sociologija

I METODOLOGIJA SOCIOLOŠKIH ISTRAŽIVANJA

Značenje “društvenog” može se otkriti samo izradom mehanizma za njegovo formiranje u kontekstu strukturalne logike formirajućih elemenata i naznakom društvenih specifičnosti.

Područje isključivo ljudskog postojanja;

interakcija ljudi na temelju određene potrebe;

· formiranje i aktiviranje kao rezultat ove interakcije društvenih karakteristika, od kojih svaka, poprimajući različita specifična značenja, stvara pozicionu hijerarhiju;

· formiranje na mjestu svake pozicije grupa ljudi koji međusobno stupaju u smislene odnose;

Proces institucionalnog organizovanja ovih grupa kao način da se zadovolje inicijalne društvene potrebe i izraze i zaštite njihovi interesi u smislu regulacije. društvene aktivnosti;

· Stvaranje i distribucija društvenih objekata kao faktora društvenog zadovoljstva.

Temeljno obavezujuću ulogu u ovoj logici imaju društveni znakovi i društvene grupe koje oni formiraju.

Društveni atribut je faktor društvene aktivnosti koji funkcionira isključivo u procesu društvene interakcije među ljudima i sposoban je formirati hijerarhiju društvenih grupa.

Primjeri: prihod, vlasništvo nad sredstvima za proizvodnju, ideologija, etnička pripadnost, vjerska uvjerenja, obrazovanje. Pored svojih specifičnih primijenjenih funkcija, svi društveni znakovi nose temeljno opterećenje – poprimajući različita značenja, pozicioniraju društvenu hijerarhiju (nejednakost društvenih grupa).

Tipologija društvenih karakteristika se odvija:

· po sferama društvenog djelovanja: ekonomskim, političkim, vjerskim itd.;

Po složenosti - jednostavno i složeno kao integracija jednostavnih;

· prema kriteriju formiranja društveno-grupne hijerarhije: kvantitativno, kvalitativno i mješovito - kvantitativno-kvalitativno;

Prema filozofskom kriterijumu: subjektivna - komponente društvene i grupne nejednakosti, gde je ljudska svest faktor pozicione promene, i objektivna, u čijim je vektorima kretanje ili nemoguće (etnos i rod), ili ne zavisi od subjektivnog mišljenja (Dob).

Društvene grupe se obično definišu jedinstvom društvenih interesa, što nije sasvim tačno u smislu sekundarnosti društvenih interesa u odnosu na specifičnu poziciju društvenog atributa. Osim toga, u mnogim velikim društvenim grupama-zajednicama formalno jedinstvo interesa je toliko neutralisano interpersonalnim vrijednosno-ideološkim razlikama da je jednostavno netačno govoriti o ciljno-motivacionoj integrativnosti ovih grupa.

Dakle, društvenu grupu prvenstveno treba tumačiti kao skup ljudi koji zauzimaju istu poziciju-lokaciju (status) u društvenoj hijerarhiji koju formira određeni društveni atribut. Tipologija društvenih grupa odvija se prema sferama društvenog djelovanja (ekonomske, političke, vjerske i dr.), broju, sastavu (jednostavne i složene), kao i prema kriteriju dostupnosti (zatvoreno i otvoreno - lako i teško dostupan).

Uočavamo prisustvo velikih društvenih pozicionih grupa (njihov je kontekst prisutan u naučnoj definiciji), koje se u sociološkoj literaturi često nazivaju društvenim zajednicama – na primjer, klase i nacije, te mikrogrupe s relativno stalnim i univerzalnim interpersonalni kontakt, gde je uski društveni interes primarni, a psihološki faktor dobija određeni značaj.

Najvažnije svojstvo uloge društvenih grupa je njihova sposobnost da se organizuju da zadovolje društvene potrebe i izraze i zaštite svoje interese u smislu regulisanja društvenih aktivnosti. Pravni oblici takvih organizacija nazivaju se društvenim institucijama. Iako institucije nose najviši organizacijski društveni kvalitet, oni su sekundarni u odnosu na aktivnost društvene grupe i u smislu formiranja i u smislu instrumentalnosti.

Određene društvene grupe i odgovarajuće institucije čine aktivno subjektivno jezgro svake društvene sfere. Često se ovim pojmom označava ili područje raspodjele budžeta, ili niži nivo ekonomske hijerarhije na osnovu prihoda, koji zahtijeva podršku i zaštitu države. Ovo prilično svakodnevno i primijenjeno shvatanje neopravdano svodi kategoriju društvene sfere na usko, isključivo ekonomsko značenje. U ovoj studiji se predlaže da se društvena sfera definiše kao sve oblasti društvenog djelovanja – ekonomija, politika, religija, umjetnost, pedagogija itd. Zajednički im je isti mehanizam formiranja, a suštinska razlika je u njihovom specifičnom sadržaju - svaka sfera nastaje na osnovu specifičnih društvenih potreba, sadrži svoje društvene karakteristike i grupnu hijerarhiju subjekata, svoje institucije i društvene objekte. kao faktor društvenog zadovoljstva i rezultat subjektivne organizacione aktivnosti.

Smatrajte u ovoj logici najvažnije društvene sfere- ekonomija i politika. Upravo u tim prostorima će se odvijati značajan dio proučavanja i tu se nalaze temeljni elementi koji određuju kvalitet cjelokupne društvenosti.

Koncept “čovjeka” ima tako dugu istoriju proučavanja da naučnici još uvijek pronalaze sve više njegovih komponenti. U našem članku pokušat ćemo ukratko opisati glavne karakteristike osobe: biološke, socijalne, eksterne, psihološke, dominantne i recesivne.

Biološki i socijalni znaci osobe

• tjelesnih osobina prilagođenih radu
• visoko razvijeni uvećani mozak sposoban da konceptualno odražava okolni svijet
• svijest, pomaže u spoznaji svijeta oko sebe
• mišljenja i jezika, dajući osobi sposobnost komuniciranja i prenošenja akumuliranog iskustva
• uspravan način kretanja, oslobađajući ruke osobe
• struktura zuba, koja je promijenila oblik lubanje.

Društveno u osobi očituje se, prije svega, u značajkama zajedničke životne aktivnosti i verbalne komunikacije ljudi. Društvene znakove osobe karakteriziraju sljedeće točke:

• odnos prema poslu i aktivnosti
• svijest o prirodi
• svrsishodna i planirana društvena aktivnost
• reprodukcija i očuvanje društvenih i kulturnih vrijednosti
• stvaranje porodice kao društvene jedinice društva
• odgoj i obrazovanje mlađe generacije
• razvoj sposobnosti i talenata
• podrška vlastitoj vrsti uz očigledna odstupanja od norme

Vanjski i psihološki znakovi osobe

Ličnost osobe se shvaća kao skup vanjskih znakova koji ga razlikuju od drugih ljudi i potvrđuju njegovu pripadnost ljudskoj rasi. Postoji mnogo klasifikacija vanjskih znakova osobe, razmotrit ćemo glavne:

1. sopstveni i srodni. Vlastiti znakovi pripadaju osobi po njenoj fizičkoj prirodi i uključuju: opšte fizičke (visina, godine), demografske (spol, nacionalnost, rasa), anatomske ( vanjska struktura glava, udovi, trup), funkcionalni (hod, gestovi, govor, navike, držanje). Prateći znakovi su oni elementi koji formiraju ličnost (odjeća, lični predmeti, nakit).
2. Grupni i individualni. To su kumulativni vanjski znakovi osobe koji su karakteristični ili za grupu ljudi ili za jednu osobu.
3. Trajno i privremeno. Ovi znakovi mogu biti kod osobe od rođenja do smrti, ili doći i nestati (poput kose, bradavica).
4. Prirodno i vještačko. Takvi znakovi su ili svojstveni osobi po prirodi (bore), ili se pojavljuju kao rezultat promjene znakova izgleda osobe (tetovaže, pirsing).

U psihologiji, glavne osobine osobe koje karakteriziraju mentalni izgled osobe podijeljene su u 8 grupa:

• senzorno-perceptualni (vid, ukus, miris, sluh, dodir)
• fiziološki (žeđ, glad, seksualna želja, bol, potreba)
• reakcionarni (drhtanje, lupanje srca, vrtoglavica, mučnina, slabost, užas, bljedilo)
• emocionalni (strah, radost, ljutnja, ljubav, očaj)
• verbalno (poruka, zahtjev, zahtjev, zlostavljanje, pritužba)
• intelektualac (mašta, razmišljanje, vjera)
• fizički (posao, slobodno vrijeme)

Recesivne i dominantne osobine osobe

Budući da osoba nije samo biološko, već i društveno biće, njegova genetika se razlikuje od genetike drugih živih organizama. Genetika, koja proučava nasljeđivanje ljudskih osobina, razlikuje recesivne i dominantne osobine kod ljudi.

Dominantni znakovi osobe nose mogućnost nasljednih bolesti u 50% slučajeva. Odnosno, ako je jedan od roditelja zdrav, a drugi bolestan, onda je vjerovatnoća da ćete imati zdravo ili bolesno dijete 50/50. Dominantne osobine uključuju:

• koža (tamne, debele, pegaste mrlje i pigmentne mrlje u sakrumu);
• vid (kratkovidnost, dalekovidnost, katarakta, strabizam);
• rast (patuljastost);
• šake i stopala (polidaktilija, brahidaktilija, ljevorukost, tanki, tvrdi i ravni nokti, debeli i spljošteni prsti, eliptični uzorci na prstima, proširene vene, drugi prst duži od palca, povećana pokretljivost palca);
• crte lica (pjege, okruglo lice i brada, rupice na obrazima i bradi, guste nepovezane obrve, duge trepavice);
• nos (okrug, ravan i sa grbom, okrugle nozdrve, visok i uzak most nosa);
• usta (sposobnost savijanja jezika unazad, smotanja, zubi pri rođenju, izbočeni zubi i vilice, jaz između sjekutića, predispozicija za karijes, pune usne, habsburška usna);
• uši (oštar vrh uha, labav režanj);
• krv (grupe A, B, AB, prisustvo Rh faktora).

Recesivne osobine osobe nose mogućnost nasljeđivanja bolesti u 25% slučajeva. Obično se sa ovim naslijeđem oba roditelja smatraju zdravim, ali sa potencijalnim patološkim genom, koji se prenosi na njihovu djecu prema sljedećoj shemi: 25% potomstva će biti zdravo, 25% potomstva će biti bolesno, a 50% potomaka će biti, kao i njihovi roditelji, latentni nosioci patološkog gena. Recesivne osobine uključuju:

• koža (tanka koža, albinizam, svijetla koža);
• vid (noćno sljepilo, sljepilo za boje);
• ruke i stopala (desnorukost, kružni uzorci na prstima, drugi prst je kraći);
• sluh (urođena gluvoća);
• procesi u tijelu (dijabetes melitus, hemofilija);
• crte lica (kvadratno lice i brada, tanke spojene obrve, kratke trepavice);
• nos (šiljast, prćast, uske nozdrve, nizak, širok, ravan i savijen most nosa);
• usta (tanke usne);
• uši (srasli režanj);
• krv (krvna grupa O, bez Rh faktora).

Od svih poznatih bolesti, 1000 se prenosi dominantnim, a 800 recesivnim. Ovi znaci mogu objasniti prenošenje bolesti s generacije na generaciju, kao i iznenadno ispoljavanje bolesti nakon dugog odsustva u porodici.

I METODOLOGIJA SOCIOLOŠKIH ISTRAŽIVANJA

sociologija

Društveni znakovi, društvene grupe i društvene sfere

Značenje “društvenog” može se otkriti samo izradom mehanizma za njegovo formiranje u kontekstu strukturalne logike formirajućih elemenata i naznakom društvenih specifičnosti.

Područje isključivo ljudskog postojanja;

interakcija ljudi na osnovu određenih potreba;

· formiranje i aktiviranje kao rezultat ove interakcije društvenih karakteristika, od kojih svaka, poprimajući različita specifična značenja, stvara pozicionu hijerarhiju;

· formiranje na mjestu svake pozicije grupa ljudi koji međusobno stupaju u smislene odnose;

· proces institucionalnog organizovanja ovih grupa kao način zadovoljavanja početnih društvenih potreba i izražavanja i zaštite njihovih interesa u smislu regulisanja društvenih aktivnosti;

· Stvaranje i distribucija društvenih objekata kao faktora društvenog zadovoljstva.

Temeljno obavezujuću ulogu u ovoj logici imaju društveni znakovi i društvene grupe koje oni formiraju.

Društveni atribut je faktor društvene aktivnosti koji funkcionira isključivo u procesu društvene interakcije među ljudima i sposoban je formirati hijerarhiju društvenih grupa.

Primjeri: prihod, vlasništvo nad sredstvima za proizvodnju, ideologija, etnička pripadnost, vjerska uvjerenja, obrazovanje. Pored svojih specifičnih primijenjenih funkcija, svi društveni znakovi nose temeljno opterećenje – poprimajući različita značenja, pozicioniraju društvenu hijerarhiju (nejednakost društvenih grupa).

Tipologija društvenih karakteristika se odvija:

· po sferama društvenog djelovanja: ekonomskim, političkim, vjerskim itd.;

Po složenosti - jednostavno i složeno kao integracija jednostavnih;

· prema kriteriju formiranja društveno-grupne hijerarhije: kvantitativno, kvalitativno i mješovito - kvantitativno-kvalitativno;

Prema filozofskom kriterijumu: subjektivna - komponente društvene i grupne nejednakosti, gde je ljudska svest faktor pozicione promene, i objektivna, u čijim je vektorima kretanje ili nemoguće (etnos i rod), ili ne zavisi od subjektivnog mišljenja (Dob).

Društvene grupe se obično definišu jedinstvom društvenih interesa, što nije sasvim tačno u smislu sekundarnosti društvenih interesa u odnosu na specifičnu poziciju društvenog atributa. Osim toga, u mnogim velikim društvenim grupama-zajednicama formalno jedinstvo interesa je toliko neutralisano interpersonalnim vrijednosno-ideološkim razlikama da je jednostavno netačno govoriti o ciljno-motivacionoj integrativnosti ovih grupa.

Dakle, društvenu grupu prvenstveno treba tumačiti kao skup ljudi koji zauzimaju istu poziciju-lokaciju (status) u društvenoj hijerarhiji koju formira određeni društveni atribut. Tipologija društvenih grupa odvija se prema sferama društvenog djelovanja (ekonomske, političke, vjerske i dr.), broju, sastavu (jednostavne i složene), kao i prema kriteriju dostupnosti (zatvoreno i otvoreno - lako i teško dostupan).

Uočavamo prisustvo velikih društvenih pozicionih grupa (njihov je kontekst prisutan u naučnoj definiciji), koje se u sociološkoj literaturi često nazivaju društvenim zajednicama – na primjer, klase i nacije, te mikrogrupe s relativno stalnim i univerzalnim interpersonalni kontakt, gde je uski društveni interes primarni, a psihološki faktor dobija određeni značaj.

Najvažnije svojstvo uloge društvenih grupa je njihova sposobnost da se organizuju da zadovolje društvene potrebe i izraze i zaštite svoje interese u smislu regulisanja društvenih aktivnosti. Pravni oblici takvih organizacija nazivaju se društvenim institucijama. Iako institucije nose najviši organizacijski društveni kvalitet, one su sekundarne u odnosu na djelovanje društvenih grupa i u smislu formiranja i u smislu instrumentalnosti.

Određene društvene grupe i odgovarajuće institucije čine aktivno subjektivno jezgro svake društvene sfere. Često se ovim pojmom označava ili područje raspodjele budžeta, ili niži nivo ekonomske hijerarhije na osnovu prihoda, koji zahtijeva podršku i zaštitu države. Ovo prilično svakodnevno i primijenjeno shvatanje neopravdano svodi kategoriju društvene sfere na usko, isključivo ekonomsko značenje. U ovoj studiji se predlaže da se društvena sfera definiše kao sve oblasti društvenog djelovanja – ekonomija, politika, religija, umjetnost, pedagogija itd. Zajednički im je isti mehanizam formiranja, a suštinska razlika je u njihovom specifičnom sadržaju - svaka sfera nastaje na osnovu specifičnih društvenih potreba, sadrži svoje društvene karakteristike i grupnu hijerarhiju subjekata, svoje institucije i društvene objekte. kao faktor društvenog zadovoljstva i rezultat subjektivne organizacione aktivnosti.

Razmotrite u ovoj logici najvažnije društvene sfere – ekonomiju i politiku. Upravo u tim prostorima će se odvijati značajan dio proučavanja i tu se nalaze temeljni elementi koji određuju kvalitet cjelokupne društvenosti.

4. Primijenjena sociologija. Opća, selektivna populacija. Reprezentativnost.

5. Glavne faze sociološkog istraživanja.

6. Ispitivanje kao metoda sociološkog istraživanja.

7. Društvo kao sistem: definicija, karakteristike. Najvažniji podsistemi društva.

8. Glavni metodološki pristupi analizi društva (sistemski, funkcionalni, deterministički, individualistički).

9. Tipologija društava. Karakteristike modernog bjeloruskog društva.

10. Karakteristike predindustrijskog, industrijskog i postindustrijskog tipa društava.

11. Društvena struktura i stratifikacija. Socijalna mobilnost, njene varijante.

12. Istorijski tipovi društvene stratifikacije.

13. Objektivni i subjektivni kriteriji društvene stratifikacije. Stratifikacijski profil društva. Stratifikacija profila ličnosti.

14. Profil ekonomske nejednakosti. Vrijednost srednje klase za društvo. Socijalna stratifikacija modernog bjeloruskog društva.

15. Koncept "društvene grupe". Znakovi društvene grupe. grupni procesi.

16. Društvene zajednice: nacionalno-etničke, socio-teritorijalne.

17. Definicija pojmova "društvena klasa", "socijalna grupa", "društveni sloj" (stratum), "socijalni status".

18. Dinamičke karakteristike društva. Koncept društvene modernizacije. Društvena transformacija, društvena evolucija i revolucija.

19. Koncept društvenog razvoja. Razvoj i napredak. Kriterijumi društvenog napretka.

20. Kontradikcije u razvoju društva. Ličnost i društvo pred izazovima savremenosti.

21. Korelacija pojmova "čovjek", "pojedinac", "individualnost", "ličnost". Čovjek kao biosocijalni sistem. Koncept biološke i kulturne evolucije.

22. Socijalizacija: definicija pojma, faze. Usmjerena i neusmjerena socijalizacija. Desocijalizacija i resocijalizacija.

23. Društveni sukobi: definicija, uzroci, vrste i metode njihovog rješavanja. Funkcije društvenog sukoba.

24. Kriza kao faza u razvoju društvenih sistema. Koncept disfunkcije. Znakovi krize. Tipologija krize (sistemska, strukturna, funkcionalna, itd.).

25. Devijantno (devijantno) ponašanje: definicija, oblici, glavni uzroci. Šta znači "anomija"?

26. Društvena kontrola kao mehanizam društvene regulacije ponašanja ljudi, njene vrste.

27. Društveni menadžment. Sadržaj socijalne politike u Republici Bjelorusiji.

30. Savremena porodica: specifičnosti, trendovi, problemi funkcionisanja. Problemi porodice i braka u modernom bjeloruskom društvu.

Funkcije religije

32. Koncept religioznosti. Sociološke karakteristike religioznosti bjeloruskog stanovništva.

15. Koncept "društvene grupe". Znakovi društvene grupe. grupni procesi.

Društvena grupa - to je objektivno postojeća stabilna zajednica, skup pojedinaca koji na određeni način komuniciraju na osnovu nekoliko znakova, posebno zajedničkih očekivanja svakog člana grupe u odnosu na druge.

Koncept grupe kao samostalne, zajedno sa konceptima ličnosti (pojedinca) i društva, nalazi se već kod Aristotela. U moderno doba, T. Hobbes je prvi definirao grupu kao "određeni broj ljudi ujedinjenih zajedničkim interesom ili zajedničkim ciljem".

Ispod društvena grupa potrebno je razumjeti svaki objektivno postojeći stabilan skup ljudi povezanih sistemom odnosa regulisanih formalnim ili neformalnim društvenim institucijama. Društvo se u sociologiji ne posmatra kao monolitni entitet, već kao skup mnogih društvenih grupa koje su u interakciji i koje su u određenoj zavisnosti jedna od druge. Svaka osoba tokom svog života pripada mnogim takvim grupama, među kojima su porodica, prijateljski tim, studentska grupa, nacija i tako dalje. Stvaranje grupa olakšavaju slični interesi i ciljevi ljudi, kao i uviđanje činjenice da se kombinovanjem akcija može postići znatno veći rezultat nego individualnom akcijom. Istovremeno, društvena aktivnost svake osobe je u velikoj mjeri određena aktivnostima grupa u koje je uključena, kao i interakcijom unutar grupa i među grupama. Može se s punim povjerenjem tvrditi da samo u grupi osoba postaje ličnost i može pronaći puno samoizražavanje.

znakovi

prisustvo unutrašnje organizacije;

opšta (grupna) svrha djelatnosti;

grupni oblici društvene kontrole;

uzorci (modeli) grupne aktivnosti;

intenzivne grupne interakcije;

osjećaj pripadnosti grupi ili pripadnosti;

koordinirane uloge međusobno učešće članova grupe u zajedničkim aktivnostima ili saučesništvo;

očekivanja uloga članova grupe u odnosu jedni prema drugima.

grupni procesi. -

16. Društvene zajednice: nacionalno-etničke, socio-teritorijalne.

Društvo kako se integralni sociokulturni sistem sastoji od mnogih podsistemi sa različitim integralnim kvalitetima kičme. Jedan od najvažnijih tipova društvenih podsistema su društvene zajednice. Tipično, općenito ujediniti ljude vlasništvo slični interesi, ciljevi, funkcije i iz njih proizašli statusi, društvene uloge, kulturne potrebe.

Klasifikacija društvenih zajednica

Sistematizacija stavova savremenih sociologa o ovom pitanju omogućava nam da identifikujemo niz potencijalnih i stvarnih, neophodnih i dovoljnih osnova za identifikaciju zajedničkosti:

sličnost, bliskost životnih uslova ljudi (kao potencijalni preduslov za nastanak udruženja);

zajednica ljudskih potreba, njihova subjektivna svijest sličnosti njihovi interesi (stvarni preduslov za nastanak solidarnosti);

prisustvo interakcije zajedničke aktivnosti, međusobno povezana razmjena aktivnosti (direktno u zajednici, posredovano u modernom društvu);

oblikovanje vlastite kulture: sistemi interni propisi odnosi, ideje o ciljevima zajednice, moral, itd.;

jačanje organizacije zajednice, stvaranje sistema upravljanja i samouprave;

društveni identifikacija članova zajednice, njihovo samopristupanje ovoj zajednici.

društvene zajednice - je kolekcija ujedinjenih pojedinaca isto uslove za život, vrijednosti, interesi, norme, društvena povezanost i svijest o društvenom identitetu, djelovanje u kao subjekt društvenog života.

Masovne društvene zajednice uključuju:

etničke zajednice (rase, nacije, narodnosti, plemena);

socio-teritorijalni zajednice su skupovi ljudi koji stalno borave na određenoj teritoriji, formirani na osnovu socio-teritorijalnih razlika, koji imaju sličan način života,

društvenih klasa i društvenih slojeva(to su agregati ljudi koji imaju zajedničke društvene karakteristike i obavljaju slične funkcije u sistemu društvene podjele rada). Klase se razlikuju u vezi sa odnosom prema vlasništvu nad sredstvima za proizvodnju i prirodom prisvajanja dobara.

Društveni slojevi (ili slojevi) razlikuju se na osnovu razlika u prirodi posla i načina života (razlike u načinu života su najočitije).

"

Društveni znaci osobe za društvene nauke - to su, prije svega, društveni znakovi. Sa stanovišta biologije, osoba se ne razlikuje mnogo od majmuna, mačaka, medvjeda i drugih sisara. Četiri uda, krvožilni, nervni, probavni sistem - sve to nisu znakovi koje ćemo razmotriti. Zanimaju nas oni koji razlikuju osobu od životinje u društvenom smislu.

Razni filozofi, sociolozi, psiholozi opisali su razne socijalnih znakova osobe. Godine 2011. Charles Choi je sažeo sve ove parametre u časopisu Live Science u svom članku "Top 10 karakteristika koje čine osobu posebnom". Hajde da ih ukratko sumiramo:

1. Govor. Prije 350 hiljada godina, kod ljudi su se formirali artikulacijski organi. Nisko položen larinks i hioidna kost koja nije vezana ni za jednu drugu kost. To vam omogućava da izgovarate jasne, artikulirane zvukove, što nije dostupno drugim sisavcima.
2. Ravno držanje. Glavna vrijednost ovog znaka je da su ruke osobe slobodne za bilo koju aktivnost.
3. Golotinja. Najzanimljivije je da majmuni imaju isti broj dlaka po kvadratnom centimetru kože kao i ljudi, ali su deblji, duži i žilavi. Golotinja je učinila osobu ranjivom na prirodne pojave (kiša, hladnoća) i dala poticaj razvoju vještina šivanja i građenja.
4. Oružje. Ljudske ruke su jedinstvene, ni jedna životinja ne može svojom četkom i prstima učiniti sve što čovjek može. U skladu s tim, osoba je u stanju izvoditi širok raspon operacija svojim rukama.
5. Mozak. Ovdje su komentari suvišni.
6. Odjeća. Nošenje odjeće također čini ljude jedinstvenima na svoj način. I mnogo važnija nije sama činjenica nošenja, već činjenica da je osoba sama kreirala ovu odjeću.
7. Vatra. Vatra je ozbiljno uticala na našu evoluciju. Vatra je kuvanje, grijanje, rasvjeta, kovački zanat, zaštita od grabežljivaca. Možda bez vatre čovjek ne bi postao čovjek.
8. Rumenilo. Jedinstvenost sposobnosti crvenjenja primijetio je Darwin. On je to nazvao najljudskijom osobinom. Istovremeno, naučnici još uvijek ne znaju zašto ljudi crvene. Svi razumiju da ova krv juri u obraze, ali zašto - niko ne zna. Psiholozi karakterišu rumenilo kao pozitivan element u procesu komunikacije.
9. Dugo djetinjstvo. Od svih sisara, o ljudima se najduže brinu njihovi roditelji. Sa pozitivne strane, daje više vremena za razvoj i učenje.
10. Život nakon gubitka sposobnosti začeća. Kod životinja, nakon gubitka sposobnosti samoreprodukcije, obično nastupa smrt. Za čoveka smisao života nije samo u rađanju dece. Bake i djedove poštuju svi narodi i učestvuju u odgoju unučadi. To je takođe jedinstvena osobina čoveka.

Jedanaesti, ništa manje važan, znak bih nazvao ponašanjem. Ljudsko ponašanje takođe je jedinstven i u njemu je najizraženiji njegov društveni karakter.

Osim toga, ljudi se razlikuju od životinja po načinu na koji komuniciraju s vanjskim svijetom. U stanju je ne samo da se pasivno prilagodi, već i da aktivno utiče na okolinu.