Нарича се социална диференциация. Тенденции в развитието на обществените отношения. Причини за групиране на хората

Социалната диференциация е вътрешногрупов процес, който определя позицията и статуса на членовете на дадена общност. Социалната диференциация на обществото е атрибут, присъщ на всички типове общества. Още в примитивните култури, където все още не е имало различия между хората по отношение на богатството, е имало различия, дължащи се на личните качества на индивидите - физическа сила, опит, пол. Човек може да заеме по-висока позиция поради успешен лов и събиране на плодове. Индивидуалните различия продължават да играят важна роля в съвременните общества.

Според функционалистката теория във всяко общество някои дейности се считат за по-важни от други. Това води до диференциация както на индивидите, така и на професионалните групи. Заемането с различни видове дейност за обществото е в основата на съществуващите неравенства и следователно води до неравен достъп до такива социални блага като пари, власт, престиж.

Системите на социална диференциация се различават по степента на тяхната стабилност. В относително стабилни общества социалната диференциация е повече или по-малко ясно дефинирана, прозрачна и отразява добре известния алгоритъм на нейното функциониране. В едно променящо се общество социалната диференциация е дифузна, трудно предвидима, алгоритмите за нейното функциониране са скрити или недефинирани.

Поведението на индивида до голяма степен се определя от фактора социално неравенство, който е класиран в обществото, стратифициран според различни системи, основания или показатели:

социален произход;

Етнически произход;

Степен на образование;

Позиции;

професионална принадлежност;

доходи и богатство;

Начин на живот.

Въпрос 15. Социално неравенство и социална справедливост (Интересно).

Социалното разслоение винаги е свързано със социалното неравенство, т.е. неравен достъп до социални блага като пари, власт, престиж, образование и др. Социалното неравенство намира израз в неравенството на условията на живот, в неравенството на възможностите за постигане на желаните цели и в неравенството на резултатите. AT различни обществанякои аспекти на неравенството се считат за несправедливи и следователно изискващи премахване или смекчаване.

Концепцията за справедливост възниква в процеса на социално взаимодействие, обмен на дейности и резултати от тях. В самата общ изгледпонятието справедливост е свързано с разбирането на мярката, мащаба, критериите за съпоставяне на действията на някои хора с действията на други. Справедливостта предполага възмездие: престъплението трябва да бъде наказано, добрите дела трябва да бъдат възнаградени, почестите трябва да бъдат според заслугите, правата да съответстват на задълженията.

Концепцията за справедливост е близка до концепцията за равенство, тъй като неравенството или равенството на социалните групи може да се разглежда като справедливо и като несправедливо. И все пак, за разлика от концепцията за справедливост, концепцията за равенство се фокусира върху съвпадението, еднаквостта, сходството, взаимозаменяемостта на цели, ценности, позиции, престиж и наличието на предимства на различни социални групи. Конкретното значение на понятията справедливост и равенство е винаги променливо и зависи от историческите обстоятелства.

AT затворени обществакъдето социалният контрол е насочен към поддържане на съществуващия социален ред, където човек е прикрепен към своя социален слой и няма възможност да премине към други слоеве, социалното неравенство продължава и се възпроизвежда непрекъснато. Управляващите социални групи на такива общества смятат социалното неравенство за въплъщение на справедлив социален ред и следователно всяко отклонение от установения социален ред трябва да бъде решително потушено.

Въпреки това, тези, които не са съгласни с този принцип на световния ред, свързват идеята за социална справедливост с унищожаването на социалните бариери и установяването на пълно социално равенство. Пълното равенство се разбираше като изравнително равенство, въплътено в принципа „едно за всички“. Колкото по-силно е социалното неравенство, толкова повече егалитарни настроения се проявяват сред неговите противници, особено в сферата на разпределението на благата. Опитите за реализиране на пълно равенство на практика винаги са водили до нова системасоциално неравенство.

В отворените общества социалното неравенство продължава, особено на нивото на доходите. Човек от богато семейство има възможност да получи престижно образование образователни институциии се издигат по социалната стълбица по-бързо от човек от по-ниските класи. Въпреки това, съществуващи в отворено обществомеханизмът на социалната мобилност допринася за смекчаване на социалното неравенство, но не го премахва. Социалната справедливост се разбира като възможност за заемане на престижно място в социалната йерархия в съответствие с личните заслуги, способности, трудолюбие, таланти, знания и образование.

Принципът на социалната справедливост се тълкува като принципа на "справедливото неравенство", което се изразява в изискванията за "равно заплащане за еднакъв труд" или "свобода за силните - защита за слабите". Именно от гледна точка на социалната справедливост се решава въпросът в какво хората са равни и в какво не. Действайки като мярка за разпределение на социалните придобивки, справедливостта служи като основа за социална защитаинтересите на децата, възрастните хора, хората с увреждания и други социални групи, които изпитват затруднения при повишаване на социалния си статус.

В едно отворено общество изискването за равенство, разбирано като пълно изравняване на всеки човек с всички останали във всеки един от параметрите на живота, заплашва самото съществуване на човек, който никога не може да бъде идентичен с всички останали. Девизът на отвореното общество не е „равни за всички!“, а „всеки има право да постигне по-висок статус, заслугите и заслугите му да бъдат признати от околните!“. В отвореното общество социалното равенство означава създаването в обществото на такива условия, които да допринесат за прилагането на принципа на равните възможности за всеки човек, всяка социална група. Тогава този принцип се подкрепя от изискването за правно равенство, т.е. равенството на всички граждани пред закона, както и изискването за морално равенство, т.е. равенство на всички пред моралните стандарти.

Възможно ли е да се преодолее социалното неравенство? Отговорът на този въпрос е свързан с разбирането на причините за разслоението на обществото. К. Маркс смята, че причината за разделянето на обществото на класи е частната собственост, която действа като източник на експлоатация от притежаващите класи на бедните. Следователно е вярно, че унищожаването на частната собственост ще доведе до премахване на социалното неравенство. Ако се осъществи марксистката програма за премахване на частната собственост, самото социално разслоение трябва да отиде в забрава заедно със социалното неравенство. Всички хора ще заемат точно една и съща позиция, а самото общество ще стане едноизмерно, „плоско“. Отношенията между социалните групи в такова общество трябва да се изграждат на принципа на координация, а не на субординация.

Привържениците на универсалността на стратификацията са убедени, че съществуващата система на неравенство стимулира усилията на хората за постигане на по-висок статус. Освен това, отдавайки предпочитание на определени групи, обществото придобива увереност, че необходима работаще бъде направено добре. В същото време е важно да се създадат механизми за социален контрол (норми, закони, правила), които да регулират социалното неравенство и да не позволяват възникването на такова социално напрежение, което да има пагубни последици за обществото. В този случай справедливостта действа като средство за смекчаване на социалното неравенство, хармонизиране на интересите на социалните групи, регулиране на отношенията между групите и членовете в тях. Така социалната справедливост от една страна е фактор за стабилизиране на социалната система, а от друга е сила, която обединява хората в борбата срещу неравенството.

Въпрос 16. основни характеристикисоциални институции. И въпрос 17. Класификация на социалните институции. И въпрос 18. Икономически институции и икономически отношения. И въпрос 19. Семейството като социална институция, неговите функции.

Социалната институция е организирана системавръзки и социални норми, което обединява значими социални ценности и процедури, които отговарят на основните нужди на обществото.

Могат да се разграничат следните комплекси от институции в обществото: 1. икономически институции, които изпълняват функциите по производство и разпространение на стоки и услуги; 2. политически институции, които регулират функциите на властта и достъпа до нея; 3. институции на родството, свързани със семейството, брака и възпитанието на децата; 4. културни институции, свързани с религията, образованието, науката и др.

Институционализацията е процесът, чрез който социалните практики стават достатъчно регулярни и дълготрайни.

Дейностите на института се определят от:

· съвкупност от специфични социални норми и регулации, регулиращи съответните типове поведение;

· интегрирането му в социално-политическата, идеологическата и ценностната структура на обществото, което дава възможност да се легитимира формалната правна основа на социалната институция;

наличие на материални ресурси и условия, които осигуряват изпълнението на функциите.

Експлицитни функции на социалните институции

Функцията за консолидиране и възпроизвеждане на социалните отношения. Всяка институция има система от правила и норми на поведение, които фиксират, стандартизират поведението на своите членове и правят това поведение предвидимо.

Регулативната функция е, че функционирането на социалните институции осигурява регулиране на отношенията между членовете на обществото чрез разработване на модели на поведение.

интегративна функция. Тази функция включва процесите на сплотеност, взаимозависимост и взаимна отговорност на членовете на социални групи, протичащи под въздействието на институционализирани норми, правила, санкции и системи от роли.

функция за излъчване. Обществото не би могло да се развива, ако не беше възможно предаването на социалния опит.

комуникативна функция. Информацията, произведена в дадена институция, трябва да се разпространява както в самата институция с цел управление и наблюдение на спазването на разпоредбите, така и при взаимодействието между институциите.

латентни функции. Наред с преките резултати от действията на социалните институции има и други резултати, които са извън непосредствените цели на човек, не са планирани предварително. Тези резултати могат да бъдат от голямо значение за обществото. По този начин църквата се стреми да консолидира влиянието си в най-голяма степен чрез идеология, въвеждане на вярата и често постига успех в това.Но независимо от целите на църквата, има хора, които напускат в името на религията. производствени дейности. Фанатиците започват да преследват невярващите и може да има възможност за големи социални конфликти на религиозна основа. Семейството се стреми да социализира детето към приетите норми на семейния живот, но понякога се случва така семейно образованиеводи до конфликт на отделната културна група и служи за защита на интересите на определени социални слоеве.

Не е нужно да четете (Наличието на латентни функции на института е най-изпъкнало показано от Т. Веблен, който пише, че би било наивно да се каже, че хората ядат черен хайвер, защото искат да задоволят глада си, и купуват луксозен кадилак, защото искат да купят добра кола. Очевидно тези неща не се придобиват за задоволяване на очевидни спешни нужди. От това Т. Веблен прави извода, че производството на стоки за потребление изпълнява скрита, латентна функция – задоволява нуждите на хората за повишаване на собствения им престиж. Подобно разбиране на дейността на институцията като производство на потребителски стоки коренно променя мнението за нейната дейност, задачи и условия на функциониране.

По този начин е очевидно, че само чрез изучаване на латентните функции на институциите можем да определим истинската картина на социалния живот. Например, много често социолозите се сблъскват с неразбираем на пръв поглед феномен, когато една институция продължава да съществува успешно, дори ако не само не изпълнява функциите си, но и пречи на тяхното изпълнение. Такава институция очевидно има скрити функции, чрез които задоволява нуждите на определени социални групи. Подобно явление може да се наблюдава особено често сред политическите институции, в които латентните функции са развити в най-голяма степен.

Следователно латентните функции са предметът, който трябва да интересува предимно ученика на социалните структури. Трудността при разпознаването им се компенсира от създаването на достоверна картина на социалните връзки и характеристики на социалните обекти, както и способността да се контролира тяхното развитие и да се управляват социалните процеси, протичащи в тях.)

Икономически институции. Икономиката като подсистема на обществото сама по себе си е социална институция, но в тази важна област на социалния живот могат да се назоват и редица социални институции, чрез които се организира икономическият живот на обществото: пазарът, собствеността, парите, предприемачеството , труд, борса и др. Характеристика на икономическите институции на обществото е тяхното огромно влияние върху всички сфери на човешкия живот. Икономиката като социална институция е отговорна не само за производството, разпределението, размяната и потреблението на материални блага и услуги, необходими за живота на хората, но също така засяга социалните отношения, дейността на социалните групи и социално разслоениеобщество. Всъщност положението на различните социални групи в обществото се определя от системата икономически отношения, въпреки че други социални институции също играят роля в конфигурацията на социалната структура на обществото.

семейството е малка социална група, която се характеризира с определени вътрешногрупови процеси и явления.

Основните функции на семейството:

1.Репродуктивен
2. Домакински
3. Икономически
4. Духовни
5. Комуникативен
6. Свободно време (развлечение)

(Дори от Е. Дюркхайм е доказано статистически, че необвързаните, овдовелите или разведените хора са по-склонни да се самоубият, отколкото женените, а женените, но без деца, са по-склонни от тези, които имат деца. Процентът на самоубийствата е по-нисък, толкова повече обединено семейството е. Около 30% от умишлените убийства са убийства от един член на семейството на друг член на семейството.)

Общества, според които основният критерий за определяне на социалната диференциация е отношението към средствата за производство. По-специално тази гледна точка беше подкрепена от марксизма. Неговите теоретици обаче отделят не само класове, но и слоеве във всяка класа (например дребната, средната и голямата буржоазия), като по този начин подчертават, че неравенството и отчуждението са характерни за всяка група хора. Въпреки това те вярваха, че трябва да бъдат преодолени и такава класа като пролетариата играе точно тази мисия в историята.

Като противовес на класовата теория се появява концепция, която също се основава на социалната диференциация. Автор на тази теория за стратификация е Питирим Сорокин. Той разработи цяла система от признаци и критерии за социална стратификация, които формират структурата на социалния организъм. Сорокин разграничава едномерната и многомерната стратификация, т.е. разделянето на обществото на групи като „слоеве“ според един признак и според целия им набор. Той раздели тези слоеве според такива характерни характеристики като заетост, доходи, условия на живот, образование, психологически черти, религиозни вярвания, стил на поведение и много други. Много съвременни социолози смятат стратите за основен и „заключителен“ елемент на социалната структура.

Учените се интересуваха и от това до каква степен съдбата на индивида и социалната диференциация на обществото се определят от разделението на слоеве. Те изчисляват възможността за преминаване от една група в друга (хоризонтална мобилност), както и в рамките на класове (вертикална), за едно, две или повече поколения, като подчертават редовната и случайната мобилност сред тях. Теорията на Макс Вебер играе важна роля в изследването на проблема за стратификацията. Той смята, че разликата между групите хора се дължи не само на достъпа до общественото богатство, власт и закон, но също така социални показатели- статус и престиж. Според Вебер всяка група има определен стил на живот – навици, стереотипи, ценности.

Изследването на нормите, които определят поведението на хората в една социална система, както и как социалната диференциация влияе върху техния статус, е изучавано от такива философи и социолози като Линдън и Мийд. Компоненти като стереотип и престиж принуждават човек да оцени дадено лице или явление по подходящ начин, споделен от неговата група (например каква марка дрехи да купи, дали да изпрати деца в университета Йейл, дали е необходимо да има Rolls-Royce или Mercedes). Ако човек иска да се освободи от наложената му роля, по правило се смята, че е загубил престиж и

Социалната диференциация в такива случаи се превръща в реакция на група и дори на цялото общество към поведението на индивида, който „избягва“ от изпълнението на очакванията, съобразявайки се с общоприетите норми и ценности. Такива санкции могат да бъдат предвидени от закона и понякога се основават на обичай, морал или религия. Това е особено вярно, когато дори физически действия- побой, смъртно наказание, линч или линчуване, лишаване от свобода. В други случаи се прилагат икономически санкции като глоби или глоби.Но в повечето съвременни страни те се ограничават главно до показване на признаци на неуважение.

Взаимодействието между социални роли, статус, санкции, престиж и други подобни механизми се изучава от специална дисциплина интеракционизъм. Всяка такава група, казват учените, създава свой собствен „свят“, където са нарисувани „житейският сценарий“, определени действия, определени дрехи. Съществува дори социална диференциация на езика, генерирана от различията между големи групи хора в професионална или корпоративна област. Но такива светове са нестабилни. Някои социални събития, особено в голям мащаб, принуждават хората да преосмислят ролите си и понякога да предприемат напълно неочаквани действия. Така че има промяна в познатия свят, в който отново се разпределят ролите.

Приложено към модерно обществов социологията обикновено се разграничават три основни класа - най-висша, средна и най-ниска. В същото време разпределението на населението по тези нива се извършва въз основа на множество критерии, като сред основните фактори са собственост, престиж, власт и образование. Значението на всяка от основите на стратификация, като правило, се определя от ценностите и нормите, преобладаващи в обществото, социални институциии идеологически нагласи (например, ако свободата се цени високо в съвременното западно общество, то съответно това, което тя предоставя, т.е. материална независимост, високи доходи и т.н., ще бъде ценено на преден план).

Но в действителност може да има много повече слоеве от тези три, които условно се обособяват като основни. Всеки от тях от своя страна може да бъде стратифициран на множество подкласове и подгрупи.

Показателен в това отношение е стратификационният модел на американския социолог У. Уорнър, широко известен в социологическата наука от 30-те години на ХХ век, в който той идентифицира шест основни страти, или класи, по отношение на американското общество:

• 1. Висшата горна класа - богати хора с благороден произход, големи политици. Това са "аристократи по кръв", с особен начин на живот, безупречен вкус и поведение.
• 2. Нисшата горна класа - хора с високи доходи - собственици на едър капитал (новите богаташи), военни лидери, професори, както и изявени спортисти, филмови или поп звезди, които получават големи хонорари.
• 3. Висшата средна класа - високообразовани хора, занимаващи се с научна или престижна работа: видни адвокати, лекари, актьори или телевизионни коментатори, университетски преподаватели. Наричат ​​ги "златни яки".
• 4. Ниската средна класа - така наречените "бели якички" - е най-голямата прослойка на едно индустриализирано общество: офис работници, средноплатени професионалисти, мениджъри, учители, учители на средно ниво и дори висококвалифицирани работници.
• 5. Висшата долна класа - главно така наречените "сини якички" - средно и нискоквалифицирани работници, заети в масовото производство в местните фабрики. Те живеят в относителен просперитет, но са слабо образовани, имат пасивно свободно време и примитивни забавления, използват ругатни и често пият прекомерно.
• 6. Нисшата класа - безработните или тези, които са прекъснати от случайна, временна работа, лумпенизираните слоеве от населението: жителите на бедняшки квартали, мазета, тавани.

Връщайки се към трите нива на позицията на населението в обществото, идентифицирани от повечето социолози, трябва да се отбележи, че техните характеристики в по-голямата си част съвпадат. Така висшата класа (или елитът) винаги е малобройна и концентрира материални, финансови и политически ресурси в ръцете си. Противоположната позиция е заета от долния слой. Ако по-голямата част от населението е в това положение, това означава, че в такова общество има високо ниво на социално неравенство.

В страни с развити пазарна икономика(напр. държави Западна Европа, САЩ, Япония) моделът на социалната структура на обществото, според експертите, изглежда като ромб („лимон“, „яйце“): с развита централна част (средни слоеве), сравнително малки полюси на висшата класа ( елит) и групи от най-бедните слоеве. Приблизително 60-80% от населението принадлежи към средната класа (фиг. 2.).

Ориз. 2.

Ориз. 3.

Социалната структура на много източноевропейски страни се характеризира с фигурата на пирамида, притисната до земята, където по-голямата част от населението (80%) е „притиснато“ надолу, богатите съставляват нейния връх (3-5%), а средната класа е изключително малка (около 15%).

Подобна картина се очертава и в страните от зоната на бившия СССР. Както показа анализът на най-големите икономики от ОНД на постсъветското пространство - Русия, Украйна, Беларус, Казахстан и Азербайджан - по-голямата част от населението в тези страни принадлежи към категорията на най-нуждаещите се слоеве с ниски доходи, а гражданите със средни и високи доходи или са малцинство, или статистически отсъстват (такъв извод правят социолозите и статистиците въз основа на анализ на националните доклади за доходите и жизнения минимум) (фиг. 3.).

Подобен пирамидален модел се вижда от специалистите по отношение на развиващите се страни, например латиноамериканският модел на социална структура прилича на Айфеловата кула, където широката основа е представена от най-бедните слоеве, удължената средна част - от средните слоеве и върха - от елита.

Както показва опитът на развитите страни, неравенството в разпределението на доходите намалява с времето.

Според хипотезата на американския социолог Г. Ленски нивото на социалното неравенство намалява поради социалното развитие. Епохите на робството и феодализма се характеризират с дълбоко неравенство. Ленски вижда по-малка степен на неравенство по отношение на индустриалното общество, което той обяснява с по-ниската концентрация на власт сред мениджърите, наличието на демократични правителства, борбата за влияние между синдикатите и предприемачите, високото ниво на социална мобилност и развита система за социално осигуряване, която повишава стандарта на живот на бедните до определени, доста приемливи стандарти.

Как се измерва социалното неравенство?В световната практика съществуват различни единици за измерване на социалното неравенство: Коефициент на неравенство на Джини, индекс на Тейл, децилен коефициент на неравенство в доходитеи др.. Сред тях е широко използван децилен коефициент на неравенство в доходите(или коефициент на диференциация на доходите), който характеризира степента на стратификация на обществото и показва съотношението на средното ниво на доходите на най-богатите 10% от гражданите към средното ниво на доходите на най-бедните 10%. Колкото по-висока е стойността на DCND, толкова по-високо е нивото на неравенство в обществото.

За 2010 г. стойността на DKND е: в скандинавските страни -1:3-5, в Европейския съюз - 1:5-8, в Япония и Северна Африка - 1:6, в САЩ - 1:10-15 , в Латинска Америка - 1:30, в Африка -1:50.

В Русия, според данните, дадени в списание Voprosy statistiki за 2002 г., от 1991 г. в Руската федерация DKND редовно се увеличава до 19 и дори до 25 (при норма до 10!). Днес, според официалните данни на Държавния комитет по статистика, DNPC в Русия е 1:14-15, а според редица социолози е 1:30-40. За сравнение: в СССР този показател беше в диапазона от 3,5 до 4,5; в царска Русия, по приблизителни оценки, DKND достига 25-30.

Правилото, когато DC достигне 10, тогава в страната се създават условия за социални вълнения, не работи в САЩ - там това ниво на диференциация се счита за нормално в съответствие с преобладаващите либерални ценности сред повечето американци.

Кой се смята за беден?В световната, включително руската, научна практика дефиницията на бедността се характеризира със своята неяснота. Отнася се както за определено ниво на доход, така и за ниско парични приходии липсата на други икономически ресурси и невъзможността да се поддържа възприеман като "нормален" стандарт на живот. В най-общ смисъл бедността е черта икономическа ситуацияиндивид или социална група, в която те не са в състояние да задоволят определен кръг от своите минимални потребности за съществуване. В същото време бедността е относително понятие и зависи от общия стандарт на живот в дадено общество.

На Запад най-често бедността се измерва на базата на жизнения минимум, който определя линията на бедност - нивото на средния доход на глава от населението. В този случай линията на бедност се определя чрез способността за задоволяване на основни материални потребности, за които трябва да се избере минимален брой необходими стокии след това определя стойността им.

В Европейския съюз, от една страна, тези граждани се считат за бедни, чиито доходи (включително социални помощи) са по-малко от 60% от заплатата в страната на пребиваване. От друга страна, бедността в Европа се определя не от нивото на доходите, а от наличието на материални блага. Евростат (Европейската статистическа агенция) разграничава 9 вида богатство: възможността да се яде месо (птиче, риба) поне през ден, наличието на кола, пералня, телевизор, телефон, възможността за поне седмична ваканция извън дома, възможност за плащане на непредвидени разходи (т.е. наличие на спестявания), възможност за поддържане на необходимата температура в дома ви и др. Ако поне 3 от тези материални блага липсват, тогава семейството трябва да се счита за бедно.

В САЩ стандартът на бедност се изчислява от жизнения минимум, умножен по коефициент 2,5, и е приблизително. 1 хиляди $ на месец. В същото време жизненият минимум е цената на набор от материални блага и услуги, които осигуряват минимално допустимото ниво на лично потребление.

На тази база са разработени и използвани в световната практика две основни концепции в подхода за определяне нивото на бедност: концепцията за абсолютната бедност като липса на доход, необходим за задоволяване на минималните жизнени потребности на индивида или семейството, и понятието относителна бедност като съотношение на доходите на най-ниските слоеве на обществото към всички останали. При този подход в някои страни за бедни се считат онези, чийто доход не надвишава 50% (40% или 60%) от средния доход в страната. Нито една от двете концепции обаче не се прилага в чист вид на практика.

от международни стандартибедността не се изчислява от жизнения минимум, а от така наречения медианен доход (ако вземем цялото население и го разпределим по ниво на доходите, тогава къде ще минат 50 и 51 процента и медианната мрежа). Ако хората имат доход под това ниво, тогава те не могат да поддържат стандарта на живот, който се счита за общоприет.

Друг начин за дефиниране на бедността е да се анализира делът на семейния доход, изразходван за храна. Колкото по-беден е човекът, толкова по-голяма част от доходите му се харчат за храна и обратното. Богатите плащат само 5-7% от доходите си за храна.

Този принцип се основава на закона на Енгел, извлечен още в Сер. XIX век, според който колкото по-нисък е доходът, толкова по-голям дял от разходите трябва да е предназначен за храна. С нарастването на семейните доходи абсолютните разходи за храна се увеличават, но по отношение на всички семейни разходи те намаляват, като делът на разходите за облекло, отопление и осветление се променя незначително, а делът на разходите за задоволяване на културните нужди рязко нараства.

По-късно са открити и други закони на потреблението: законът на Швабе (1868 г.) – колкото по-бедно е семейството, толкова по-голям е делът на жилищните разходи; Закон на Райт (1875 г.) - колкото по-висок е доходът, толкова по-високо е нивото на спестяванията и техният дял в разходите.

Съществува практика бедността да се измерва със стандарта на живот – ако той е нисък, тогава се счита, че представителите му принадлежат към бедните. Въпреки това е доста проблематично да се измери бедността чрез стандарта на живот, тъй като той не винаги съвпада с дохода.

Например можете да вземете двама души, единият от които печели 14 000 рубли, а другият - 7 000. Единият има повече доходи, но майка му е болна и детето завършва училище. Вторият е с работеща жена и без деца, което са много неотчетени разходи.

Има и други характеристики на бедността, като ускорено влошаване. Това е, когато доходите изглежда растат (например, пенсията се увеличава, изплаща се допълнителна помощ), но в същото време тяхното нарастване не гарантира възстановяването на съществуващата собственост, останала от древни времена. Резултатът е ситуация, в която има малко повече пари, но животът става все по-лош.

В други случаи се смята, че бедните и богатите се различават по степента, в която задоволяват нуждите си от културни и битови стоки, особено от по-скъпите, които не се купуват много често.

В домакинствата с доход 3 пъти над определено базисно ниво има 1,5 пъти повече предмети от групата на културно-битовото предназначение. Според бюджетни проучвания групите с ниски доходи имат 1,5 пъти по-малко хладилници, 3 пъти по-малко магнетофони, 9 пъти по-малко фотоапарати и 12 по-малко прахосмукачки от групите с високи доходи. Нивото на потребителските разходи на глава от населението на домакинствата с ниски доходи възлиза на приблизително 30% от тяхната стойност в домакинствата с високи доходи [Добренко В.И., Кравченко А.И. Социология, Т. 2.).

Въпреки сложността на дефинирането на бедността, трябва да се помни, че тя ще има свои собствени специфики в зависимост от конкретно общество, от възприетите там стандарти на живот и от набора от нужди, чието задоволяване се признава за социално необходимо.

СОЦИАЛНА ДИФЕРЕНЦИАЦИЯ, всякакви различия, възникващи в процеса на социално взаимодействие и фиксирани в социалната структура между индивиди, групи и тяхното положение (позиции) в обществото.

Обикновено има 4 основни форми на социална диференциация:

1) Функционална диференциация (разделение на труда, професионална и роля) означава разделяне на области на дейност: на най-високо ниво - между политика, икономика и култура; на средно ниво - между многофункционални корпорации; върху индивидуалните - между икономическите специалности на отделните работници.

2) Ранг диференциация (кастови, съсловни, класови и т.н. различия) отразява неравенството в разпределението на оскъдни ресурси от всякакъв вид (власт, собственост, статус, престиж, привилегии и т.н.).

3) Културната диференциация определя различията в ценностите, начина на живот, манталитета, в спазването на различни традиции, обичаи, норми и правила на поведение.

4) Конкурентната диференциация е изградена върху институционалното признаване на индивидуалните постижения в образованието, във вертикалната социална мобилност и т.н. (чинове, звания, награди, академични степени и т.н.). В действителност всички тези форми на социална диференциация са преплетени и взаимозависими. Естествените различия между хората (възраст, пол, раса и т.н.) в различните социални системи придобиват различни значения, превръща се в възрастови категории, роли на пола, дискриминирани групи и други позиции в социалната структура, които определят статусните различия между хората в процеса съвместни дейности, в предаване културно наследствои т.н.

След Х. Спенсър функционалната и съпътстващата социална структурна диференциация се тълкува и като еволюционен процес на специализация на социалните роли, институции и организации в изпълнението на специфични тесни функции, които преди това са били обединени в една роля или организация. Така концентрираните през Средновековието в църковните институции функции на образованието, науката, социалния контрол, грижите и т.н., в крайна сметка се поемат от специални светски институции. Функционалната специализация на индивидите и социалните групи изисква както обмен между "равни", тоест връзки между тези, които действат в еквивалентни социални позиции (хоризонтална социална диференциация), така и асиметрични отношения по линията власт - подчинение (вертикална социална диференциация, йерархия) . Комбинацията от хоризонтални и вертикални отношения описва структурата на всеки социална организация. В това описание е важно да се подчертае преходът на социалната диференциация в специална форма - системна социална интеграция, диференциално избиращи връзки, които поддържат функционалната цялост и ефективност на изследваните социална системаи недопускане появата на деструктивни несъответствия между елементите му. В това разбиране както социалната диференциация, така и социалната интеграция, която я допълва, се използват по същество като адаптирани версии на универсалните методологични принципи на диференциация и интеграция от общата теория на системите и еволюцията.

Емпирични и теоретични изследванияранговата диференциация на социалното, тясно свързана с проблемите на социалното неравенство, властта и собствеността и следователно винаги занимаващи се с хора и групи в неравностойно социално положение, образуват специална област на "теории за социална стратификация" (стратификация), в т.ч. Марксистки и веберовски теории за класите. Социолозите приписват разлики в ранга на всички човешки групи и общества без изключение поради неизбежното неравенство (дори с премахването на частната собственост) като необходимо условиевсяка социалност. Без неравенство е невъзможно да се поддържа мотивация за дълго време социални дейности. Развитата социална диференциация е показател за еволюционната сложност на обществото. От времето на Аристотел, който учи, че има свободни по природа и роби по природа, за които „да бъдат роби е и полезно, и честно“, търсенето и обосновката на хармоничните съответствия между естествените различия на хората в талантите и способностите и различията в социалните им позиции не са престанали; с други думи, търсенето на естествена скала на социална рангова диференциация за „справедливо“ разположение на хората в обществото. Въпреки това повечето социални мислители, като се започне от Ж. Ж. Русо, са на мнение, че е невъзможно да се докаже достатъчно рационално и научно значима връзкамежду естествените и социалните неравенства и съответно между индивидуалната диференциация (поради случайно генетично неравенство) и исторически развиващата се социална диференциация. Тя не може да бъде унищожена, но последствията от социалната диференциация могат да бъдат смекчени и направени поносими за най-бедните слоеве на обществото. AT съвременна политикатова се постига чрез насърчаване на конкурентна форма на социална диференциация и предоставяне както на върховете, така и на дъното на обществото с всеобщ равен статут на гражданите в една демократична, правова, социална държава, чиято цел е да предостави на всеки международно признати стандарти за качество на живот, хранене и консумация, постижими на дадено ниво на цивилизация.

Лит .: Ленин В. И. Велика инициатива // Ленин В. И. Пълен. кол. оп. 5-то изд. М., 1963. Т. 39; Аристотел. Политика // Аристотел. оп. М., 1983. Т. 4; Weber M. Fav. оп. М., 1990; Радаев В.В., Шкаратан О.И. Социална стратификация. М., 1996; Русо Ж. Ж. За обществения договор: Трактати. М., 2000; Дарендорф Р. Пътища от утопията. М., 2002.

Социалната мобилност е източникът на социална промяна в обществото.В периоди на колапс на обществото има безпорядъчно, хаотично движение на хора в обществото. Хаосът в социалната мобилност в крайна сметка води до разрушаване на социалната структура на обществото, тъй като стабилността и подредеността на социалните отношения се губят.

В стабилно общество социална мобилностизобщо не прилича на "брауново движение". Той разкрива определена посока, която се проявява устойчиво в определени периоди от развитието на обществото. Например, по време на формирането на индустриално общество, повечето от мигрантите се преместват от провинцията в града. В същото време значителна част от селяните преминават в състава на работниците и служителите. Работата като работници или служители включва развитието на определени професии, следователно се извършва и формирането на нови професионални общности. Обратните процеси (от град към село, от работници към селяни) през този период са епизодични и следователно не определят общата картина на социалната мобилност на обществото.

Тези общности и слоеве, от които хората се движат, постепенно се променят както количествено, така и качествено. В резултат на това те или изчезват („умират“), или престават да играят значима роля в живота на обществото. Така социалната мобилност променя както количественото съотношение между общностите и слоевете (по отношение на броя на техните членове), така и качествено (например по отношение на средната възраст на хората, по отношение на образованието и квалификацията и др.).

Социалната мобилност може да се осъществи в рамките на една общност или слой, както и в рамките на едно общество и следователно между общности и слоеве. Такива видове социални движения са обозначени по-горе като вътрешно- и извънсоциална мобилност. В резултат на вътрешносоциалната мобилност възникват и умират различни слоеве и групи в слоевете и общностите. В резултат на извънсоциалната мобилност се формират нови слоеве и общности, други слоеве и общности изчезват вече в рамките на обществото като цяло. И така, социалната мобилност е източникът на възникването и развитието на едни общности и слоеве и отмирането или намаляването на ролята на други и слоеве на обществото.

Какво определя посоката на социалните движения в обществото? Първо, това е свързано с естеството на промените функционален взаимовръзкив обществото, особено в икономическата сфера. Например определени професии „остаряват“, като постепенно губят своята социална значимост важни характеристики. Съответно тези професии стават непрестижни и не привличат младото поколение. С механизирането на селскостопанския труд се наблюдава и намаляване на търсенето на работна ръка в селото, което предизвиква отлив на населението към градовете. Някои професии и специалности, напротив, придобиват по-важни функции и в резултат на това се увеличава конкуренцията в образователните институции, които обучават специалисти по тези професии. Индустриалният труд започва да играе доминираща роля в индустриалното общество и следователно има постепенно увеличаване на населението, заето в този сектор на икономиката. През 21 век структурата на заетостта се променя - професии, свързани със сектора на услугите, интелектуални и информационни сферитрудова дейност.

Посоката на социалните движения се определя и от характера на социалната стратификация. Колкото по-ниско се заплаща този вид работа, толкова по-малко са склонните да я поемат. работно място. Селото има много по-малко възможности за подобряване на материалното благосъстояние, получаване професионално образование, отговарят на духовните, личните и информационните нужди от града. Следователно преобладава миграцията от селото към града, а не обратното. По същия начин може да се обясни професионална мобилност: има много повече хора, които искат да получат високоплатени и престижна професияотколкото нископлатени и непрестижни. По този начин посоката на социалните движения се определя от особеностите на социалната структура.

В същото време социалните движения променят самата социална структура на обществото. От една страна те разрушават съществуващите вертикални и функционални връзки. С течение на времето обаче се изгражда нова социална "рамка" на обществото: връзката между новообразуваните и традиционно съществуващите общества и слоеве придобива стабилен, подреден характер. Следователно в резултат на социалните движения социалната структура на обществото преминава от едно от своите състояния в друго състояние („от стария към новия“ обществен ред). Така, социалната мобилност е източник на обновяване на социалната структура на обществото. В социологическата наука процесът на обновяване на обществото се нарича социална диференциация.

Социалната диференциация е процесът на актуализиране на социалната структура на обществото в резултат на социални движения, характеризиращ се с появата на нови социални общности и слоеве, и изчезването на онези, които са загубили своите социални функциидруги социални общности и слоеве.

В зависимост от това коя вътрешно- или извънсоциална мобилност е източник на социална диференциация, последната може да съществува съответно в две разновидности. Вътрешносоциална диференциацияхарактеризиращ се с разделянето на общност или слой и образуването в тях на нови общности или слоеве.

Например в традиционното общество няма ясно разделение на поколения (поколения). Децата постепенно започват да изпълняват много от функциите на възрастните. Придобили пълна работоспособност, те се превръщат във възрастни. Хората, които са загубили работоспособността си, се превръщат в старци. Съответно културните различия между поколенията не се развиват. Едни и същи норми и ценности, символи и ритуали управляват поведението на всеки, независимо от възрастта. Формирането на индустриално общество е съпроводено с разделяне на обществото на поколения. Значителна част от децата (особено в градовете) са откъснати обществено производствопо-голямата част от времето им се изразходва за обучение и комуникация с връстници. Формира се ново поколение, заемащо място между децата и възрастните – младежите. За разлика от традиционното общество, индустриалното общество изисква специално, преходно време, през което се осъществяват общото и професионалното образование, квалификациите и придобиването на устойчиво социално (предимно професионално) образование. В същото време, колкото по-трудно е придобиването на професия и адаптирането към нея, толкова по-дълго отнема този процес. Животът на младото поколение се увеличава от началото на 20-ти век от 2-3 години до 10 и повече години в края на века. Поколението на възрастните също се разделя на две: средно и старо поколение. Средното поколение има максимална работоспособност, по-старото поколение, което постепенно губи капацитет, въпреки това има висока квалификация, опит, връзки и като правило има по-висок социален статус. В развитите страни хората над 70 години могат да бъдат класифицирани като възрастни, в бедните страни хората остаряват социално по-рано. След като са загубили способността си да работят и съответно самостоятелно, без помощта на обществото или други социални групи, да осигурят живота си, възрастните хора се превръщат в стари хора. Така в индустриалното общество се формират пет поколения в резултат на вътрешносоциална мобилност.

Като резултат екстрасоциална диференциацияформират се съвършено нови общности и слоеве, чиито представители придобиват нов социален статус, преминавайки от други общности и слоеве. Така че в резултат на появата на нови професии се появяват и нови професионални групи (например рекламни агенти, програмисти). По време на формирането на индустриалното общество протича интензивен процес на формиране на класи (работническа класа, буржоазия, дребна буржоазия) за сметка на представители на различни класове - селячество, филистер, търговец, благородство и др. В хода на урбанизацията се появяват такива напълно нови типове селища като мегаполиси и агломерации.

Както беше отбелязано по-горе, социалните движения имат определена посока. Преобладаващата форма може да бъде проффункционална или дисфункционална, възходяща или низходяща мобилност. В зависимост от посоката и характера на социалните движения, социална диференциацияобществото може да приеме две форми.

Първата форма на социална диференциацияе социална интеграция. Източникът на социалната интеграция е профункционален(хоризонтално) и възходящ(вертикално) социална мобилностиндивид, общности и слоеве. В процеса на профункционална мобилност се засилват функционалните връзки между различните общности и слоеве на обществото. Връзките между поколенията, професионалните, териториалните, етническите, класовите и други общности стават все по-тесни и взаимозависими. Например представянето на представителите на една професия все повече зависи от представянето на представителите на други професии. В резултат на възходящата мобилност по-голямата част от новообразуваните или "растящи" слоеве и общности се концентрират в средата на йерархичната стълбица на обществото. В резултат на това в йерархичната структура на обществото се формират множество слоеве и общности, разделени една от друга с незначителна социална дистанция.

Общество, в което социалната диференциация се извършва главно под формата на социална интеграция (в социално интегрирано общество), в социалното представяне на хората се възприема в образа на „Ние“ („ние сме различни, но все пак сме едно цяло“). Обективно има укрепване на връзките между общностите и слоевете, тяхното обединяване в едно цяло.

Така, социална интеграция- това е вид социална диференциация на обществото, характеризираща се с укрепване на йерархични и функционални връзки между общности и слоеве, тенденция към целостта на обществото като социална система.

Противоположната форма на социална диференциация е социалната поляризация на обществото. Характеризира се със следните характеристики. Първо, има отслабване на функционалните взаимовръзки на различни социални общности и слоеве на обществото. Различни общности и слоеве (село и град, поколения, регионални общности, професионални общности и др.) започват да се затварят функционално, да се отделят една от друга. Гражданите и жителите на селските райони, поколенията, регионите, класите и другите социални общности стават все по-малко взаимосвързани и взаимозависими в живота си. В резултат на това има симптоми на пропаст между поколенията в обществото, неразбирателство между тях. Разкрива се регионален сепаратизъм. Различни социални класи и професионални групи като че ли започват да живеят само за себе си, без да се интересуват от проблемите на другите групи. По този начин придобива хоризонтална мобилност нефункционаленформа.

Второ, придобива вертикална мобилност низходящформа. Повечето членове на обществото понижават социалния си статус (по отношение на доходи, собственост, власт, достъп до образование и други духовни блага). Има увеличение социална дистанциямежду различни общности и слоеве от населението: между социалните "низи" и "върхове", между класи и професионални групи, между жители на града и селото, между "властващите" (политическия елит) и гражданите.

Така , социалната поляризация е видсоциална диференциация на обществото, характеризираща се с отслабване на функционалните връзки и увеличаване на разстоянието в социалната йерархия между общности и слоеве, тенденция към разединение на обществото като социална система.

Социалната интеграция и социалната поляризация в техния чист вид практически не се проявяват. Във всяко общество, в процеса на неговите промени, се разкриват и двете тези тенденции. В същото време възниква както възходяща, така и низходяща, както и профункционална и дисфункционална мобилност. В същото време една тенденция може да бъде доминираща, преобладаваща, а втората - подчинена, незначителна. В зависимост от това коя тенденция на социална диференциация преобладава, зависи естеството и посоката на социалните промени в обществото.

Социалната диференциация определя характера на промените във всички видове социална структура на обществото: класова, професионална, демографска, етническа, конфесионална, териториална. Под господството интеграционни процесизасилва се функционалната взаимозависимост и отношенията на солидарност и партньорство между класи, професионални, етнически и други общности. Пропастта между основните групи на обществото изчезва. И напротив, в условията на преобладаване на поляризационните процеси се наблюдава разрушаване на функционалните връзки и нарастване на разединението между социалните слоеве и групи, а социалната дистанция между тях се увеличава.

Ако социалната диференциация се извършва предимно в интеграционна форма, тогава социалната стратификация на обществото има формата на диамант. Повечето от възникващите общности и слоеве от населението се укрепват в резултат на социалната мобилност в "средата" на йерархичната структура. Например, формирането на слой от висококвалифицирани работници и служители е съпроводено с повишаване на техния социален статус (доходи, условия на труд, условия на живот, ниво на образование и др.), В резултат на което делът на средните слоевете на обществото се увеличават.

С превръщането на социалната поляризация в преобладаваща тенденция, голяма част от обществото понижава социалния си статус. В резултат на това се увеличава делът на социалните "низши класи". Социалната поляризация на обществото води до мн негативни последици. Социалното напрежение и конфронтацията нарастват. При тези условия социалната база за социално партньорство между работодатели и работници за развитие на предприемачеството (което изисква първоначален капитал) е отслабена. Средните слоеве постоянно се „отмиват“ от поредната вълна на икономическата криза. Наблюдава се нарастване на политическата апатия, поради неверието във възможността за влияние върху властта. А това е благодатна почва за тоталитаризъм и различни форми на диктатура, ксенофобия и национализъм. Социалната поляризация значително променя не само социалната стратификация, но и цялата социална структура на обществото. Низходящата социална мобилност до голяма степен обхваща цели социални общности от хора.

През първото десетилетие на 21 век протичат противоречиви процеси в развитието на руското общество. От една страна, обществото стана по-интегрирано, бедността донякъде намаля в сравнение с 90-те години. От друга страна, интеграционните процеси до голяма степен бяха заменени от изкуствена консолидация на фона на изграждането на фиктивни заплахи и митични врагове на нацията. Освен това имаше процес на "усредняване" на обществото чрез намаляване на пространството на икономическата и политическата свобода. И накрая, интеграцията в никакъв случай не винаги е била доброволна и естествена (пример е решението на чеченския проблем). Затова е важна не толкова самата интеграция, а нейното качество, вид, ниво и технологии за постигането й. Следователно до началото на второто десетилетие на новия век социалната интеграция и единството на руското общество не са достатъчно силни, стабилни и дългосрочни.

Кратко обобщение:

1. Стабилността на обществото се постига чрез оптимална комбинациясоциална статика и социална динамика
2. Социалната мобилност е социални движения, свързани с промени в статуса
3. Съществуват два основни вида социална мобилност – междупоколенческа (intergenerational) и интрагенерационна (intragenerational).
4. Има два основни типа социална мобилност – вертикална и хоризонтална.
5. Социалната диференциация е процесът на актуализиране на социалната структура, свързан с появата на нови социални общности.
6. Социалната интеграция се характеризира с укрепване на вертикалните и хоризонталните връзки между общностите и слоевете, целостта на обществото.
7. Социална поляризация - отслабване на функционалните връзки и увеличаване на социалната дистанция между общности и слоеве, разцепление на обществото
8. Социалната интеграция се основава на доброволното обединяване на социалните субекти и равнопоставената симетрична комуникация

Комплект за упражнения

Въпроси:

1. Защо стабилността на обществото зависи от провеждането на спешни реформи и промени?
2. Зависи ли индивидуалната мобилност от груповата?
3. Как се различава социалната диференциация от простото разделение на обществото от простото разделение на обществото на различни групи и слоеве?
4. Поради какви причини социалната диференциация може да придобие характер на интеграция или поляризация?
5. Какъв тип социална мобилност може да се припише на съкращения?
6. Възможно ли е такава промяна на статуса като брак да се нарече пример за вертикална мобилност?
7. Как са свързани понятията социална мобилност и социална стратификация?
8. Съгласни ли сте с гледната точка, че общественият ред е свързан с различни форми на политическа диктатура, а социалният хаос се генерира от процесите на демократизация и либерализация на обществото?

Теми за курсови работи, резюмета, есета:

1. Социална мобилност и миграция
2. Миграционна картина на съвременна Русия
3. Стратификационни тенденции в съвременното руско общество
4. Фактори на социална интеграция и единство на руското общество
5. Социална мобилност и социална динамика
6. Структурна мобилност
7. Демографски фактори на мобилността
8. Социална динамика на съветското общество
9. Социална мобилност и културна динамика