mampu meraih kemenangan sendirian. Oleh karena itu, partai dan organisasi publik selama kampanye pemilu seringkali membentuk blok dan aliansi politik, membuat kesepakatan untuk aksi bersama guna memastikan kemenangan calon dari partai yang posisinya dekat.

Namun, diplomasi prapemilu semacam ini tidak cukup untuk memenangkan pemilu. Sejumlah faktor lain diperlukan: sumber keuangan, memungkinkan untuk menyebarkan kampanye pra-pemilihan secara luas; kewibawaan, akseptabilitas partai di mata pemilih; kebaruan politik, menantang cara lama; daya tarik politik dan pribadi calon yang dicalonkan oleh partai, yaitu citra mereka (dari bahasa Inggris image - image); kewajaran program pra-pemilu (platform) partai atau blok politik.

Puncak dari kampanye pemilihan adalah hari pemilihan. Berbeda dengan perjuangan pra-pemilihan yang riuh, prosedur pemungutan suara itu sendiri adalah rahasia, dan oleh karena itu kami belajar paling menarik tentang prosedur ini ketika rahasia itu dilanggar atau belum disahkan. Yang terakhir adalah karakteristik masyarakat dengan budaya yang kurang berkembang.

Diketahui, misalnya, ketika Napoleon Bonaparte memutuskan untuk "melegitimasi" kediktatorannya melalui plebisit rakyat, pemungutan suara dilakukan secara terbuka, di bawah pengawasan ketat pihak berwenang, dan di tentara - oleh resimen, dan tentara memberikan suara. serempak.

Dan saat ini ada contoh serupa. Baru-baru ini, di Zaire, wakil parlemen dipilih di alun-alun kota dengan seruan persetujuan untuk calon dari daftar yang dibacakan oleh walikota, di Samoa Barat, suara tertua untuk semua anggota keluarga besarnya, dan di Swaziland , pemilih "memilih dengan kaki", melewati salah satu gerbang, di mana mereka menunggu calon anggota dewan pemilihan wakil parlemen.

Namun, dengan terbentuknya masyarakat sipil, tumbuhnya rasa keadilan dan membaiknya institusi hukum, cara pemungutan suara seperti itu memperoleh ciri-ciri anakronisme.

Beberapa negara membatasi jumlah kandidat yang mencalonkan diri di setiap daerah pemilihan untuk menghindari "penyerbuan pemilu". Jadi, di Inggris Raya angka ini tidak boleh lebih dari lima. Selain itu, setiap calon membayar uang jaminan yang cukup besar, yang akan ditahan jika pemohon tidak memenangkan minimal 5% dari total suara. Penghalang lima persen telah ditetapkan di sejumlah negara (termasuk Rusia) untuk pesta juga. Di banyak negara, sehari sebelum pemilihan, kampanye pra pemilihan dilarang sehingga pemilih dapat dengan tenang menimbang siapa yang akan dipilih.

Dengan demikian, sistem mayoritas berkontribusi pada pembentukan mayoritas dalam pemerintahan dan menanggung disproporsi antara suara yang diterima dan mandat yang diterima.

Sistem proporsional berarti mandat didistribusikan secara ketat sebanding dengan jumlah suara yang diberikan. Sistem ini umum di dunia modern lebih luas. Di Amerika Latin, misalnya, pemilu hanya dilakukan dengan sistem proporsional. Ini digunakan di Belgia, Swedia dan banyak negara lainnya. Sistem proporsional memiliki dua varietas:

• sistem pemilihan proporsional di tingkat nasional (pemilih memilih partai politik di seluruh negeri; daerah pemilihan tidak dialokasikan);
• sistem pemilihan proporsional di daerah pemilihan beranggota banyak (mandat wakil didistribusikan berdasarkan pengaruh partai di daerah pemilihan).
3) kemandirian deputi dari partainya (kurangnya kebebasan anggota parlemen dapat berdampak buruk pada proses pembahasan dan adopsi dokumen penting). Sistem pemilu telah berkembang jauh dalam perkembangannya. Dalam perjalanan proses ini (pada periode pasca-perang), pembentukan sistem pemilu campuran dimulai, yaitu sistem yang harus memasukkan ciri-ciri positif dari sistem mayoritas dan sistem proporsional. Dalam kerangka sistem campuran, bagian tertentu dari mandat didistribusikan menurut prinsip mayoritas, yang lain - secara proporsional. Pengalaman memperbaiki sistem pemilu menunjukkan hal itu sistem ini lebih demokratis dan efektif dalam mencapai stabilitas politik.

Sistem pemilihan di Rusia memiliki sejarah yang relatif singkat - sekitar 90 tahun, dihitung dari undang-undang pemilihan hingga Duma Negara pertama tanggal 11 Desember 1905. Undang-undang yang menempatkan sistem kuria di garis depan hampir tidak bisa disebut demokratis, karena itu menyediakan representasi yang tidak sama untuk populasi lapisan yang berbeda. Lebih buruk lagi adalah undang-undang tahun 1907, yang berlangsung hingga akhir Duma pra-revolusioner.

Selama era Soviet, pemilu menjadi murni formal. Baru pada tahun 1989 situasi mulai berubah secara radikal. Tapi meski begitu, saat pemilihan wakil rakyat, beberapa kursi sudah dicadangkan terlebih dahulu untuk " organisasi publik" (dengan indikasi "kepada siapa - berapa banyak), yang pada dasarnya merupakan modifikasi dari sistem curial yang sama. Perintah ini ditolak setahun kemudian karena dianggap anti-demokrasi.

Pada 17 Maret 1991, referendum nasional pertama dalam sejarah negara berlangsung, dan pada 12 Juni tahun yang sama, pemilihan presiden pertama dalam sejarah Rusia berlangsung.

Sistem pemilu saat ini di Rusia ditentukan oleh Konstitusi Federasi Rusia yang baru, yang diadopsi melalui pemilihan umum pada 12 Desember 1993, dan hukum federal“Tentang Pilpres Federasi Rusia"dan" Tentang pemilihan wakil Duma Negara dari Majelis Federal Federasi Rusia "(1995).

Konstitusi menyatakan: "Warga Federasi Rusia memiliki hak untuk memilih dan dipilih menjadi badan kekuasaan negara dan badan pemerintahan sendiri lokal, serta untuk berpartisipasi dalam referendum."

Warga negara Federasi Rusia menerima hak pilih aktif sejak usia 18 tahun, pasif - hak untuk dipilih menjadi Duma Negara - mulai usia 21 tahun (untuk kepresidenan - mulai usia 35 tahun, tunduk pada 10 tahun tempat tinggal permanen di wilayah Federasi Rusia). Pada saat yang sama, partisipasi dalam pemilihan dinyatakan bersifat sukarela, dilakukan atas dasar hak pilih universal, setara dan langsung dengan pemungutan suara rahasia.

450 wakil dipilih untuk Duma Negara, 225 di antaranya - di distrik dengan satu wakil (1 distrik - 1 wakil) dan 225 - di distrik pemilihan federal sebanding dengan jumlah suara yang diberikan untuk daftar calon federal untuk wakil yang dicalonkan oleh asosiasi dan blok pemilihan. Dalam kasus pertama, seseorang dipilih, dalam kasus kedua - partai, blok partai, atau asosiasi publik lainnya.

Federasi Rusia memiliki sistem pemilu campuran. Di daerah pemilihan dengan mandat tunggal, pemilihan dilakukan berdasarkan sistem mayoritas mayoritas relatif.

Di distrik federal, pemilihan dilakukan berdasarkan prinsip proporsional, tetapi proporsionalitas ini hanya berlaku untuk partai, blok, dll., yang telah melewati batas 5%, yaitu. menerima setidaknya 5% suara dari mereka yang berpartisipasi dalam pemilihan. Mereka yang tidak mencapai angka ini kehilangan suaranya, serta hak perwakilan di Duma.

Sistem pemilu Rusia saat ini didasarkan pada pengalaman sejumlah negara, baik yang memiliki tradisi hukum yang kaya maupun yang baru saja mulai membangun negara hukum. Tentu saja banyak yang harus diverifikasi dan dikoreksi, mungkin sangat teliti, tapi yang penting mekanisme pemilu di negara kita sudah dibuat dan berjalan.

Hubungan politik didefinisikan sebagai interaksi kelompok sosial, individu, lembaga sosial mengenai struktur dan manajemen masyarakat. Mereka muncul dari saat kebutuhan lama akan manajemen dan pengaturan proses dan hubungan sosial yang angkuh mulai diwujudkan dengan partisipasi aktif negara.

Proses mewujudkan kepentingan politik berlangsung terus menerus. Pada tingkat kesadaran sehari-hari, proses ini berlangsung dalam bentuk pengembangan pengetahuan politik, penilaian, orientasi, yang pada gilirannya menentukan aktivitas praktis, aktivitas sosial, dan kewarganegaraan.

Untuk mewujudkan kepentingan fundamentalnya melalui kekuasaan (politik) negara, kelompok sosial tertentu membentuk partai politiknya sendiri.

Kepentingan politik mendasar masyarakat terletak pada perkembangan demokrasi yang konstan, dalam konsolidasi dan perluasan demokrasi sejati, pemerintahan sendiri rakyat. Dalam mekanisme aksi demokrasi, mempertimbangkan, menangkap, dan mengekspresikan kepentingan kelompok sosial yang ditentukan secara objektif merupakan hal yang sangat penting. Di sini, banyak hal bergantung pada metode untuk mengidentifikasi, mengoordinasi, dan mensubordinasikan kepentingan-kepentingan ini. Selain itu, perlu untuk mengklarifikasi secara sistematis sejauh mana kepentingan politik umum dianggap oleh warga negara sebagai milik mereka, dan sejauh mana mereka menjadi sumber perilaku individu dan kelompok tertentu. Komplikasi kepentingan, peningkatan keserbagunaannya dalam kondisi modern, menyiratkan peningkatan terus-menerus dari struktur suprastruktur tersebut dengan bantuan yang memperhitungkan dan menerapkan kepentingan politik.

Partisipasi politik dan aktivitas politik sebagai bentuk realisasi kepentingan politik dapat dengan alasan yang baik dipertimbangkan sebagai kriteria untuk pengembangan organisasi politik masyarakat.

Warga Negara dalam Demokrasi sistem politik dibedakan dengan manifestasi minat dalam politik, keterlibatan dalam diskusi politik, partisipasi dalam pemilihan, adanya pengetahuan tertentu dalam politik, kompetensi, segala sesuatu yang diperlukan untuk mempengaruhi kegiatan pemerintah. Secara umum, kualitas ini dapat diringkas sebagai aktivitas, keterlibatan, rasionalitas. Pada saat yang sama, kualitas tersebut juga melekat pada warga negara dalam sistem kediktatoran satu partai.

Salah satu bentuk partisipasi adalah sistem demokrasi perwakilan, dimana wakil rakyat menjalankan kekuasaan atas nama mereka. Bentuk partisipasi warga negara lainnya dalam sistem kekuasaan adalah melalui referendum, prakarsa sipil, atau penarikan kembali para deputi.

Lebih lanjut tentang topik Hubungan politik dan praktik politik.:

1. STUDI HUBUNGAN INTERNASIONAL DI RUSIA: KEMARIN, HARI INI, BESOK
2. §satu. Pengembangan landasan teoritis dan ciri-ciri perkembangan regulasi hukum kehumasan dalam konteks Kebijakan Ekonomi Baru