U odnosu na moderno društvo u sociologiji se obično razlikuju tri glavne klase – najviša, srednja i najniža. Istovremeno, distribucija stanovništva po ovim nivoima odvija se na osnovu više kriterijuma, pri čemu su imovina, prestiž, moć i obrazovanje među osnovnim faktorima. Značaj svake od osnova stratifikacije, u pravilu, određen je vrijednostima i normama koje prevladavaju u društvu, društvenim institucijama i ideološkim stavovima (na primjer, ako je sloboda visoko cijenjena u modernom zapadnom društvu, onda, shodno tome, ono što pruža, odnosno materijalnu nezavisnost, visoka primanja itd.).

Međutim, u stvarnosti može biti mnogo više slojeva od ova tri, koji se uslovno izdvajaju kao glavni. Svaki od njih, zauzvrat, može se stratificirati u mnoge podklase i podgrupe.

Indikativan je u tom pogledu stratifikacijski model američkog sociologa W. Warnera, nadaleko poznat u sociološkoj nauci od 1930-ih, u kojem on identificira šest glavnih slojeva, odnosno klasa, u odnosu na američko društvo:

• 1. Viša viša klasa - bogati ljudi plemićkog porijekla, veliki političari. To su "aristokrate po krvi", posebnog načina života, besprekornog ukusa i ponašanja.
• 2. Niža viša klasa – ljudi sa visokim prihodima – vlasnici krupnog kapitala (novi bogataši), vojskovođe, profesori, kao i istaknuti sportisti, filmske ili estradne zvezde koji primaju velike honorare.
• 3. Viša srednja klasa - visokoobrazovani ljudi koji se bave naučnim ili prestižnim radom: istaknuti pravnici, doktori, glumci ili televizijski komentatori, univerzitetski profesori. Zovu se "zlatne kragne".
• 4. Niža srednja klasa - takozvani "bijeli okovratnici" - najveći je sloj industrijaliziranog društva: kancelarijski radnici, srednje plaćeni profesionalci, menadžeri, nastavnici, nastavnici srednjeg nivoa, pa čak i visokokvalifikovani radnici.
• 5. Viša niža klasa - uglavnom takozvani "plavi okovratnici" - srednje i nisko kvalifikovani radnici zaposleni u masovnoj proizvodnji u lokalnim fabrikama. Žive u relativnom blagostanju, ali su slabo obrazovani, pasivno se zabavljaju i primitivne zabave, koriste psovke i često piju.
• 6. Niža niža klasa - nezaposleni ili oni koji su prekinuti povremenim, privremenim radom, lumpenizovani slojevi stanovništva: stanovnici sirotinjskih četvrti, podruma, tavana.

Vraćajući se na tri nivoa položaja stanovništva u društvu koje je identifikovala većina sociologa, treba istaći da se njihove karakteristike u masi poklapaju. Dakle, viša klasa (ili elita) je uvijek malobrojna i koncentriše materijalne, finansijske i političke resurse u svojim rukama. Suprotnu poziciju zauzima donji sloj. Ako je većina stanovništva u ovakvom položaju, to znači da u takvom društvu postoji visok stepen socijalne nejednakosti.

U zemljama sa razvijenom tržišnom ekonomijom (npr zapadna evropa, SAD, Japan) model društvene strukture društva, prema mišljenju stručnjaka, izgleda kao romb („limun“, „jaje“): sa razvijenim središnjim dijelom (srednji slojevi), relativno malim polovima više klase ( elita) i grupe najsiromašnijih slojeva. Približno 60-80% stanovništva pripada srednjoj klasi (Sl. 2.).

Rice. 2.

Rice. 3.

Društvenu strukturu mnogih istočnoevropskih zemalja karakteriše lik piramide pritisnute u zemlju, gde je većina stanovništva (80%) „pritisnuta“, bogati čine njen vrh (3-5%), a srednja klasa je izuzetno mala (oko 15%).

Slična slika se javlja iu zemljama bivšeg SSSR-a. Kako je pokazala analiza najvećih ekonomija CIS-a na postsovjetskom prostoru - Rusije, Ukrajine, Bjelorusije, Kazahstana i Azerbejdžana - velika većina stanovništva u ovim zemljama pripada kategoriji najpotrebitijih i najnižih slojeva, a građani sa srednjim i visokim prihodima ili čine manjinu ili su statistički odsutni (takav zaključak sociolozi i statističari donose na osnovu analize nacionalnih izvještaja o prihodima i platama za život) (Sl. 3.).

Sličan piramidalni model vide stručnjaci u odnosu na zemlje u razvoju, na primjer, latinoamerički model društvene strukture podsjeća na Ajfelov toranj, gdje je široka baza predstavljena najsiromašnijim slojevima, izduženi srednji dio - srednjim slojevima i vrh - od strane elite.

Kako pokazuje iskustvo razvijenih zemalja, nejednakost u raspodjeli dohotka vremenom se smanjuje.

Prema hipotezi američkog sociologa G. Lenskog, nivo društvene nejednakosti opada usled društvenog razvoja. Doba ropstva i feudalizma karakterizirala je duboka nejednakost. Lenski je uočio manji stepen nejednakosti u odnosu na industrijsko društvo, što je objasnio nižom koncentracijom moći među menadžerima, prisustvom demokratskih vlada, borbom za uticaj između sindikata i preduzetnika, visokim stepenom društvene mobilnosti i razvijen sistem socijalne sigurnosti koji podiže životni standard siromašnih na određene, sasvim prihvatljive standarde.

Kako se mjeri društvena nejednakost? U svjetskoj praksi postoje različite jedinice za mjerenje društvene nejednakosti: Gini koeficijent nejednakosti, Theil indeks, decilni koeficijent nejednakosti dohotka i dr. Među njima se široko koristi decilni omjer nejednakosti prihoda(ili koeficijent diferencijacije dohotka), koji karakteriše stepen stratifikacije društva i pokazuje odnos prosječnog nivoa dohotka 10% najbogatijih građana prema prosječnom nivou dohotka 10% najsiromašnijih. Što je veća vrijednost DCND-a, to je veći nivo nejednakosti u društvu.

Za 2010. godinu vrijednost DKND-a je bila: u skandinavskim zemljama -1:3-5, u Evropskoj uniji - 1:5-8, u Japanu i Sjevernoj Africi - 1:6, u SAD-u - 1:10-15 , u Latinskoj Americi - 1:30, u Africi -1:50.

U Rusiji, prema podacima datim u časopisu Voprosy statistiki za 2002. godinu, od 1991. godine u Ruskoj Federaciji, DKND se redovno povećavao na 19, pa čak i na 25 (sa normom do 10!). Danas, prema zvaničnim podacima Državnog komiteta za statistiku, DNPC u Rusiji iznosi 1:14-15, a prema brojnim sociolozima 1:30-40. Za poređenje: u SSSR-u je ovaj pokazatelj bio u rasponu od 3,5 do 4,5; u carskoj Rusiji, prema približnim procjenama, DKND je dostigao 25-30.

Pravilo, kada DC dostigne 10, tada se u zemlji stvaraju uvjeti za socijalne nemire, ne funkcionira u SAD-u - tamo se ovaj nivo diferencijacije smatra normalnim u skladu s prevladavajućim liberalnim vrijednostima kod većine Amerikanaca.

Ko se smatra siromašnim? U svjetskoj, uključujući i rusku, naučnu praksu definiciju siromaštva karakterizira njena dvosmislenost. Podrazumijeva se i kao određeni nivo prihoda, i niska novčana primanja, i odsustvo drugih ekonomskih resursa, i nemogućnost održavanja percipiranih kao „normalnih“ životnih standarda. U najopštijem smislu siromaštvo je osobina ekonomska situacija pojedinca ili društvene grupe, u kojoj nisu u stanju da zadovolje određeni raspon svojih minimalnih potreba za egzistencijom. Istovremeno, siromaštvo je relativan pojam i zavisi od opšteg životnog standarda u datom društvu.

Na Zapadu se siromaštvo najčešće mjeri na osnovu egzistencijalnog minimuma, koji postavlja liniju siromaštva – nivo prosječnog dohotka po glavi stanovnika. U ovom slučaju, granica siromaštva se postavlja kroz sposobnost zadovoljavanja osnovnih materijalnih potreba, za koje treba izabrati minimalni broj potrebnu robu a zatim odrediti njihovu vrijednost.

U Evropskoj uniji, s jedne strane, siromašnima se smatraju oni građani čiji su prihodi (uključujući socijalna davanja) manji od 60% plate u zemlji prebivališta. S druge strane, siromaštvo u Evropi nije definisano nivoom prihoda, već dostupnošću materijalnih dobara. Eurostat (Evropska statistička agencija) razlikuje 9 vrsta bogatstva: mogućnost jedenja mesa (perad, riba) barem svaki drugi dan, prisustvo automobila, mašine za pranje veša, televizora, telefona, mogućnost najmanje sedmični odmor van kuće, mogućnost plaćanja nepredviđenih troškova (tj. dostupnost ušteđevine), mogućnost održavanja potrebne temperature u vašem domu itd. Ako su najmanje 3 od ovih materijalnih dobara odsutna, onda se porodica treba smatrati siromašnom.

U SAD se standard siromaštva izračunava iz egzistencijalnog minimuma pomnoženog sa faktorom 2,5 i iznosi približno. 1 hiljada $ mjesečno. Istovremeno, egzistencijalni minimum je trošak skupa materijalnih dobara i usluga koji obezbjeđuju minimalno dozvoljeni nivo lične potrošnje.

Na osnovu toga su razvijena i korišćena u svetskoj praksi u pristupu određivanju nivoa siromaštva dva glavna koncepta: koncept apsolutnog siromaštva kao odsustva prihoda neophodnih za zadovoljavanje minimalnih životnih potreba pojedinca ili porodice i koncept relativnog siromaštva kao omjera prihoda najnižih slojeva društva prema svim ostalim. Ovim pristupom, u nekim zemljama siromašnima se smatraju oni čiji prihod ne prelazi 50% (40% ili 60%) prosječnog prihoda u zemlji. Međutim, nijedan koncept se ne primjenjuje u svom čistom obliku u praksi.

Prema međunarodnim standardima, siromaštvo se ne smatra iz egzistencijalnog minimuma, već iz tzv. medijanskog dohotka (ako uzmemo cjelokupnu populaciju i rasporedimo po visini prihoda, onda gdje prolazi 50 i 51 posto, i srednja mreža) . Ako ljudi imaju prihod ispod ovog nivoa, onda ne mogu održati životni standard koji se smatra opšteprihvaćenim.

Drugi način da se definiše siromaštvo je analiza udjela porodičnih prihoda koji se troše na hranu. Što je pojedinac siromašniji, veći dio prihoda se troši na hranu, i obrnuto. Bogati plaćaju samo 5-7% svojih prihoda za hranu.

Ovaj princip je zasnovan na Engelovom zakonu, izvedenom još u Ser. XIX vijeka, prema kojem, što su prihodi manji, veći dio rashoda bi trebao biti namijenjen za hranu. Rastom prihoda porodice rastu apsolutni izdaci za hranu, ali se u odnosu na sve porodične izdatke smanjuju, a udio izdataka za odjeću, grijanje i rasvjetu se neznatno mijenja, a naglo raste udio izdataka za zadovoljenje kulturnih potreba.

Kasnije su pronađeni i drugi zakoni potrošnje: Schwabeov zakon (1868) - što je porodica siromašnija, veći je udio troškova stanovanja; Rajtov zakon (1875) - što je veći prihod, veći je nivo štednje i njihov udeo u potrošnji.

Postoji praksa da se siromaštvo mjeri životnim standardom – ako je nizak, onda se smatra da njegovi predstavnici pripadaju siromašnima. Međutim, prilično je problematično mjeriti siromaštvo životnim standardom, jer se ono ne poklapa uvijek sa prihodima.

Na primjer, možete uzeti dvije osobe, od kojih jedna zarađuje 14 000 rubalja, a druga - 7 000. Jedan ima više prihoda, ali mu je majka bolesna, a dijete završava školu. Drugi ima zaposlenu ženu i nema djece, što je veliki dio troškova.

Postoje i druge karakteristike siromaštva, kao što je ubrzano pogoršanje. Tada se čini da prihodi rastu (na primjer, penzija se povećava, isplaćuje se dodatna naknada), ali istovremeno njihov rast ne osigurava obnovu postojeće imovine preostale iz antičkih vremena. Rezultat je situacija u kojoj novca ima malo više, ali život postaje sve gori.

U drugim slučajevima, smatra se da se siromašni i bogati razlikuju po stepenu zadovoljavanja potreba za kulturnim i kućnim dobrima, posebno skupljim koji se ne kupuju često.

U domaćinstvima sa prihodima 3 puta većim od određenog osnovnog nivoa nalazi se 1,5 puta više predmeta iz grupe kulturne i kućne namjene. Prema proračunskim istraživanjima, grupe sa niskim primanjima imaju 1,5 puta manje frižidera, 3 puta manje kasetofona, 9 puta manje kamera i 12 manje usisivača od grupa sa visokim primanjima. Nivo potrošačke potrošnje po glavi stanovnika domaćinstava sa niskim prihodima iznosio je oko 30% njihove vrijednosti u domaćinstvima sa visokim prihodima [Dobrenko V.I., Kravčenko A.I. Sociologija, T. 2.).

Unatoč složenosti definiranja siromaštva, treba imati na umu da će ono imati svoje specifičnosti u zavisnosti od konkretnog društva, od standarda života koji se u njemu usvajaju i od spektra potreba čije se zadovoljenje prepoznaje kao društveno neophodno.

društvene zajednice

Strukturni elementi društva

Jedan od najčešćih pristupa formiranju društvene strukture društva je alokacija različitih tipova društvenih zajednica kao početnog elementa.

društvene zajednice- stvarno postojeći, empirijski fiksiran skup pojedinaca, koji se odlikuje relativnim integritetom i koji djeluju kao nezavisni subjekt društvenog djelovanja. Postoji i druga definicija društvene zajednice, kada se radi o svim postojećim društvenim udruženjima, čiji su članovi povezani zajedničkim interesima iu direktnoj ili indirektnoj interakciji.

Društvene zajednice odlikuju se raznolikošću specifičnih istorijskih i situaciono određenih tipova i oblika. Zajednice se razlikuju:

§ po broju elemenata koji čine zajednicu (od dva elementa do mnogo miliona)

§ prema trajanju postojanja (od kratkoročnog, koji postoji kraće od dugog života jedne generacije ljudi, do dugoročnog, koji postoji više generacija)

§ prema gustini veza između članova udruženja (od zbijenih timova do nominalnih udruženja)

Prema ukupnosti karakteristika, društvene zajednice se mogu podijeliti na dva tipa – masovne i grupne. Masovne zajednice su različite od grupnih, prije svega, po kvalitetu i stepenu interakcije. Znakovi masovne zajednice su sljedeće karakteristike:

§ asocijacije su amorfne formacije sa nejasnim granicama razdvajanja

§ da kombinuje prirodu neizvesnosti kvantitativnog i kvalitativnog sastava, karakteriše ga heterogenost i međugrupna priroda

§ udruženje karakteriše situacioni način formiranja, asocijacija nije stabilna, već se brzo menja

Masovne zajednice su gomila, politička i društveni pokreti, razna udruženja.

Zbog amorfnog sastava, masovne općenitosti nije razmatrano kao strukturna društveno-grupna struktura društva.

Grupne zajednice(društvene grupe) razlikuju se od masovnih grupa u bližoj interakciji i djeluju kao glavni elementi strukture društva.

[uredi] Društvena grupa

Društvena grupa - skup ljudi koji imaju zajedničku društveno značajnu osobinu, zajedničke interese, vrijednosti i norme ponašanja koje se razvijaju u okviru povijesno definiranog društva.

Prema Robertu Mertonu: "Društvena grupa je skup pojedinaca koji međusobno komuniciraju na određeni način, koji se ostvaruju kao dio grupe i prepoznati kao članovi ove grupe sa stanovišta drugih ljudi". U ovom slučaju pripadnost određenoj društvenoj grupi smatra se osnovom samoidentifikacije osobe.

Društvene grupe se, pak, dijele po mjerilu i stepenu kohezije na velike i male, primarne i sekundarne.

Velike grupe - velika udruženja ljudi, koje karakteriše prisustvo zajedničkih interesa i prostorna nejedinstvo. Velike grupe obuhvataju etničke grupe, klase, teritorijalne zajednice, profesionalne grupe, društvene slojeve.

Male grupe - mala po sastavu udruženja, čiji su članovi povezani zajedničkim aktivnostima iu direktnoj, neposrednoj, ličnoj komunikaciji. Karakteristike malih grupa su mali sastav, prostorna blizina članova, zajedništvo grupnih vrijednosti, normi i obrazaca ponašanja, neformalna kontrola ponašanja članova grupe. Primjeri malih društvenih grupa su porodica, školski razred, grupa učenika, sportski tim, brigada, banda.

Sekundarne grupe - društvene grupe čiji članovi komuniciraju posredno, po pravilu - kroz članstvo u bilo kojoj instituciji i organizaciji.

Primarne grupe su male društvene grupe čiji su članovi u direktnoj interakciji.

Sve velike grupe su sekundarni.

Male društvene grupe mogu biti i primarne i sekundarne. Sekundarne male grupe su obično ujedinjene zajednička funkcija a karakteriše ih nedostatak emocionalnog kontakta.

Glavni elementi strukture društvene grupe mogu biti različite vrste društvenih grupa, identifikovane iz različitih razloga. To otežava formiranje jedinstvene društvene grupne strukture društva, te dovodi do različitih pristupa.

[uredi] Pristupi formiranju društvene grupne strukture društva

Tradicionalni pristup uključuje nekoliko podstruktura:

§ demografska podstruktura (pol, starost)

§ etno podstruktura (pleme, nacionalnost, nacija)

§ teritorijalna podstruktura (urbano i ruralno stanovništvo, region)

§ klasna podstruktura (klase i društvene grupe)

§ porodična podstruktura

Socio-ekonomski pristup, koju brane, posebno, ruske naučnice Tatjana Zaslavskaja i Rozalina Rivkina, shvata društvenu strukturu društva kao same ljude, organizovane u različite vrste grupe i izvođači u sistemu ekonomskih odnosa određene društvene uloge.

Kao dio pristupa, također identifikuje niz podstruktura:

§ etnodemografska podstruktura

§ društveno-teritorijalna podstruktura

§ porodično-privredna podstruktura

§ organizaciona i upravljačka podstruktura

§ socijalno-radna podstruktura

§ stručna i radna podstruktura

Pristup Pitirima Sorokina. S obzirom na društvenu strukturu društva, Sorokin je predložio shemu za identifikaciju početnih elemenata strukture, ovisno o prirodi vrijednosti koje ujedinjuju pojedine grupe zajednica koje djeluju kao ti elementi.

Glavni oblici neorganizovanih i poluorganizovanih grupa zasnovanih na netrajnim vrednostima:

§ eksterno organizovane grupe

§ gužva, javnost

§ nominalni konglomerati

Najvažnije jednostrane grupe izgrađene na istom skupu vrijednosti su:

§ biosocijalni (rasni, pol, dob)

§ sociokulturni (rod, teritorijalno susjedstvo, jezička grupa, sindikat, ekonomska grupa, vjerska grupa, politička grupa, ideološka grupa, elitna grupa)

Najvažnije grupe sa više dionika izgrađene oko kombinacije dva ili više skupova vrijednosti su:

§ razred

Niz vrijednosti koje su se razvile u organiziranoj grupi konsolidiraju prava i obaveze svakog člana grupe u odnosu na druge, funkcije i uloge članova, kao i prestiž i društveni status.

Društvena diferencijacija

Riječ "diferencijacija" dolazi od latinskog korijena što znači "razlika". Društvena diferencijacija je podjela društva na grupe koje zauzimaju različite društveni status. Mnogi istraživači vjeruju da je društvena stratifikacija svojstvena svakom društvu. Čak iu primitivnim plemenima, grupe su se razlikovale prema spolu i starosti, sa svojim inherentnim privilegijama i dužnostima. Bilo je tu i uticajnog i uvaženog vođe i njegove pratnje, kao i prognanika koji su živeli "van zakona". U kasnijim fazama razvoja, društvena stratifikacija je postajala sve komplikovanija i postajala sve očiglednija. Uobičajeno je razlikovati ekonomsku, političku i profesionalnu diferencijaciju. Ekonomska diferencijacija se izražava u razlici u prihodima, životnom standardu, u postojanju bogatih, siromašnih i srednjih slojeva stanovništva. Podjela društva na vladare i vladajuće, političke vođe i mase je manifestacija političke diferencijacije. Profesionalna diferencijacija može se pripisati raspodjeli u društvu različitih grupa prema prirodi njihovih djelatnosti, zanimanja. Istovremeno, neke profesije se smatraju prestižnijim od drugih.

Dakle, pojašnjavajući pojam društvene diferencijacije, možemo reći da to ne znači samo alokaciju bilo koje grupe, već i određenu nejednakost među njima u smislu njihovog društvenog statusa, obima i prirode prava, privilegija i dužnosti, prestiža i uticaja. . Možemo li popraviti ovu nejednakost? Postoje različiti odgovori na ovo pitanje. Na primjer, marksistička doktrina društva polazi od nužnosti i mogućnosti eliminacije ove nejednakosti kao najupečatljivije manifestacije društvene nepravde. Za rješavanje ovog problema potrebno je prije svega promijeniti sistem ekonomskih odnosa, eliminisati privatno vlasništvo nad sredstvima za proizvodnju. U drugim teorijama, društvena stratifikacija se također smatra zlom, ali se ne može eliminirati. Ljudi bi trebali prihvatiti takvu situaciju kao neizbježnost. Prema drugoj tački gledišta, nejednakost se smatra pozitivnom pojavom. To tjera ljude da teže poboljšanju društvenih odnosa. Socijalna homogenost će dovesti društvo do smrti. Istovremeno, mnogi istraživači primjećuju da u većini razvijenih zemalja dolazi do smanjenja društvene polarizacije, povećanja srednjih slojeva i smanjenja grupa koje pripadaju ekstremnim društvenim polovima. Razmislite o gore navedenim gledištima, pokušajte ih povezati sa stvarnim društveno-istorijskim procesima.

društvena stratifikacija

društvena stratifikacija(od latinskog stratum - sloj i facio - radim) - jedan od osnovnih pojmova sociologije, koji označava sistem znakova i kriterijuma društvene stratifikacije, položaj u društvu; društvena struktura društva; grana sociologije. Termin "stratifikacija" je u sociologiju ušao iz geologije, gdje se odnosi na lokaciju slojeva zemlje. Ali ljudi su u početku upoređivali društvene distance i pregrade između njih sa slojevima zemlje, podovima uređenih objekata, slojevima biljaka itd.

Stratifikacija- ovo je podjela društva na posebne slojeve (slojeve) kombinacijom različitih društvenih položaja sa približno istim društvenim statusom, odražavajući preovlađujuću ideju društvene nejednakosti u njemu, izgrađenu horizontalno (društvena hijerarhija), duž svoje ose prema jednom ili više kriterijuma stratifikacije (indikatori društvenog statusa). Podjela društva na slojeve vrši se na osnovu nejednakosti društvenih distanci između njih - glavnog svojstva stratifikacije. Društveni slojevi se redaju vertikalno i u strogom slijedu prema pokazateljima bogatstva, moći, obrazovanja, dokolice, potrošnje. U socijalnoj stratifikaciji uspostavlja se određena društvena distanca između ljudi (društvenih pozicija) i izgrađuje se hijerarhija od društvenih slojeva. Dakle, nejednak pristup članova društva određenim društveno značajnim oskudnim resursima fiksira se uspostavljanjem društvenih filtera na granicama koje razdvajaju društvene slojeve. Na primjer, alokacija društvenih slojeva može se vršiti prema nivoima prihoda, obrazovanja, moći, potrošnje, prirodi posla, provođenju slobodnog vremena. Društveni slojevi identifikovani u društvu se u njemu vrednuju prema kriterijumu društvenog prestiža, koji izražava društvenu privlačnost određenih pozicija. Ali svejedno društvena stratifikacija je rezultat manje-više svjesne aktivnosti (politike) vladajućih elita, koje su izrazito zainteresirane za nametanje društvu i legitimiranje

DRUŠTVENA DIFERENCIJACIJA, sve razlike koje nastaju u procesu društvene interakcije i fiksiraju se u društvenoj strukturi između pojedinaca, grupa i njihovog položaja (položaja) u društvu.

Obično postoje 4 glavna oblika društvene diferencijacije:

1) Funkcionalna diferencijacija (podela rada, profesionalne i uloge) podrazumeva podelu oblasti delovanja: na najvišem nivou - između politike, privrede i kulture; na srednjem nivou - između multifunkcionalnih korporacija; na pojedinca - između ekonomskih specijalnosti pojedinih radnika.

2) Razlikovanje rangova (kasta, stalež, klasa, itd. razlike) odražava nejednakost u raspodjeli oskudnih resursa bilo koje vrste (moć, vlasništvo, status, prestiž, privilegije, itd.).

3) Kulturna diferencijacija određuje razlike u vrijednostima, načinu života, mentalitetu, u slijeđenju različitih tradicija, običaja, normi i pravila ponašanja.

4) Konkurentska diferencijacija se gradi na institucionalnom priznavanju individualnih postignuća u obrazovanju, u vertikalnoj društvenoj mobilnosti itd. (činovi, titule, nagrade, akademske titule i sl.). U stvarnosti, svi ovi oblici društvene diferencijacije su isprepleteni i međuzavisni. Prirodne razlike među ljudima (dob, pol, rasa, itd.) u različitim društvenim sistemima stiču različita značenja, pretvarajući se u starosne kategorije, rodne uloge, diskriminisane grupe i druge pozicije u društvenoj strukturi koje određuju statusne razlike među ljudima u procesu zajedničke aktivnosti, u prijenosu kulturnog naslijeđa i dr.

Nakon H. Spencera, funkcionalna i prateća društvena strukturalna diferencijacija tumači se i kao evolutivni proces specijalizacije društvenih uloga, institucija i organizacija u obavljanju specifičnih uskih funkcija koje su prethodno bile spojene u jednu ulogu ili organizaciju. Tako su funkcije obrazovanja, nauke, društvene kontrole, brige itd., koncentrisane u crkvenim institucijama tokom srednjeg veka, na kraju preuzele posebne sekularne institucije. Funkcionalna specijalizacija pojedinaca i društvenih grupa zahtijeva kako razmjenu između "jednakih", odnosno veze između onih koji djeluju na ekvivalentnim društvenim pozicijama (horizontalna društvena diferencijacija), tako i asimetrične odnose duž linije moći - subordinacije (vertikalna društvena diferencijacija, hijerarhija) . Ukupnost horizontalnih i vertikalnih odnosa opisuje strukturu svake društvene organizacije. U ovom opisu važno je istaći prelazak društvene diferencijacije u poseban oblik – sistemsku društvenu integraciju, različito birajući veze koje podržavaju funkcionalni integritet i performanse proučavanog. društveni sistem i ne dopuštajući pojavu destruktivnih neslaganja između njegovih elemenata. U ovom shvatanju, i društvena diferencijacija i društvena integracija koja je nadopunjuje u suštini se koriste kao prilagođene verzije univerzalnih metodoloških principa diferencijacije i integracije iz opšte teorije sistema i evolucije.

Empirijska i teorijska proučavanja diferencijacije društvenih rangova, usko povezana s problemima društvene nejednakosti, moći i vlasništva, pa se stoga uvijek bave ljudima i grupama u nejednakim društvenim položajima, čine posebno područje „teorija društvene stratifikacije“ (stratifikacije). ), uključujući marksističke i weberovske klasne teorije. Sociolozi pripisuju rang distinkcije svim ljudskim grupama i društvima bez izuzetka, s obzirom na neizbježnost nejednakosti (čak i uz ukidanje privatnog vlasništva) kao neophodnog uvjeta svake društvenosti. Bez nejednakosti, nemoguće je održati motivaciju dugo vremena društvene aktivnosti. Razvijena društvena diferencijacija pokazatelj je evolucijske složenosti društva. Još od vremena Aristotela, koji je učio da postoje slobodni po prirodi i robovi po prirodi, kojima je “biti rob i korisno i pošteno”, traženje i opravdanje harmoničnih korespondencija između prirodnih razlika ljudi u talentima i sposobnostima i razlike u njihovim društvenim pozicijama nisu prestale; drugim riječima, potraga za prirodnom skalom diferencijacije društvenih rangova za “pravedan” položaj ljudi u društvu. Međutim, većina društvenih mislilaca, počevši od J. J. Rousseaua, smatra da je nemoguće racionalno i znanstveno dokazati dovoljno značajnu vezu između prirodnih i društvenih nejednakosti i, shodno tome, između individualne diferencijacije (zbog slučajne genetske nejednakosti) i povijesno razvijajuće društvena diferencijacija. Ne može se uništiti, ali se posljedice društvene diferencijacije mogu ublažiti i učiniti podnošljivim za najsiromašnije slojeve društva. AT savremena politika to se postiže poticanjem konkurentskog oblika društvene diferencijacije i davanjem i vrhova i dna društva univerzalno ravnopravnim statusom građana u demokratskoj, pravnoj, socijalnoj državi, čija je svrha da se svakome pruže međunarodno priznati standardi kvalitet života, ishrane i potrošnje, dostižan na datom nivou civilizacije.

Lit .: Lenjin V. I. Velika inicijativa // Lenjin V. I. Full. coll. op. 5th ed. M., 1963. T. 39; Aristotel. Politika // Aristotel. Op. M., 1983. T. 4; Weber M. Fav. op. M., 1990; Radaev VV, Shkaratan OI Socijalna stratifikacija. M., 1996; Rousseau Ž. Ž. O društvenom ugovoru: Traktati. M., 2000; Dahrendorf R. Putevi iz utopije. M., 2002.

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Koristite obrazac ispod

Studenti, postdiplomci, mladi naučnici koji koriste bazu znanja u svom studiranju i radu biće vam veoma zahvalni.

Hostirano na http://www.allbest.ru/

Federal State Educational organizacija koju finansira država visoko stručno obrazovanje

"FINANSIJSKI UNIVERZITET PRI VLADI RUJSKE FEDERACIJE"

Katedra za "Makroekonomsku regulaciju"

apstraktno

na temu: „Društvena diferencijacija društvaTwa"

Završio: Dudkin A.D.

Naučni savjetnik: Shmanev S.V.

Moskva 2013

• Uvod
• 1. Koncepti društvene podjele
• Sorokinova teorija
• Warner teorija
• Weberova teorija
• 2. Konflikti povezani sa društvenom diferencijacijom
• 3. Društvena diferencijacija u Rusiji
• Zaključak
• Bibliografija

Uvod

U svim vremenima postojanja ljudskog društva, od primitivnih zajednica do modernih, složenijih struktura, bilo je uobičajeno da osoba razlikuje i izoluje određene grupe ljudi od drugih kako bi povećala ili smanjila svoj društveni i ekonomski status. U primitivnim plemenima podjela je bila relativno jednostavna: uticajni i poštovani vođa, njegovi bliski saradnici, obični članovi zajednica, kao i oni koji žive „van zakona“, izopćenici.

U kasnijim fazama razvoja, društvena stratifikacija je postajala sve komplikovanija i postajala sve očiglednija. Podjela rada, dužnosti, pojava sloja poduzetnika, srednje klase - sve je to dovelo do neizbježnog širenja i usložnjavanja društvenih veza kako unutar društva tako i u cijelom svijetu.

Koji su uzroci društvene nejednakosti? U savremenoj zapadnoj sociologiji preovladava mišljenje da društvena stratifikacija proizilazi iz prirodne potrebe društva da stimuliše aktivnosti pojedinaca, motivišući njihove aktivnosti odgovarajućim sistemima nagrada i podsticaja. Međutim, ova stimulacija u različitim naučnim i metodološkim školama i pravcima različito se tumači. U tom smislu mogu se izdvojiti funkcionalizam, status, ekonomske teorije itd.

Predstavnici funkcionalizma uzrok društvene nejednakosti objašnjavaju diferencijacijom funkcija koje obavljaju različite grupe, slojevi, klase. Funkcionisanje društva, po njihovom mišljenju, moguće je samo kroz podelu rada, kada svaka društvena grupa, sloj, klasa sprovodi rešavanje odgovarajućih vitalnih zadataka za ceo društveni organizam; jedni se bave proizvodnjom materijalnih dobara, drugi stvaraju duhovne vrijednosti, treći upravljaju itd. Za normalno funkcioniranje društvenog organizma neophodna je optimalna kombinacija svih vrsta aktivnosti, ali su neke od njih važnije sa stanovišta ovog organizma, dok su druge manje važne. Da, na osnovu hijerarhije društvene funkcije formira se odgovarajuća hijerarhija grupa, slojeva, klasa koje ih izvode. Oni koji sprovode generalno rukovodstvo i upravljanje stavljeni su na vrh društvene piramide, jer samo oni mogu održati jedinstvo države, stvoriti potrebne uslove za uspješno obavljanje drugih funkcija.

Takva hijerarhija postoji ne samo na nivou države u cjelini, već iu svakoj društvenoj instituciji. Dakle, prema P. Sorokinu, na nivou preduzeća – osnova međuprofesionalne stratifikacije su dva parametra: 1. značaj zanimanja (profesije) za opstanak i funkcionisanje organizma u celini; 2. nivo inteligencije potreban za uspješno izvršenje profesionalne obaveze. P.A. Sorokin smatra da su društveno najznačajnije profesije one koje su povezane sa funkcijama organizacije i kontrole.

Samim tim, visoki statusi i ljudi koji ih zauzimaju bolje su nagrađeni, imaju veću moć, veći je prestiž njihovog zanimanja, a i nivo obrazovanja bi trebao biti viši. Tako smo dobili četiri glavne dimenzije stratifikacije – prihod, moć, obrazovanje, prestiž. Ali zato što iscrpljuju raspon socijalnih beneficija kojima ljudi teže. Tačnije, ne same pogodnosti (možda ih ima mnogo), već kanali pristupa njima. Dom u inostranstvu, luksuzni auto, jahta, odmor na Kanarskim ostrvima itd. - društvena dobra koja su uvijek u nedostatku (tj. skupa i nedostupna većini) i stiču se pristupom novcu i moći, koji se zauzvrat postižu kroz visoko obrazovanje i lične kvalitete. Dakle, društvena struktura nastaje o društvenoj podjeli rada, a društvena stratifikacija - o društvenoj raspodjeli rezultata rada, tj. socijalna davanja. Govoreći o diferencijaciji društva, ne može se ne reći o ruskom društvu, koje se u ovom trenutku ne može zamisliti bez stratifikacijske podjele. Društvena diferencijacija je prvobitno bila jedan od temelja za stvaranje postkomunističkog društva u našoj zemlji, jedan od uslova za formiranje suštinski drugačijeg pogleda na svijet čovjeka.

1. Koncepti društvene podjele

Govoreći o društvenoj diferencijaciji, prije svega bih želio da opišem moderni koncepti društvena podjela.

Sorokinova teorija

Poznati sociolog P.A. Sorokin je smatrao stratifikaciju integralnom karakteristikom svakog složeno organizovanog društva. Suštinu raslojavanja vidio je u nejednakoj raspodjeli ekonomskih resursa, moći i uticaja, prava i obaveza među članovima društva. Prema ovom sociologu, mogu se razlikovati tri glavna oblika stratifikacije – ekonomska, politička i profesionalna. Ekonomsko raslojavanje nastalo je zbog nejednake raspodjele materijala, finansijskih sredstava. Politička je bila povezana sa nejednakim pristupom vlasti, a osnova profesionalnog raslojavanja bila je podjela društvenog rada i formiranje različitih profesija, među kojima su se isticale više i manje preferirane.

Sorokin je proučavao karakteristike društvene stratifikacije u različitim društvima. Razmatrajući ekonomsku stratifikaciju, analizirao je dvije hipoteze, koje su formulirali Karl Marx i Vilfredo Pareto. Prema Marksu, kako se kapitalizam razvijao, tako se razvijalo i raslojavanje društva. Bogatstvo se sve više koncentrisalo u rukama velikih vlasnika, što je bilo praćeno osiromašenjem velikih slojeva stanovništva. Nasuprot tome, Pareto je iznio ideju da je u svim društvima udio ekonomskog bogatstva u rukama vladajuće klase relativno konstantan. Ali, kako je Sorokin pokazao u svojoj studiji, na kraju obje ove hipoteze nisu bile potkrijepljene povijesnim činjenicama. Priroda ekonomskog raslojavanja mogla bi se promijeniti tokom vremena, ali se u takvim promjenama nije mogao naći trajni trend.

Pored pojmova društvene podjele, Sorokin je uveo i koncept društvene mobilnosti. socijalna mobilnost- ovo je promjena mjesta koje osoba ili grupa ljudi zauzima u društvenoj strukturi društva. Što je društvo mobilnije, lakše se prelazi iz jednog sloja u drugi, to je stabilnije, smatraju pristalice teorije društvene stratifikacije.

Postoje dvije glavne vrste društvene mobilnosti - vertikalna i horizontalna. Vertikalna mobilnost uključuje kretanje iz jednog sloja u drugi. Ovisno o smjeru kretanja, postoji vertikalna pokretljivost prema gore (društveno uzdizanje, kretanje prema gore) i vertikalna pokretljivost prema dolje (društveno spuštanje, kretanje prema dolje). Napredovanje je primjer uzlazne mobilnosti, otpuštanje, rušenje je primjer kretanja prema dolje.

Uz vertikalnu vrstu mobilnosti, osoba može napraviti i uspone, na primjer, od blagajnika do menadžera banke i padove. Preduzetnik može izgubiti dio svog bogatstva, preseliti se u grupu ljudi sa nižim primanjima.

Izgubivši kvalificirani posao, osoba možda neće naći ekvivalentan posao i, s tim u vezi, izgubiti neke od karakteristika koje karakteriziraju njegov bivši društveni status. Horizontalna mobilnost podrazumijeva kretanje osobe iz jedne grupe u drugu, smještenu na istom nivou, na istoj stepenici.

Ovom vrstom mobilnosti osoba, po pravilu, zadržava glavne karakteristike grupe, na primjer, radnik je prešao na posao u drugo preduzeće, zadržavajući nivo plate i isti čin, ili se preselio u drugi grad; isto po broju stanovnika itd. Društvena kretanja dovode i do pojave međuslojeva, graničnih slojeva, koji se nazivaju marginalnim.

Warner teorija

Lloyd Warner je u svojoj knjizi Yankee City predstavio prvu veliku empirijsku studiju društvene stratifikacije u Sjedinjenim Državama. Warner je slijedio Veberovu tradiciju statusnih grupa. Pokušao je da razvije standardni indeks statusnih karakteristika (Standard Index of Status Characteristics), polazeći od tačaka kao što su obrazovanje, mjesto stanovanja, prihodi i porijeklo. Sve ove faktore, prema Warneru, Amerikanci koriste u procjeni svoje društvene vrijednosti, u odabiru prijatelja za sebe i za svoju djecu. Za razliku od Marxa, Warner se u velikoj mjeri oslanjao na "subjektivne" kriterije za stratifikaciju, tj. o tome kako članovi određene zajednice (zajednice) međusobno procjenjuju društveni položaj nego o takvim "objektivnim" razlikama kao što je, na primjer, prihod.

Warnerova glavna zasluga u podjeli američkog društva na klase smatra se teorijom u kojoj se grupe sastoje od pojedinaca s istim prestižnim rangom. Warner je bio taj koji je iznio ideju o postojanju šestoklasne strukture („teorija reputacije)“ umjesto uobičajene strukture od dvije ili tri klase, koja je uključivala:

· Viši sloj više klase - bili su bogati aristokrati.

Niži sloj više klase - uključivao je ljude visokih primanja, ali nisu poticali iz aristokratskih porodica, razmetali su se svojim bogatstvom, uspeli su da „prorastu kroz asfalt, imaju snažan karakter, aroganciju i fenomenalnu preduzimljivost.

· Gornji sloj srednje klase – činili su visokoobrazovani ljudi koji se bave intelektualnim radom, i poslovni ljudi sa visokim primanjima: lekari, advokati, vlasnici kapitala.

· Niži sloj srednje klase – predstavljen uglavnom „bijelim okovratnicima“ (sekretari, službenici, službenici, blagajnici).

· Gornji sloj niže klase - bili su "plavi okovratnici" (kvalifikovani radnici i ostali fizički radnici).

Niži sloj niže klase - obuhvatao je najsiromašnije i najugroženije članove zajednice, veoma slične lumpen proletarijatu (beskućnici, prosjaci i nezaposleni).

Warner je definisao klase kao grupe za koje se vjeruje da postoje od strane članova društva i da se nalaze na najvišem ili najnižem nivou.

Weberova teorija

Čuveni sociolog Max Weber, provodeći dugogodišnja istraživanja koja su postavila temelje njegove teorije društvene stratifikacije, donio je svoj, potpuno drugačiji od vizije drugih teoretičara, trodimenzionalni pristup. Osnova njegove tri dimenzije društvene stratifikacije su: ekonomija, moć i prestiž. Kasnije je ove tri dimenzije nazvao autonomnim. Prema teoriji Maksa Vebera, vlasništvo, odnosno vrste njegovog posjedovanja, omogućavaju nastanak ekonomskih klasa, u kojima postoje mjere pristupa moći, obrazovanja. političke partije, a prestiž nekih od njih stvara statusne grupe.

Weber definiše klasu kao sposobnost pojedinca da dobije pristup raznim dobrima i prihodima u tržišnim uslovima. Jednostavno rečeno, klasa uključuje pojedince sa početnim pozicijama, profesijama, prihodima i pristupom mogućnostima resursa. Ovaj sociolog je, ne bez razloga, smatrao da se klase odvijaju samo u društvu sa kapitalističkim sistemom, jer je upravo taj sistem određen tržišnim odnosima. Ali u uslovima tržišta pojedinci se dijele na dvije vrste: prvi nude robu i usluge, a drugi samo rad. Zauzvrat, prvi se razlikuju od drugih samo po kvantitativnom posjedu imovine. Kao i drugi teoretičari sociologije, Max Weber ni u jednom svom radu nema jasnu klasifikaciju strukture društva koje je proučavao, posebno kapitalističkog. Stoga nam većina sociologa koji proučavaju rad ovog teoretičara daju potpuno različite liste, ovisno o vlastitoj interpretaciji. Prema opštem mišljenju, klasifikacije određene na osnovu Veberovih radova Radaeva i Shkaratana smatraju se najbližima. izgleda ovako:

Radnička klasa;

Sitna buržoazija;

Inteligencija i inženjerski i tehnički radnici;

Administrativno i rukovodeće osoblje;

Vlasnici;

Landlords;

Preduzetnici

Ekonomska komponenta, mentalno podeljena na dva dela, omogućava nam da u jedan od delova svrstamo vlasnike sa dosledno pozitivnim stavom i proletarijat sa svojim negativnim stavovima zbog nedostatka imovine i, uglavnom, kvalifikacija za njegovu moguću implementaciju. u tržišnim uslovima. Ovakvim raslojavanjem u centru formira se srednja klasa koja uključuje male vlasnike i ljude koji imaju određene vještine i znanja potrebna u tržišnim uslovima. Sljedeća podjela prema Weberovoj teoriji je podjela zasnovana na prestižu i rezultirajućoj vertikali statusnih grupa, drugim riječima, hijerarhiji. Osnova u kojoj zajednice služe, u kojoj se formira pojam časti, definisana je kao bilo koja od osobina koju cijeni veliki broj pojedinaca u zajednici. Često se ovakva procena povezivala sa klasnom razlikom, u kojoj treba istaći imovinu, odnosno kvantitativno njeno posedovanje je igralo važnu ulogu, a možda i dominantnu, ali su se mogli uključiti i ljudi sa imovinom i oni bez imovine. u jednoj statusnoj grupi. Max Weber je smatrao da je stjecanje časti (prestiža) u statusnim grupama moguće samo čvrstim dodjeljivanjem striktno isključivih aktivnosti članovima grupe, nametanjem zabrane drugim pojedincima da rade isto, drugim riječima, monopoliziranjem bilo kakvih beneficija. To se unutar grupa manifestiralo na sljedeći način - mogućnost nošenja određene odjeće, nakita, obilježja, izrada određenog proizvoda, rekreacija posebnog i drugačijeg od ostalih pojedinaca grupe kako bi se naglasila ekskluzivnost članova ove grupe. određenu statusnu grupu i moguće jačanje i povećanje distance između grupa. Takođe, za stvaranje isključivosti uveliko su se koristili bračni odnosi osoba u istom krugu i slične mjere izolacije kroz isključivost. Sve je to dovelo do formiranja progresivne izolacije statusne grupe. Weber je trećom osnovom društvene podjele smatrao razlike u moći, što je zauzvrat dovelo do pojave partija u kojima su se ljudi ujedinjavali prema svojim uvjerenjima. Prema Weberu, osoba koja pripada određenoj grupi ima jednake količine moći, bogatstva i prestiža, koji su nezavisni jedan od drugog. Stranke, s druge strane, zastupaju interese prema statusu pojedinaca koji su u njih uključeni i, naravno, uz mogućnost dopunjavanja svojih redova iz vlastitih statusnih grupa, ali neobavezni uslov za formiranje stranaka je klasa ili status. orijentacija, nego lojalnost bilo kojoj statusnoj grupi idealno.

Weberovo jedino slaganje sa drugim teoretičarima koji su proučavali teoriju sociološke stratifikacije je prihvatanje postojanja društvene diferencijacije kao aksioma.

2. Sukobi povezani sa društvenom diferencijacijom

društvena nejednakost diferencijacija društva

Očigledno je da društvena diferencijacija koju generiše razlika u prihodima, statusu, mogućnostima neminovno dovodi do sukoba u društvu. U ovom slučaju, sukob će biti sukob suprotstavljenih ciljeva, pozicija, mišljenja i pogleda subjekata društvene interakcije. Razumijevajući uzroke sukoba koji se javljaju u društvu, ne samo da se mogu rješavati problemi tih konflikata, već i općenito analizirati glavne posljedice društvene diferencijacije društva.

Svaki od sociologa koji je proučavao pitanje društvene diferencijacije i sukoba povezanih s ovim konceptom, nastojao je dati svoju klasifikaciju, dopunjujući ili sužavajući postojeće znanje.

Dakle, Max Weber je dao klasifikaciju prema smjeru sukoba: svrhovito i vrijednosno orijentirano. Svrsishodne akcije teže uspjehu, koristeći vanjski svijet kao sredstvo, vrijednosno orijentirane akcije nemaju nikakav cilj i same su vrijedne. Način razmišljanja ljudi prve vrste akcija je sljedeći: „Tražim, postižem koristeći druge“, drugi tip radnji je „Vjerujem u neku vrijednost i želim djelovati za taj ideal, čak i ako šteti mi.” Razlika između vrijednosnog i svrhovitog tipa aktivnosti je u tome što se cilj razumije kao ideja uspjeha, koja postaje uzrok djelovanja, a vrijednost je ideja dužnosti, koja postaje osnova djelovanja. Ljudi u svojim postupcima mogu biti i svrsishodni i vrednosni, ali, ipak, djeluju u određenim društvenim odnosima na neizolovan način.

Karl Marx je proučavao teoriju društvenog sukoba i došao do zaključka da je sukob neizbježan u svakoj grupi, organizaciji, društvu. Kao glavni razlog za nastanak sukoba, Marks je izdvojio deficit i nepravednu raspodelu resursa i, naravno, moći. Negativne posljedice sukoba su unaprijed određene i a priori.

Georg Simmel, koji se smatra osnivačem teorijske konfliktologije, tvrdio je da je sukob u društvu neizbježan, jer je sukob prirodna komponenta nekih društvenih procesa. Ali za razliku od Marxove teorije, u Simmelovoj teoriji sukob nije nužno vodio do negativne posljedice i uništavanje društvenih sistema. Sukob je doneo i pozitivne aspekte društvu - jačanje društvenih sistema, njihovu koheziju. Simmel je smatrao mogućim izvorima sukoba ne samo sukob interesa, već i ispoljavanje neprijateljstva i agresije jednih prema drugima od strane ljudi. Na osnovu toga izdvojio je faktore koji vode prirodu sukoba - instinkte mržnje i ljubavi.

Ralf Dahrendorf definiše savremeni konflikt kao sukob između resursa i potraživanja. Ekonomski napredak sam po sebi neće eliminisati ni nezaposlenost ni siromaštvo. Većinska klasa je našla relativno lagodnu egzistenciju, brani svoje interese na isti način kao što su to činile druge vladajuće klase, ne nastoji da prekine krug deprivacije ljudi koji su potonuli u poziciju deklasiranih. Naprotiv, u teškim vremenima on neke svoje sugrađane aktivno gura izvan praga društva i tamo ih zadržava, štiteći položaj onih koji su unutra. Kao i prethodni vladajući slojevi, oni nalaze dovoljno razloga za potrebu za takvim granicama i spremni su da "puste" one koji prihvataju njihove vrijednosti. Istovremeno, dokazuju da ne bi trebalo postojati granice između klasa. Žele da uklone barijere koje dijele društvo, ali su potpuno nespremne učiniti bilo šta po tom pitanju. Većinska klasa povlači granice ne samo horizontalno, već i vertikalno (rasno-etnički problem). Dahrendorf piše da su čari multietničkog društva potrošeni za većinu, koja je više zabrinuta za održavanje međurasnih barijera nego za postizanje otvorenosti. Ovakvo stanje u društvu je korak unazad u istoriji razvoja građanstva. Potrebna je afirmativna akcija: da se manjinama i drugim ugroženim osobama obezbede određene socijalne beneficije u obrazovanju i zapošljavanju. Pojavio se novi tip "ukaljanog" liberalizma, koji napušta velike dobitke u oblasti univerzalnih građanskih prava i normi kako bi se zadovoljili separatistički zahtjevi nacionalnih manjina. Manjinska prava su u početku bila pogrešno shvaćena i posljedično pretvorena u manjinska.

Lewis Coser, pristupajući problemu konflikta, slaže se sa radovima G. Simmela, čija je monografija „Konflikt“ izgrađena oko glavne teze: „Konflikt je oblik socijalizacije“. Za L. Kosera sukobi nisu društvene anomalije, već nužni, normalni prirodni oblici postojanja i razvoja društvenog života. U gotovo svakom činu društvene interakcije leži mogućnost sukoba. On definira sukob kao sukob između društvenih subjekata (pojedinaca, grupa) koji proizlazi iz nedostatka moći, statusa ili sredstava potrebnih za zadovoljenje vrijednosnih zahtjeva, a uključuje neutralizaciju, narušavanje ili uništenje (simboličko, ideološko, praktično) neprijatelja. Predmet koji uzrokuje veliku većinu sukoba su stvarne društvene koristi koje obje strane kao takve prepoznaju. Glavni uzroci sukoba su nedostatak resursa i kršenje principa socijalne pravde u njihovoj raspodjeli. Inicijatori zaoštravanja odnosa i dovođenja do tačke sukoba najčešće su predstavnici onih društvenih grupa koje sebe smatraju socijalno ugroženim. Što je njihovo povjerenje u to stabilnije, to aktivnije pokreću sukobe i češće ih oblače u ilegalne, nasilne oblike.

Kao što vidite, autori društvenih teorija uglavnom se drže dva suprotna pola: sukobi u društvu, generirani različitim oblicima diferencijacije, mogu biti i negativni za društvo, što dovodi do nepovratnih promjena, i neutralni, budući da su poseban oblik socijalizacije za slojeve.

Moderna konfliktologija je formulisala uslove pod kojima je moguće uspešno rešavanje društvenih sukoba. Prvo, to je pravovremena i tačna dijagnoza uzroka sukoba. Drugo, to je obostrani interes za prevazilaženje kontradikcija na osnovu međusobnog priznavanja interesa svake od strana. Treći, neophodan uslov je zajedničko traženje načina za prevazilaženje sukoba. Ovdje je moguće koristiti čitav arsenal sredstava i metoda: direktan dijalog strana, pregovori preko posrednika, pregovori uz učešće treće strane, itd. Završna, postkonfliktna faza je od velike važnosti. U ovoj fazi mora se uložiti napor da se konačno otklone sukobi interesa, ciljeva, stavova zaraćenih strana i eliminiše socio-psihološka napetost među njima.

Na osnovu prethodno navedenog, želim da napomenem da je najefikasniji način da se smanji nivo napetosti u društvu koji je povezan sa razlikama u slojevima olakšavanje prelaska iz jedne društvene grupe u drugu; koji se, generalno gledano, implementira u modernom društvu i mehanizam za to nastavlja da se poboljšava.

3. Društvena diferencijacija u Rusiji

Uprkos činjenici da je ruska ekonomija nakon raspada Sovjetskog Saveza poprimila jasno tržišne i zapadnjačke obrise, ne može se govoriti o kontinuiranoj diferencijaciji društva u "zapadnom" pravcu. Stvaranje „srednje klase“, slobodno preduzetništvo, privatizacija bivše državne imovine – sve čemu je politička vlast toliko težila, iako je odražavalo očigledne promene u društvu u procesu napuštanja komunističkog sistema, ima svoje jedinstvene karakteristike. .

Formiranje postindustrijskog društva u Rusiji očituje se ne samo u stvaranju informacijsko-tehnološke osnove za materijalnu i duhovnu proizvodnju, već iu razvoju tržišnih odnosa zasnovanih na različitim oblicima vlasništva, promjeni mehanizma. državna regulativa, značajno povećanje uloge uslužnog sektora, velika koncentracija proizvodnje uz zaostajanje za malim i srednjim preduzećima. Ekonomske reforme sprovedene poslednjih decenija najdirektnije su uticale na stanje društvenih grupa i slojeva.

Većina značajne promjene javljao u sadržajima društvenih grupa identifikovanih na osnovu kriterijuma položaja u sistemu društvena proizvodnja, podjela i sfere primjene rada. Tu prije svega mislim na nove parametre ekonomski aktivnog stanovništva, koje je najdirektnije povezano sa proizvodnjom roba i usluga. Statistički podaci pokazuju da je postojan trend razvoja društvene diferencijacije u postindustrijskim zemljama bio povećanje veličine radne snage (na primjer, u SAD-u se promijenila sa 125,8 miliona ljudi 1990. na 153 miliona ljudi 2010. ); međutim, u ruskom društvu dogodile su se direktno suprotne promjene – smanjenje kvantitativnih parametara ekonomski aktivnog stanovništva sa 75,1 milion ljudi. 1990. godine na 72,9 miliona ljudi. 2003. godine i samo do 2010. godine bilo je moguće dostići brojku od 75,4 miliona ljudi, što je odraz kriznog razvoja privrede u ovom periodu. Naveo bih i sljedeće podatke o društvenoj gradaciji ruskog društva: uprkos stalnom rastu broja zaposlenih u svijetu (na primjer, u SAD - sa 118,8 miliona ljudi 1990. godine na 139,0 miliona ljudi u 2010), dinamiku prosječnog godišnjeg broja zaposlenih u privredi u Rusiji karakteriziraju dvosmisleni pokazatelji: 1990. - 71,2 miliona ljudi, 2000. - 65,1 miliona ljudi, 2010. - 69,8 miliona osoba. Smanjenje obima proizvodnje tokom krize dovelo je do smanjenja parametara zaposlene radne snage. Istovremeno, kvantitativni pokazatelji grupe nezaposlenih i njene specifična gravitacija kao dio ekonomski aktivnog stanovništva od 3,9 miliona ljudi. 1990. godine na 5,6 miliona ljudi. 2010. godine, što je u velikoj mjeri bila posljedica tekućih procesa industrijalizacije zemlje.

Analizirajući radove poznatih sociologa, može se doći do zaključka da u svakom društvu u razvoju postoji takozvana klasa "preduzetnika", što predstavlja značajan prijelaz u novi krug razvoja ekonomskih odnosa. Međutim, savremena statistika pokazuje suprotno: rezultati popisa stanovništva pokazuju da je apsolutna većina zaposlenih u privredi zaposlena (2002. - 58 miliona ljudi (95%), 2010. - 61,6 miliona ljudi). ljudi (94%) Mi takođe ne treba zaboraviti na spontano i izuzetno brzo formiranje klase preduzetnika u Rusiji, njihov kvantitativni sastav porastao je na 1,4 miliona). državna imovina, prelazak u privatni sektor proizvodnje i prodaje prirodni resursi i preraspodjelu moći. Takođe ne doprinosi razvoju preduzetništva u moderna Rusija sudsko i krivično pravo: na primjer, prema časopisu Forbes, svaki peti osuđenik u Rusiji u 2012. godini dobio je kaznu upravo zbog svoje poduzetničke aktivnosti - bilo da je riječ o lošem upravljanju računovodstvo, špekulativne operacije ili obična želja javnih vlasti da zadrže monopol u određenom području djelovanja.

Takođe, pomenuta „polarizacija“ dovodi do određenog intenziteta odnosa u društvu: u kratkom periodu u Rusiji je formirana vladajuća klasa (veliki vlasnici, top menadžeri, političari) koju karakteriše ultravisoki nivo prihoda i niža klasa, koja objedinjuje najamne radnike koji obavljaju funkcije obavljanja rada u različitim sferama društvene proizvodnje i koju karakteriše nizak nivo prihoda (prema ovom pokazatelju, do 70% stanovništva trenutno se može svrstati u nižu klasu).

Na kraju, želio bih dati informaciju o stvorenoj „srednjoj klasi“, koja objedinjuje pojedince koje karakteriše standardni nivo prihoda i potrošnje, koji imaju prilično visok nivo obrazovanja, profesionalni status i određene političke i moralne vrijednosti. Specifičnost ruske stvarnosti leži u činjenici da, uprkos razvoju malog i srednjeg biznisa i porastu obrazovnog nivoa stanovništva, predstavnike ovih grupa karakteriše nizak imovinski status i nivo prihoda. S tim u vezi, za sada se može postaviti samo pitanje formiranja srednje klase u Rusiji, uz provođenje odgovarajuće državne politike, ali ne i punog funkcioniranja ove klase kao podsistema društva.

Zaključak

Sumirajući, želio bih reći da je savremena diferencijacija društva rezultat složenih društvenih, političkih i ekonomskih procesa koji su se odvijali u društvima. raznim zemljama Evropa, Rusija, Azija i SAD u periodu njihovog postojanja i, u mnogo čemu, determinisan njima.

Očigledno je da se vremenom smanjuje pritisak duhovne i moralne sfere na slobodu mišljenja i govora osobe, dolazi do stvaranja novih slojeva, novih kategorija društvenih podjela, čije je postojanje nezamislivo u stvarnosti prošlih vekova. Postoji, u bukvalnom smislu, evolucija društva, koja se zasniva na idejama i razmišljanjima prošlih vekova, ali unosi svoja, suštinski nova, prilagođavanja.

Međutim, uprkos snažnom omekšavanju okvira, danas je nemoguće proglasiti nedvosmislenu pobedu razuma nad diferencijacijom – a ljudi i dalje ocenjuju jedni druge ne toliko po moralnim i ličnim kvalitetama, koliko po interni sistemi evaluaciju i kategorizaciju, uzimajući u obzir upravo klasifikaciju društvenih klasa.

Smatram da bi jedan od najvažnijih pravaca u evoluciji socijalne diferencijacije društva u narednim godinama trebalo da bude odbacivanje šeme kategorizacije mišljenja i vrednovanja od strane društvenih elemenata jednih drugih i prelazak na novi sistem koji garantuje ravnomerno veća sloboda samoizražavanja i samoopredjeljenja.

Bibliografija

1. Belokrylova O. S., Mikhalkina E. V., Bannikova A. V., Agapov E. P. Društvene nauke. Moskva: Feniks, 2010.

2. Kasyanov VV Društvene nauke. Moskva: Feniks, 2009.

3. Kokhanovski V.P., Matyash G.P., Yakovlev V.P., Zharov L.V. Sociologija za srednje i specijalne obrazovne ustanove. Tver, 2008.

4. Kravchenko A. I. Društvene nauke. Moskva: Ruska reč, 2006.

5. Kurbatov V.I. Društvene nauke. Rostov n/a: Phoenix, 2008.

6. Rosenko Svetlana Ivanovna: „Društvo u cjelini. Društveni razvoj": M.: EKSMO, 2012.

Hostirano na Allbest.ru

Slični dokumenti

Društvena diferencijacija i društvena nejednakost kao osnova teorija društvene stratifikacije i mobilnosti. Pojam, suština i vrste društvene odgovornosti. Opće karakteristike, glavni uzroci i faze društvenih sukoba, načini njihovog rješavanja.

sažetak, dodan 19.05.2010


Teorijsko-metodološke osnove proučavanja socijalne diferencijacije stanovništva, njenog pojma, suštine i uzroka. Trenutna drzava i glavni pravci za poboljšanje nivoa i kvaliteta života stanovništva u Rusiji. Oblici i vrste društvene nejednakosti.

seminarski rad, dodan 21.01.2015


Koncepti stratifikacije, društvena diferencijacija stanovništva u klase u hijerarhijskom rangu. Glavni oblici raslojavanja i odnosi među njima, uzroci društvene nejednakosti. Odnos nejednakosti, jednakosti i pravde.

sažetak, dodan 17.11.2010


Društvena nejednakost koja proizlazi iz društvenih razlika i diferencijacije. Faktori društvenih razlika. Prirodne razlike među ljudima. Osnove diferencijacije društva. Struktura društvene stratifikacije. Osnovni principi podjele.

prezentacija, dodano 11.12.2016


Uporedne karakteristike socijalne nejednakosti u Rusiji i Brazilu. Proučavanje društvene diferencijacije. Mjerenje ekonomske nejednakosti među grupama stanovništva. Proučavanje granice siromaštva i nivoa materijalne sigurnosti u državi.

seminarski rad, dodan 11.10.2014


Karakteristike glavnih sistema društvene stratifikacije. Proučavanje tendencija stratifikacije modernog ruskog društva. Analiza problema nastanka društvene nejednakosti. Marxova teorija klase. Društvena mobilnost: kanali i mehanizmi.

sažetak, dodan 13.02.2016


Nejednakost između slojeva društva. Socijalna diferencijacija društva. Podjela društva na društvene grupe koje zauzimaju različite pozicije u društvu. Društvena nejednakost kao stimulans osobe za samorazvoj i postizanje svojih ciljeva.

sažetak, dodan 27.01.2016


Karakterizacija osnova predviđanja društvene strukture društva, sagledavanje njene uloge u održivom razvoju društva u kontekstu tržišnih transformacija. Analiza trendova i perspektiva razvoja društvene strukture društva u Ruskoj Federaciji.

seminarski rad, dodan 09.04.2015


Promjena socijalne stratifikacije ruskog društva u toku razvoja demokratskih reformi. Diferencijacija dohotka stanovništva i polarna stratifikacija društva. Marginalizacija društva kao gubitak veze sa svojom društvenom, nacionalno-etničkom grupom.

prezentacija, dodano 04.12.2015


Analiza uloge procesa integracije i diferencijacije u formiranju i razvoju društva u kontekstu društvenog sistema, njihove funkcije i sistemski značaj, praktični značaj. Načini klasifikacije društvenih zajednica. Koncept klasa i društvenih slojeva.

na kursu "Prirodne nauke"

na temu "Socijalna diferencijacija društva"

1. Društvena stratifikacija

Teorije društvene stratifikacije i društvene mobilnosti zasnivaju se na konceptima društvene diferencijacije i društvene nejednakosti. Ponekad se ovi koncepti identifikuju, ali treba napomenuti da je koncept „društvene diferencijacije“ širi po obimu i uključuje sve društvene razlike, uključujući i one koje se ne odnose na nejednakost. Na primjer, neki ljudi su ljubitelji fudbala, a drugi nisu. Ovo zanimanje djeluje kao diferencirajući kvalitet, ali neće biti znak društvene nejednakosti. Društvena nejednakost je oblik društvene diferencijacije u kojoj pojedini pojedinci, društvene grupe, slojevi, klase zauzimaju određenu poziciju u hijerarhiji društvenih statusa, imaju nejednake životne šanse i mogućnosti za zadovoljenje potreba.

Ideja društvene jednakosti jedan je od velikih i najatraktivnijih mitova čovječanstva. U stvarnosti, nije postojalo niti postoji jedno kompleksno društvo u kojem bi postojala društvena jednakost. Štaviše, društvene razlike i društvena nejednakost osiguravaju razvoj čovječanstva u cjelini. Istovremeno, značajan nivo društvene nejednakosti je potpuno neprihvatljiv. Glavni problem je stalno pronaći odnos prihvatljiv za društvo i njegove konstitutivne pojedince između stepena neizbježne društvene nejednakosti i ideja ljudi o socijalnoj pravdi.

Ako među članovima društva postoje i oni koji imaju i oni koji nemaju, onda takvo društvo karakteriše prisustvo ekonomske stratifikacije. Ne, etikete, znaci nisu u stanju da promene činjenicu nejednakosti, koja se izražava u razlici u prihodima, životnom standardu. Ako unutar grupe postoje vladari i vladajući; to znači da je takva grupa politički diferencirana. Ako se članovi društva dijele u različite grupe prema prirodi djelatnosti, zanimanjima, a neke profesije se smatraju prestižnijim u odnosu na druge, onda je takvo društvo profesionalno diferencirano. Ovo su tri glavna oblika društvene stratifikacije. U pravilu su usko isprepleteni. Ljudi koji pripadaju najvišem sloju u jednom pogledu obično pripadaju istom sloju u drugom pogledu, i obrnuto, iako postoje izuzeci.

Sam izraz "stratifikacija" latinskog porijekla, pozajmljen iz geologije, u prijevodu znači "slojeviti, slojevitost". Društvena stratifikacija je skup društvenih grupa raspoređenih hijerarhijski prema kriterijima društvene nejednakosti i nazvanih slojevima. Postoji mnogo takvih kriterijuma. K. Marx je u prvi plan stavio posjedovanje imovine i visinu prihoda. M. Weber je vlasti dodao društveni prestiž, pripadnost subjekta političkim partijama. P. Sorokin je uzrokom raslojavanja nazvao neravnomjernu raspodjelu prava i privilegija, odgovornosti i dužnosti u društvu, osim toga - državljanstvo, zanimanje, nacionalnu, vjersku pripadnost. Predložio je sljedeću stratifikaciju društva:

najviši nivo profesionalnih administratora;

tehničari srednjeg nivoa;

komercijalni razred;

sitna buržoazija;

tehničari i radnici koji obavljaju rukovodeće funkcije;

kvalificirani radnici;

nekvalifikovani radnici.

Postoje mnoge druge varijante stratifikacijske podjele društva. AT poslednjih godina Najrasprostranjenija šestoslojna hijerarhija modernog zapadnog društva:

Viša klasa:

viši sloj više klase (nasljedno bogatstvo, do 1% stanovništva);

najniži sloj (zarađeno bogatstvo, do 4% stanovništva);

Srednja klasa:

gornji sloj (visoko plaćeni predstavnici mentalnog rada i poslovni ljudi, od 15 do 25% stanovništva);

najniži sloj ("bijeli okovratnici", menadžeri, inženjerski i tehnički radnici - do 40% stanovništva);

niža klasa:

gornji sloj (fizički radnici - 20 - 25% stanovništva);

najniži sloj (lumpeni, nezaposleni - 5-10% stanovništva).

Između slojeva postoji društvena nejednakost koja se ne može prevazići. Glavni način smanjenja društvenih tenzija je mogućnost prelaska iz jednog sloja u drugi

2. Socijalna mobilnost

Pojam socijalne mobilnosti u naučni je opticaj uveo P. Sorokin. Socijalna mobilnost je promjena mjesta koje osoba ili grupa ljudi zauzima u društvenoj strukturi društva. Što je društvo mobilnije, lakše se prelazi iz jednog sloja u drugi, to je stabilnije, smatraju pristalice teorije društvene stratifikacije.

Postoje dvije glavne vrste društvene mobilnosti - vertikalna i horizontalna. Vertikalna mobilnost uključuje kretanje iz jednog sloja u drugi. Ovisno o smjeru kretanja, postoji vertikalna pokretljivost prema gore (društveno uzdizanje, kretanje prema gore) i vertikalna pokretljivost prema dolje (društveno spuštanje, kretanje prema dolje). Napredovanje je primjer uzlazne mobilnosti, otpuštanje, rušenje je primjer kretanja prema dolje. Uz vertikalnu vrstu mobilnosti, osoba može napraviti i uspone, na primjer, od blagajnika do menadžera banke i padove. Preduzetnik može izgubiti dio svog bogatstva, preseliti se u grupu ljudi sa nižim primanjima. Izgubivši kvalificirani posao, osoba možda neće naći ekvivalentan posao i, s tim u vezi, izgubiti neke od karakteristika koje karakteriziraju njegov bivši društveni status. Horizontalna mobilnost podrazumijeva kretanje osobe iz jedne grupe u drugu, smještenu na istom nivou, na istoj stepenici. Ovom vrstom mobilnosti osoba, po pravilu, zadržava glavne karakteristike grupe, na primjer, radnik je prešao na posao u drugo preduzeće, zadržavajući nivo plate i isti čin, ili se preselio u drugi grad; isto po broju stanovnika itd. Društvena kretanja dovode i do pojave međuslojeva, graničnih slojeva, koji se nazivaju marginalnim.

"Društveni liftovi" uz pomoć kojih se odvija kretanje su, prije svega, vojska, crkva, škola. Dodatni "društveni liftovi" uključuju medije, stranačke aktivnosti, gomilanje bogatstva, brakove sa pripadnicima više klase.

3. Društvena kontrola i društvena odgovornost

Pojam odgovornosti u širem smislu u nauci je okarakterisan kao društveni odnos između pojedinačnih subjekata (osobe, grupe, itd.) i onih koji kontrolišu njihovo ponašanje. To može biti kontrola vlastite savjesti, javnog mnijenja ili države. Društvenu odgovornost možemo definisati kao jedan od aspekata odnosa učesnika u javnom životu, koji karakteriše odnos pojedinca, društva i države, pojedinaca među sobom i uključuje svest subjekta o društvenom značaju svog ponašanja i njegovih posledica, njegova dužnost da djeluje u skladu sa zahtjevima društvenih normi koje uređuju društvene odnose. U odnosu na pojedinca, odgovornost je obaveza i volja subjekta da odgovara za radnje, djela i njihove posljedice. Odgovornost za pojedinca formira se kao rezultat zahtjeva koje mu društvo nameće, društvena grupa u koju je uključen. Zahtjevi koje pojedinac ostvaruje postaju osnova za motivaciju njegovog ponašanja, koje je regulirano savješću, osjećajem dužnosti. Formiranje ličnosti podrazumeva kultivisanje osećaja odgovornosti u njoj, koja postaje njeno vlasništvo. Odgovornost se manifestuje u postupcima osobe i pokriva sljedeća pitanja: da li je osoba uopće sposobna ispuniti zahtjeve, u kojoj mjeri ih je ispravno shvatila i protumačila, može li predvidjeti posljedice svojih postupaka za sebe i društvo, spreman je da prihvati sankcije u slučaju kršenja. Odgovornosti se mora pristupiti na osnovu organskog jedinstva prava i dužnosti, vodeći računa o mjestu koje pojedinci i grupe ljudi zauzimaju u sistemu društvenih veza. Što su šira javna ovlašćenja i realne mogućnosti pojedinaca, to je veća mera njihove odgovornosti.

U zavisnosti od sadržaja društvenih normi, razlikuju se moralna, politička, pravna i druge vrste društvene odgovornosti. Sankcije su različite u slučaju kršenja određenih normi. Na primjer, u nedostatku moralne odgovornosti, kršenju moralnih normi, primjenjuju se tzv. neformalne negativne sankcije: cenzura, primjedba, ismijavanje. Društvena odgovornost nije samo odgovornost pojedinaca, već i odgovornost države, svih subjekata političkog sistema društva za preuzete obaveze, što je suština političke odgovornosti. Glavne sankcije u slučaju neispunjavanja obaveza od strane političara su neizbor za naredni mandat, kritike javnosti, u medijima. Specifičnost pravne odgovornosti je jasna definicija u zakonu subjekata, sadržaja, vrsta, oblika i mehanizama sprovođenja. Osnov pravne odgovornosti je izvršenje krivičnog djela. U zavisnosti od prirode prekršaja određuju se vrste pravne odgovornosti: krivična, upravna, disciplinska, građanskopravna.

4. Društveni konflikt i načini njegovog rješavanja

Socijalna heterogenost društva, razlike u nivoima prihoda, prestižu, pristupu moći su izvor društvenih tenzija. Društvene tenzije često prerastaju u sukob. Društveni sukob je sukob suprotstavljenih ciljeva, pozicija, mišljenja i pogleda subjekata društvene interakcije. Svako društvo, svaka društvena grupa, društvena zajednica podložna je sukobima u ovoj ili onoj mjeri. Široka rasprostranjenost ovog fenomena i povećana pažnja društva i naučnika prema njemu doprineli su nastanku posebne „grane sociološkog znanja – konfliktologije.

Marksistički sociolozi smatraju da je konflikt privremeno stanje u društvu koje se može prevazići racionalnim sredstvima i stoga je moguće postići nivo društvenog razvoja kada društveni sukobi nestanu. Većina sociologa nemarksističke orijentacije smatra da je postojanje društva bez sukoba nemoguće. Smatraju da je konflikt sastavni dio bića, glavni motor društvenog razvoja. Konflikt je, po njihovom mišljenju, neophodan element društvenog života, koji daje izlaz za društvenu napetost, energiju aktivnosti, izazivajući društvene promjene različitih razmjera. Druga stvar je da sukobu ne treba dozvoliti da preterano eskalira, jer to može dovesti do katastrofalnih posledica.

Marksistički sociolozi u prvi plan ističu ekonomske faktore kao uzroke društvenih sukoba. Jedan od tvoraca moderne konfliktologije, njemački sociolog R. Dahrendorf je u osnovi društvenih sukoba stavio političke faktore: borbu za moć, prestiž, autoritet. P. Sorokin je ukazao na vezu između sukoba i zadovoljenja potreba ljudi. Istovremeno, naglasio je da nisu bitne potrebe same po sebi, već i način njihovog zadovoljavanja, pristup relevantnim vrstama aktivnosti, što je posljedica društvene organizacije društva.

Obično se u društvenom sukobu razlikuju 4 faze: prije sukoba, konflikt, rješavanje sukoba i postkonfliktni. Zauzvrat, svaka od ovih faza može se podijeliti na nekoliko faza. Predkonfliktna faza nakon latentne faze razvoja sukoba završava se incidentom, nekim vanjskim događajem, koji je prilika koja pokreće sukobljene strane. Drugu, glavnu fazu sukoba karakteriše konfliktno ponašanje, odnosno radnje koje imaju za cilj direktno ili indirektno blokiranje suprotne strane ostvarivanja svojih ciljeva, namjera, interesa. Rješavanje sukoba se provodi kako kroz promjenu objektivne situacije, tako i kroz subjektivno, psihološko restrukturiranje, promjenu subjektivne slike situacije koja se razvila među zaraćenim stranama.

Moderna konfliktologija je formulisala uslove pod kojima je moguće uspešno rešavanje društvenih sukoba. Prvo, to je pravovremena i tačna dijagnoza uzroka sukoba. Drugo, to je obostrani interes za prevazilaženje kontradikcija na osnovu međusobnog priznavanja interesa svake od strana. Treći, neophodan uslov je zajedničko traženje načina za prevazilaženje sukoba. Ovdje je moguće koristiti čitav arsenal sredstava i metoda: direktan dijalog između strana, pregovori preko posrednika, pregovori uz učešće treće strane, itd. Završna, postkonfliktna faza je od velike važnosti. U ovoj fazi mora se nastojati da se konačno otklone kontradiktornosti interesa, ciljeva, stavova zaraćenih strana i eliminiše socio-psihološka napetost među njima.

Budući da su sukobi neizbježni u našim životima, moramo naučiti kako ih upravljati, nastojati osigurati da oni dovedu do najmanjih troškova za društvo i pojedince koji su uključeni.

Bibliografija

1. Belokrylova O. S., Mikhalkina E. V., Bannikova A. V., Agapov E. P. Društvene nauke. Rostov n/a: Phoenix, 2006.

2. Kasyanov VV Društvene nauke. Rostov n/a: Phoenix, 2007.

3. Kokhanovski V.P., Matyash G.P., Yakovlev V.P., Zharov L.V. Filozofija za srednje i specijalne obrazovne ustanove. Rostov n/a, 2008.

4. Kravchenko A. I. Društvene nauke. Moskva: Ruska reč, 2006.

5. Kurbatov V.I. Društvene nauke. Rostov n/a: Phoenix, 2007.