U odnosu na moderno društvo u sociologiji se obično razlikuju tri glavne klase - najviša, srednja i najniža. Pritom se raspodjela stanovništva po ovim razinama odvija na temelju višestrukih kriterija, pri čemu su imovina, prestiž, moć i obrazovanje među osnovnim čimbenicima. Značaj svake od osnova stratifikacije u pravilu je određen vrijednostima i normama koje prevladavaju u društvu, društvenim institucijama i ideološkim stavovima (na primjer, ako je sloboda visoko cijenjena u modernom zapadnom društvu, onda, sukladno tome, što pruža, tj. materijalnu neovisnost, visok prihod itd.).

Međutim, u stvarnosti može postojati mnogo više slojeva od ova tri, koja se uvjetno razlikuju kao glavna. Svaki od njih, zauzvrat, može se stratificirati u mnoge potklase i podskupine.

Indikativan je u tom pogledu stratifikacijski model američkog sociologa W. Warnera, široko poznat u sociološkoj znanosti od 1930-ih, u kojem on identificira šest glavnih stratuma, odnosno klasa, u odnosu na američko društvo:

• 1. Viša viša klasa - bogati ljudi s plemenitim podrijetlom, glavni političari. To su "aristokrati po krvi", posebnog načina života, besprijekornog ukusa i ponašanja.
• 2. Niža viša klasa - ljudi s visokim primanjima - vlasnici krupnog kapitala (novi bogataši), vojskovođe, profesori, kao i istaknuti sportaši, filmske ili pop zvijezde koje primaju velike honorare.
• 3. Viša srednja klasa - visoko obrazovani ljudi koji se bave znanstvenim ili prestižnim poslom: istaknuti odvjetnici, liječnici, glumci ili televizijski komentatori, sveučilišni profesori. Zovu se "zlatne ogrlice".
• 4. Niža srednja klasa - takozvani "bijeli ovratnici" - najveći je sloj industrijaliziranog društva: uredski radnici, srednje plaćeni stručnjaci, menadžeri, učitelji, učitelji srednje razine, pa čak i visokokvalificirani radnici.
• 5. Viša niža klasa - uglavnom takozvani "plavi ovratnici" - srednje i nisko kvalificirani radnici zaposleni u masovnoj proizvodnji u lokalnim tvornicama. Žive u relativnom blagostanju, ali su slabo obrazovani, imaju pasivno slobodno vrijeme i primitivnu zabavu, koriste psovke i često pretjerano piju.
• 6. Niža niža klasa - nezaposleni ili oni koji su prekinuti povremenim, privremenim radom, lumpenizirani slojevi stanovništva: stanovnici sirotinjskih četvrti, podruma, tavana.

Vraćajući se na tri razine položaja stanovništva u društvu koje je identificirala većina sociologa, treba primijetiti da se njihove značajke uglavnom podudaraju. Stoga je viša klasa (ili elita) uvijek malobrojna i u svojim rukama koncentrira materijalne, financijske i političke resurse. Suprotan položaj zauzima donji sloj. Ako je većina stanovništva u takvom položaju, to znači da u takvom društvu postoji visoka razina socijalne nejednakosti.

U zemljama s razvijenim tržišnim gospodarstvima (npr. zemlje Zapadna Europa, SAD, Japan) model socijalne strukture društva, prema stručnjacima, izgleda kao romb ("limun", "jaje"): s razvijenim središnjim dijelom (srednji slojevi), relativno malim polovima više klase ( elita) i skupine najsiromašnijih slojeva. Otprilike 60-80% stanovništva pripada srednjoj klasi (slika 2.).

Riža. 2.

Riža. 3.

Društvenu strukturu mnogih istočnoeuropskih zemalja karakterizira lik piramide pritisnute uza zemlju, gdje je većina stanovništva (80%) „pritisnuta“ prema dolje, bogati čine njen vrh (3-5%), a srednja klasa je izrazito mala (oko 15%).

Slična slika nastaje i u zemljama bivšeg SSSR-a. Kao što je pokazala analiza najvećih gospodarstava ZND-a postsovjetskog prostora - Rusije, Ukrajine, Bjelorusije, Kazahstana i Azerbajdžana - velika većina stanovništva u tim zemljama pripada kategoriji najpotrebitijih i slojeva s niskim prihodima, a građani sa srednjim i visokim dohotkom ili su manjina ili ih statistički nema (takvog zaključka donose sociolozi i statističari na temelju analize nacionalnih izvješća o dohocima i životnim plaćama) (sl. 3.).

Sličan piramidalni model stručnjaci vide u odnosu na zemlje u razvoju, na primjer, latinoamerički model društvene strukture nalikuje Eiffelovom tornju, gdje široku bazu predstavljaju najsiromašniji slojevi, izduženi srednji dio - srednji slojevi i vrh - od strane elite.

Kako pokazuju iskustva razvijenih zemalja, nejednakost u raspodjeli dohotka se s vremenom smanjuje.

Prema hipotezi američkog sociologa G. Lenskog, razina društvene nejednakosti opada zbog društvenog razvoja. Doba ropstva i feudalizma karakterizirala je duboka nejednakost. Lenski je uočio manji stupanj nejednakosti u odnosu na industrijsko društvo, što je objasnio nižom koncentracijom moći među menadžerima, prisutnošću demokratskih vlada, borbom za utjecaj između sindikata i poduzetnika, visokom razinom društvene pokretljivosti i razvijen sustav socijalne sigurnosti koji podiže životni standard siromašnih na određene, sasvim prihvatljive standarde.

Kako se mjeri društvena nejednakost? U svjetskoj praksi postoje različite jedinice za mjerenje društvene nejednakosti: Ginijev koeficijent nejednakosti, Theilov indeks, decilni koeficijent dohodovne nejednakosti i dr. Među njima ima široku primjenu decilni omjer dohodovne nejednakosti(ili koeficijent diferencijacije dohotka), koji karakterizira stupanj raslojavanja društva i pokazuje omjer prosječne razine dohotka najbogatijih 10% građana prema prosječnoj razini dohotka najsiromašnijih 10%. Što je veća vrijednost DCND-a, to je veća razina nejednakosti u društvu.

Za 2010. vrijednost DKND bila je: u skandinavskim zemljama -1:3-5, u Europskoj uniji - 1:5-8, u Japanu i Sjevernoj Africi - 1:6, u SAD-u - 1:10-15. , u Latinskoj Americi - 1:30, u Africi -1:50.

U Rusiji, prema podacima danim u časopisu Voprosy statistiki za 2002., od 1991. u Ruskoj Federaciji DKND se redovito povećava na 19, pa čak i na 25 (s normom do 10!). Danas, prema službenim podacima Državnog odbora za statistiku, DNPC u Rusiji iznosi 1:14-15, a prema brojnim sociolozima 1:30-40. Za usporedbu: u SSSR-u ovaj je pokazatelj bio u rasponu od 3,5 do 4,5; u carskoj Rusiji, prema približnim procjenama, DKND je dosegao 25-30.

Pravilo, kada DC dosegne 10, tada se stvaraju uvjeti za socijalne nemire u zemlji, ne vrijedi u SAD-u - tamo se ova razina diferencijacije smatra normalnom u skladu s prevladavajućim liberalnim vrijednostima kod većine Amerikanaca.

Tko se smatra siromašnim? U svjetskoj, pa tako i u ruskoj znanstvenoj praksi, definicija siromaštva karakterizira dvosmislenost. Pod njim se podrazumijeva i određena razina dohotka, i niska novčana primanja, i odsutnost drugih ekonomskih resursa, te nemogućnost održavanja percipiranih kao "normalnih" životnih standarda. U najopćenitijem smislu siromaštvo je osobina ekonomska situacija pojedinca ili društvene skupine, u kojoj ne mogu zadovoljiti određeni raspon svojih minimalnih potreba za egzistencijom. Istovremeno, siromaštvo je relativan pojam i ovisi o općem standardu života u određenom društvu.

Na Zapadu se siromaštvo najčešće mjeri na temelju egzistencijalnog minimuma, koji postavlja liniju siromaštva – razinu prosječnog dohotka po stanovniku. U ovom slučaju, granica siromaštva se postavlja kroz sposobnost zadovoljenja osnovnih materijalnih potreba, za što je minimalan broj potrebna dobra a zatim odrediti njihovu vrijednost.

U Europskoj uniji, s jedne strane, siromašnima se smatraju oni građani čiji je prihod (uključujući socijalne naknade) manji od 60% plaće u zemlji prebivališta. S druge strane, siromaštvo u Europi nije definirano razinom prihoda, već dostupnošću materijalnih dobara. Eurostat (Europska statistička agencija) razlikuje 9 vrsta materijalnih dobara: mogućnost jedenja mesa (perad, riba) barem svaki drugi dan, prisutnost automobila, perilice rublja, TV-a, telefona, mogućnost barem tjedan dana odmora izvan doma, mogućnost plaćanja nepredviđenih troškova (tj. dostupnost ušteđevine), mogućnost održavanja potrebne temperature u vašem domu itd. Ako nema barem 3 od ovih materijalnih dobara, tada se obitelj treba smatrati siromašnom.

U SAD-u se standard siromaštva izračunava iz egzistencijalnog minimuma pomnoženog s faktorom 2,5 i iznosi cca. 1 tisuća dolara mjesečno. Istodobno, egzistencijalni minimum je trošak skupa materijalnih dobara i usluga koji osiguravaju minimalno dopuštenu razinu osobne potrošnje.

Na temelju toga razvila su se dva glavna koncepta koja se u svjetskoj praksi koriste u pristupu određivanju stupnja siromaštva: koncept apsolutnog siromaštva kao odsustva prihoda potrebnog za zadovoljenje minimalnih životnih potreba pojedinca ili obitelji, te koncept relativnog siromaštva kao omjera prihoda najnižih slojeva društva u odnosu na sve ostale. Ovim pristupom u nekim se zemljama siromašnima smatraju oni čiji dohodak ne prelazi 50% (40% ili 60%) prosječnog dohotka u zemlji. Međutim, niti jedan koncept se u praksi ne primjenjuje u svom čistom obliku.

Prema međunarodnim standardima, siromaštvo se ne promatra od egzistencijalnog minimuma, već od takozvanog medijana dohotka (ako uzmemo cjelokupno stanovništvo i rasporedimo ga po visini dohotka, onda gdje prolazi 50 i 51 posto, te medijalna mreža) . Ako ljudi imaju dohodak ispod te razine, onda ne mogu održati životni standard koji se smatra općeprihvaćenim.

Drugi način definiranja siromaštva je analiza udjela obiteljskog dohotka koji se troši na hranu. Što je pojedinac siromašniji, veći dio prihoda odlazi na hranu i obrnuto. Bogati plaćaju samo 5-7% svojih prihoda za hranu.

Ovaj princip se temelji na Engelovom zakonu, izvedenom još u Ser. XIX. st., prema kojoj, što je dohodak niži, to veći udio rashoda treba biti namijenjen za hranu. S rastom obiteljskog dohotka rastu apsolutni izdaci za hranu, ali se u odnosu na sve izdatke obitelji smanjuju, pri čemu se neznatno mijenja udio izdataka za odjeću, grijanje i rasvjetu, a naglo raste udio izdataka za zadovoljenje kulturnih potreba.

Kasnije su pronađeni i drugi zakoni potrošnje: Schwabeov zakon (1868.) – što je obitelj siromašnija, veći je udio troškova stanovanja; Wrightov zakon (1875.) – što je dohodak veći, to je veća razina štednje i njezin udio u potrošnji.

Postoji praksa da se siromaštvo mjeri životnim standardom – ako je nizak, onda se smatra da njegovi predstavnici spadaju u siromašne. Međutim, prilično je problematično mjeriti siromaštvo životnim standardom, jer se on ne poklapa uvijek s dohotkom.

Na primjer, možete uzeti dvoje ljudi, od kojih jedan zarađuje 14 000 rubalja, a drugi - 7000. Jedan ima više prihoda, ali mu je majka bolesna, a dijete završava školu. Drugi ima zaposlenu ženu i nema djece, što su veliki neobračunati troškovi.

Postoje i druge karakteristike siromaštva, kao što je ubrzano propadanje. Tada dohoci prividno rastu (npr. raste mirovina, isplaćuje se dodatni džeparac), ali istodobno njihov rast ne osigurava obnovu postojeće imovine zaostale iz davnih vremena. Rezultat je situacija da novca ima malo više, ali se živi sve gore.

U drugim slučajevima, smatra se da se siromašni i bogati razlikuju po stupnju zadovoljenja svojih potreba za kulturnim i kućanskim dobrima, posebice onim skupljim koji se rijetko kupuju.

U kućanstvima s prihodom 3 puta većim od određene osnovne razine nalazi se 1,5 puta više predmeta iz skupine kulturno-kućanske namjene. Prema anketama o proračunu, skupine s niskim prihodima imaju 1,5 puta manje hladnjaka, 3 puta manje magnetofona, 9 puta manje fotoaparata i 12 manje usisavača od skupina s visokim prihodima. Razina potrošačke potrošnje po stanovniku kućanstava s niskim prihodima iznosila je približno 30% njihove vrijednosti u kućanstvima s visokim prihodima [Dobrenko V.I., Kravchenko A.I. Sociologija, T. 2.).

Unatoč složenosti definiranja siromaštva, treba imati na umu da će ono imati svoje specifičnosti ovisno o pojedinom društvu, o standardima života koji su u njemu usvojeni io rasponu potreba čije se zadovoljenje prepoznaje kao društveno nužno.

društvena zajednica

Strukturni elementi društva

Jedan od najčešćih pristupa formiranju socijalne strukture društva je izdvajanje različitih vrsta društvenih zajednica kao početnog elementa.

društvena zajednica- stvarno postojeći, empirijski fiksiran skup pojedinaca, koji se odlikuje relativnim integritetom i djeluje kao neovisni subjekt društvenog djelovanja. Postoji i druga definicija društvene zajednice, kada se pod njom podrazumijevaju sve postojeće društvene zajednice, čiji su članovi povezani zajedničkim interesima i nalaze se u izravnoj ili neizravnoj interakciji.

Društvene zajednice odlikuju se nizom specifičnih povijesno i situacijski uvjetovanih vrsta i oblika. Zajednice se razlikuju:

§ prema broju elemenata koji čine zajednicu (od dva elementa do mnogo milijuna)

§ prema trajanju postojanja (od kratkotrajnih, koji postoje kraće od dugog vijeka jedne generacije ljudi, do dugotrajnih, koji postoje više generacija)

§ prema gustoći veza između članova udruge (od usko povezanih timova do nominalnih udruga)

Prema ukupnosti svojstava društvene zajednice se mogu podijeliti na dvije vrste - masovne i grupne. Masovne zajednice su različite od grupnih, prije svega, kvalitetom i stupnjem interakcije. Znakovi masovne zajednice su sljedeće značajke:

§ asocijacije su amorfne tvorevine s nejasnim razdjelnim granicama

§ kombinirati prirodu neizvjesnosti kvantitativnog i kvalitativnog sastava, karakterizira ga heterogenost i međugrupna priroda

§ asocijaciju karakterizira situacijski način formiranja, asocijacija nije stabilna, već se brzo mijenja

Masovne zajednice su gomila, političke i društveni pokreti, razne udruge.

Zbog amorfnog sastava masovne opć nije uzeto u obzir kao strukturna socijalno-grupna struktura društva.

Grupne zajednice(društvene skupine) razlikuju se od masovnih skupina u tješnjoj interakciji i djeluju kao glavni elementi strukture društva.

[uredi] Društvena grupa

Društvena grupa - skup ljudi koji imaju zajedničku društveno značajnu značajku, zajedničke interese, vrijednosti i norme ponašanja koji se razvijaju u okviru povijesno definiranog društva.

Prema Robertu Mertonu: "Društvena grupa je skup pojedinaca koji međusobno komuniciraju na određeni način, shvaćaju sebe kao dio grupe i prepoznaju članove te grupe sa stajališta drugih ljudi". U ovom slučaju pripadnost određenoj društvenoj skupini smatra se osnovom za samoidentifikaciju osobe.

Društvene skupine se pak po opsegu i stupnju kohezije dijele na velike i male, primarne i sekundarne.

Velike grupe - velika udruženja ljudi, karakterizirana prisutnošću zajedničkih interesa i prostornom razjedinjenošću. Velike skupine uključuju etničke skupine, klase, teritorijalne zajednice, profesionalne skupine, društvene slojeve.

Male grupe - male po sastavu udruge, čiji su članovi povezani zajedničkim aktivnostima i u neposrednoj su, neposrednoj, osobnoj komunikaciji. Obilježja malih grupa su mali sastav, prostorna blizina članova, zajedništvo grupnih vrijednosti, normi i obrazaca ponašanja, neformalna kontrola nad ponašanjem članova grupe. Primjeri malih društvenih grupa su obitelj, školski razred, studentska grupa, sportski tim, brigada, banda.

Sekundarne skupine - društvene skupine čiji članovi međusobno djeluju neizravno, u pravilu - kroz članstvo u bilo kojim institucijama i organizacijama.

Primarne grupe su male društvene grupe čiji su članovi u neposrednoj neposrednoj interakciji.

svi velike skupine su sekundarne.

Male društvene skupine mogu biti primarne i sekundarne. Sekundarne male skupine obično su ujedinjene zajednička funkcija a karakterizira ih nedostatak emocionalnog kontakta.

Glavni elementi strukture društvenih skupina mogu biti različite vrste društvenih skupina, identificirane iz različitih razloga. To otežava formiranje jedinstvene socijalne grupne strukture društva, te dovodi do različitih pristupa.

[uredi] Pristupi oblikovanju socijalnogrupne strukture društva

Tradicionalni pristup uključuje nekoliko podstruktura:

§ demografska podstruktura (spol, dob)

§ etno podstruktura (pleme, narodnost, nacija)

§ teritorijalna podstruktura (urbano i ruralno stanovništvo, regija)

§ klasna podstruktura (klase i društvene skupine)

§ obiteljska podstruktura

Socioekonomski pristup, koju su posebno branile ruske znanstvenice Tatyana Zaslavskaya i Rozalina Ryvkina, shvaća društvenu strukturu društva kao same ljude, organizirane u drugačija vrsta grupa i izvođača u sustavu ekonomski odnosi određene društvene uloge.

Kao dio pristupa, također identificira niz podstruktura:

§ etnodemografska podstruktura

§ socio-teritorijalna podstruktura

§ obiteljsko-ekonomska podstruktura

§ organizacijska i upravljačka podstruktura

§ socijalno-radna podstruktura

§ stručna i radna podstruktura

Pristup Pitirima Sorokina. S obzirom na društvenu strukturu društva, Sorokin je predložio shemu za identificiranje početnih elemenata strukture, ovisno o prirodi vrijednosti koje ujedinjuju pojedine skupine zajednica koje djeluju kao ti elementi.

Glavni oblici neorganiziranih i poluorganiziranih grupa temeljenih na nepostojanim vrijednostima:

§ izvana organizirane skupine

§ gomila, javnost

§ nazivni konglomerati

Najvažnije jednostrane grupe izgrađene na istom skupu vrijednosti su:

§ biosocijalni (rasa, spol, dob)

§ sociokulturne (rod, teritorijalno susjedstvo, jezična skupina, sindikat, ekonomska skupina, vjerska skupina, politička skupina, ideološka skupina, elitna skupina)

Najvažnije skupine s više dionika izgrađene oko kombinacije dva ili više skupova vrijednosti su:

§ klasa

Niz vrijednosti koje su se razvile u organiziranoj grupi učvršćuju prava i obveze svakog člana grupe u odnosu na druge, funkcije i uloge članova, kao i prestiž i društveni status.

Socijalna diferencijacija

Riječ "diferencijacija" dolazi od latinskog korijena koji znači "razlika". Društvena diferencijacija je podjela društva na skupine koje zauzimaju različite društveni status. Mnogi istraživači vjeruju da je socijalna stratifikacija svojstvena svakom društvu. Čak iu primitivnim plemenima, skupine su se razlikovale prema spolu i dobi, sa svojim inherentnim privilegijama i dužnostima. Tu su bili i utjecajni i cijenjeni vođa i njegova svita, kao i otpadnici koji su živjeli "izvan zakona". U kasnijim fazama razvoja društveno se raslojavanje usložnjavalo i postajalo sve očitije. Uobičajeno je razlikovati ekonomsku, političku i profesionalnu diferencijaciju. Ekonomska diferencijacija se izražava u razlici u prihodima, životnom standardu, u postojanju bogatih, siromašnih i srednjih slojeva stanovništva. Podjela društva na vladare i one kojima se vlada, političke vođe i mase je manifestacija političke diferencijacije. Profesionalna diferencijacija može se pripisati raspodjeli različitih skupina u društvu prema prirodi njihovih aktivnosti, zanimanja. U isto vrijeme, neka se zanimanja smatraju prestižnijima od drugih.

Dakle, pojašnjavajući pojam društvene diferencijacije, možemo reći da ona ne znači samo raspodjelu bilo koje skupine, već i određenu nejednakost među njima u pogledu njihovog društvenog statusa, opsega i prirode prava, privilegija i dužnosti, prestiža i utjecaja. . Možemo li popraviti ovu nejednakost? Postoje različiti odgovori na ovo pitanje. Primjerice, marksistički nauk o društvu polazi od nužnosti i mogućnosti otklanjanja te nejednakosti kao najupečatljivije manifestacije društvene nepravde. Za rješavanje ovog problema potrebno je prije svega promijeniti sustav ekonomskih odnosa, eliminirati privatno vlasništvo nad sredstvima za proizvodnju. U drugim se teorijama društveno raslojavanje također smatra zlom, ali se ne može eliminirati. Ljudi bi takvo stanje trebali prihvatiti kao neminovnost. Prema drugom stajalištu, nejednakost se smatra pozitivnim fenomenom. To tjera ljude da teže poboljšanju društvenih odnosa. Društvena homogenost odvest će društvo u smrt. Istodobno, mnogi istraživači primjećuju da u većini razvijenih zemalja dolazi do smanjenja društvene polarizacije, porasta srednjih slojeva i smanjenja skupina koje pripadaju ekstremnim društvenim polovima. Razmislite o navedenim stajalištima, pokušajte ih povezati sa stvarnim društveno-povijesnim procesima.

društveno raslojavanje

društveno raslojavanje(od latinskog stratum - sloj i facio - radim) - jedan od osnovnih pojmova sociologije, označavajući sustav znakova i kriterija društvene stratifikacije, položaj u društvu; socijalna struktura društva; grana sociologije. Pojam "stratifikacija" ušao je u sociologiju iz geologije, gdje se odnosi na položaj slojeva zemlje. Ali ljudi su u početku društvene udaljenosti i pregrade koje postoje između njih uspoređivali sa slojevima zemlje, podovima posloženih predmeta, slojevima biljaka itd.

Stratifikacija- ovo je podjela društva u posebne slojeve (slojeve) kombiniranjem različitih društvenih položaja s približno istim društvenim statusom, odražavajući prevladavajuću ideju društvene nejednakosti u njemu, izgrađenu vodoravno (društvena hijerarhija), duž svoje osi prema jednoj ili više kriterija stratifikacije (pokazatelja društvenog statusa). Podjela društva na slojeve provodi se na temelju nejednakosti društvenih udaljenosti između njih - glavnog svojstva stratifikacije. Društveni slojevi nižu se okomito i u strogom nizu prema pokazateljima bogatstva, moći, obrazovanja, slobodnog vremena, potrošnje. U socijalnoj stratifikaciji uspostavlja se određena socijalna distanca među ljudima (društveni položaji) i izgrađuje se hijerarhija iz društvenih slojeva. Tako se nejednak pristup članova društva određenim društveno značajnim oskudnim resursima fiksira uspostavljanjem društvenih filtera na granicama koje razdvajaju društvene slojeve. Na primjer, alokacija društvenih slojeva može se provesti prema razini dohotka, obrazovanju, moći, potrošnji, prirodi posla, provođenju slobodnog vremena. Društveni slojevi identificirani u društvu u njemu se vrednuju prema kriteriju društvenog prestiža, koji izražava društvenu privlačnost pojedinih položaja. Ali svejedno društveno raslojavanje rezultat je više ili manje svjesnog djelovanja (politike) vladajućih elita, izrazito zainteresiranih za nametanje društvu i legitimiranje

DRUŠTVENA DIFERENCIJACIJA, sve razlike koje nastaju u procesu društvene interakcije i fiksirane su u društvenoj strukturi između pojedinaca, grupa i njihovog položaja (pozicija) u društvu.

Obično postoje 4 glavna oblika društvene diferencijacije:

1) Funkcionalna diferencijacija (podjela rada, struke i uloga) znači podjelu područja djelovanja: na najvišoj razini – između politike, gospodarstva i kulture; na srednjoj razini - između multifunkcionalnih korporacija; na individualnom – između ekonomskih specijalnosti pojedinih radnika.

2) Razlika u rangu (razlike u kasti, posjedu, klasi itd.) odražava nejednakost u raspodjeli oskudnih resursa bilo koje vrste (moći, imovine, statusa, prestiža, privilegija itd.).

3) Kulturna diferencijacija uvjetuje razlike u vrijednostima, stilu života, mentalitetu, u slijeđenju različitih tradicija, običaja, normi i pravila ponašanja.

4) Konkurentska diferencijacija izgrađena je na institucionalnom priznavanju individualnih postignuća u obrazovanju, u vertikalnoj društvenoj mobilnosti itd. (činovi, naslovi, nagrade, akademski stupnjevi itd.). U stvarnosti su svi ti oblici društvene diferencijacije isprepleteni i međuovisni. Prirodne razlike među ljudima (dob, spol, rasa itd.) u različitim društvenim sustavima stječu različita značenja, pretvarajući se u dobne kategorije, rodne uloge, diskriminirane skupine i druge pozicije u društvenoj strukturi koje određuju statusne razlike među ljudima u procesu zajedničke aktivnosti, u prijenosu kulturne baštine i sl.

Nakon G. Spencera, funkcionalna i popratna društvena strukturna diferencijacija tumači se i kao evolucijski proces specijalizacije društvenih uloga, institucija i organizacija u obavljanju specifičnih uskih funkcija, prethodno spojenih u jednu ulogu ili organizaciju. Tako su funkcije obrazovanja, znanosti, društvene kontrole, skrbi itd., koncentrirane u crkvenim ustanovama tijekom srednjega vijeka, s vremenom preuzele posebne svjetovne ustanove. Funkcionalna specijalizacija pojedinaca i društvenih skupina zahtijeva kako razmjenu između "jednakih", odnosno povezanost između onih koji djeluju na jednakim društvenim pozicijama (horizontalna društvena diferencijacija), tako i asimetrične odnose duž linije moći - podređenosti (vertikalna društvena diferencijacija, hijerarhija) . Ukupnost horizontalnih i vertikalnih odnosa opisuje strukturu svake društvene organizacije. U ovom opisu važno je istaknuti prijelaz socijalne diferencijacije u poseban oblik - sustavnu društvenu integraciju, diferencijalno birajući veze koje podupiru funkcionalnu cjelovitost i izvedbu proučavanih. društveni sustav i ne dopuštajući pojavu destruktivnih nesklada između njegovih elemenata. U tom se shvaćanju i društvena diferencijacija i društvena integracija koja je nadopunjuje u biti koriste kao prilagođene verzije univerzalnih metodoloških načela diferencijacije i integracije iz opće teorije sustava i evolucije.

Empirijska i teorijska istraživanja diferencijacije društvenih rangova, usko povezana s problemima društvene nejednakosti, moći i vlasništva, te se stoga uvijek bave ljudima i skupinama u nejednakom društvenom položaju, čine posebno područje "teorija društvene stratifikacije" (stratifikacije). , uključujući marksističke i weberovske teorije klasa. Sociolozi pripisuju rang razlike svim ljudskim skupinama i društvima bez iznimke, s obzirom na neizbježnost nejednakosti (čak i uz ukidanje privatnog vlasništva) kao nužnog uvjeta svake društvenosti. Bez nejednakosti nemoguće je održati motivaciju dugo vremena socijalne aktivnosti. Razvijena socijalna diferencijacija pokazatelj je evolucijske složenosti društva. Od vremena Aristotela, koji je učio da postoje slobodni po prirodi i robovi po prirodi, kojima je “biti rob i korisno i pošteno”, traženje i opravdavanje skladnih korespondencija između prirodnih razlika ljudi u talentima i sposobnostima i razlike u njihovom društvenom položaju nisu prestale; drugim riječima, potraga za prirodnom ljestvicom diferencijacije društvenog ranga za "pravedan" položaj ljudi u društvu. Međutim, većina društvenih mislilaca, počevši od J. J. Rousseaua, mišljenja je da je nemoguće racionalno i znanstveno dokazati dovoljno značajnu vezu između prirodnih i društvenih nejednakosti te, sukladno tome, između individualne diferencijacije (zbog slučajne genetske nejednakosti) i povijesno razvijajućeg društvena diferencijacija. Ne može se uništiti, ali se posljedice socijalne diferencijacije mogu ublažiti i učiniti podnošljivima za najsiromašnije slojeve društva. NA suvremena politika to se postiže poticanjem natjecateljskog oblika društvene diferencijacije i davanjem društvenog vrha i dna univerzalnog ravnopravnog statusa građana u demokratskoj, pravnoj, socijalnoj državi, čiji je cilj svima osigurati međunarodno priznate standarde kvalitetu života, prehrane i potrošnje, ostvarivu na određenoj civilizacijskoj razini.

Lit .: Lenjin V. I. Velika inicijativa // ​​Lenjin V. I. Pun. kol. op. 5. izd. M., 1963. T. 39; Aristotel. Politika // Aristotel. Op. M., 1983. T. 4; Weber M. Fav. op. M., 1990.; Radaev VV, Shkaratan OI Društvena stratifikacija. M., 1996.; Rousseau Zh. Zh. O društvenom ugovoru: Rasprave. M., 2000.; Dahrendorf R. Staze iz utopije. M., 2002. (monografija).

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja jednostavno je. Koristite obrazac u nastavku

Studenti, diplomanti, mladi znanstvenici koji koriste bazu znanja u svom studiju i radu bit će vam vrlo zahvalni.

Domaćin na http://www.allbest.ru/

Savezna državna obrazovna državna organizacija visoko stručno obrazovanje

"FINANCIJSKO SVEUČILIŠTE POD VLADOM RUSKE FEDERACIJE"

Odjel za "Makroekonomsku regulativu"

sažetak

na temu: „Socijalna diferencijacija društvaTwa"

Izvršio: Dudkin A.D.

Znanstveni savjetnik: Shmanev S.V.

Moskva 2013

• Uvod
• 1. Koncepti društvene podjele
• Sorokinova teorija
• Warnerova teorija
• Weberova teorija
• 2. Konflikti povezani sa socijalnom diferencijacijom
• 3. Socijalna diferencijacija u Rusiji
• Zaključak
• Bibliografija

Uvod

U svim vremenima postojanja ljudskog društva, od primitivnih zajednica do suvremenih, složenijih struktura, bilo je prirodno da čovjek razlikuje i izolira određene skupine ljudi od drugih kako bi povećao ili smanjio svoj društveni i ekonomski status. U primitivnim plemenima podjela je bila relativno jednostavna: utjecajni i cijenjeni vođa, njegovi bliski suradnici, obični članovi zajednice, kao i oni koji žive "izvan zakona", izopćenici.

U kasnijim fazama razvoja društveno se raslojavanje usložnjavalo i postajalo sve očitije. Podjela rada, dužnosti, pojava sloja poduzetnika, srednje klase - sve je to dovelo do neizbježnog širenja i kompliciranja društvenih veza unutar društva i cijelog svijeta.

Koji su uzroci društvene nejednakosti? U suvremenoj zapadnoj sociologiji prevladava mišljenje da društvena stratifikacija proizlazi iz prirodne potrebe društva za poticanjem aktivnosti pojedinaca, motivirajući njihovo djelovanje odgovarajućim sustavima nagrađivanja i poticaja. Međutim, taj se poticaj u različitim znanstvenim i metodološkim školama i pravcima različito tumači. S tim u vezi mogu se izdvojiti funkcionalizam, statusne, ekonomske teorije itd.

Predstavnici funkcionalizma uzrok društvene nejednakosti objašnjavaju diferencijacijom funkcija koje obavljaju različite skupine, slojevi, klase. Funkcioniranje društva, po njihovom mišljenju, moguće je samo kroz podjelu rada, kada svaka društvena grupa, sloj, klasa obavlja rješavanje odgovarajućih vitalnih zadataka za cijeli društveni organizam; jedni se bave proizvodnjom materijalnih dobara, drugi stvaraju duhovne vrijednosti, treći upravljaju itd. Za normalno funkcioniranje društvenog organizma nužna je optimalna kombinacija svih vrsta djelatnosti, ali su neke od njih sa stajališta ovog organizma važnije, a druge manje. Da, na temelju hijerarhije društvene funkcije formira se odgovarajuća hijerarhija grupa, slojeva, klasa koje ih izvode. Oni koji provode opće vodstvo i upravljanje smješteni su na vrh društvene piramide, jer samo oni mogu održati jedinstvo države, stvoriti potrebne uvjete za uspješno obavljanje drugih funkcija.

Takva hijerarhija postoji ne samo na razini države kao cjeline, već iu svakoj društvenoj instituciji. Dakle, prema P. Sorokinu, na razini poduzeća - osnova međuprofesionalne stratifikacije su dva parametra: 1. važnost zanimanja (profesije) za opstanak i funkcioniranje tijela u cjelini; 2. razina inteligencije potrebna za uspješno izvršenje profesionalne dužnosti. godišnje Sorokin smatra da su društveno najznačajnije profesije one koje su povezane s funkcijama organizacije i kontrole.

Posljedično, visoki statusi i ljudi koji ih zauzimaju bolje su nagrađeni, imaju veću moć, veći je prestiž njihovog zanimanja, a i stupanj obrazovanja bi trebao biti viši. Tako smo dobili četiri glavne dimenzije stratifikacije – prihod, moć, obrazovanje, prestiž. Ali zato što iscrpljuju spektar društvenih pogodnosti kojima ljudi teže. Točnije, ne same pogodnosti (možda ih je samo mnogo), već kanali pristupa njima. Dom u inozemstvu, luksuzni auto, jahta, odmor na Kanarskim otocima itd. - društvena dobra koja su uvijek manjkava (tj. skupa i nedostupna većini) i koja se stječu pristupom novcu i moći, koji se opet postižu kroz visoko obrazovanje i osobne kvalitete. Dakle, društvena struktura nastaje o društvenoj podjeli rada, a društvena stratifikacija - o društvenoj raspodjeli rezultata rada, tj. socijalna davanja. Govoreći o diferencijaciji društva, ne možemo ne reći o ruskom društvu, koje se u ovom trenutku ne može zamisliti bez stratifikacijske podjele. Društvena diferencijacija izvorno je bila jedan od temelja stvaranja postkomunističkog društva u našoj zemlji, jedan od uvjeta za formiranje bitno drugačijeg pogleda čovjeka na svijet.

1. Koncepti društvene podjele

Govoreći o socijalnoj diferencijaciji, prije svega bih želio opisati moderni koncepti društvena podjela.

Sorokinova teorija

Poznati sociolog P.A. Sorokin je stratifikaciju smatrao sastavnom karakteristikom svakog složeno organiziranog društva. Bit raslojavanja vidio je u nejednakoj raspodjeli ekonomskih resursa, moći i utjecaja, prava i obveza među članovima društva. Prema ovom sociologu, mogu se razlikovati tri glavna oblika stratifikacije - ekonomska, politička i profesionalna. Ekonomsko raslojavanje nastalo je zbog nejednake raspodjele materijala, financijski izvori. Politička je bila povezana s nejednakim pristupom vlasti, a temelj profesionalnog raslojavanja činila je podjela društvenog rada i formiranje različitih zanimanja među kojima su se isticala više i manje preferirana.

Sorokin je proučavao značajke društvene stratifikacije u različitim društvima. Razmatrajući ekonomsku stratifikaciju, analizirao je dvije hipoteze, koje su formulirali Karl Marx i Vilfredo Pareto. Prema Marxu, kako se razvijao kapitalizam, tako je dolazilo i do raslojavanja društva. Bogatstvo se sve više koncentriralo u rukama krupnih posjednika, što je pratilo siromašenje širokih slojeva stanovništva. Nasuprot tome, Pareto je iznio ideju da je u svim društvima udio ekonomskog bogatstva u rukama vladajuće klase relativno konstantan. No, kako je Sorokin pokazao u svojoj studiji, na kraju obje te hipoteze nisu bile potkrijepljene povijesnim činjenicama. Priroda ekonomske stratifikacije mogla bi se mijenjati tijekom vremena, ali se u takvim promjenama ne može pronaći trajni trend.

Uz koncepte društvene podjele, Sorokin je uveo i koncept društvene mobilnosti. Drustvena pokretljivost- ovo je promjena mjesta koje osoba ili grupa ljudi zauzimaju u društvenoj strukturi društva. Što je društvo pokretljivije, lakše prelazi iz jednog sloja u drugi, to je stabilnije, smatraju pristaše teorije društvene stratifikacije.

Dvije su glavne vrste društvene mobilnosti – vertikalna i horizontalna. Vertikalna mobilnost uključuje kretanje iz jednog sloja u drugi. Ovisno o smjeru kretanja, razlikuje se uzlazna vertikalna pokretljivost (socijalno uzdizanje, kretanje prema gore) i silazna vertikalna pokretljivost (socijalni pad, kretanje prema dolje). Promaknuće je primjer uzlazne mobilnosti, otkaz, rušenje primjer je silazne mobilnosti.

S vertikalnom vrstom mobilnosti, osoba može napraviti i uspone, na primjer, od blagajnika do upravitelja banke, i padove. Poduzetnik može izgubiti dio svog bogatstva, prijeći u skupinu ljudi s nižim primanjima.

Nakon što je izgubio kvalificirani posao, osoba možda neće naći ekvivalentan posao i, s tim u vezi, izgubiti neke značajke koje karakteriziraju njegov prijašnji društveni status. Horizontalna mobilnost uključuje kretanje osobe iz jedne grupe u drugu, koja se nalazi na istoj razini, na istom koraku.

S ovom vrstom mobilnosti, osoba, u pravilu, zadržava glavne značajke grupe, na primjer, radnik se preselio raditi u drugo poduzeće, zadržavajući razinu plaća i isti rang, ili se preselio u drugi grad; isti u pogledu broja stanovnika itd. Društvena kretanja dovode i do pojave srednjih, graničnih slojeva, koji se nazivaju rubnim.

Warnerova teorija

Lloyd Warner je u svojoj knjizi Yankee City predstavio prvu veliku empirijsku studiju društvene stratifikacije u Sjedinjenim Državama. Warner je slijedio Weberovu tradiciju statusnih grupa. Pokušao je razviti standardni indeks statusnih karakteristika (Standardni indeks statusnih karakteristika), polazeći od točaka kao što su obrazovanje, mjesto stanovanja, prihod i podrijetlo. Svim tim faktorima, prema Warneru, Amerikanci se koriste u procjeni svoje društvene vrijednosti, u odabiru prijatelja za sebe i svoju djecu. Za razliku od Marxa, Warner se uvelike oslanjao na "subjektivne" kriterije stratifikacije, tj. na to kako pripadnici pojedine zajednice (zajednice) procjenjuju međusobni društveni položaj nego na takve "objektivne" razlike kao što su npr. prihodi.

Warnerovom glavnom zaslugom u podjeli američkog društva na klase smatra se teorija prema kojoj se grupe sastoje od pojedinaca s istim prestižnim rangom. Warner je bio taj koji je iznio ideju o postojanju strukture od šest klasa ("teorija reputacije)" umjesto uobičajene strukture od dvije ili tri klase, što uključuje:

· Viši sloj više klase – bili su bogati aristokrati.

Donji sloj više klase - uključivao je ljude s visokim primanjima, ali nisu dolazili iz aristokratskih obitelji, razmetali su se svojim bogatstvom, uspjeli su “prerasti asfalt, imati jak karakter, aroganciju i fenomenalnu poduzetnost.

· Viši sloj srednje klase – činili su visokoobrazovani ljudi koji se bave intelektualnim radom, te poslovni ljudi s visokim primanjima: liječnici, odvjetnici, vlasnici kapitala.

· Niži sloj srednje klase – zastupljen uglavnom „bijelim ovratnicima“ (tajnici, službenici, službenici, blagajnici).

· Gornji sloj niže klase – bili su „plavi ovratnici“ (kvalificirani radnici i drugi fizički radnici).

Niži sloj niže klase – uključivao je najsiromašnije i najizopćenije članove zajednice, vrlo slične lumpenproletarijatu (skitnice beskućnici, prosjaci i nezaposleni).

Warner je definirao klase kao skupine za koje članovi društva vjeruju da postoje i koje se nalaze na najvišim ili najnižim razinama.

Weberova teorija

Slavni sociolog Max Weber, provodeći dugogodišnja istraživanja koja su postavila temelje svojoj teoriji društvene stratifikacije, donio joj je vlastiti, od viđenja drugih teoretičara, potpuno drugačiji, trodimenzionalni pristup. Temelj njegovih triju dimenzija društvene stratifikacije su: ekonomija, moć i prestiž. Kasnije je te tri dimenzije nazvao autonomnima. Prema teoriji Maxa Webera, vlasništvo, odnosno vrste njegova posjedovanja, omogućuju nastanak ekonomskih klasa u kojima postoje mjere pristupa moći, obrazovanja političke stranke, a prestiž nekih od njih stvara statusne grupacije.

Weber klasu definira kao sposobnost pojedinca da u tržišnim uvjetima dobije pristup različitim dobrima i prihodima. Jednostavno rečeno, klasa uključuje pojedince s početnim pozicijama, profesijama, prihodima i mogućnostima pristupa resursima. Ovaj je sociolog, ne bez razloga, smatrao da se klase odvijaju samo u društvu s kapitalističkim sustavom, budući da je upravo taj sustav određen tržišnim odnosima. Ali u uvjetima tržišta pojedinci se dijele na dvije vrste: prvi nude dobra i usluge, a drugi samo rad. S druge strane, prvi se razlikuju od drugih samo u kvantitativnom posjedu imovine. Kao i drugi teoretičari sociologije, Max Weber ni u jednom svom djelu nema jasnu klasifikaciju strukture društva koje je proučavao, posebice kapitalističkog. Stoga nam većina sociologa koji proučavaju rad ovog teoretičara daje potpuno različite popise, ovisno o vlastitoj interpretaciji. Prema općem mišljenju, najbližima se smatraju klasifikacije koje su na temelju Weberovih radova utvrdili Radaev i Shkaratan. Ovako izgleda:

Radnička klasa;

Sitna buržoazija;

Inteligencija i inženjersko-tehnički radnici;

Administrativno i rukovodeće osoblje;

Vlasnici;

Stanodavci;

Poduzetnici

Ekonomska komponenta, mentalno podijeljena na dva dijela, omogućuje da se jednom od dijelova pripišu vlasnici s nepromjenjivim pozitivnim stavom i proletarijat s njegovim negativnim stavovima zbog nedostatka vlasništva i, uglavnom, kvalifikacija za njegovo moguće implementacija u tržišnim uvjetima. Takvim raslojavanjem u središtu se formira srednji sloj koji uključuje male vlasnike i ljude koji posjeduju određene vještine i znanja potrebna u tržišnim uvjetima. Sljedeća podjela prema Weberovoj teoriji je podjela prema prestižu i iz nje proizašla vertikala statusnih grupa, odnosno hijerarhija. Osnova u kojoj zajednice služe, u kojoj se formira koncept časti, definiran kao bilo koja od osobina koje cijeni veliki broj pojedinaca u zajednici. Nerijetko je ovakva procjena bila povezana s klasnom razlikom, u kojoj je valjalo istaknuti imovinu, odnosno kvantitativno posjedovanje iste imalo je važnu ulogu, možda i dominantnu, no mogli su se uključiti i ljudi s imovinom i oni bez imovine. u jednoj statusnoj grupi. Max Weber smatrao je stjecanje časti (ugleda) u statusnim grupama mogućim samo čvrstim dodjeljivanjem strogo isključivih aktivnosti članovima grupe, zabranom drugim pojedincima da čine isto, drugim riječima, monopoliziranjem bilo kakvih beneficija. To se unutar skupina očitovalo na sljedeći način - mogućnost nošenja određene odjeće, nakita, obilježja, izrada određenog proizvoda, rekreacija odvojena i drugačija od ostalih pojedinaca skupine kako bi se naglasila ekskluzivnost pripadnika ove statusne skupine. te moguće jačanje i povećanje udaljenosti između skupina. Također, za stvaranje isključivosti naširoko su se koristili bračni odnosi osoba unutar istog kruga i slične mjere izolacije putem isključivosti. Sve je to dovelo do stvaranja progresivne izolacije statusne skupine. Weber je treću osnovu društvene podjele smatrao razlikama u moći, što je zauzvrat dovelo do pojave stranaka u koje su se ljudi ujedinjavali prema svojim uvjerenjima. Prema Weberu, osoba koja pripada određenoj skupini ima jednake količine moći, bogatstva i prestiža, koji su neovisni jedni o drugima. Stranke, s druge strane, zastupaju interese prema statusnom položaju pojedinaca koji su u njima uključeni i, naravno, uz mogućnost popunjavanja svojih redova iz vlastitih statusnih skupina, ali fakultativni uvjet za formiranje stranaka je klasa ili statusna orijentacija, nego lojalnost bilo kojoj statusnoj skupini u idealnom slučaju.

Weberovo jedino izraženo slaganje s drugim teoretičarima koji su proučavali teoriju sociološke stratifikacije jest prihvaćanje postojanja društvene diferencijacije kao aksioma.

2. Konflikti povezani sa socijalnom diferencijacijom

društvena nejednakost diferencijacija društva

Očito je da društvena diferencijacija generirana razlikom u prihodima, statusu, mogućnostima neizbježno dovodi do sukoba u društvu. U ovom slučaju, sukob će biti sukob suprotstavljenih ciljeva, pozicija, mišljenja i pogleda subjekata društvene interakcije. Razumijevajući uzroke sukoba koji se javljaju u društvu, ne samo da se mogu riješiti problemi tih pojedinih sukoba, već i općenito analizirati glavne posljedice socijalne diferencijacije društva.

Svaki od sociologa koji je proučavao problematiku društvene diferencijacije i sukoba povezanih s ovim pojmom, nastojao je dati vlastitu klasifikaciju, dopunjujući ili sužavajući postojeće znanje.

Dakle, Max Weber je dao klasifikaciju prema smjeru sukoba: svrhoviti i vrijednosni. Svrhovito djelovanje teži uspjehu, koristeći vanjski svijet kao sredstvo, vrijednosno djelovanje nema nikakav cilj i dragocjeno je samo po sebi. Način razmišljanja ljudi prvog tipa djelovanja je sljedeći: “Tražim, postižem koristeći druge”, drugi tip djelovanja je “Vjerujem u neku vrijednost i želim djelovati za taj ideal, čak i ako to mi šteti.” Razlika između vrijednosti i svrhovitog tipa aktivnosti je u tome što se cilj shvaća kao ideja uspjeha, koja postaje uzrok djelovanja, a vrijednost je ideja dužnosti, koja postaje temelj djelovanja. . Ljudi u svojim postupcima mogu biti i svrhoviti i vrijednosno orijentirani, ali ipak djeluju u određenim društvenim odnosima neizolirano.

Karl Marx proučavao je teoriju društvenog sukoba i došao do zaključka da je sukob neizbježan u svakoj grupi, organizaciji, društvu. Kao glavni razlog za nastanak sukoba Marx je izdvojio deficit i nepravednu raspodjelu resursa i, naravno, moći. Negativne posljedice sukoba unaprijed su određene i apriorne.

Georg Simmel, koji se smatra utemeljiteljem teorijske konfliktologije, tvrdio je da je sukob u društvu neizbježan, jer je sukob prirodna komponenta nekih društvenih procesa. Ali za razliku od Marxove teorije, u Simmelovoj teoriji sukob nije nužno vodio do negativne posljedice i razaranja društvenih sustava. Sukob je donio i pozitivne aspekte društvu - jačanje društvenih sustava, njihovu koheziju. Simmel smatra mogućim izvorima sukoba ne samo sukob interesa, već i manifestaciju neprijateljstva i agresije jedni prema drugima. Na temelju toga izdvojio je čimbenike koji određuju prirodu sukoba – instinkte mržnje i ljubavi.

Ralf Dahrendorf definira suvremeni sukob kao sukob između resursa i zahtjeva. Sam ekonomski napredak neće eliminirati ni nezaposlenost ni siromaštvo. Većinska klasa našla je relativno ugodnu egzistenciju, brani svoje interese na isti način kao i druge vladajuće klase, ne nastoji prekinuti krug obespravljenosti ljudi koji su potonuli u položaj deklasiranih. Naprotiv, u smutnim vremenima on aktivno gura neke svoje sugrađane izvan praga društva i tamo ih zadržava, štiteći položaj onih koji su unutra. Kao i prethodne vladajuće klase, nalaze dovoljno razloga za potrebu za takvim granicama i spremni su "pustiti" one koji prihvaćaju njihove vrijednosti. Ujedno dokazuju da ne bi trebalo biti granica među razredima. Oni žele ukloniti barijere koje dijele društvo, ali su potpuno nespremni učiniti bilo što po tom pitanju. Većinska klasa ne povlači granice samo horizontalno, već i vertikalno (rasno-etnički problem). Dahrendorf piše da su čari multietničkog društva izgubljene za većinu, koja je više zabrinuta za održavanje međurasnih barijera nego za postizanje otvorenosti. Ovakvo stanje društva korak je unatrag u povijesti razvoja građanstva. Potrebna je afirmativna mjera: manjinama i drugim osobama u nepovoljnom položaju omogućiti neke socijalne beneficije u obrazovanju i zapošljavanju. Pojavio se novi tip "okaljanog" liberalizma koji je napustio velike tekovine na polju univerzalnih građanskih prava i normi kako bi udovoljio separatističkim zahtjevima nacionalnih manjina. Prava manjina u početku su pogrešno shvaćena i posljedično pretvorena u manjinska.

Lewis Coser, pristupajući problemu sukoba, slaže se s radovima G. Simmela, čija je monografija „Sukob“ izgrađena oko glavne teze: „Sukob je oblik socijalizacije“. Za L. Koser sukobi nisu društvene anomalije, već nužni, normalni prirodni oblici postojanja i razvoja društvenog života. U gotovo svakom činu društvene interakcije leži mogućnost sukoba. Konflikt definira kao sukob između društvenih subjekata (pojedinaca, grupa) koji proizlazi iz nedostatka moći, statusa ili sredstava potrebnih za zadovoljenje vrijednosnih zahtjeva, a uključuje neutralizaciju, povredu ili uništenje (simboličko, ideološko, praktično) neprijatelja. Predmet koji uzrokuje veliku većinu sukoba su stvarne društvene koristi koje obje strane prepoznaju kao takve. Glavni uzroci sukoba su nedostatak sredstava i kršenje načela socijalne pravde u njihovoj raspodjeli. Inicijatori zaoštravanja odnosa i njihovog dovođenja do točke sukoba najčešće su predstavnici onih društvenih skupina koje sebe smatraju socijalno ugroženima. Što je njihovo povjerenje u to stabilnije, to aktivnije pokreću sukobe i češće ih zaodijevaju u nezakonite, nasilne oblike.

Kao što se može vidjeti, autori društvenih teorija uglavnom se drže dva suprotna pola: sukobi u društvu, generirani različitim oblicima diferencijacije, mogu biti negativni za društvo, dovodeći do nepovratnih promjena, i neutralni, budući da poseban oblik socijalizacije za slojeve.

Suvremena konfliktologija formulirala je uvjete pod kojima je moguće uspješno rješavanje društvenih sukoba. Prvo, to je pravovremena i točna dijagnoza uzroka sukoba. Drugo, to je obostrani interes za prevladavanje proturječja na temelju međusobnog uvažavanja interesa svake od strana. Treći, neizostavni uvjet je zajedničko traženje načina za prevladavanje sukoba. Ovdje je moguće koristiti cijeli arsenal sredstava i metoda: izravni dijalog strana, pregovore preko posrednika, pregovore uz sudjelovanje treće strane itd. Završna, postkonfliktna faza je od velike važnosti. U ovoj fazi potrebno je nastojati konačno otkloniti proturječja interesa, ciljeva, stavova zaraćenih strana te otkloniti socio-psihološku napetost među njima.

Na temelju navedenog, želio bih napomenuti da je najučinkovitiji način za smanjenje razine napetosti u društvu povezane s razlikama u slojevima olakšavanje prijelaza iz jedne društvene skupine u drugu; koji se općenito provodi u modernom društvu i mehanizam za to se stalno poboljšava.

3. Socijalna diferencijacija u Rusiji

Unatoč činjenici da je rusko gospodarstvo nakon raspada Sovjetskog Saveza poprimilo jasno tržišne i zapadne obrise, ne može se govoriti o stalnoj diferencijaciji društva u "zapadnom" smjeru. Stvaranje "srednje klase", slobodno poduzetništvo, privatizacija bivše državne imovine - sve ono čemu je politička vlast toliko težila, iako je odražavalo očite promjene u društvu u procesu izlaska iz komunističkog sustava, ima svoje jedinstvene značajke. .

Formiranje postindustrijskog društva u Rusiji očituje se ne samo u stvaranju informacijsko-tehnološke osnove za materijalnu i duhovnu proizvodnju, već i u razvoju tržišnih odnosa temeljenih na različitim oblicima vlasništva, promjeni mehanizma državno uređenje, značajno povećanje uloge uslužnog sektora, velika koncentracija proizvodnje uz zaostajanje za malim i srednjim poduzećima. Ekonomske reforme provedene posljednjih desetljeća najizravnije su utjecale na stanje društvenih skupina i slojeva.

Najviše značajne promjene dogodila u sadržaju društvenih skupina identificiranih na temelju kriterija položaja u sustavu društvena proizvodnja, podjela i sfere primjene rada. Tu prije svega mislim na nove parametre ekonomski aktivnog stanovništva, što je najizravnije povezano s proizvodnjom dobara i usluga. Statistički podaci pokazuju da je stalan trend u razvoju socijalne diferencijacije u postindustrijskim zemljama bio porast radne snage (primjerice, u SAD-u se promijenila sa 125,8 milijuna ljudi 1990. na 153 milijuna ljudi 2010.); međutim, u ruskom društvu dogodile su se upravo suprotne promjene - smanjenje kvantitativnih parametara ekonomski aktivnog stanovništva sa 75,1 milijuna ljudi. 1990. na 72,9 milijuna ljudi. 2003. godine, a tek 2010. godine, uspjelo se doseći brojku od 75,4 milijuna ljudi, što je bio odraz kriznog razvoja gospodarstva u tom razdoblju. Također, želio bih navesti sljedeće podatke o socijalnoj gradaciji ruskog društva: unatoč stalnom rastu broja zaposlenih ljudi u svijetu (na primjer, u SAD-u - sa 118,8 milijuna ljudi 1990. na 139,0 milijuna ljudi u 2010.), dinamiku prosječnog godišnjeg broja ljudi zaposlenih u gospodarstvu Rusije karakteriziraju dvosmisleni pokazatelji: 1990. - 71,2 milijuna ljudi, 2000. - 65,1 milijuna ljudi, 2010. - 69,8 milijuna osoba. Smanjenje obujma proizvodnje tijekom krize dovelo je do smanjenja parametara zaposlene radne snage. Istodobno, kvantitativni pokazatelji skupine nezaposlenih i njezinih specifična gravitacija kao dio ekonomski aktivnog stanovništva od 3,9 milijuna ljudi. 1990. na 5,6 milijuna ljudi. 2010. godine, što je velikim dijelom bilo posljedica započetih procesa industrijalizacije zemlje.

Analizirajući radove poznatih sociologa, može se doći do zaključka da u svakom društvu u razvoju postoji takozvana klasa "poduzetnika", što je značajan prijelaz na novi krug razvoja ekonomskih odnosa. No, moderna statistika pokazuje suprotno: rezultati popisa stanovništva pokazuju da je apsolutna većina zaposlenih u gospodarstvu zaposlena (2002. - 58 milijuna ljudi (95%), 2010. - 61,6 milijuna ljudi). ljudi (94%) Mi ne treba zaboraviti ni na spontano i iznimno brzo formiranje klase poduzetnika u Rusiji, njihov kvantitativni sastav porastao je na 1,4 milijuna). državno vlasništvo, prijenos u privatni sektor proizvodnje i prodaje prirodni resursi i preraspodjelu moći. Također ne doprinosi razvoju poduzetništva u moderna Rusija pravosudno i kazneno pravo: na primjer, prema časopisu Forbes, svaki peti osuđenik u Rusiji 2012. dobio je kaznu upravo zbog svoje poduzetničke aktivnosti - bilo da se radi o lošem upravljanju računovodstvo, špekulativne operacije ili jednostavna želja javnih vlasti da zadrže monopol u određenom području djelovanja.

Također, spomenuta “polarizacija” dovodi do određenog intenziteta odnosa u društvu: u kratkom razdoblju u Rusiji se formirala vladajuća klasa (veliki vlasnici, top menadžeri, političari) koju karakterizira ultravisoka razina prihoda, a niža klasa, koja ujedinjuje unajmljene radnike koji obavljaju funkcije rada u različitim sferama društvene proizvodnje i karakterizira ih niska razina dohotka (prema ovom pokazatelju, do 70% stanovništva trenutno se može klasificirati kao niža klasa).

Na kraju bih želio dati podatke o stvorenoj "srednjoj klasi", koja okuplja pojedince karakterizirane standardnom razinom prihoda i potrošnje, s prilično visokim stupnjem obrazovanja, profesionalnim statusom te određenim političkim i moralnim vrijednostima. Specifičnost ruske stvarnosti leži u činjenici da, unatoč razvoju malog i srednjeg poduzetništva i povećanju obrazovne razine stanovništva, predstavnike ovih skupina karakterizira nizak imovinski status i razina prihoda. U tom smislu, trenutno se može postaviti samo pitanje formiranja srednje klase u Rusiji, pod uvjetom provedbe odgovarajuće državne politike, ali ne i puno funkcioniranje ove klase kao podsustava društva.

Zaključak

Ukratko, želio bih reći da je suvremena diferencijacija društva rezultat složenih društvenih, političkih i ekonomskih procesa koji su se odvijali u društvima. raznim zemljama Europu, Rusiju, Aziju i SAD tijekom razdoblja njihova postojanja i, u mnogočemu, odredili njima.

Očito je da s vremenom dolazi do smanjenja pritiska duhovne i moralne sfere na slobodu mišljenja i govora čovjeka, dolazi do stvaranja novih slojeva, novih kategorija društvene podjele, čije postojanje je nezamislivo u stvarnosti prošlih stoljeća. Postoji, u doslovnom smislu, evolucija društva, koja se temelji na idejama i razmišljanjima prošlih stoljeća, ali uvodi svoje vlastite, temeljno nove, prilagodbe.

Međutim, usprkos snažnom omekšavanju okvira, danas je nemoguće proglasiti nedvosmislenu pobjedu razuma nad razlikovanjem - i ljudi se još uvijek međusobno vrednuju ne toliko po moralnim i osobnim kvalitetama, koliko po unutarnji sustavi vrednovanje i kategorizaciju, vodeći računa upravo o društveno klasnoj klasifikaciji.

Vjerujem da bi jedan od najvažnijih smjerova u evoluciji socijalne diferencijacije društva u nadolazećim godinama trebao biti odbacivanje sheme kategorizacije mišljenja i vrednovanja po društvenim elementima jednih prema drugima i prijelaz na novi sustav koji jamči ravnomjerno veću slobodu samoizražavanja i samoodređenja.

Bibliografija

1. Belokrylova O. S., Mikhalkina E. V., Bannikova A. V., Agapov E. P. Društvene znanosti. Moskva: Phoenix, 2010.

2. Kasyanov VV Društvene znanosti. Moskva: Phoenix, 2009.

3. Kokhanovsky V.P., Matyash G.P., Yakovlev V.P., Zharov L.V. Sociologija za srednje i posebne obrazovne ustanove. Tver, 2008.

4. Kravchenko A. I. Društvene znanosti. Moskva: Ruska riječ, 2006.

5. Kurbatov V. I. Društvene znanosti. Rostov n/a: Phoenix, 2008.

6. Rosenko Svetlana Ivanovna: „Društvo u cjelini. Društveni razvoj ": M.: EKSMO, 2012.

Domaćin na Allbest.ru

Slični dokumenti

Društvena diferencijacija i društvena nejednakost kao temelj teorija društvene stratifikacije i mobilnosti. Pojam, suština i vrste društvene odgovornosti. Opće karakteristike, glavni uzroci i faze društvenih sukoba, načini njihova rješavanja.

sažetak, dodan 19.05.2010


Teorijske i metodološke osnove proučavanja socijalne diferencijacije stanovništva, njezin pojam, bit i uzroci. Trenutna država te glavne smjernice za poboljšanje razine i kvalitete života stanovništva u Rusiji. Oblici i vrste društvenih nejednakosti.

seminarski rad, dodan 21.01.2015


Stratifikacijski koncepti, društvena diferencijacija stanovništva na klase u hijerarhijskom rangu. Glavni oblici stratifikacije i međusobni odnos, uzroci društvene nejednakosti. Omjer nejednakosti, jednakosti i pravde.

sažetak, dodan 17.11.2010


Društvena nejednakost koja proizlazi iz društvenih razlika i diferencijacije. Čimbenici socijalne razlike. Prirodne razlike među ljudima. Osnove diferencijacije društva. Struktura društvene stratifikacije. Osnovni principi podjele.

prezentacija, dodano 11.12.2016


Usporedne karakteristike socijalne nejednakosti u Rusiji i Brazilu. Proučavanje društvene diferencijacije. Mjerenje ekonomske nejednakosti među skupinama stanovništva. Proučavanje granice siromaštva i razine materijalne sigurnosti u državi.

seminarski rad, dodan 11.10.2014


Obilježja glavnih sustava društvene stratifikacije. Proučavanje tendencija stratifikacije modernog ruskog društva. Analiza problema nastanka društvenih nejednakosti. Marxova klasna teorija. Društvena mobilnost: kanali i mehanizmi.

sažetak, dodan 13.02.2016


Nejednakost među slojevima društva. Socijalna diferencijacija društva. Podjela društva na društvene skupine koje zauzimaju različite položaje u društvu. Društvena nejednakost kao poticaj osobi za samorazvoj i postizanje svojih ciljeva.

sažetak, dodan 27.01.2016


Karakterizacija temelja predviđanja socijalne strukture društva, razmatranje njezine uloge u održivom razvoju društva u kontekstu tržišnih transformacija. Analiza trendova i perspektiva razvoja socijalne strukture društva u Ruskoj Federaciji.

seminarski rad, dodan 09.04.2015


Promjena socijalne stratifikacije ruskog društva tijekom razvoja demokratskih reformi. Diferencijacija dohodaka stanovništva i polarna stratifikacija društva. Marginalizacija društva kao gubitak veze sa svojom socijalnom, nacionalno-etničkom skupinom.

prezentacija, dodano 12.04.2015


Analiza uloge procesa integracije i diferencijacije u formiranju i razvoju društva u kontekstu društvenog sustava, njihove funkcije i sistemsko značenje, praktični značaj. Načini klasifikacije društvenih zajednica. Pojam klasa i društvenih slojeva.

na kolegiju "Prirodne znanosti"

na temu "Socijalna diferencijacija društva"

1. Socijalna stratifikacija

Teorije društvene stratifikacije i društvene mobilnosti temelje se na konceptima društvene diferencijacije i društvene nejednakosti. Ponekad se ti koncepti identificiraju, ali treba napomenuti da je koncept "društvene diferencijacije" šireg opsega i uključuje sve društvene razlike, uključujući one koje nisu povezane s nejednakošću. Na primjer, neki ljudi su nogometni navijači, a drugi nisu. Ovo zanimanje djeluje kao razlikovna kvaliteta, ali neće biti znak društvene nejednakosti. Društvena nejednakost je oblik društvene diferencijacije u kojoj pojedini pojedinci, društvene skupine, slojevi, klase zauzimaju određeni položaj u hijerarhiji društvenih statusa, imaju nejednake životne šanse i mogućnosti zadovoljenja potreba.

Ideja društvene jednakosti jedan je od najvećih i najatraktivnijih mitova čovječanstva. U stvarnosti nije postojalo niti postoji niti jedno složeno društvo u kojem bi postojala socijalna jednakost. Štoviše, društvene razlike i društvene nejednakosti osiguravaju razvoj čovječanstva u cjelini. Istovremeno, značajna razina društvene nejednakosti potpuno je neprihvatljiva. Glavni je problem neprestano pronalaženje društvu i pojedincima prihvatljivog omjera između stupnja neizbježne društvene nejednakosti i predodžbi ljudi o socijalnoj pravdi.

Ako među članovima društva ima i onih koji imaju i onih koji nemaju, tada takvo društvo karakterizira prisutnost ekonomske stratifikacije. Ne, etikete, znakovi nisu u stanju promijeniti činjenicu nejednakosti, koja se izražava u razlici u prihodima, životnom standardu. Ako unutar grupe postoje vladari i vladani; to znači da je takva skupina politički diferencirana. Ako su članovi društva podijeljeni u različite skupine prema prirodi svojih aktivnosti, zanimanja, a neka se zanimanja smatraju prestižnijima u usporedbi s drugima, onda je takvo društvo profesionalno diferencirano. To su tri glavna oblika društvene stratifikacije. U pravilu su usko isprepleteni. Ljudi koji pripadaju najvišem sloju u jednom pogledu obično pripadaju istom sloju u drugim aspektima, i obrnuto, iako postoje iznimke.

Sam pojam "stratifikacija" latinskog podrijetla, posuđen iz geologije, u prijevodu znači "raslojavanje, slojevitost". Društvena stratifikacija je skup društvenih skupina hijerarhijski raspoređenih prema kriterijima društvene nejednakosti i nazvanih slojevima. Postoji mnogo takvih kriterija. K. Marx je u prvi plan stavio posjedovanje imovine i visinu prihoda. M. Weber je vlasti dodao društveni prestiž, pripadnost subjekta političkim strankama. P. Sorokin je uzrokom raslojavanja nazvao neravnomjernu raspodjelu prava i privilegija, odgovornosti i dužnosti u društvu, osim toga - državljanstvo, zanimanje, nacionalna, vjerska pripadnost. Predložio je sljedeću stratifikacijsku podjelu društva:

najviši sloj profesionalnih administratora;

tehničari srednje razine;

komercijalni stupanj;

sitna buržoazija;

tehničari i radnici koji obavljaju rukovodeće poslove;

kvalificirani radnici;

nekvalificirani radnici.

Postoje mnoge druge varijante stratifikacijske podjele društva. NA posljednjih godina Najraširenija šesteroslojna hijerarhija modernog zapadnog društva:

Viša klasa:

gornji sloj više klase (nasljedno bogatstvo, do 1% stanovništva);

najniži sloj (zarađeno bogatstvo, do 4% stanovništva);

Srednja klasa:

gornji sloj (visoko plaćeni predstavnici mentalnog rada i poslovni ljudi, od 15 do 25% stanovništva);

najniži sloj („bijeli ovratnici“, menadžeri, inženjerski i tehnički radnici – do 40% stanovništva);

Niža klasa:

gornji sloj (fizički radnici - 20 - 25% stanovništva);

najniži sloj (lumpeni, nezaposleni – 5-10% stanovništva).

Postoji društvena nejednakost među slojevima, koja se ne može prevladati. Glavni način smanjenja socijalne napetosti je mogućnost prelaska iz jednog sloja u drugi

2. Društvena mobilnost

Koncept društvene mobilnosti u znanstveni je promet uveo P. Sorokin. Društvena pokretljivost je promjena mjesta koje osoba ili grupa ljudi zauzimaju u društvenoj strukturi društva. Što je društvo pokretljivije, lakše prelazi iz jednog sloja u drugi, to je stabilnije, smatraju pristaše teorije društvene stratifikacije.

Dvije su glavne vrste društvene mobilnosti – vertikalna i horizontalna. Vertikalna mobilnost uključuje kretanje iz jednog sloja u drugi. Ovisno o smjeru kretanja, razlikuje se uzlazna vertikalna pokretljivost (socijalno uzdizanje, kretanje prema gore) i silazna vertikalna pokretljivost (socijalni pad, kretanje prema dolje). Promaknuće je primjer uzlazne mobilnosti, otkaz, rušenje primjer je silazne mobilnosti. S vertikalnom vrstom mobilnosti, osoba može napraviti i uspone, na primjer, od blagajnika do upravitelja banke, i padove. Poduzetnik može izgubiti dio svog bogatstva, prijeći u skupinu ljudi s nižim primanjima. Nakon što je izgubio kvalificirani posao, osoba možda neće naći ekvivalentan posao i, s tim u vezi, izgubiti neke značajke koje karakteriziraju njegov prijašnji društveni status. Horizontalna mobilnost uključuje kretanje osobe iz jedne grupe u drugu, koja se nalazi na istoj razini, na istom koraku. S ovom vrstom mobilnosti, osoba, u pravilu, zadržava glavne značajke grupe, na primjer, radnik se preselio raditi u drugo poduzeće, zadržavajući razinu plaća i isti rang, ili se preselio u drugi grad; isti u pogledu broja stanovnika itd. Društvena kretanja dovode i do pojave srednjih, graničnih slojeva, koji se nazivaju rubnim.

„Društveni liftovi“ uz pomoć kojih se provode kretanja su prije svega vojska, crkva, škola. Dodatni "društveni uzleti" uključuju medije, stranačke aktivnosti, gomilanje bogatstva, brak s pripadnicima više klase.

3. Društvena kontrola i društvena odgovornost

Pojam odgovornosti u širem smislu karakterizira se u znanosti kao društveni odnos između pojedinačnih subjekata (osobe, grupe i sl.) i onih koji kontroliraju njihovo ponašanje. To može biti kontrola vlastite savjesti, javnog mnijenja ili države. Društvena odgovornost može se definirati kao jedan od aspekata odnosa sudionika u javnom životu koji karakterizira odnos pojedinca, društva i države, pojedinaca među sobom i uključuje svijest subjekta o društvenom značaju svog ponašanja i njegovih posljedica, njegova dužnost da djeluje unutar zahtjeva društvenih normi koje uređuju društvene odnose. U odnosu na pojedinca odgovornost je obveza i volja subjekta da odgovara za postupke, djela i njihove posljedice. Odgovornost za pojedinca nastaje kao rezultat zahtjeva koje pred njega postavlja društvo, društvena skupina u koju je uključen. Zahtjevi koje ostvaruje pojedinac postaju osnova za motivaciju njegova ponašanja, koje regulira savjest, osjećaj dužnosti. Formiranje osobnosti uključuje njegovanje osjećaja odgovornosti u njoj, koja postaje njezino vlasništvo. Odgovornost se očituje u postupcima osobe i obuhvaća sljedeća pitanja: je li osoba uopće sposobna ispuniti zahtjeve, koliko ih je ispravno shvatila i protumačila, može li predvidjeti posljedice svojih postupaka za sebe i društvo, je li odgovornost spreman je prihvatiti sankcije u slučaju kršenja. Odgovornosti se mora pristupiti na temelju organskog jedinstva prava i obveza, vodeći računa o mjestu koje pojedinci i skupine ljudi zauzimaju u sustavu društvenih veza. Što su javne ovlasti i stvarne mogućnosti pojedinaca šire, to je veća mjera njihove odgovornosti.

Ovisno o sadržaju društvenih normi, razlikuju se moralna, politička, pravna i druge vrste društvene odgovornosti. Sankcije su različite u slučaju kršenja određenih normi. Na primjer, u nedostatku moralne odgovornosti, kršenju moralnih normi, primjenjuju se takozvane neformalne negativne sankcije: ukor, primjedba, ismijavanje. Društvena odgovornost nije samo odgovornost pojedinaca, nego i odgovornost države, svih subjekata političkog sustava društva za preuzete obveze, što je i bit političke odgovornosti. Glavne sankcije u slučaju neispunjavanja obveza političara su neizbor za sljedeći mandat, kritike javnosti, u medijima. Posebnost pravne odgovornosti je jasno određenje u zakonu subjekata, sadržaja, vrsta, oblika i mehanizama provedbe. Osnova pravne odgovornosti je počinjenje prekršaja. Ovisno o prirodi kaznenog djela, određuju se vrste zakonske odgovornosti: kaznena, upravna, disciplinska, građanskopravna.

4. Društveni sukob i načini njegova rješavanja

Socijalna heterogenost društva, razlike u visini prihoda, prestižu i pristupu moći izvor su društvenih napetosti. Društvena napetost često preraste u sukob. Društveni sukob je sukob suprotstavljenih ciljeva, stavova, mišljenja i pogleda subjekata društvene interakcije. Svako društvo, svaka društvena grupa, društvena zajednica podložna je sukobima u ovoj ili onoj mjeri. Široka rasprostranjenost ovog fenomena i pojačana pozornost društva i znanstvenika na njega pridonijeli su nastanku posebne "grane sociološkog znanja - konfliktologije".

Marksistički sociolozi smatraju da je sukob privremeno stanje društva koje se može prevladati racionalnim sredstvima te je stoga moguće postići razinu društvenog razvoja kada društveni sukobi nestanu. Većina sociologa nemarksističke orijentacije smatra da je postojanje društva bez sukoba nemoguće. Smatraju da je sukob sastavni dio bića, glavni motor društvenog razvoja. Sukob je, po njihovom mišljenju, neophodan element društvenog života, koji daje odušak za društvenu napetost, energiju aktivnosti, rađajući društvene promjene različitih razmjera. Druga stvar je da se ne smije dopustiti da sukob previše eskalira, jer to može dovesti do katastrofalnih posljedica.

Marksistički sociolozi u prvi plan stavljaju ekonomske čimbenike kao uzroke društvenih sukoba. Jedan od utemeljitelja moderne konfliktologije, njemački sociolog R. Dahrendorf u temelj društvenih sukoba stavlja političke čimbenike: borbu za moć, prestiž, autoritet. P. Sorokin ukazao je na povezanost sukoba i zadovoljenja ljudskih potreba. Pritom je naglasio da nisu važne potrebe same po sebi, nego i način njihovog zadovoljenja, pristup odgovarajućim vrstama aktivnosti, što je uvjetovano društvenom organizacijom društva.

Obično se u društvenom sukobu razlikuju 4 faze: pretkonflikt, sukob, rješavanje sukoba i postkonflikt. S druge strane, svaka od ovih faza može se podijeliti u nekoliko faza. Predkonfliktna faza nakon latentne faze razvoja sukoba završava incidentom, nekim vanjskim događajem, koji je povod koji pokreće sukobljene strane. Drugu, glavnu fazu sukoba karakterizira konfliktno ponašanje, odnosno akcije usmjerene na izravno ili neizravno blokiranje postizanja ciljeva, namjera, interesa suprotne strane. Rješavanje sukoba provodi se kako kroz promjenu objektivne situacije, tako i kroz subjektivno, psihološko restrukturiranje, promjenu subjektivne slike situacije koja se razvila među zaraćenim stranama.

Suvremena konfliktologija formulirala je uvjete pod kojima je moguće uspješno rješavanje društvenih sukoba. Prvo, to je pravovremena i točna dijagnoza uzroka sukoba. Drugo, to je obostrani interes za prevladavanje proturječja na temelju međusobnog uvažavanja interesa svake od strana. Treći, neizostavni uvjet je zajedničko traženje načina za prevladavanje sukoba. Ovdje je moguće koristiti cijeli arsenal sredstava i metoda: izravni dijalog između strana, pregovore preko posrednika, pregovore uz sudjelovanje treće strane itd. Završna, postkonfliktna faza je od velike važnosti. U ovoj fazi potrebno je nastojati konačno otkloniti sukobe interesa, ciljeva, stavova zaraćenih strana te otkloniti socio-psihološku napetost među njima.

Budući da su sukobi neizbježni u našim životima, moramo naučiti kako njima upravljati, nastojati osigurati da dovedu do najmanjeg troška za društvo i uključene pojedince.

Bibliografija

1. Belokrylova O. S., Mikhalkina E. V., Bannikova A. V., Agapov E. P. Društvene znanosti. Rostov n/a: Phoenix, 2006.

2. Kasyanov VV Društvene znanosti. Rostov n/a: Phoenix, 2007.

3. Kokhanovsky V.P., Matyash G.P., Yakovlev V.P., Zharov L.V. Filozofija za srednje i posebne obrazovne ustanove. Rostov n/a, 2008.

4. Kravchenko A. I. Društvene znanosti. Moskva: Ruska riječ, 2006.

5. Kurbatov V. I. Društvene znanosti. Rostov n/a: Phoenix, 2007.