Dalam kaitannya dengan masyarakat modern dalam sosiologi, tiga kelas utama biasanya dibedakan - tertinggi, menengah dan terendah. Pada saat yang sama, distribusi penduduk menurut tingkat ini terjadi atas dasar beberapa kriteria, di mana properti, prestise, kekuasaan, dan pendidikan adalah di antara faktor-faktor dasar. Signifikansi masing-masing basis stratifikasi, sebagai suatu peraturan, ditentukan oleh nilai-nilai dan norma-norma yang berlaku dalam masyarakat, lembaga-lembaga sosial dan sikap ideologis (misalnya, jika kebebasan sangat dihargai dalam masyarakat Barat modern, maka, karenanya, apa yang diberikannya, yaitu kemandirian materi, pendapatan tinggi, dll.).

Namun, pada kenyataannya bisa ada lebih banyak lapisan daripada ketiganya, yang secara kondisional dibedakan sebagai yang utama. Masing-masing dari mereka, pada gilirannya, dapat dikelompokkan menjadi banyak subkelas dan subkelompok.

Indikasi dalam hal ini adalah model stratifikasi dari sosiolog Amerika W. Warner, yang dikenal luas dalam ilmu sosiologi sejak tahun 1930-an, di mana ia mengidentifikasi enam strata, atau kelas utama, dalam kaitannya dengan masyarakat Amerika:

• 1. Kelas atas atas - orang kaya dengan asal-usul bangsawan, politisi besar. Ini adalah "bangsawan dengan darah", dengan cara hidup yang khusus, selera dan perilaku yang sempurna.
• 2. Kelas atas bawah - orang berpenghasilan tinggi - pemilik modal besar (orang kaya baru), pemimpin militer, profesor, serta atlet berprestasi, bintang film atau pop yang menerima bayaran besar.
• 3. Kelas menengah atas - orang-orang berpendidikan tinggi yang terlibat dalam pekerjaan ilmiah atau bergengsi: pengacara terkemuka, dokter, aktor atau komentator televisi, profesor universitas. Mereka disebut "kerah emas".
• 4. Kelas menengah ke bawah - yang disebut "kerah putih" - adalah lapisan terbesar dari masyarakat industri: pekerja kantoran, profesional bergaji menengah, manajer, guru, guru tingkat menengah, dan bahkan pekerja berketerampilan tinggi.
• 5. Kelas atas bawah - terutama yang disebut "kerah biru" - pekerja berketerampilan menengah dan rendah yang dipekerjakan dalam produksi massal di pabrik-pabrik lokal. Mereka hidup dalam kemakmuran yang relatif, tetapi berpendidikan rendah, memiliki waktu luang pasif dan hiburan primitif, menggunakan kata-kata kotor dan sering minum berlebihan.
• 6. Kelas bawah yang lebih rendah - para penganggur atau mereka yang terganggu oleh pekerjaan kasual dan sementara, bagian populasi yang dilumatkan: penghuni daerah kumuh, ruang bawah tanah, loteng.

Kembali ke tiga tingkat posisi populasi dalam masyarakat yang diidentifikasi oleh sebagian besar sosiolog, perlu dicatat bahwa karakteristik mereka dalam jumlah besar bertepatan. Dengan demikian, kelas atas (atau elit) selalu berjumlah kecil dan memusatkan sumber daya material, keuangan, dan politik di tangannya. Posisi sebaliknya ditempati oleh lapisan bawah. Jika sebagian besar penduduk berada pada posisi ini, ini berarti bahwa dalam masyarakat seperti itu terdapat tingkat ketimpangan sosial yang tinggi.

Di negara-negara dengan ekonomi pasar maju (misalnya, negara-negara Eropa Barat, AS, Jepang) model struktur sosial masyarakat, menurut para ahli, terlihat seperti belah ketupat ("lemon", "telur"): dengan bagian tengah yang berkembang (strata menengah), kutub kelas atas yang relatif kecil ( elit) dan kelompok strata termiskin. Sekitar 60-80% dari populasi termasuk dalam kelas menengah (Gbr. 2.).

Beras. 2.

Beras. 3.

Struktur sosial banyak negara Eropa Timur dicirikan oleh sosok piramida yang ditekan ke tanah, di mana mayoritas penduduk (80%) "ditekan" ke bawah, yang kaya menjadi yang teratas (3-5%), dan kelas menengah sangat kecil (sekitar 15%).

Gambaran serupa muncul di negara-negara bekas zona Uni Soviet. Seperti yang ditunjukkan oleh analisis ekonomi CIS terbesar di ruang pasca-Soviet - Rusia, Ukraina, Belarus, Kazakhstan, dan Azerbaijan, sebagian besar populasi di negara-negara ini termasuk dalam kategori strata yang paling membutuhkan dan berpenghasilan rendah, dan warga berpenghasilan menengah dan tinggi merupakan minoritas atau tidak ada secara statistik (kesimpulan seperti yang dilakukan sosiolog dan ahli statistik berdasarkan analisis laporan nasional tentang pendapatan dan upah layak) (Gbr. 3).

Model piramida serupa dilihat oleh spesialis dalam kaitannya dengan negara-negara berkembang, misalnya, model struktur sosial Amerika Latin menyerupai Menara Eiffel, di mana dasar lebar diwakili oleh lapisan termiskin, bagian tengah memanjang - oleh lapisan tengah dan atas - oleh elit.

Seperti yang ditunjukkan oleh pengalaman negara-negara maju, ketimpangan dalam distribusi pendapatan menurun dari waktu ke waktu.

Menurut hipotesis sosiolog Amerika G. Lenski, tingkat ketimpangan sosial menurun karena perkembangan sosial. Era perbudakan dan feodalisme dicirikan oleh ketidaksetaraan yang mendalam. Lenski melihat tingkat ketidaksetaraan yang lebih rendah dalam kaitannya dengan masyarakat industri, yang dijelaskannya dengan konsentrasi kekuasaan yang lebih rendah di antara para manajer, kehadiran pemerintahan yang demokratis, perebutan pengaruh antara serikat pekerja dan pengusaha, tingkat mobilitas sosial yang tinggi dan mengembangkan sistem jaminan sosial yang meningkatkan standar hidup orang miskin ke standar tertentu yang cukup dapat diterima.

Bagaimana ketimpangan sosial diukur? Dalam praktik dunia, ada berbagai unit untuk mengukur ketimpangan sosial: Koefisien ketimpangan Gini, indeks Theil, koefisien ketimpangan pendapatan desil dan lain-lain. Di antara mereka, itu banyak digunakan rasio ketimpangan pendapatan desil(atau koefisien diferensiasi pendapatan), yang mencirikan tingkat stratifikasi masyarakat dan menunjukkan rasio tingkat pendapatan rata-rata 10% warga terkaya dengan tingkat pendapatan rata-rata 10% termiskin. Semakin tinggi nilai DCND maka semakin tinggi pula tingkat ketimpangan di masyarakat.

Untuk 2010, nilai DKND adalah: di negara-negara Skandinavia -1:3-5, di Uni Eropa - 1:5-8, di Jepang dan Afrika Utara - 1:6, di AS - 1:10-15 , di Amerika Latin - 1:30, di Afrika -1:50.

Di Rusia, menurut data yang diberikan dalam jurnal Voprosy statistiki untuk tahun 2002, sejak tahun 1991 di Federasi Rusia, DKND secara teratur meningkat menjadi 19 dan bahkan menjadi 25 (dengan norma hingga 10!). Hari ini, menurut data resmi Komite Statistik Negara, DNPC di Rusia adalah 1:14-15, dan, menurut sejumlah sosiolog, adalah 1:30-40. Sebagai perbandingan: di Uni Soviet, indikator ini berada di kisaran 3,5 hingga 4,5; di Rusia Tsar, menurut perkiraan perkiraan, DKND mencapai 25-30.

Aturannya, ketika DC mencapai 10, maka kondisi kerusuhan sosial dibuat di negara itu, tidak berfungsi di AS - di sana tingkat diferensiasi ini dianggap normal sesuai dengan nilai-nilai liberal yang berlaku di kalangan kebanyakan orang Amerika.

Siapa yang dianggap miskin? Di dunia, termasuk Rusia, praktik ilmiah, definisi kemiskinan dicirikan oleh ambiguitasnya. Ini dipahami sebagai tingkat pendapatan tertentu, dan pendapatan moneter yang rendah, dan tidak adanya sumber daya ekonomi lainnya, dan ketidakmampuan untuk mempertahankan standar gaya hidup yang dianggap "normal". Dalam pengertian yang paling umum kemiskinan adalah sifat situasi ekonomi individu atau kelompok sosial, di mana mereka tidak dapat memenuhi kisaran tertentu dari kebutuhan minimum mereka untuk hidup. Pada saat yang sama, kemiskinan adalah konsep yang relatif dan tergantung pada standar hidup umum dalam masyarakat tertentu.

Di Barat, kemiskinan paling sering diukur berdasarkan subsisten minimum, yang menentukan garis kemiskinan - tingkat pendapatan per kapita rata-rata. Dalam hal ini, garis kemiskinan ditentukan melalui kemampuan memenuhi kebutuhan bahan pokok, yang mana seseorang harus memilih jumlah minimum barang yang diperlukan dan kemudian menentukan nilainya.

Di Uni Eropa, di satu sisi, warga negara tersebut dianggap miskin yang pendapatannya (termasuk tunjangan sosial) kurang dari 60% gaji di negara tempat tinggal. Di sisi lain, kemiskinan di Eropa tidak ditentukan oleh tingkat pendapatan, tetapi oleh ketersediaan barang-barang material. Eurostat (Badan Statistik Eropa) membedakan 9 jenis kekayaan: kemampuan untuk makan daging (unggas, ikan) setidaknya setiap hari, kehadiran mobil, mesin cuci, TV, telepon, kemungkinan setidaknya liburan minggu jauh dari rumah, kemampuan untuk membayar pengeluaran tak terduga (yaitu ketersediaan tabungan), kemampuan untuk mempertahankan suhu yang diperlukan di rumah Anda, dll. Jika setidaknya 3 dari barang-barang material ini tidak ada, maka keluarga tersebut harus dianggap miskin.

Di AS, standar kemiskinan dihitung dari minimum subsisten dikalikan dengan faktor 2,5, dan kira-kira. 1 ribu $ per bulan. Pada saat yang sama, minimum subsisten adalah biaya satu set barang dan jasa material yang memberikan tingkat konsumsi pribadi minimum yang diperbolehkan.

Atas dasar ini, dua konsep utama telah dikembangkan dan digunakan dalam praktik dunia dalam pendekatan untuk menentukan tingkat kemiskinan: konsep kemiskinan absolut sebagai tidak adanya pendapatan yang diperlukan untuk memenuhi kebutuhan hidup minimum individu atau keluarga, dan konsep kemiskinan relatif sebagai rasio pendapatan dari lapisan masyarakat yang paling bawah dengan semua yang lain. . Dengan pendekatan ini, di beberapa negara, mereka yang pendapatannya tidak melebihi 50% (40% atau 60%) dari pendapatan rata-rata di negara tersebut dianggap miskin. Namun, tidak ada konsep yang diterapkan dalam bentuk murni dalam praktik.

Menurut standar internasional, kemiskinan dianggap bukan dari minimum subsisten, tetapi dari apa yang disebut pendapatan rata-rata (jika kita mengambil seluruh populasi dan mendistribusikannya berdasarkan tingkat pendapatan, lalu di mana 50 dan 51 persen lulus, dan jaringan median) . Jika orang memiliki pendapatan di bawah tingkat ini, maka mereka tidak dapat mempertahankan standar hidup yang dianggap diterima secara umum.

Cara lain untuk mendefinisikan kemiskinan adalah dengan menganalisis bagian pendapatan keluarga yang dibelanjakan untuk makanan. Semakin miskin individu, semakin besar bagian pendapatan dihabiskan untuk makanan, dan sebaliknya. Orang kaya hanya membayar 5-7% dari pendapatan mereka untuk makanan.

Prinsip ini didasarkan pada hukum Engel, diturunkan kembali dalam Ser. Abad XIX, yang menurutnya, semakin rendah pendapatan, semakin besar porsi pengeluaran yang harus ditujukan untuk makanan. Ketika pendapatan keluarga meningkat, pengeluaran absolut untuk makanan meningkat, tetapi dalam kaitannya dengan semua pengeluaran keluarga, pengeluaran tersebut berkurang, dan bagian pengeluaran untuk pakaian, pemanas, dan penerangan tidak berubah secara signifikan, dan bagian pengeluaran untuk pemenuhan kebutuhan budaya meningkat tajam.

Kemudian, hukum konsumsi lain ditemukan: hukum Schwabe (1868) - semakin miskin keluarga, semakin tinggi bagian biaya perumahan; Hukum Wright (1875) - semakin tinggi pendapatan, semakin tinggi tingkat tabungan dan bagian mereka dalam pengeluaran.

Ada praktik mengukur kemiskinan dengan standar hidup - jika rendah, maka dianggap bahwa perwakilannya adalah milik orang miskin. Namun, agak bermasalah untuk mengukur kemiskinan dengan standar hidup, karena tidak selalu sesuai dengan pendapatan.

Misalnya, Anda dapat mengambil dua orang, salah satunya menghasilkan 14.000 rubel, dan yang lainnya - 7.000. Yang satu memiliki penghasilan lebih, tetapi ibunya sakit dan anaknya menyelesaikan sekolah. Yang kedua memiliki istri yang bekerja dan tidak memiliki anak, yang banyak pengeluaran yang tidak terhitung.

Ada karakteristik lain dari kemiskinan juga, seperti kerusakan yang dipercepat. Ini adalah saat pendapatan tampaknya tumbuh (misalnya, pensiun meningkat, tunjangan tambahan dibayarkan), tetapi pada saat yang sama pertumbuhannya tidak memastikan pemulihan properti yang ada yang tersisa dari zaman kuno. Hasilnya adalah situasi di mana ada sedikit lebih banyak uang, tetapi hidup semakin buruk.

Dalam kasus lain, diyakini bahwa orang miskin dan orang kaya berbeda dalam hal pemenuhan kebutuhan mereka akan barang-barang budaya dan rumah tangga, terutama barang-barang yang lebih mahal yang tidak terlalu sering dibeli.

Dalam rumah tangga dengan pendapatan 3 kali lebih besar dari tingkat dasar tertentu, ada 1,5 kali lebih banyak item dari kelompok budaya dan keperluan rumah tangga. Menurut survei anggaran, kelompok berpenghasilan rendah memiliki lemari es 1,5 kali lebih sedikit, tape recorder 3 kali lebih sedikit, kamera 9 kali lebih sedikit, dan 12 penyedot debu lebih sedikit daripada kelompok berpenghasilan tinggi. Tingkat pengeluaran konsumen per kapita rumah tangga berpenghasilan rendah berjumlah sekitar 30% dari nilainya di rumah tangga berpenghasilan tinggi [Dobrenko V.I., Kravchenko A.I. Sosiologi, T. 2.).

Terlepas dari kerumitan mendefinisikan kemiskinan, harus diingat bahwa ini akan memiliki kekhususannya sendiri tergantung pada masyarakat tertentu, pada standar kehidupan yang diadopsi di sana, dan pada berbagai kebutuhan, yang kepuasannya diakui sebagai kebutuhan sosial.

Komunitas sosial

Elemen struktural masyarakat

Salah satu pendekatan yang paling umum untuk pembentukan struktur sosial masyarakat adalah alokasi berbagai jenis komunitas sosial sebagai elemen awal.

Komunitas sosial- seperangkat individu yang benar-benar ada, tetap secara empiris, dibedakan oleh integritas relatif dan bertindak sebagai subjek independen dari tindakan sosial. Ada definisi lain dari komunitas sosial, ketika mengacu pada semua asosiasi sosial yang ada, yang anggotanya dihubungkan oleh kepentingan bersama dan dalam interaksi langsung atau tidak langsung.

Komunitas sosial dibedakan oleh berbagai jenis dan bentuk historis dan ditentukan secara situasional. Komunitas berbeda:

dengan jumlah elemen yang membentuk komunitas (dari dua elemen hingga jutaan)

menurut durasi keberadaannya (dari jangka pendek, yang ada kurang dari umur panjang satu generasi orang, hingga jangka panjang, ada selama beberapa generasi)

sesuai dengan kepadatan ikatan antar anggota asosiasi (dari tim yang merajut erat hingga asosiasi nominal)

Menurut totalitas fitur, komunitas sosial dapat dibagi menjadi dua jenis - massa dan kelompok. Komunitas massa berbeda dari yang kelompok, pertama-tama, dengan kualitas dan tingkat interaksi. Tanda-tanda komunitas massa adalah ciri-ciri berikut:

asosiasi adalah formasi amorf dengan batas pemisah kabur

untuk menggabungkan sifat ketidakpastian komposisi kuantitatif dan kualitatif, itu ditandai dengan sifat heterogenitas dan antarkelompok

asosiasi ditandai dengan cara pembentukan situasional, asosiasi tidak stabil, tetapi berubah dengan cepat

Komunitas massa adalah kerumunan, politik dan gerakan sosial, berbagai asosiasi.

Karena komposisi amorf, generalisasi massa tidak dianggap sebagai struktur kelompok sosial struktural masyarakat.

Komunitas grup(kelompok sosial) berbeda dari kelompok massa dalam interaksi yang lebih dekat dan bertindak sebagai elemen utama dari struktur masyarakat.

[sunting] Grup sosial

Kelompok sosial - sekumpulan orang yang memiliki ciri-ciri umum yang signifikan secara sosial, minat yang sama, nilai-nilai dan norma-norma perilaku yang berkembang dalam kerangka masyarakat yang ditentukan secara historis.

Menurut Robert Merton: “Kelompok sosial adalah kumpulan individu yang berinteraksi satu sama lain dengan cara tertentu, menyadari diri mereka sebagai bagian dari kelompok dan diakui sebagai anggota kelompok ini dari sudut pandang orang lain”. Dalam hal ini, menjadi bagian dari kelompok sosial tertentu dianggap sebagai dasar identifikasi diri seseorang.

Kelompok sosial, pada gilirannya, dibagi berdasarkan skala dan tingkat kohesi menjadi besar dan kecil, primer dan sekunder.

Kelompok besar - asosiasi besar orang, ditandai dengan adanya kepentingan bersama dan perpecahan spasial. Kelompok besar meliputi kelompok etnis, kelas, komunitas teritorial, kelompok profesional, strata sosial.

Kelompok kecil - kecil dalam komposisi asosiasi, yang anggotanya dihubungkan oleh kegiatan bersama dan dalam komunikasi langsung, langsung, pribadi. Ciri-ciri kelompok kecil adalah komposisi kecil, kedekatan ruang anggota, kesamaan nilai kelompok, norma dan pola perilaku, kontrol informal atas perilaku anggota kelompok. Contoh kelompok sosial kecil adalah keluarga, kelas sekolah, kelompok siswa, tim olahraga, brigade, geng.

Kelompok sekunder - kelompok sosial yang anggotanya berinteraksi secara tidak langsung, sebagai suatu peraturan - melalui keanggotaan di lembaga dan organisasi apa pun.

Kelompok primer adalah kelompok sosial kecil yang anggotanya berinteraksi langsung secara langsung.

Semua kelompok besar adalah sekunder.

Kelompok sosial kecil dapat bersifat primer dan sekunder. Kelompok kecil sekunder biasanya bersatu fungsi umum dan ditandai dengan kurangnya kontak emosional.

Elemen utama struktur kelompok sosial dapat berupa berbagai jenis kelompok sosial, yang diidentifikasi karena berbagai alasan. Hal ini memperumit pembentukan kesatuan struktur kelompok sosial masyarakat, dan memunculkan berbagai pendekatan.

[sunting] Pendekatan pembentukan struktur kelompok sosial masyarakat

Pendekatan tradisional mencakup beberapa substruktur:

substruktur demografis (jenis kelamin, usia)

substruktur etno (suku, kebangsaan, bangsa)

substruktur teritorial (penduduk perkotaan dan pedesaan, wilayah)

substruktur kelas (kelas dan kelompok sosial)

substruktur keluarga

Pendekatan sosial-ekonomi, yang dipertahankan, khususnya, oleh ilmuwan Rusia Tatyana Zaslavskaya dan Rozalina Ryvkina, memahami struktur sosial masyarakat sebagai rakyat itu sendiri, yang diatur dalam berbeda jenis grup dan pemain dalam sistem hubungan ekonomi peran sosial tertentu.

Sebagai bagian dari pendekatan, ini juga mengidentifikasi sejumlah substruktur:

substruktur etno-demografis

substruktur sosio-teritorial

substruktur ekonomi keluarga

substruktur organisasi dan manajerial

substruktur sosial dan tenaga kerja

substruktur profesional dan pekerjaan

Pendekatan Pitirim Sorokin. Mempertimbangkan struktur sosial masyarakat, Sorokin mengusulkan skema untuk mengidentifikasi elemen-elemen awal struktur, tergantung pada sifat nilai-nilai yang menyatukan kelompok-kelompok individu masyarakat yang bertindak sebagai elemen-elemen tersebut.

Bentuk utama kelompok tidak terorganisir dan semi-terorganisir berdasarkan nilai-nilai non-permanen:

kelompok yang diorganisir secara eksternal

kerumunan, publik

konglomerat nominal

Grup satu sisi terpenting yang dibangun di atas kumpulan nilai yang sama adalah:

biososial (ras, jenis kelamin, usia)

sosial budaya (genus, lingkungan teritorial, kelompok bahasa, serikat pekerja, kelompok ekonomi, kelompok agama, kelompok politik, kelompok ideologi, kelompok elit)

Kelompok multi-stakeholder terpenting yang dibangun di sekitar kombinasi dua atau lebih rangkaian nilai adalah:

§ kelas

Rangkaian nilai yang berkembang dalam suatu kelompok yang terorganisir mengkonsolidasikan hak dan kewajiban setiap anggota kelompok dalam hubungannya dengan orang lain, fungsi dan peran anggota, serta prestise dan status sosial.

Diferensiasi sosial

Kata "diferensiasi" berasal dari akar bahasa Latin yang berarti "perbedaan". Diferensiasi sosial adalah pembagian masyarakat ke dalam kelompok-kelompok yang menempati status sosial. Banyak peneliti percaya bahwa stratifikasi sosial melekat dalam masyarakat mana pun. Bahkan dalam suku-suku primitif, kelompok-kelompok dibedakan menurut jenis kelamin dan usia, dengan hak-hak istimewa dan kewajiban-kewajiban yang melekat pada mereka. Ada juga pemimpin yang berpengaruh dan disegani beserta rombongannya, serta orang buangan yang hidup "di luar hukum". Pada tahap perkembangan selanjutnya, stratifikasi sosial menjadi semakin rumit dan semakin jelas. Merupakan kebiasaan untuk membedakan antara diferensiasi ekonomi, politik dan profesional. Diferensiasi ekonomi dinyatakan dalam perbedaan pendapatan, standar hidup, keberadaan lapisan masyarakat kaya, miskin dan menengah. Pembagian masyarakat menjadi penguasa dan yang diperintah, pemimpin politik dan massa merupakan manifestasi dari diferensiasi politik. Diferensiasi profesional dapat dikaitkan dengan alokasi dalam masyarakat dari berbagai kelompok sesuai dengan sifat kegiatan, pekerjaan mereka. Pada saat yang sama, beberapa profesi dianggap lebih bergengsi daripada yang lain.

Dengan demikian, memperjelas konsep diferensiasi sosial, kita dapat mengatakan bahwa itu berarti tidak hanya alokasi kelompok mana pun, tetapi juga ketidaksetaraan tertentu di antara mereka dalam hal status sosial, ruang lingkup dan sifat hak, hak istimewa dan tugas, prestise dan pengaruh. . Bisakah kita memperbaiki ketidaksetaraan ini? Ada jawaban yang berbeda untuk pertanyaan ini. Misalnya, doktrin masyarakat Marxis berangkat dari keharusan dan kemungkinan untuk menghilangkan ketidaksetaraan ini sebagai manifestasi ketidakadilan sosial yang paling mencolok. Untuk mengatasi masalah ini, pertama-tama perlu mengubah sistem hubungan ekonomi, menghilangkan kepemilikan pribadi atas alat-alat produksi. Dalam teori lain, stratifikasi sosial juga dianggap sebagai kejahatan, tetapi tidak dapat dihilangkan. Orang harus menerima situasi seperti itu sebagai suatu keniscayaan. Menurut pandangan lain, ketimpangan dianggap sebagai fenomena positif. Itu membuat orang berusaha untuk meningkatkan hubungan sosial. Homogenitas sosial akan membawa masyarakat pada kematian. Pada saat yang sama, banyak peneliti mencatat bahwa di sebagian besar negara maju terjadi penurunan polarisasi sosial, peningkatan strata menengah dan pengurangan kelompok yang termasuk dalam kutub sosial ekstrem. Renungkan sudut pandang di atas, coba hubungkan dengan proses sosio-historis yang nyata.

Stratifikasi sosial

Stratifikasi sosial(dari bahasa Latin stratum - layer dan facio - I do) - salah satu konsep dasar sosiologi, yang menunjukkan sistem tanda dan kriteria stratifikasi sosial, posisi dalam masyarakat; struktur sosial masyarakat; cabang sosiologi. Istilah “stratifikasi” masuk ke dalam sosiologi dari geologi, yang merujuk pada letak lapisan-lapisan bumi. Tetapi orang-orang pada awalnya menyamakan jarak dan partisi sosial yang ada di antara mereka dengan lapisan bumi, lantai benda-benda yang tersusun, tingkatan tanaman, dll.

Stratifikasi- ini adalah pembagian masyarakat ke dalam lapisan (strata) khusus dengan menggabungkan berbagai posisi sosial dengan status sosial yang kurang lebih sama, mencerminkan gagasan ketimpangan sosial yang berlaku di dalamnya, dibangun secara horizontal (hierarki sosial), sepanjang porosnya menurut satu atau lebih kriteria stratifikasi (indikator status sosial). Pembagian masyarakat menjadi strata dilakukan atas dasar ketidaksetaraan jarak sosial di antara mereka - properti utama stratifikasi. Lapisan sosial berbaris secara vertikal dan dalam urutan yang ketat sesuai dengan indikator kekayaan, kekuasaan, pendidikan, waktu luang, konsumsi. Dalam stratifikasi sosial, dibuat jarak sosial tertentu antara orang-orang (posisi sosial) dan hierarki dibangun dari strata sosial. Dengan demikian, akses yang tidak setara dari anggota masyarakat ke sumber daya langka tertentu yang signifikan secara sosial diperbaiki dengan menetapkan filter sosial pada batas-batas yang memisahkan strata sosial. Misalnya, pengalokasian strata sosial dapat dilakukan menurut tingkat pendapatan, pendidikan, kekuasaan, konsumsi, sifat pekerjaan, pengeluaran waktu luang. Lapisan sosial yang diidentifikasi dalam masyarakat dievaluasi di dalamnya sesuai dengan kriteria prestise sosial, yang mengekspresikan daya tarik sosial dari posisi tertentu. Tapi bagaimanapun Stratifikasi sosial adalah hasil dari aktivitas (kebijakan) yang kurang lebih sadar dari elit penguasa, yang sangat tertarik untuk memaksakan pada masyarakat dan melegitimasi

DIFERENSIASI SOSIAL, setiap perbedaan yang timbul dalam proses interaksi sosial dan tetap dalam struktur sosial antara individu, kelompok dan kedudukannya (kedudukan) dalam masyarakat.

Biasanya ada 4 bentuk utama diferensiasi sosial:

1) Diferensiasi fungsional (pembagian kerja, profesional dan peran) berarti pembagian bidang kegiatan: pada tingkat tertinggi - antara politik, ekonomi dan budaya; di tingkat menengah - antara perusahaan multifungsi; pada individu - antara spesialisasi ekonomi pekerja individu.

2) Diferensiasi peringkat (perbedaan kasta, tanah, kelas, dll.) mencerminkan ketidaksetaraan dalam distribusi sumber daya yang langka dalam bentuk apa pun (kekuasaan, properti, status, prestise, hak istimewa, dll.).

3) Diferensiasi budaya menentukan perbedaan nilai, gaya hidup, mentalitas, dalam mengikuti tradisi, adat, norma, dan aturan perilaku yang berbeda.

4) Diferensiasi kompetitif dibangun di atas pengakuan institusional atas prestasi individu dalam pendidikan, dalam mobilitas sosial vertikal, dll. (pangkat, gelar, penghargaan, gelar akademik, dll.). Pada kenyataannya, semua bentuk diferensiasi sosial ini saling terkait dan saling bergantung. Perbedaan alami antara orang (usia, jenis kelamin, ras, dll.) dalam sistem sosial yang berbeda diperoleh arti yang berbeda, berubah menjadi kategori usia, peran gender, kelompok yang didiskriminasi, dan posisi lain dalam struktur sosial yang menentukan perbedaan status antara orang-orang dalam proses kegiatan bersama, dalam transfer warisan budaya, dll.

Menurut H. Spencer, diferensiasi struktural fungsional dan sosial yang menyertainya juga dimaknai sebagai proses evolusioner spesialisasi peran sosial, lembaga dan organisasi dalam pelaksanaan fungsi-fungsi sempit tertentu yang sebelumnya melebur menjadi satu peran atau organisasi. Dengan demikian, fungsi pendidikan, ilmu pengetahuan, kontrol sosial, perawatan, dll, terkonsentrasi di lembaga-lembaga gereja selama Abad Pertengahan, akhirnya diambil alih oleh lembaga-lembaga sekuler khusus. Spesialisasi fungsional individu dan kelompok sosial membutuhkan baik pertukaran antara "setara", yaitu, hubungan antara mereka yang bertindak dalam posisi sosial yang setara (diferensiasi sosial horizontal), dan hubungan asimetris di sepanjang garis kekuasaan - subordinasi (diferensiasi sosial vertikal, hierarki) . Totalitas hubungan horizontal dan vertikal menggambarkan struktur organisasi sosial apa pun. Dalam deskripsi ini, penting untuk menyoroti transisi diferensiasi sosial ke dalam bentuk khusus - integrasi sosial sistemik, secara berbeda memilih koneksi yang mendukung integritas fungsional dan kinerja yang dipelajari. Sistem sosial dan tidak membiarkan munculnya perbedaan destruktif antara elemen-elemennya. Dalam pengertian ini, baik diferensiasi sosial maupun integrasi sosial yang melengkapinya pada dasarnya digunakan sebagai versi yang diadaptasi dari prinsip-prinsip metodologis universal diferensiasi dan integrasi dari teori umum sistem dan evolusi.

Kajian empiris dan teoretis tentang diferensiasi strata sosial, yang terkait erat dengan masalah ketimpangan sosial, kekuasaan dan properti, dan karena itu selalu berurusan dengan orang dan kelompok dalam posisi sosial yang tidak setara, membentuk bidang khusus "teori stratifikasi sosial" (stratifikasi ), termasuk teori kelas Marxis dan Weberian. . Sosiolog mengaitkan perbedaan peringkat untuk semua kelompok manusia dan masyarakat tanpa kecuali, mengingat ketidaksetaraan yang tak terhindarkan (bahkan dengan penghapusan kepemilikan pribadi) sebagai kondisi yang diperlukan untuk setiap sosialitas. Tanpa ketimpangan, tidak mungkin mempertahankan motivasi untuk waktu yang lama kegiatan sosial. Diferensiasi sosial yang berkembang merupakan indikator kompleksitas evolusioner masyarakat. Sejak zaman Aristoteles, yang mengajarkan bahwa ada yang bebas secara alami dan budak secara alami, kepada siapa "menjadi budak berguna dan adil", pencarian dan pembenaran korespondensi yang harmonis antara perbedaan alami orang dalam bakat dan kemampuan dan perbedaan posisi sosial mereka belum berhenti; dengan kata lain, pencarian skala alami dari diferensiasi peringkat sosial untuk penempatan orang yang “adil” dalam masyarakat. Namun, sebagian besar pemikir sosial, dimulai dengan J. J. Rousseau, berpendapat bahwa tidak mungkin untuk secara rasional dan ilmiah membuktikan hubungan yang cukup signifikan antara ketidaksetaraan alam dan sosial dan, karenanya, antara diferensiasi individu (karena ketidaksetaraan genetik acak) dan perkembangan historis. diferensiasi sosial. Itu tidak dapat dihancurkan, tetapi konsekuensi dari diferensiasi sosial dapat dikurangi dan dapat ditoleransi oleh bagian masyarakat yang paling miskin. PADA politik kontemporer hal ini dicapai dengan mendorong suatu bentuk diferensiasi sosial yang kompetitif dan menganugerahkan baik lapisan atas maupun bawah masyarakat dengan status warga negara yang setara secara universal dalam negara sosial yang demokratis, legal, yang tujuannya adalah untuk memberikan standar yang diakui secara internasional kepada setiap orang. kualitas hidup, gizi dan konsumsi, dapat dicapai pada tingkat peradaban tertentu.

Lit.: Lenin V. I. Inisiatif hebat // ​​Lenin V. I. Penuh. kol. op. edisi ke-5. M., 1963. T.39; Aristoteles. Politik // Aristoteles. op. M., 1983. T. 4; Weber M. Fav. op. M., 1990; Radaev VV, Shkaratan OI Stratifikasi sosial. M., 1996; Rousseau Zh.Zh.Tentang kontrak sosial: Risalah. M., 2000; Dahrendorf R. Paths dari Utopia. M., 2002.

Kirim karya bagus Anda di basis pengetahuan sederhana. Gunakan formulir di bawah ini

Mahasiswa, mahasiswa pascasarjana, ilmuwan muda yang menggunakan basis pengetahuan dalam studi dan pekerjaan mereka akan sangat berterima kasih kepada Anda.

Di-host di http://www.allbest.ru/

Pendidikan Negara Federal organisasi yang dibiayai negara pendidikan profesional yang lebih tinggi

UNIVERSITAS KEUANGAN DI BAWAH PEMERINTAH FEDERASI RUSIA

Departemen "Peraturan ekonomi makro"

abstrak

pada topik: “Diferensiasi sosial masyarakatTwa"

Diselesaikan oleh: Dudkin A.D.

Penasihat ilmiah: Shmanev S.V.

Moskow 2013

• pengantar
• 1. Konsep pembagian sosial
• Teori Sorokin
• Teori pemberi peringatan
• teori weber
• 2. Konflik yang terkait dengan diferensiasi sosial
• 3. Diferensiasi sosial di Rusia
• Kesimpulan
• Bibliografi

pengantar

Sepanjang keberadaan masyarakat manusia, dari komunitas primitif hingga struktur modern yang lebih kompleks, adalah hal yang biasa bagi seseorang untuk membedakan dan mengisolasi kelompok orang tertentu dari yang lain untuk meningkatkan atau menurunkan status sosial dan ekonomi mereka. Dalam suku-suku primitif, pembagiannya relatif sederhana: seorang pemimpin yang berpengaruh dan dihormati, rekan dekatnya, anggota masyarakat biasa, serta mereka yang hidup "di luar hukum", orang buangan.

Pada tahap perkembangan selanjutnya, stratifikasi sosial menjadi semakin rumit dan semakin jelas. Pembagian kerja, tugas, munculnya strata pengusaha, kelas menengah - semua ini mengarah pada perluasan dan komplikasi ikatan sosial yang tak terhindarkan baik di dalam masyarakat maupun di seluruh dunia.

Apa penyebab kesenjangan sosial? Dalam sosiologi Barat modern, pendapat yang berlaku bahwa stratifikasi sosial tumbuh dari kebutuhan alami masyarakat untuk merangsang kegiatan individu, memotivasi kegiatan mereka melalui sistem penghargaan dan insentif yang sesuai. Namun, rangsangan ini di berbagai sekolah dan arah ilmiah dan metodologis ditafsirkan secara berbeda. Dalam hal ini, seseorang dapat memilih fungsionalisme, status, teori ekonomi, dll.

Perwakilan fungsionalisme menjelaskan penyebab ketimpangan sosial dengan diferensiasi fungsi yang dilakukan oleh berbagai kelompok, lapisan, kelas. Fungsi masyarakat, menurut pendapat mereka, hanya mungkin melalui pembagian kerja, ketika setiap kelompok sosial, strata, kelas melaksanakan solusi tugas-tugas vital yang sesuai untuk seluruh organisme sosial; beberapa terlibat dalam produksi barang-barang material, yang lain menciptakan nilai-nilai spiritual, yang lain mengelola, dll. Untuk berfungsinya organisme sosial secara normal, kombinasi optimal dari semua jenis aktivitas diperlukan, tetapi beberapa di antaranya lebih penting dari sudut pandang organisme ini, sementara yang lain kurang penting. Ya, berdasarkan hierarki fungsi sosial hierarki yang sesuai dari grup, lapisan, kelas yang melakukan mereka terbentuk. Mereka yang menjalankan kepemimpinan dan manajemen umum ditempatkan di puncak piramida sosial, karena hanya mereka yang dapat mempertahankan kesatuan negara, menciptakan kondisi yang diperlukan untuk keberhasilan kinerja fungsi lainnya.

Hirarki semacam itu tidak hanya ada di tingkat negara secara keseluruhan, tetapi juga di setiap lembaga sosial. Jadi, menurut P. Sorokin, di tingkat perusahaan - dasar stratifikasi interprofessional adalah dua parameter: 1. pentingnya pekerjaan (profesi) untuk kelangsungan hidup dan fungsi tubuh secara keseluruhan; 2. tingkat kecerdasan yang dibutuhkan untuk keberhasilan eksekusi tugas profesional. P.A. Sorokin percaya bahwa profesi yang paling signifikan secara sosial adalah yang terkait dengan fungsi organisasi dan kontrol.

Akibatnya, status tinggi dan orang yang menempatinya lebih dihargai, mereka memiliki kekuatan lebih, prestise pekerjaan mereka lebih tinggi, dan tingkat pendidikan juga harus lebih tinggi. Jadi kami mendapatkan empat dimensi utama stratifikasi - pendapatan, kekuasaan, pendidikan, prestise. Tetapi karena mereka menghabiskan berbagai manfaat sosial yang diperjuangkan orang. Lebih tepatnya, bukan manfaat itu sendiri (mungkin hanya banyak dari mereka), tetapi saluran akses ke sana. Rumah di luar negeri, mobil mewah, kapal pesiar, liburan di Kepulauan Canary, dll. - barang sosial yang selalu kekurangan pasokan (yaitu mahal dan tidak dapat diakses oleh mayoritas) dan diperoleh melalui akses ke uang dan kekuasaan, yang pada gilirannya dicapai melalui pendidikan Tinggi dan kualitas pribadi. Dengan demikian, struktur sosial muncul tentang pembagian kerja sosial, dan stratifikasi sosial - tentang distribusi sosial hasil kerja, yaitu. manfaat sosial. Berbicara tentang diferensiasi masyarakat, orang tidak bisa tidak mengatakan tentang masyarakat Rusia, yang pada saat ini tidak dapat dibayangkan tanpa pembagian stratifikasi. Diferensiasi sosial pada mulanya adalah salah satu dasar untuk penciptaan masyarakat pasca-komunis di negara kita, salah satu syarat untuk pembentukan pandangan manusia yang berbeda secara fundamental di dunia.

1. Konsep pembagian sosial

Berbicara tentang diferensiasi sosial, pertama-tama, saya ingin menggambarkan konsep modern divisi sosial.

Teori Sorokin

Sosiolog terkenal P.A. Sorokin menganggap stratifikasi sebagai karakteristik integral dari setiap masyarakat yang terorganisir secara kompleks. Dia melihat esensi stratifikasi dalam distribusi yang tidak merata sumber daya ekonomi, kekuasaan dan pengaruh, hak dan kewajiban di antara anggota masyarakat. Menurut sosiolog ini, tiga bentuk utama stratifikasi dapat dibedakan - ekonomi, politik dan profesional. Stratifikasi ekonomi disebabkan oleh distribusi material yang tidak merata, sumber keuangan. Yang politis dikaitkan dengan akses yang tidak setara ke kekuasaan, dan dasar stratifikasi profesional adalah pembagian kerja sosial dan pembentukan berbagai profesi, di antaranya yang lebih dan kurang disukai menonjol.

Sorokin mempelajari ciri-ciri stratifikasi sosial di berbagai masyarakat. Mempertimbangkan stratifikasi ekonomi, ia menganalisis dua hipotesis, yang dirumuskan masing-masing oleh Karl Marx dan Vilfredo Pareto. Menurut Marx, seiring berkembangnya kapitalisme, begitu pula stratifikasi masyarakat. Kekayaan semakin terkonsentrasi di tangan pemilik besar, yang disertai dengan pemiskinan sebagian besar penduduk. Sebaliknya, Pareto mengemukakan gagasan bahwa di semua masyarakat bagian kekayaan ekonomi di tangan kelas penguasa relatif konstan. Namun, seperti yang ditunjukkan Sorokin dalam penelitiannya, pada akhirnya kedua hipotesis tersebut tidak didukung oleh fakta sejarah. Sifat stratifikasi ekonomi dapat berubah dari waktu ke waktu, tetapi tidak ada tren permanen yang dapat ditemukan dalam perubahan tersebut.

Selain konsep pembagian sosial, Sorokin juga memperkenalkan konsep mobilitas sosial. mobilitas sosial- ini adalah perubahan tempat yang ditempati oleh seseorang atau sekelompok orang dalam struktur sosial masyarakat. Semakin mobile suatu masyarakat, semakin mudah berpindah dari satu strata ke strata lain, semakin stabil, menurut pendukung teori stratifikasi sosial.

Ada dua jenis utama mobilitas sosial - vertikal dan horizontal. Mobilitas vertikal melibatkan pergerakan dari satu strata ke strata lain. Tergantung pada arah gerakan, ada mobilitas vertikal ke atas (angkat sosial, gerakan ke atas) dan mobilitas vertikal ke bawah (keturunan sosial, gerakan ke bawah). Promosi adalah contoh mobilitas ke atas, pemecatan, pembongkaran adalah contoh mobilitas ke bawah.

Dengan tipe mobilitas vertikal, seseorang dapat membuat keduanya naik, misalnya dari kasir ke manajer bank, dan jatuh. Seorang pengusaha dapat kehilangan sebagian dari kekayaannya, pindah ke sekelompok orang dengan pendapatan lebih rendah.

Setelah kehilangan pekerjaan yang memenuhi syarat, seseorang mungkin tidak menemukan pekerjaan yang setara dan, sehubungan dengan ini, kehilangan beberapa fitur yang menjadi ciri status sosialnya sebelumnya. Mobilitas horizontal melibatkan perpindahan seseorang dari satu kelompok ke kelompok lain, yang terletak pada tingkat yang sama, pada langkah yang sama.

Dengan jenis mobilitas ini, seseorang, sebagai suatu peraturan, mempertahankan ciri-ciri utama kelompok, misalnya, seorang pekerja pindah untuk bekerja di perusahaan lain, mempertahankan tingkat gaji dan pangkat yang sama, atau pindah ke kota lain; sama dalam hal jumlah penduduk, dll. Gerakan sosial juga menyebabkan munculnya lapisan batas menengah, yang disebut marginal.

Teori pemberi peringatan

Lloyd Warner, dalam bukunya Yankee City, mempresentasikan studi empiris skala besar pertama tentang stratifikasi sosial di Amerika Serikat. Warner mengikuti tradisi kelompok status Weberian. Dia berusaha mengembangkan indeks standar karakteristik status (Indeks Standar Karakteristik Status), mulai dari poin-poin seperti pendidikan, tempat tinggal, pendapatan dan asal. Semua faktor ini, menurut Warner, digunakan oleh orang Amerika dalam menilai nilai sosial mereka, dalam memilih teman untuk diri mereka sendiri dan untuk anak-anak mereka. Berbeda dengan Marx, Warner sangat bergantung pada kriteria "subyektif" untuk stratifikasi, yaitu tentang bagaimana anggota komunitas (komunitas) tertentu menilai posisi sosial satu sama lain daripada perbedaan "objektif" seperti, misalnya, pendapatan.

Kelebihan utama Warner dalam membagi masyarakat Amerika ke dalam kelas dianggap sebagai teori di mana kelompok terdiri dari individu dengan peringkat bergengsi yang sama. Warner-lah yang mengajukan gagasan tentang keberadaan struktur enam kelas ("teori reputasi)" alih-alih struktur dua atau tiga kelas yang biasa, yang meliputi:

· Lapisan atas dari kelas atas - adalah bangsawan kaya.

Lapisan bawah kelas atas - termasuk orang-orang berpenghasilan tinggi, tetapi mereka tidak berasal dari keluarga bangsawan, mereka memamerkan kekayaan mereka, berhasil “tumbuh melalui aspal, memiliki karakter yang kuat, kesombongan, dan perusahaan yang fenomenal.

· Lapisan atas kelas menengah - terdiri dari orang-orang berpendidikan tinggi yang terlibat dalam pekerjaan intelektual, dan orang-orang bisnis dengan pendapatan tinggi: dokter, pengacara, pemilik modal.

· Lapisan bawah kelas menengah - diwakili terutama oleh "kerah putih" (sekretaris, juru tulis, juru tulis, kasir).

· Lapisan atas dari kelas bawah - adalah "kerah biru" (pekerja terampil dan pekerja kasar lainnya).

Lapisan bawah dari kelas bawah - termasuk anggota masyarakat yang paling miskin dan paling terbuang, sangat mirip dengan lumpen proletariat (gelandangan tunawisma, pengemis dan pengangguran).

Warner mendefinisikan kelas sebagai kelompok yang diyakini ada oleh anggota masyarakat dan terletak masing-masing pada tingkat tertinggi atau terendah.

teori weber

Sosiolog terkenal Max Weber, yang melakukan penelitian bertahun-tahun yang meletakkan dasar bagi teorinya tentang stratifikasi sosial, membawanya sendiri, yang sama sekali berbeda dari visi para ahli teori lain, sebuah pendekatan tiga dimensi. Dasar dari tiga dimensi stratifikasi sosialnya adalah: ekonomi, kekuasaan dan prestise. Selanjutnya, ketiga dimensi ini disebut otonom olehnya. Menurut teori Max Weber, itu adalah properti, atau lebih tepatnya, jenis kepemilikannya, yang memungkinkan munculnya kelas ekonomi, di mana ada ukuran akses ke kekuasaan, pendidikan Partai-partai politik, dan prestise beberapa dari mereka menciptakan pengelompokan status.

Weber mendefinisikan kelas sebagai kemampuan individu untuk mendapatkan akses ke berbagai barang dan pendapatan dalam kondisi pasar. Sederhananya, kelas mencakup individu dengan posisi awal, profesi, pendapatan, dan akses ke peluang sumber daya. Sosiolog ini, bukan tanpa alasan, percaya bahwa kelas hanya terjadi dalam masyarakat dengan sistem kapitalis, karena sistem inilah yang ditentukan oleh hubungan pasar. Namun dalam kondisi pasar, individu dibagi menjadi dua jenis: yang pertama menawarkan barang dan jasa, dan yang kedua hanya tenaga kerja. Pada gilirannya, yang pertama berbeda dari yang terakhir hanya dalam kepemilikan kuantitatif properti. Seperti ahli teori sosiologi lainnya, Max Weber dalam karyanya tidak memiliki klasifikasi yang jelas tentang struktur masyarakat yang dipelajarinya, khususnya masyarakat kapitalis. Oleh karena itu, sebagian besar sosiolog yang mempelajari karya ahli teori ini memberi kita daftar yang sama sekali berbeda, tergantung pada interpretasi mereka sendiri. Menurut pendapat umum, klasifikasi yang ditentukan berdasarkan karya Weber oleh Radaev dan Shkaratan dianggap paling dekat. Ini terlihat seperti ini:

Kelas pekerja;

borjuasi kecil;

Intelijen dan pekerja teknik dan teknis;

Personil administrasi dan manajerial;

Pemilik;

Tuan tanah;

Pengusaha

Komponen ekonomi, yang secara mental dibagi menjadi dua bagian, memungkinkan kita untuk mengklasifikasikan ke dalam salah satu bagian pemilik dengan sikap positif yang konsisten dan kaum proletar dengan sikap negatifnya karena kurangnya kepemilikan dan, pada umumnya, kualifikasi untuk kemungkinan implementasinya. dalam kondisi pasar. Dengan stratifikasi di pusat seperti itu, terbentuklah kelas menengah, yang mencakup pemilik kecil dan orang-orang yang memiliki keterampilan dan pengetahuan tertentu yang dibutuhkan dalam kondisi pasar. Pembagian berikutnya menurut teori Weber adalah pembagian berdasarkan prestise dan vertikal yang dihasilkan dari kelompok status, dengan kata lain hierarki. Dasar di mana komunitas melayani, di mana konsep kehormatan terbentuk, didefinisikan sebagai kualitas yang diapresiasi oleh sejumlah besar individu dalam komunitas. Seringkali penilaian semacam ini dikaitkan dengan perbedaan kelas, di mana properti harus dicatat, atau lebih tepatnya, kepemilikan kuantitatif darinya memainkan peran penting, dan mungkin yang dominan, tetapi orang yang memiliki properti dan mereka yang tidak memiliki properti dapat dimasukkan. dalam satu kelompok status. Max Weber menganggap perolehan kehormatan (prestise) dalam kelompok status hanya mungkin dengan menetapkan secara tegas kegiatan eksklusif kepada anggota kelompok, memberlakukan larangan pada individu lain melakukan hal yang sama, dengan kata lain, memonopoli keuntungan apa pun. Hal ini diwujudkan dalam kelompok dengan cara berikut - kemungkinan mengenakan pakaian tertentu, perhiasan, lencana, produksi produk tertentu, rekreasi yang terpisah dan berbeda dari individu lain dari kelompok untuk menekankan eksklusivitas anggota ini kelompok status tertentu dan kemungkinan penguatan dan peningkatan jarak antar kelompok. Juga, untuk menciptakan eksklusivitas, hubungan perkawinan orang-orang dalam lingkaran yang sama dan tindakan isolasi serupa melalui eksklusivitas digunakan secara luas. Semua ini mengarah pada pembentukan isolasi progresif dari kelompok status. Weber menganggap dasar ketiga pembagian sosial adalah perbedaan kekuasaan, yang pada gilirannya menimbulkan munculnya partai-partai di mana orang-orang bersatu menurut keyakinan mereka. Menurut Weber, seseorang yang termasuk dalam kelompok tertentu memiliki jumlah kekuasaan, kekayaan, dan prestise yang sama, yang independen satu sama lain. Partai, di sisi lain, mewakili kepentingan sesuai dengan status individu yang termasuk di dalamnya dan, tentu saja, dengan kemungkinan mengisi kembali peringkat mereka dari kelompok status mereka sendiri, tetapi kondisi opsional untuk pembentukan partai adalah kelas atau status. orientasi, melainkan loyalitas untuk setiap kelompok status idealnya.

Satu-satunya kesepakatan Weber dengan ahli teori lain yang telah mempelajari teori stratifikasi sosiologis adalah penerimaan keberadaan diferensiasi sosial sebagai aksioma.

2. Konflik yang terkait dengan diferensiasi sosial

masyarakat diferensiasi ketimpangan sosial

Jelas bahwa diferensiasi sosial yang dihasilkan oleh perbedaan pendapatan, status, peluang pasti mengarah pada konflik di masyarakat. Dalam hal ini, konflik akan menjadi benturan tujuan, posisi, pendapat, dan pandangan yang berlawanan dari subjek interaksi sosial. Memahami penyebab konflik yang terjadi dalam masyarakat, seseorang tidak hanya dapat memecahkan masalah konflik tertentu, tetapi juga menganalisis secara umum konsekuensi utama dari diferensiasi sosial masyarakat.

Setiap sosiolog yang mempelajari masalah diferensiasi sosial dan konflik yang terkait dengan konsep ini, berusaha memberikan klasifikasinya sendiri, melengkapi atau membatasi pengetahuan yang ada.

Jadi, Max Weber memberikan klasifikasi menurut arah konflik: bertujuan dan berorientasi nilai. Tindakan bertujuan berusaha untuk sukses, menggunakan dunia luar sebagai sarana, tindakan berorientasi nilai tidak memiliki tujuan dan berharga dalam diri mereka sendiri. Cara berpikir orang dari jenis tindakan pertama adalah sebagai berikut: "Saya mencari, saya mencapai dengan menggunakan orang lain", jenis tindakan kedua adalah "Saya percaya pada beberapa nilai dan saya ingin bertindak untuk cita-cita ini, bahkan jika itu merugikan saya.” Perbedaan antara nilai dan jenis kegiatan yang bertujuan adalah bahwa tujuan dipahami sebagai gagasan keberhasilan, yang menjadi penyebab tindakan, dan nilai adalah gagasan kewajiban, yang menjadi dasar tindakan. Orang-orang dalam tindakan mereka dapat memiliki tujuan dan orientasi nilai, tetapi, bagaimanapun, mereka bertindak dalam hubungan sosial tertentu dengan cara yang tidak terisolasi.

Karl Marx mempelajari teori konflik sosial dan sampai pada kesimpulan bahwa konflik tidak dapat dihindari dalam setiap kelompok, organisasi, masyarakat. Alasan utama munculnya konflik, Marx memilih defisit dan distribusi sumber daya yang tidak adil dan, tentu saja, kekuasaan. Konsekuensi negatif dari konflik telah ditentukan sebelumnya dan apriori.

Georg Simmel, yang dianggap sebagai pendiri konfliktologi teoretis, berpendapat bahwa konflik dalam masyarakat tidak dapat dihindari, karena konflik adalah komponen alami dari beberapa proses sosial. Namun berbeda dengan teori Marx, dalam teori Simmel konflik tidak serta merta mengarah pada konsekuensi negatif dan penghancuran sistem sosial. Konflik juga membawa aspek positif bagi masyarakat - penguatan sistem sosial, kohesi mereka. Simmel menganggap kemungkinan sumber konflik tidak hanya benturan kepentingan, tetapi juga manifestasi permusuhan dan agresi satu sama lain oleh orang-orang. Berdasarkan ini, ia memilih faktor-faktor yang memandu sifat konflik - naluri kebencian dan cinta.

Ralf Dahrendorf mendefinisikan konflik kontemporer sebagai konflik antara sumber daya dan klaim. Kemajuan ekonomi saja tidak akan menghilangkan baik pengangguran maupun kemiskinan. Kelas mayoritas telah menemukan keberadaan yang relatif nyaman, membela kepentingannya dengan cara yang sama seperti kelas penguasa lainnya, tidak berusaha untuk memutuskan lingkaran deprivasi orang-orang yang telah tenggelam ke posisi terdegradasi. Sebaliknya, di masa-masa sulit, ia secara aktif mendorong beberapa warganya melampaui ambang batas masyarakat dan menahan mereka di sana, melindungi posisi orang-orang di dalamnya. Seperti kelas penguasa sebelumnya, mereka menemukan cukup alasan untuk perlunya batasan seperti itu dan siap untuk "membiarkan" mereka yang menerima nilai-nilai mereka. Pada saat yang sama, mereka membuktikan bahwa seharusnya tidak ada batasan antar kelas. Mereka ingin menghilangkan hambatan yang memecah masyarakat, tetapi sama sekali tidak siap untuk melakukan apa pun. Kelas mayoritas menarik batas-batas tidak hanya secara horizontal, tetapi juga secara vertikal (masalah ras-etnis). Dahrendorf menulis bahwa pesona masyarakat multi-etnis disia-siakan bagi mayoritas, yang lebih mementingkan mempertahankan hambatan antar-ras daripada mencapai keterbukaan. Keadaan masyarakat ini merupakan langkah mundur dalam sejarah perkembangan kewarganegaraan. Tindakan afirmatif diperlukan: memberikan beberapa manfaat sosial kepada minoritas dan orang-orang yang kurang beruntung lainnya dalam pendidikan dan pekerjaan. Sebuah jenis baru dari liberalisme "ternodai" telah muncul, meninggalkan keuntungan besar di bidang hak-hak sipil universal dan norma-norma untuk memenuhi tuntutan separatis minoritas nasional. Hak-hak minoritas pada awalnya disalahpahami dan akibatnya berubah menjadi minoritas.

Lewis Coser, mendekati masalah konflik, setuju dengan karya-karya G. Simmel, yang monografi "Konflik" dibangun di sekitar tesis utama: "Konflik adalah bentuk sosialisasi." Bagi L. Koser, konflik bukanlah anomali sosial, tetapi perlu, bentuk-bentuk alami yang normal dari keberadaan dan perkembangan kehidupan sosial. Hampir dalam setiap tindakan interaksi sosial terdapat kemungkinan terjadinya konflik. Dia mendefinisikan konflik sebagai konfrontasi antara subyek sosial (individu, kelompok) yang timbul dari kurangnya kekuasaan, status atau sarana yang diperlukan untuk memenuhi klaim nilai, dan melibatkan netralisasi, pelanggaran atau penghancuran (simbolis, ideologis, praktis) musuh. Subjek yang menyebabkan sebagian besar konflik adalah manfaat sosial nyata yang diakui oleh kedua belah pihak. Penyebab utama konflik adalah kurangnya sumber daya dan pelanggaran prinsip-prinsip keadilan sosial dalam distribusinya. Pemrakarsa kejengkelan hubungan dan membawanya ke titik konflik paling sering adalah perwakilan dari kelompok-kelompok sosial yang menganggap diri mereka kurang beruntung secara sosial. Semakin stabil kepercayaan mereka dalam hal ini, semakin aktif mereka memulai konflik dan semakin sering mereka mengenakannya dalam bentuk kekerasan yang ilegal.

Seperti yang Anda lihat, sebagian besar penulis teori sosial menganut dua kutub yang berlawanan: konflik dalam masyarakat, yang dihasilkan oleh berbagai bentuk diferensiasi, dapat menjadi negatif bagi masyarakat, mengarah pada perubahan yang tidak dapat diubah, dan netral, menjadi bentuk sosialisasi khusus bagi strata.

Konflikologi modern telah merumuskan kondisi di mana penyelesaian konflik sosial yang berhasil dimungkinkan. Pertama, ini adalah diagnosis penyebab konflik yang tepat waktu dan akurat. Kedua, merupakan kepentingan bersama dalam mengatasi kontradiksi atas dasar saling pengakuan kepentingan masing-masing pihak. Ketiga, kondisi yang sangat diperlukan adalah pencarian bersama untuk mengatasi konflik. Di sini dimungkinkan untuk menggunakan seluruh sarana dan metode: dialog langsung para pihak, negosiasi melalui perantara, negosiasi dengan partisipasi pihak ketiga, dll. Tahap akhir pasca-konflik sangat penting. Pada tahap ini harus dilakukan upaya untuk pada akhirnya menghilangkan konflik kepentingan, tujuan, sikap pihak-pihak yang bertikai, dan ketegangan sosial-psikologis di antara mereka harus dihilangkan.

Berdasarkan hal tersebut di atas, saya ingin mencatat bahwa cara paling efektif untuk mengurangi tingkat ketegangan dalam masyarakat yang terkait dengan perbedaan strata adalah dengan memfasilitasi transisi dari satu kelompok sosial ke kelompok sosial lainnya; yang secara umum diterapkan dalam masyarakat modern dan mekanismenya terus berkembang.

3. Diferensiasi sosial di Rusia

Terlepas dari kenyataan bahwa ekonomi Rusia setelah runtuhnya Uni Soviet mengambil pasar yang jelas dan garis-garis Barat, orang tidak dapat berbicara tentang diferensiasi masyarakat yang sedang berlangsung ke arah "Barat". Penciptaan "kelas menengah", perusahaan bebas, privatisasi bekas milik negara - segala sesuatu yang sangat diperjuangkan oleh kekuatan politik, meskipun mencerminkan perubahan yang jelas dalam masyarakat dalam proses meninggalkan sistem komunis, ia memiliki fitur uniknya sendiri. .

Pembentukan masyarakat pasca-industri di Rusia dimanifestasikan tidak hanya dalam penciptaan basis teknologi informasi untuk produksi material dan spiritual, tetapi juga dalam pengembangan hubungan pasar berdasarkan berbagai bentuk kepemilikan, perubahan mekanisme. peraturan negara, peningkatan signifikan dalam peran sektor jasa, konsentrasi produksi skala besar sementara tertinggal dari usaha kecil dan menengah. Reformasi ekonomi yang dilakukan dalam beberapa dekade terakhir telah paling langsung mempengaruhi keadaan kelompok dan strata sosial.

Paling perubahan signifikan terjadi dalam isi kelompok sosial yang diidentifikasi berdasarkan kriteria posisi dalam sistem produksi sosial, pembagian dan bidang penerapan tenaga kerja. Pertama-tama, maksud saya parameter baru dari populasi yang aktif secara ekonomi, yang paling berhubungan langsung dengan produksi barang dan jasa. Data statistik menunjukkan bahwa tren yang stabil dalam perkembangan diferensiasi sosial di negara-negara pasca-industri adalah peningkatan jumlah angkatan kerja (misalnya, di AS berubah dari 125,8 juta orang pada tahun 1990 menjadi 153 juta orang pada tahun 2010). ); namun, perubahan yang berlawanan secara langsung terjadi di masyarakat Rusia - penurunan parameter kuantitatif populasi yang aktif secara ekonomi dari 75,1 juta orang. pada tahun 1990 menjadi 72,9 juta orang. pada tahun 2003 dan baru pada tahun 2010 dapat mencapai angka 75,4 juta orang, yang merupakan cerminan dari perkembangan krisis ekonomi pada periode tersebut. Juga, saya ingin mengutip data berikut tentang gradasi sosial masyarakat Rusia: terlepas dari pertumbuhan stabil dalam jumlah orang yang bekerja di dunia (misalnya, di AS - dari 118,8 juta orang pada tahun 1990 menjadi 139,0 juta orang di 2010), dinamika jumlah tahunan rata-rata orang yang bekerja dalam perekonomian di Rusia ditandai dengan indikator ambigu: 1990 - 71,2 juta orang, 2000 - 65,1 juta orang, 2010 - 69,8 juta pers. Penurunan volume produksi selama krisis menyebabkan penurunan parameter angkatan kerja yang dipekerjakan. Pada saat yang sama, indikator kuantitatif kelompok penganggur dan berat jenis sebagai bagian dari penduduk yang aktif secara ekonomi dari 3,9 juta orang. pada tahun 1990 menjadi 5,6 juta orang. pada tahun 2010, yang sebagian besar merupakan konsekuensi dari proses industrialisasi negara yang sedang berlangsung.

Menganalisis karya-karya sosiolog terkenal, orang dapat sampai pada kesimpulan bahwa dalam masyarakat berkembang mana pun ada kelas "pengusaha", yang merupakan transisi signifikan ke babak baru perkembangan hubungan ekonomi. Namun, statistik modern menunjukkan sebaliknya: hasil sensus penduduk menunjukkan bahwa mayoritas absolut dari mereka yang bekerja dalam perekonomian bekerja (2002 - 58 juta orang (95%), 2010 - 61,6 juta orang) orang (94%) Kami juga tidak boleh melupakan pembentukan kelas pengusaha yang spontan dan sangat cepat di Rusia, komposisi kuantitatif mereka meningkat menjadi 1,4 juta). milik negara, transfer ke sektor swasta produksi dan penjualan sumber daya alam dan redistribusi kekuasaan. Itu juga tidak berkontribusi pada pengembangan kewirausahaan di Rusia modern hukum peradilan dan pidana: misalnya, menurut majalah Forbes, setiap narapidana kelima di Rusia pada tahun 2012 menerima hukuman justru karena aktivitas kewirausahaannya - apakah itu salah urus akuntansi, operasi spekulatif atau keinginan sederhana dari otoritas publik untuk mempertahankan monopoli di bidang kegiatan tertentu.

Juga, "polarisasi" yang disebutkan di atas mengarah pada intensitas hubungan tertentu dalam masyarakat: dalam waktu singkat di Rusia, kelas penguasa (pemilik besar, manajer puncak, politisi) dibentuk, ditandai dengan tingkat pendapatan yang sangat tinggi, dan kelas bawah, menyatukan pekerja upahan yang melakukan fungsi melakukan pekerjaan di berbagai bidang produksi sosial dan ditandai dengan tingkat pendapatan yang rendah (menurut indikator ini, hingga 70% populasi saat ini dapat diklasifikasikan sebagai kelas bawah).

Akhirnya, saya ingin memberikan informasi tentang "kelas menengah" yang diciptakan, yang menyatukan individu yang ditandai dengan tingkat pendapatan dan konsumsi yang standar, memiliki tingkat pendidikan yang cukup tinggi, status profesional, dan nilai-nilai politik dan moral tertentu. Kekhasan realitas Rusia terletak pada kenyataan bahwa, terlepas dari perkembangan usaha kecil dan menengah dan peningkatan tingkat pendidikan populasi, perwakilan dari kelompok-kelompok ini dicirikan oleh status properti dan tingkat pendapatan yang rendah. Dalam hal ini, saat ini, orang hanya dapat mengajukan pertanyaan tentang pembentukan kelas menengah di Rusia, tergantung pada penerapan kebijakan negara yang tepat, tetapi tidak berfungsinya kelas ini secara penuh sebagai subsistem masyarakat.

Kesimpulan

Sebagai kesimpulan, saya ingin mengatakan bahwa diferensiasi masyarakat modern adalah hasil dari proses sosial, politik dan ekonomi yang kompleks yang terjadi dalam masyarakat. berbagai negara Eropa, Rusia, Asia dan Amerika Serikat selama periode keberadaan mereka dan, dalam banyak hal, ditentukan oleh mereka.

Jelas, seiring waktu, ada penurunan tekanan bidang spiritual dan moral pada kebebasan berpikir dan berbicara seseorang, ada penciptaan strata baru, kategori baru divisi sosial, yang keberadaannya tidak terpikirkan di realitas abad-abad yang lalu. Ada, dalam arti harfiah, evolusi masyarakat, yang didasarkan pada ide-ide dan pemikiran abad-abad yang lalu, tetapi memperkenalkan penyesuaiannya sendiri, yang pada dasarnya baru.

Namun, terlepas dari pelunakan kerangka yang kuat, hari ini tidak mungkin untuk menyatakan kemenangan nalar yang tegas atas diferensiasi - dan orang-orang masih mengevaluasi satu sama lain bukan dengan kualitas moral dan pribadi, tetapi dengan sistem internal evaluasi dan kategorisasi, dengan mempertimbangkan secara tepat klasifikasi kelas sosial.

Saya percaya bahwa salah satu arah terpenting dalam evolusi diferensiasi sosial masyarakat di tahun-tahun mendatang adalah penolakan terhadap skema kategorisasi pemikiran dan evaluasi oleh elemen sosial satu sama lain dan transisi ke sistem baru yang menjamin pemerataan. kebebasan yang lebih besar untuk berekspresi dan menentukan nasib sendiri.

Bibliografi

1. Belokrylova O. S., Mikhalkina E. V., Bannikova A. V., Agapov E. P. Ilmu sosial. Moskow: Phoenix, 2010.

2. Kasyanov VV Ilmu sosial. Moskow: Phoenix, 2009.

3. Kokhanovsky V.P., Matyash G.P., Yakovlev V.P., Zharov L.V. Sosiologi untuk lembaga pendidikan menengah dan khusus. Tver, 2008.

4. Kravchenko A.I. Ilmu sosial. Moskow: Kata Rusia, 2006.

5. Kurbatov V. I. Ilmu sosial. Rostov tanpa: Phoenix, 2008.

6. Rosenko Svetlana Ivanovna: “Masyarakat secara keseluruhan. Pembangunan sosial”: M.: EKSMO, 2012.

Diselenggarakan di Allbest.ru

Dokumen serupa

Diferensiasi sosial dan ketimpangan sosial sebagai dasar teori stratifikasi dan mobilitas sosial. Konsep, esensi dan jenis tanggung jawab sosial. Ciri-ciri umum, penyebab utama dan tahapan konflik sosial, cara penyelesaiannya.

abstrak, ditambahkan 19/05/2010


Landasan teoretis dan metodologis dari studi diferensiasi sosial populasi, konsepnya, esensi dan penyebabnya. Kondisi saat ini dan arah utama untuk meningkatkan tingkat dan kualitas hidup penduduk di Rusia. Bentuk dan jenis ketimpangan sosial.

makalah, ditambahkan 21/01/2015


Konsep stratifikasi, diferensiasi sosial populasi ke dalam kelas-kelas dalam peringkat hierarkis. Bentuk utama stratifikasi dan hubungan di antara mereka, penyebab kesenjangan sosial. Rasio ketimpangan, kesetaraan dan keadilan.

abstrak, ditambahkan 17/11/2010


Ketimpangan sosial yang timbul dari perbedaan dan diferensiasi sosial. Faktor perbedaan sosial. Perbedaan alami antar manusia. Dasar-dasar diferensiasi masyarakat. Struktur stratifikasi sosial. Prinsip dasar pembagian.

presentasi, ditambahkan 12/11/2016


Karakteristik komparatif kesenjangan sosial di Rusia dan Brasil. Studi tentang diferensiasi sosial. Mengukur ketimpangan ekonomi antar kelompok penduduk. Studi tentang garis kemiskinan dan tingkat keamanan material di negara bagian.

makalah, ditambahkan 10/11/2014


Karakteristik sistem utama stratifikasi sosial. Studi tentang kecenderungan stratifikasi masyarakat Rusia modern. Analisis masalah asal mula ketimpangan sosial. teori kelas Marx. Mobilitas sosial: saluran dan mekanisme.

abstrak, ditambahkan 13/02/2016


Ketimpangan antar strata masyarakat. Diferensiasi sosial masyarakat. Pembagian masyarakat ke dalam kelompok-kelompok sosial yang menempati posisi berbeda dalam masyarakat. Ketimpangan sosial sebagai stimulus bagi seseorang untuk mengembangkan diri dan mencapai tujuannya.

abstrak, ditambahkan 27/01/2016


Karakterisasi fondasi prakiraan struktur sosial masyarakat, pertimbangan perannya dalam pembangunan berkelanjutan masyarakat dalam konteks transformasi pasar. Analisis tren dan prospek pengembangan struktur sosial masyarakat di Federasi Rusia.

makalah, ditambahkan 04/09/2015


Mengubah stratifikasi sosial masyarakat Rusia dalam perkembangan reformasi demokrasi. Diferensiasi pendapatan penduduk dan stratifikasi kutub masyarakat. Marginalisasi masyarakat sebagai hilangnya hubungan dengan kelompok sosial, etnis-bangsa.

presentasi, ditambahkan 04/12/2015


Analisis peran proses integrasi dan diferensiasi dalam pembentukan dan perkembangan masyarakat dalam konteks sistem sosial, fungsi dan signifikansi sistemiknya, signifikansi praktis. Cara mengklasifikasikan komunitas sosial. Konsep kelas dan strata sosial.

pada kursus "Ilmu Pengetahuan Alam"

dengan topik "Diferensiasi sosial masyarakat"

1. Stratifikasi sosial

Teori stratifikasi sosial dan mobilitas sosial didasarkan pada konsep diferensiasi sosial dan ketimpangan sosial. Kadang-kadang konsep-konsep ini diidentifikasi, tetapi perlu dicatat bahwa konsep "diferensiasi sosial" lebih luas cakupannya dan mencakup semua perbedaan sosial, termasuk yang tidak terkait dengan ketidaksetaraan. Misalnya, beberapa orang adalah penggemar sepak bola dan yang lainnya tidak. Pekerjaan ini bertindak sebagai kualitas pembeda, tetapi tidak akan menjadi tanda ketidaksetaraan sosial. Ketimpangan sosial adalah suatu bentuk diferensiasi sosial dimana individu individu, kelompok sosial, strata, kelas menempati posisi tertentu dalam hierarki status sosial, memiliki kesempatan hidup yang tidak setara dan kesempatan untuk memenuhi kebutuhan.

Gagasan tentang kesetaraan sosial adalah salah satu mitos besar dan paling menarik umat manusia. Pada kenyataannya, tidak ada dan tidak ada satu pun masyarakat yang kompleks di mana kesetaraan sosial akan ada. Selain itu, perbedaan sosial dan ketimpangan sosiallah yang menjamin perkembangan umat manusia secara keseluruhan. Pada saat yang sama, tingkat ketimpangan sosial yang signifikan sama sekali tidak dapat diterima. Masalah utamanya adalah untuk terus-menerus menemukan rasio yang dapat diterima oleh masyarakat dan individu-individu penyusunnya antara tingkat ketidaksetaraan sosial yang tak terhindarkan dan ide-ide masyarakat tentang keadilan sosial.

Jika di antara anggota masyarakat ada yang kaya dan tidak, maka masyarakat seperti itu ditandai dengan adanya stratifikasi ekonomi. Tidak, label, tanda tidak mampu mengubah fakta ketidaksetaraan, yang dinyatakan dalam perbedaan pendapatan, standar hidup. Jika dalam suatu kelompok ada penguasa dan diperintah; ini berarti bahwa kelompok semacam itu secara politik terdiferensiasi. Jika anggota suatu masyarakat dibagi menjadi kelompok-kelompok yang berbeda sesuai dengan sifat kegiatan, pekerjaan, dan beberapa profesi mereka dianggap lebih bergengsi dibandingkan dengan yang lain, maka masyarakat seperti itu dibedakan secara profesional. Ini adalah tiga bentuk utama dari stratifikasi sosial. Sebagai aturan, mereka terkait erat. Orang-orang yang termasuk dalam strata tertinggi dalam satu hal biasanya termasuk dalam strata yang sama dalam hal-hal lain, dan sebaliknya, meskipun ada pengecualian.

Istilah "stratifikasi" yang berasal dari bahasa Latin, dipinjam dari geologi, berarti "pelapisan, stratifikasi" dalam terjemahan. Stratifikasi sosial adalah sekumpulan kelompok sosial yang tersusun secara hierarkis menurut kriteria ketimpangan sosial dan disebut strata. Ada banyak kriteria seperti itu. K. Marx mengedepankan kepemilikan properti dan tingkat pendapatan. M. Weber menambahkan prestise sosial, milik subjek partai politik, ke kekuasaan. P. Sorokin menyebut penyebab stratifikasi distribusi yang tidak merata hak dan hak istimewa, tanggung jawab dan tugas dalam masyarakat, di samping - kewarganegaraan, pekerjaan, kebangsaan, afiliasi agama. Dia mengusulkan pembagian stratifikasi masyarakat berikut:

lapisan tertinggi administrator profesional;

teknisi tingkat menengah;

kelas komersial;

borjuasi kecil;

teknisi dan pekerja yang menjalankan fungsi manajerial;

pekerja terampil;

pekerja tidak terampil.

Ada banyak varian lain dari pembagian stratifikasi masyarakat. PADA tahun-tahun terakhir Hirarki enam lapisan masyarakat Barat modern yang paling banyak digunakan:

Kelas atas:

lapisan atas kelas atas (kekayaan turun temurun, hingga 1% dari populasi);

strata terendah (mendapatkan kekayaan, hingga 4% dari populasi);

Kelas menengah:

lapisan atas (perwakilan pekerja mental dan pebisnis yang dibayar tinggi, dari 15 hingga 25% populasi);

lapisan terendah ("kerah putih", manajer, teknik dan pekerja teknis - hingga 40% dari populasi);

Kelas bawah:

lapisan atas (pekerja manual - 20 - 25% dari populasi);

strata terendah (lumpen, pengangguran - 5-10% dari populasi).

Ada ketimpangan sosial antar strata, yang tidak bisa diatasi. Cara utama untuk mengurangi ketegangan sosial adalah kemampuan untuk berpindah dari satu strata ke strata lain

2. Mobilitas sosial

Konsep mobilitas sosial diperkenalkan ke dalam sirkulasi ilmiah oleh P. Sorokin. Mobilitas sosial adalah perubahan tempat yang ditempati oleh seseorang atau sekelompok orang dalam struktur sosial masyarakat. Semakin mobile suatu masyarakat, semakin mudah berpindah dari satu strata ke strata lain, semakin stabil, menurut pendukung teori stratifikasi sosial.

Ada dua jenis utama mobilitas sosial - vertikal dan horizontal. Mobilitas vertikal melibatkan pergerakan dari satu strata ke strata lain. Tergantung pada arah gerakan, ada mobilitas vertikal ke atas (angkat sosial, gerakan ke atas) dan mobilitas vertikal ke bawah (keturunan sosial, gerakan ke bawah). Promosi adalah contoh mobilitas ke atas, pemecatan, pembongkaran adalah contoh mobilitas ke bawah. Dengan tipe mobilitas vertikal, seseorang dapat membuat keduanya naik, misalnya dari kasir ke manajer bank, dan jatuh. Seorang pengusaha dapat kehilangan sebagian dari kekayaannya, pindah ke sekelompok orang dengan pendapatan lebih rendah. Setelah kehilangan pekerjaan yang memenuhi syarat, seseorang mungkin tidak menemukan pekerjaan yang setara dan, sehubungan dengan ini, kehilangan beberapa fitur yang menjadi ciri status sosialnya sebelumnya. Mobilitas horizontal melibatkan perpindahan seseorang dari satu kelompok ke kelompok lain, yang terletak pada tingkat yang sama, pada langkah yang sama. Dengan jenis mobilitas ini, seseorang, sebagai suatu peraturan, mempertahankan ciri-ciri utama kelompok, misalnya, seorang pekerja pindah untuk bekerja di perusahaan lain, mempertahankan tingkat gaji dan pangkat yang sama, atau pindah ke kota lain; sama dalam hal jumlah penduduk, dll. Gerakan sosial juga menyebabkan munculnya lapisan batas menengah, yang disebut marginal.

"Elevator sosial" dengan bantuan gerakan yang dilakukan, pertama-tama, adalah tentara, gereja, sekolah. Tambahan "angkat sosial" termasuk media, kegiatan pesta, akumulasi kekayaan, pernikahan dengan anggota kelas atas.

3. Kontrol sosial dan tanggung jawab sosial

Konsep tanggung jawab dalam arti luas dicirikan dalam ilmu pengetahuan sebagai hubungan sosial antara subyek individu (seseorang, kelompok, dll) dan mereka yang mengendalikan perilaku mereka. Hal ini dapat mengontrol hati nurani sendiri, opini publik atau negara. Tanggung jawab sosial dapat didefinisikan sebagai salah satu aspek dari hubungan peserta dalam kehidupan publik, yang mencirikan hubungan individu, masyarakat dan negara, individu di antara mereka sendiri dan termasuk kesadaran subjek tentang signifikansi sosial dari perilakunya dan konsekuensinya, tugasnya untuk bertindak dalam persyaratan norma-norma sosial yang mengatur hubungan sosial. Dalam kaitannya dengan individu, tanggung jawab adalah kewajiban dan kesediaan subjek untuk bertanggung jawab atas tindakan, perbuatan dan akibatnya. Tanggung jawab bagi seorang individu terbentuk sebagai akibat dari persyaratan yang dibebankan masyarakat kepadanya, kelompok sosial di mana ia termasuk. Persyaratan yang disadari oleh individu menjadi dasar motivasi perilakunya, yang diatur oleh hati nurani, rasa kewajiban. Pembentukan kepribadian melibatkan penanaman rasa tanggung jawab di dalamnya, yang menjadi miliknya. Tanggung jawab dimanifestasikan dalam tindakan seseorang dan mencakup pertanyaan-pertanyaan berikut: apakah seseorang mampu memenuhi persyaratan sama sekali, sejauh mana dia memahami dan menafsirkannya dengan benar, dapatkah dia meramalkan konsekuensi dari tindakannya untuk dirinya sendiri dan masyarakat, adalah Ia siap menerima sanksi jika terjadi pelanggaran. Tanggung jawab harus didekati berdasarkan kesatuan organik hak dan kewajiban, dengan mempertimbangkan tempat individu dan kelompok orang menempati dalam sistem ikatan sosial. Semakin luas kekuasaan publik dan kemungkinan nyata individu, semakin tinggi ukuran tanggung jawab mereka.

Tergantung pada isi norma sosial, moral, politik, hukum, dan jenis tanggung jawab sosial lainnya dibedakan. Sanksi berbeda jika terjadi pelanggaran norma tertentu. Misalnya, dengan tidak adanya tanggung jawab moral, pelanggaran norma moral, apa yang disebut sanksi negatif informal diterapkan: celaan, komentar, ejekan. Tanggung jawab sosial bukan hanya tanggung jawab individu, tetapi juga tanggung jawab negara, semua subjek sistem politik masyarakat atas kewajiban yang diemban, yang merupakan inti dari tanggung jawab politik. Sanksi utama jika politisi tidak memenuhi kewajibannya adalah tidak terpilihnya periode berikutnya, kritik publik, di media. Ciri khusus dari tanggung jawab hukum adalah definisi yang jelas dalam hukum tentang subyek, isi, jenis, bentuk dan mekanisme pelaksanaannya. Dasar pertanggungjawaban hukum adalah dilakukannya suatu pelanggaran. Tergantung pada sifat pelanggaran, jenis tanggung jawab hukum ditentukan: pidana, administrasi, disiplin, hukum perdata.

4. Konflik sosial dan cara mengatasinya

Heterogenitas sosial masyarakat, perbedaan tingkat pendapatan, prestise, akses kekuasaan menjadi sumber ketegangan sosial. Ketegangan sosial sering berkembang menjadi konflik. Konflik sosial adalah benturan tujuan, posisi, pendapat, dan pandangan yang berlawanan dari subjek interaksi sosial. Setiap masyarakat, setiap kelompok sosial, komunitas sosial tunduk pada konflik sampai tingkat tertentu. Penyebaran luas dari fenomena ini dan perhatian yang meningkat dari masyarakat dan ilmuwan berkontribusi pada munculnya "cabang pengetahuan sosiologis khusus - konflikologi.

Sosiolog Marxis berpendapat bahwa konflik adalah keadaan sementara masyarakat yang dapat diatasi dengan cara rasional dan, oleh karena itu, adalah mungkin untuk mencapai tingkat perkembangan sosial ketika konflik sosial menghilang. Kebanyakan sosiolog berorientasi non-Marxis percaya bahwa keberadaan masyarakat tanpa konflik adalah mustahil. Mereka percaya bahwa konflik adalah bagian integral dari keberadaan, mesin utama pembangunan sosial. Konflik, menurut mereka, adalah elemen penting dari kehidupan sosial, yang memberikan jalan keluar untuk ketegangan sosial, energi aktivitas, yang memunculkan perubahan sosial dalam berbagai skala. Hal lain adalah konflik tidak boleh dibiarkan meningkat secara berlebihan, karena hal ini dapat menyebabkan konsekuensi bencana.

Sosiolog Marxis mengedepankan faktor ekonomi sebagai penyebab konflik sosial. Salah satu pencipta konflikologi modern, sosiolog Jerman R. Dahrendorf meletakkan faktor politik sebagai dasar konflik sosial: perebutan kekuasaan, prestise, otoritas. P. Sorokin menunjukkan hubungan antara konflik dan kepuasan kebutuhan masyarakat. Pada saat yang sama, ia menekankan bahwa bukan kebutuhan itu sendiri yang penting, tetapi juga sarana untuk memuaskannya, akses ke jenis kegiatan yang relevan, yang disebabkan oleh organisasi sosial masyarakat.

Biasanya, 4 tahap dibedakan dalam konflik sosial: pra-konflik, konflik, resolusi konflik dan pasca-konflik. Pada gilirannya, masing-masing tahapan ini dapat dibagi menjadi beberapa fase. Tahap pra-konflik setelah tahap laten perkembangan konflik berakhir dengan suatu insiden, beberapa peristiwa eksternal, yang merupakan suatu peristiwa yang menggerakkan pihak-pihak yang berkonflik. Kedua, tahap utama konflik ditandai dengan perilaku konflik, yaitu tindakan yang secara langsung atau tidak langsung menghalangi pencapaian pihak lawan dari tujuan, maksud, kepentingannya. Penyelesaian konflik dilakukan baik melalui perubahan situasi objektif, maupun melalui restrukturisasi subjektif, psikologis, perubahan citra subjektif situasi yang telah berkembang di antara pihak-pihak yang bertikai.

Konflikologi modern telah merumuskan kondisi di mana penyelesaian konflik sosial yang berhasil dimungkinkan. Pertama, diagnosis penyebab konflik yang tepat waktu dan akurat. Kedua, merupakan kepentingan bersama dalam mengatasi kontradiksi atas dasar saling pengakuan kepentingan masing-masing pihak. Ketiga, kondisi yang sangat diperlukan adalah pencarian bersama untuk mengatasi konflik. Di sini dimungkinkan untuk menggunakan seluruh sarana dan metode: dialog langsung antara para pihak, negosiasi melalui perantara, negosiasi dengan partisipasi pihak ketiga, dll. Tahap akhir pasca-konflik sangat penting. Pada tahap ini harus dilakukan upaya untuk pada akhirnya menghilangkan kontradiksi kepentingan, tujuan, sikap pihak-pihak yang bertikai, dan ketegangan sosial-psikologis di antara mereka harus dihilangkan.

Karena konflik tidak dapat dihindari dalam hidup kita, kita perlu belajar bagaimana mengelolanya, berusaha untuk memastikan bahwa konflik tersebut menghasilkan biaya yang paling rendah bagi masyarakat dan individu yang terlibat.

Bibliografi

1. Belokrylova O. S., Mikhalkina E. V., Bannikova A. V., Agapov E. P. Ilmu sosial. Rostov t/a: Phoenix, 2006.

2. Kasyanov VV Ilmu sosial. Rostov t/a: Phoenix, 2007.

3. Kokhanovsky V.P., Matyash G.P., Yakovlev V.P., Zharov L.V. Filsafat untuk lembaga pendidikan menengah dan khusus. Rostov t/a, 2008.

4. Kravchenko A.I. Ilmu sosial. Moskow: Kata Rusia, 2006.

5. Kurbatov V. I. Ilmu sosial. Rostov t/a: Phoenix, 2007.