Իրենց ճիշտ մտքում. ինչու՞ է իմաստությունը մեզ մոտ գալիս տարիքի հետ: Իմաստությունը գալիս է Ինչպես է գալիս իմաստությունը

Ով տանջվում է երկրային հարցերով, երկնային բաների մասին պատասխան չի ստանա։
The Teaching of the Living Ethics: The Call, 1921 Jan. 2

ՔՆԱԾ ԻՄԱՍՏՈՒԹՅՈՒՆ - կոչվում է բազմաթիվ կյանքերի դիտարկումների շերտավորում՝ ծալված գիտակցության խորքերում: Հատկանշական փորձեր կարելի է անել՝ իմանալով, թե երբ է մարդը քաղում իր գիտելիքների շտեմարանից: Կարելի է համեմատություն անել ատավիզմի հետ, որն արտահայտվում է մի քանի սերունդ անց։ Ահա թե ինչպես է դրսևորվում նախնիների ժառանգականությունը. Բայց հոգևոր թափառումների մեջ մարդը կուտակում է իր բեռը, որը պահում է իր գիտակցության մեջ։ Ուսանելի է, թե ինչպես են մանկության տարիներին հայտնվում գիտելիքն ու հակումները, որոնք չեն կարող բացատրվել այլ պատճառներով, քան նախկին կուտակումները։ Առավել եւս անհրաժեշտ է զգուշանալ նման անկախ հակումներից։ Նրանք կարող են ցույց տալ տաղանդներ, որոնք հետո կարող են աղավաղվել տգեղ դաստիարակության մեջ: Քնած Իմաստությունն արդեն նշվել է հին ժամանակներում, երբ հոգևոր մարմնավորման հարցերը ողջամտորեն հասկացվում էին: Ինտելեկտի շարժումը կորցրեց ամեն ինչ և խանգարեց մարդու թաքնված ուժերի զարգացմանը։
Կենդանի էթիկայի ուսուցում. եղբայրություն, § 152

(Գուրու - Ն.Կ. Ռերիխ): Որպես մարդ՝ մարդ այնքան շատ է ուզում ազատվել հանգամանքների ու մարդկանց բեռից, բայց միևնույն ժամանակ մոռանում է, որ Ուսուցիչը զբաղված է նրանով, թե ինչպես տալ ամենակարճ, թեև գուցե ամենադժվար ճանապարհը։ Եթե ​​դուք հավատում եք Առաջնորդության իմաստությանը, ապա ինչու՞ եք ցանկանում ազատվել նրանից, որն արագացնում է առաջընթացը: Նրանք ցանկանում են ինքնասիրություն և անհատականություն, որոնց միջոցով վերելքն իրականացվում է: Բայց իմաստությունը առանց բողոքի կամ դժգոհության ընդունում է այն ամենը, ինչ արվում է Առաջնորդ Հիերարքի թույլտվությամբ: Անհատականությունը կմեռնի, հարստանալով իր տառապանքներով, փորձառությամբ և բաժակի կուտակման փորձով, և ոգին հավերժ կմնա նրանց հետ, կմնա այս անխորտակելի և անխորտակելի ձեռքբերումներով՝ աճելով և բազմանալով Երկրի վրա մարմնավորվող յուրաքանչյուր հաջորդ մարդու կողմից դրա համար։ նպատակը։
Ագնի Յոգայի երեսակները, 1970 § 355. Նովոսիբիրսկ, Ալգիմ, 1997 թ.

Ես տխուր եմ ուրիշների հետ այս երազների աշխարհում: Ես ապրում եմ տխրությամբ, բայց չեմ խեղդվում արցունքներով։ Բայց ես գիտեմ բոլոր հիմնադրամների հիմքը, որը ստեղծվել է մեզ վրա իշխելու համար: Վիրակապը չի փրկի չարի երեխայից, ինչպես տգիտությունից՝ ամբարտավան ազնվականությունից: Զարդարանքը պետք է լինի պարզ և ուրախ, ինչպես ծիծեռնակների արագ թռիչքը: Իսկ մեզնից ո՞վ կհասկանա անօթևանին, որ քնելու անկյուն է որոշել։ Ինչպե՞ս կարող ենք ընկեր տեսնել բոլորի մեջ, ում հանդիպում ենք: Ո՞վ կգտնի ողորմություն կյանքում: Միայն գոյության մեջ կարեկցանք կուտակելով՝ հնարավոր է անցնել գիտակցության նոր հարթություն։
Որովհետև նույնիսկ լուսինը դանդաղ է աճում մինչև իր լիարժեքությունը հասնելը: Եվ, լցված Ժամանակի Գաղտնիքով, այն իջնում ​​է անտեսանելիության՝ մտնելով որոշակիության նոր դարպասները:
Կարմիր արյան մակընթացությունը թելադրում է մարդու տրամադրությունը: Զգացմունքներն այնքան են կապված իմաստության գիտակցման հետ, քանի որ ճշմարտությունը մթագնում է զգացմունքների էկրանով։
Սիրեք Ագնին որպես գաղտնիք, որը պահպանում է ձեր կյանքը: Վստահեք նրա իմաստությանը և խորհուրդներին, որովհետև կրակը չի խաբի մարդկանց սրտերը. քանի որ նա ինքն է թաքնված կյանքի էությունը. քանզի նա ինքն է մտավոր էներգիայի հիմքը և երկրի վրա նրա բոլոր մարմնավորումների շարժիչը: Առանց Ագնիի դուք կկորչեք մթության մեջ։ Իսկ ցուրտը կպարուրի ոգին։ Իսկ խորաթափանցությունը կհեռանա զգայարաններից՝ մեկնելով բնազդի մռայլ ոլորտներ: Եվ արծաթե աշխարհը կթուլանա՝ կորցնելով իր մաքրության շունչը, եթե Ագնիի աչքը չթափանցի ժամանակավոր և տարերային ծածկոցներով։
Կոնստանտին Ուստինով. Թերաֆիմի մտքերը. § 50, 85 Նոյեմբերի 3, 2008 - 1 Փետրվար, 2009 www.znakisveta.ru/gorst.html

Այո, նրանք երկրային կյանքը երազ էին անվանում,
համար - այստեղ ամեն ինչ ժամանակի մեջ է,
և դա - որ երգեց, դողաց -
անհետացավ երազի պես:

Բայց քնից քունը տարբերվում է,
որտեղ նրանք գիտեն, թե ոչ՝ աշխարհի մասին,
այն, ինչ կոչվում է կրակոտ կամ բարակ,
հիմք ունենալը - Պատճառների հետ կապված ...
Վլադիսլավ Ստադոլնիկ 9.12.2014

ԻՄԱՍՏՈՒԹՅՈՒՆԸ ԳԱԼԻՍ (2) *
(Բարձր աղբյուրի հաղորդագրություններից)

«Ուրուսվատին գիտի, որ մենք հատկապես կարևորում ենք իմաստության որոշ հատկություններ: Իմաստությունը ճանաչում է լավը, որտեղից էլ այն գալիս է: Իմաստությունը դատապարտում է չարը, անկախ նրանից, թե որտեղից է այն գալիս: Չկարծեք, որ նման հատկանիշները շատ տարածված են, ընդհակառակը։ Մարդիկ կործանվում են, քանի որ սահմանափակել են բարին և չարը իրենց անձնական նկատառումներով: Նրանք բարին սպասում են միայն մի կողմից, իսկ չարից վախենում են միայն իրենց հորինած ուրվականից։

Մինչդեռ դուք գիտեք, թե որքան տարօրինակ են բարու և չարի ոլորտները: Ոչ ոք, մտածելով երկրային բաների մասին, չի կարող պատկերացնել, թե ինչպես է ծնվում բարին կամ չարը: Մենք տեսանք, թե ինչպես են գողերը դառնում ասկետներ, իսկ եկեղեցու սյուները՝ վայրագություններ: Անհնար է թաքնվել լայն աշխարհայացքից։

Լայն աշխարհայացքի դրսևորման համար շատ բաներում պետք է համաձայնել։ Իմաստությունը կասի՝ թող արդարադատություն կատարվի։ Բայց իմաստությունը չի ստիպի նրա ճանապարհներին: Նա կհասկանա արդարադատության պայմանների բարդությունը։ Իմաստությունը նույնպես կզգա ճիշտ ժամկետները և կամայականորեն չի շտապի դրանք: Իմաստությունը կքննարկի, թե քանի ազգ է մասնակցում յուրաքանչյուր իրադարձությանը:

Դուք կարող եք հետևել իրերի մակերեսին, բայց խորքում կարող է աճել բոլորովին այլ շարժում: Կարելի է զգալ, թե որքան է դրսևորվում կանխորոշվածը, բայց անսպասելի քողի տակ։ Այսպիսով, դուք պետք է վարժվեք այն փաստին, որ արդարադատության օրենքը շատ բազմակողմանի է:

Մարդիկ դատում են իրենց սովորություններով, բայց օրենքը կեղծվում է երեք աշխարհներում և կարելի է գերմարդկային համարել։ Արագացումը կամ դանդաղումը կախված է բազմաթիվ տիեզերական պատճառներից: Հաճախ փոքր երկրային շարժումը կլինի հեռավոր աշխարհների մեծ իրադարձության արտացոլումը: Պետք է շատ բաների շուրջ համաձայնության գալ, որպեսզի կարողանանք իմաստությունը վերածել ամեն օրվա իրականության։

Մտածողը չմոռացավ նշել, որ երկրային ճանապարհորդի համար կա մեկ ուղի, բայց նրա վերևում կան անհամար ճանապարհներ» Կենդանի էթիկայի ուսմունք. գերմունդան, § 290

Արդյո՞ք երկրային հարցերը տանջում են: -
Եվ միայն նրանցից - պատասխանը գալիս է,
որտեղ երկրային իմաստությանը տրվում է փորձ,
բայց նրանց թռիչքը սահմանափակ է:

Երկրային իմաստությունը վիճում է Երկնքի հետ,
Դրախտում ամեն ինչ այլ է այստեղից,
և ով գիտեր միայն երկրայինը,
Երկնքից - չի ստանա Ուղերձը:

Եվ դուք պետք է ձգտեք ձեր սրտով,
և տեսեք դրա ապացույցը -
որ արևը շարժվում է երկրի վրայով...
Երկիրը հետևում է Արևին:
Վլադիսլավ Ստադոլնիկ 1.8.2001 թ

«Երբ ոգին համտեսում է դրախտի ձյունը, երկրի վրա, լեռնային հովիտներում, վարդերը թափում են իրենց թերթիկները: Գտնելով Նոր տեսքՀին երևույթների վրա կարելի է հեշտությամբ հայտնաբերել գոյության նախկինում անտեսանելի մանրամասներ, որոնք չգիտես ինչու չեն տարբերվում գիտակցության ունայնության պատճառով: Զարգացնելով ուղիղ գիտելիքը՝ մենք մատնանշում ենք ուշադրության մարզումը: Կյանքի մանրուքները գոյության այն բաղկացուցիչ տարրերն են, որոնք մեր հոգեմշակույթը միաձուլում են մոնոլիտի մեջ:

Չիմանալով գեղեցկության մասին՝ դժվար է բարի լինել։ Բայց գեղեցկությունը կենդանի երևույթ անվանելով՝ սիրո, մաքրության և մշակույթի հետ մեկտեղ պատրաստ ես զգալ յուրաքանչյուր մարմնավորման լրիվությունը։ Չէ՞ որ մարդը չի ծնվել, որ ավելի ցածր երևույթների աղբակույտը քրքրի։ Նա ճայի պես թռչում է մոլեգնող օվկիանոսի վրայով՝ հազիվ դիպչելով աղի ցողունին։ Բայց, բարձրանալով տարերքի դրսևորումից, նա դեռ սնվում է խորքում ապրող ձկներով։ Բուրավետ մայրիների արմատներն իրենց ուժն են վերցնում մոլորակային խավարի խորքերից: Եկեք սիրենք տարբեր որակների համագործակցության երևույթը, քանի որ արդյունքը տարրերի ամբողջ ակտիվության չափումն է։

Մարդը Մեծ Տիեզերքի ամենակատարյալ պտուղն է, և, հետևաբար, նրան օգնությունը մեծ է երկնքի և երկրի բոլոր թագավորություններից: Նույնիսկ աստղերն են ուղարկում իրենց ճառագայթների էներգիան՝ ստեղծելով հաջողության աստղաքիմիայի կենտրոն: Բայց թթու դեմքով նրանք չեն ընդունում բազմաթիվ մարմնավորումների պարգեւը։ Դառը վրդովմունքով նրանք չեն խմում իմաստության բաժակից: Նրանք վայրկենական ցանկությանը չեն տրվում՝ տեսնելով ուղղությունների ընդհանուր պլանը։

Հոգու ցավն առաջանում է նյութի հետ շփումից։ Իսկ սիրահարվածությունը, որն ավելի շատ լավ սովորության է նման, քան սիրո, կարող է հասնել ամենաբարձր զգացողության մակարդակին:

Ճակատագրի պարույրն ընդլայնում է ընկալման ուղեծիրը։ Ճակատագրի պարույրը արծվի աչքով զննում է ներկան: Եվ այդ մոխրագույն փոշին, որը կպել է ճանապարհի թիկնոցին, հանկարծ կհայտնվի որպես արծաթափայլ աստղերի պարս, որը շրջապատում է աուրան: Այս լույսերից յուրաքանչյուրը ժամանակին բորբոքվել է լավ մտքերով, ափսոսանքի կամ կարեկցանքի վեհ զգացումներով, յուրաքանչյուր մարդու օգնելու անսպառ ցանկությամբ՝ մեղմելու իր տառապանքը, ճշմարտության երկարատև փնտրտուքը:

Կրակոտ մտքի հպումը հույսի լույս է վառում դեպի Ուրախության աշխարհ վերադառնալու համար: Զառանցանքների սեւ մշուշի միջով արդեն տեսանելի է երկրային ճանապարհը, որն ինչ-որ տեղ միաձուլվում է դրախտի առեղծվածին։ Բարձրանալով՝ մենք ընդլայնում ենք ոգու հորիզոնը։ Վեր կենալով՝ մենք չենք վախենում ընկնելուց։ Նույնիսկ երկրի վրա մենք տիրապետում ենք կրակոտ անձեռնմխելիության զրահին ցածր դրսևորումների դեմ, թեև դրանք ցավոտ հարվածում են բորբոքված նյարդային լարերին։
Օրերի մշուշում մենք տեսնում ենք արևը ամպերի վերևում: Օրերի մշուշում աճում են գիտելիքի մայրիները, որոնց գագաթին հասունանում են ոգու ամենահաս ու ամենամեծ պտուղները։ Մառախուղը կհանգչի, և հոգին, դառնալով ավելի թափանցիկ, կտեսնի գիտակցության սուրբ լճի ոսկե հատակը։

Դեպի դրախտ տանող ճանապարհը մեզ ցույց է տալիս ճանաչողության ամենանուրբ հնարավորությունները: Մենք այրված ենք ցանկության էներգիայով։ Մեզ պաշտպանում է հրեղեն պատը։ Ճակատագրի պատն ու լավագույն կուտակումները, ամենագետի ոսկե գավաթը՝ մանր ու մեծ խորաթափանցություններից։ Մեր իմաստությունը ծնվում է մոխրագույն ու ոսկեգույն պահերից։

Մենք՝ անմահությունից երկու քայլ հեռու, գիտենք նման որոշման նպատակահարմարությունը։ Մենք գիտենք, որ կյանքը չի ավարտվում գոյության մեկ հատվածով: Կյանքի անսահմանությունը նույնքան իրական է, որքան անսահմանության մյուս ձևերը» Կոնստանտին Ուստինով. Թերաֆիմի մտքերը. § 95, 104 Նոյեմբերի 3, 2008 - 1 Փետրվար, 2009 www.znakisveta.ru/gorst.html

(Ագնի Յոգայի մայրը): «Լույսը տեսանելի չէ նրանց, ովքեր կրում են այն»: Բայց մյուսները տեսնում և զգում են ելքային շնորհը և գիտակցաբար և անգիտակցաբար ձգվում են՝ երբեմն անհիմն ծանրաբեռնելով: Դուք չգիտեք, թե որքան եք տալիս, և միայն պատասխանով կարող եք դատել, որ այն տրվել է սպասվածից շատ ավելին։ Երախտագիտության աստիճանով երբեմն կարելի է դատել տալու չափը։ Սա ասում եմ, քանի որ գիտեն, որ ստացված գանձերն արդեն կարող եք շահութաբեր կերպով բաժանել։ Յուրաքանչյուր ոք, ում մեջ կան Լույսի կայծեր, կընդունեն ձեր նվերը: Միայն Լույսի թշնամիները կպատասխանեն հարվածով՝ դրանով իսկ փակելով նրանց ճանապարհը դեպի ապագա: Բաշխման իմաստությունը պահանջում է խոհեմություն և կարողություն տալ ըստ գիտակցության: Յուրաքանչյուրին, ով գալիս է լույսի համար, պետք է տրվի այն, բայց ոչ ավելին, քան նա կարող է պարունակել: Ուսուցման պարտադրումն անընդունելի է.
«Արևը կանցնի և լուսինը, բայց ոչ մի իոտա չի անցնի Օրենքից, մինչև ամեն ինչ չկատարվի», - այս ըմբռնմամբ, թե ինչ է կատարվում մոլորակի վրա և կանցնի կյանքի միջով: Եվ ձեր ճանապարհը կլինի ուղիղ և հաստատուն: Մարդիկ շտապում են մի ծայրահեղությունից մյուսը՝ անհավատությունից ու ժխտումից դեպի հաստատում, տգիտությունից՝ գիտելիք: Բայց միջին ճանապարհը պատվիրված է իմաստությամբ: Իմաստությունը չգիտի այս արիթմիկ ճոճանակները: Նպատակը սահմանված է Օրենքով, որը հիմնված է անսասան հիմքերի վրա։ Եվ անկախ նրանից, թե ինչ է տեղի ունենում Երկրի վրա, մարդկության ճակատագիրը որոշվում է Տիեզերական օրենքներով նրա գոյության բոլոր ժամանակների համար:

(Գուրու - Ն.Կ. Ռերիխ): Դրա համար շատերն են կանչվում, իսկ քչերն են ընտրվում։ Տեսնելով Մեծ Հոգու իմաստությունն ու զորությունը՝ բոլորը ցանկանում են միանալ Նրան և արձագանքել Կանչին: Բայց ճանապարհը փշոտ է ու երկար, իսկ փորձությունները՝ դժվար։ Ի վերջո, պետք է գնալ Կանչի գծած ճանապարհով, այսինքն՝ այս կամ այն ​​չափով անցնելու այն, ինչով Նա անցել է: Եվ ահա երկրայինն ու գերմարտականը պայքարի մեջ են մտնում գիտակցության վրա իշխանության համար, և պայքարի արդյունքից է որոշվելու՝ հաղթողը կդառնա՞ կանչվածը, թե՞ պարտվողը։
Ինչպե՞ս կարելի է տխրել կամ ուրախանալ ինչ-որ բանի համար, եթե չգիտենք, թե դա ինչ է բերելու ի վերջո՝ տխրություն, թե ուրախություն: Հաճախ մարդիկ կտրականապես դեմ են արտահայտվում այն ​​ամենին, ինչն իրենց երջանկություն է բերում, և հակառակը՝ ողջունում ապագա դժբախտության պատճառը: Ուստի իմաստությունը խորհուրդ է տալիս պահպանել հավասարակշռությունը բոլոր պայմաններում: Աստրալի տրամադրությունը անընդհատ փոխվում է։ Դրա վրա հույս դնել չես կարող, քանի որ այն անընդհատ գիտակցությունը տանում է հակադիր փորձառությունների բևեռներ և մարդուն դարձնում սեփական կամայականության ստրուկը։ Գերմորաշխարհում մարդն ազատվում է աստղային պատյանից և նետելով այն, չի էլ զգում, որ կորցրել է իր «ես»-ը, քանի որ շարունակում է զգալ այն ամբողջությամբ և առանց աստրալի։

Ոգին ուզում է փախչել խիտ միջավայրի երկաթե օղակից, քանի որ թառամում ու տառապում է նրա մեջ։ «Որովհետև ամեն ինչ ունայնություն է և հոգու տանջանք»։ Տեսնողը թուլանում է, կույրը՝ բարգավաճում։ Հարց. Ո՞րն է ավելի լավ՝ տառապե՞լ տեսողությունից հետո, թե՞ բավարարվել կուրությամբ: «Որովհետև շատ իմաստության մեջ շատ վիշտ կա»: Բայց ինչու՞ է իմաստունը ձգտում բազմապատկել իմաստությունը՝ իմանալով, որ դրանով «շատացնում է վիշտը»։ Բայց ասում են նաև, որ «ուրախությունը հատուկ իմաստություն է», այսինքն՝ իմաստությունը բերում է ոչ միայն վիշտ, այլ նաև ուրախություն։ Բայց այս ուրախությունը այս աշխարհից չէ, այս ուրախությունը կատարյալ է: Գերաշխարհի Բարձրագույն Գնդերը թնդում են ուրախությունից՝ անհամեմատելի Երկրի վրա որևէ բանի հետ: Հպվելով դրան՝ այլևս հնարավոր չէ այն փոխանակել անկատար, փխրուն և անցողիկ երկրային ուրախության հետ:

Հաստատության ակնկալիքը խորացնելով և ընդլայնելիս կարելի է անընդհատ կատարելագործվել այնքան ժամանակ, մինչև այն զբաղեցնի գիտակցության ողջ առաջնագիծը: Կիսատասիրությունն այստեղ հարիր չէ։ Լույսի ուսուցչին սեփական գիտակցության հանձնման լրիվությունն է, որ պահանջվում է: Այդ ժամանակ կյանքի հարվածներն ու կյանքի փոթորիկները այլեւս չեն ունենա իր սովորական ուժը մարդու վրա։ Դուք կարող եք սուր զգալ, ասենք, ունեցվածքի կորուստ, կամ ընկերոջ դավաճանություն, կամ որևէ այլ դժվարություն, բայց եթե հասկանում եք, որ ձեր սեփական, անձնական պատկանելիությունը չկա, որ դուք ինչով եք եկել այս աշխարհ, ապա մենք կհեռանա, եթե իմանաս, որ դավաճանությունը չի անցնում նույնիսկ Մեծ ոգիները, եթե գիտակցես, որ դժբախտությունները և ճակատագրի հարվածները անցողիկ և ժամանակավոր երևույթներ են, ապա վերաբերմունքն այս ամենի նկատմամբ կարող է արմատապես փոխվել։ Իմաստությունը մարդու երկրային կյանքը համարում է մայայի պատրանք։ Հոգու իսկական տունն այստեղ չէ, այլ այնտեղ՝ Թագավորության մեջ, որն այս աշխարհից չէ:

(Ագնի Յոգայի մայրը): Ոչ մի մարդկային հայտարարություն, ոչ մի առաջարկ, նույնիսկ կյանքի ուսուցումից վերցված, չի կարող լինել ամբողջական և սպառիչ: Ուստի Ուսուցումը սպառիչ բանաձևեր չի տալիս։ Դրա համար կա երկու պատճառ. առաջինն այն է, որ ամեն մի երևույթ ի վերջո դիպչում է Անսահմանությանը և չի կարող ընկալվել գիտակցության կողմից, երկրորդն այն է, որ պետք է տեղ թողնել սեփական մտքերի համար, որպեսզի գիտակցությունը աճի և ընդլայնվի ոչ թե ուրիշի, այլ սեփական մտքերով: սեփական մտածողությունը. Երևույթների ըմբռնման ամբողջականությունը կախված է հակադրությունների համակցումից, այսինքն՝ երկբևեռ տեսլականից։ Իմաստունը չի ուրախանում և շատ չի տխրում, քանզի գիտի, որ չկա դժբախտություն առանց երջանկության և տխրություն առանց ուրախության, և որ հակադրությունների օրենքը հավասարակշռում է երկու բևեռները: Իսկ ամենաբուռն ու բուռն երկրային սերը սովորաբար ավարտվում է անտարբերությամբ, ձանձրույթով և նույնիսկ թշնամությամբ։ Ուստի իմաստությունը հրաժարվում է զգացմունքների և աստղային փորձառությունների երկակիությունից: Իսկական սերը, իսկական նվիրվածությունը և կրակոտ ձգտումն այլևս չեն կարող փոխարինվել դրանց հակադրություններով, քանի որ ոգուց դրանք հավերժական են: Այսպիսով, աստղային հույզերի անկայունությունն ու թափանցելիությունը բացառվում են Ուսուցչի և աշակերտի հարաբերություններից: Ուսուցչի հանդեպ սերը հավերժ է, նվիրումը նույնն է, ինչպես նաև ձգտումը դեպի Լույս:

Ուսանողը մշտական ​​սպասողական վիճակում է. Ներկան նրա համար միայն անխուսափելի քայլ է դեպի ապագա և ինքնին զուրկ է ինքնամփոփ նշանակությունից։ Եթե ​​ապագան խլում են մարդկությունից, նրա գոյությունն անիմաստ է դառնում։ Իհարկե, փղշտացիների բոլոր գործերը։ Նրանց վրա չափազանց մեծ ուշադրություն մի դարձրեք: Նույնիսկ ավելի քիչ է արժանի իր տրամադրություններին, որոնք առաջացել են աստրալի փորձառություններից: Միայն հավերժականը կարող է ավելի լիարժեք հանձնվել՝ առանց կորստի վախի: Բայց այնուամենայնիվ ներկայի ուժը գիտակցության վրա մեծ է։ Այն կարող է չափավորվել միայն ապագայի ձգտմամբ։ Մարդիկ արդեն իրենց էներգիան տալիս են ապագային, միայն նրանց ապագան շատ կարճ է և վերջավոր։ Իմաստությունը կայանում է նրանում, որ գծել ավելի երկար գիծ՝ չափավորելով ունայնության հաղթանակը:

Երկրային իմաստությունը թշնամություն է Տիրոջ դեմ: Խիտ աշխարհի եռուզեռը թշնամական է նուրբ դրսեւորումների նկատմամբ։ Մարդկային մտքում աշխարհների միջև համահունչություն չկա: Հեքիաթները, և դրանցում քնած արքայադուստրերը, կենդանի և մեռած ջուրը, բարի և չար կախարդները, մարդագայլերը, կախարդված ամրոցները և նրանց ուղեկցող բոլոր հրաշալի երևույթները ֆանտազիա չեն, այլ Նուրբ Աշխարհի իրականություն: Մարդիկ դա զգում են, իսկ երեխաներն այնքան են սիրում հեքիաթներ։ Նուրբ աշխարհն այն աշխարհն է, որտեղ ամեն ինչ հնարավոր է և հասանելի, քանի որ այնտեղ տիրում է միտքը, և ամեն ինչ ստեղծվում և շարժվում է մտքի միջոցով: Բոլոր նուրբ կազմավորումները իրական են բոլոր ոլորտներում և հստակ տեսանելի են նուրբ տեսլականին: Երկբևեռ տեսլականը հասանելի է: Մեծ կրակոտ դարաշրջանը, որի ժամանակն արդեն աննախադեպ մոտեցել է, մարդկանց կտա երկբևեռ տեսողության բանալին, և երկու աշխարհներն էլ հաղթական ու ներդաշնակորեն կմիաձուլվեն մարդու գիտակցության մեջ՝ չխախտելով նրա հավասարակշռությունը։ Այժմ, սակայն, Նուրբ աշխարհը դեռևս հասանելի է պայծառատեսներին, էքստրասենսներին, մեդիումներին և խելագարներին, ինչպես նաև զառանցանքի մեջ գտնվող հարբեցողներին կամ զառանցանքի մեջ գտնվող որոշ հիվանդների: Գրեթե բոլոր մարդիկ դրա շողերն ունեն՝ հատվածական, հազվադեպ և պատահական, բայց թյուրիմացությունն ու ժխտումը խանգարում են նրանց ճիշտ ըմբռնմանը։

Ստեղծագործական երևակայությունն ու անհիմն ֆանտազիաները հակապոդներ են։ Առաջինը, բացի Երկրից, նաև առնչվում է նուրբ իրականությանը։ Միայն մտքի լայնությունն է սահմանափակում մարդկային գործունեության հնարավորությունները Գերաշխարհում, եթե այն Լույսից է: Մտքի ստեղծագործական ուժը բացահայտելու իսկական ազատությունը միայն այնտեղ է հնարավոր։ Եթե ​​միայն հասկանալ, որ այնտեղ ամեն ինչ հնարավոր է։ Այստեղ շատ բան հնարավոր է, և նույնիսկ անհնարինը հասանելի է, բայց որքան ժամանակ կպահանջվի սպասել, մինչև այս իշխանությունը լինի յուրաքանչյուր մարդու ձեռքում: Արհացիների համար այս նվաճումները իրականություն են, որը նրանք իրականացրել են, երբ նրանք դեռ երկրային մարմնում են, բայց նրանցից յուրաքանչյուրի համար դրանք սահմանափակված են իր ոգու մակարդակով: Հեքիաթներն օգտակար են և ուսանելի, քանի որ այլաբանորեն խոսում են Գերմարդկային աշխարհի և մարդու իրական հնարավորությունների մասին։ ժողովրդական իմաստությունտեսավ հեքիաթների հրաշալի իրականության մեջ: Իսկ հիմար ժխտողները ստիպված են լռել, քանի որ հեքիաթները խոսում են նուրբ իրականության մասին։ Ճիշտ է, ոչ բոլորը, այլ միայն իրականները։ Մենք կարող ենք ողջունել նոր, իրական հեքիաթների հայտնվելը, քանի որ դրանք շատ են անհրաժեշտ։ Ֆանտաստիկ աշխատանքները նույնքան օգտակար են, եթե դրանք հիմնված են հիմունքների վրա: Գեղարվեստական ​​գրականության տեսքով դուք կարող եք իրական գիտելիքներ տալ մարդկանց։ Եվ սիրտը կհասկանա տրվածի իրական արժեքը:

(Գուրու - Ն.Կ. Ռերիխ): «Ձեզ համար գանձեր մի դիզեք երկրի վրա...», որովհետև այս գանձերն անօտարելի են, բայց «ինքներդ ձեզ համար գանձեր դիզեք երկնքում...», քանի որ հոգևոր գանձերը կամ հոգևոր կուտակումները անօտարելի չեն ո՛չ կյանքով, ո՛չ մահով։ . Ի՜նչ մեծ իմաստություն և խորը գիտելիք կա այս Կտակարաններում: Հոգևոր կուտակումների անօտարելիությունն է, որ կազմում է դրանց արժեքն ու նշանակությունը։ Նա, ով ասում էր «omnia mea mecum porto» (Ես ամեն ինչ ինձ հետ եմ տանում – լատ.) դրանք մտքում ուներ և գիտեր, որ այն, ինչ ունի ներսում՝ Շաթայի մեջ, իր հետ տանում է միշտ, ամենուր, բոլոր Աշխարհներում։ Գավաթի կուտակումները կազմում են ոգու ճշմարիտ, հավերժական, անանցանելի սեփականությունը: Եվ երբ նրա բոլոր ձգտումներն ուղղված են այս իսկական գանձերը հավաքելուն, նրա ճանապարհը լուսավոր է ու ուղիղ։ Պատկերացրեք ամենահարուստ միլիարդատերին մահվան մահճում և հասկացեք, որ եթե նա հոգով աղքատ է, ուրեմն նա կմտնի Նուրբ աշխարհ որպես մուրացկան՝ չնայած իր բոլոր միլիարդներին: Արժե՞ր դրանք կուտակել, որպեսզի վերջապես ոչինչ չլինի։ Ուսուցման մեջ ասվում է. «Տիրի՛ր ամեն ինչին, բայց ոչինչ քոնը համարիր»։ Սա կլինի «առանց սեփականության զգացման տիրապետում», այսինքն՝ զերծ իրերի գիտակցության վրա իշխանությունից։

(Ագնի Յոգայի մայրը): Ոգու ճանապարհն անցնում է Երկրի երկայնքով, իսկ շարժումը կատարվում է «մարդու ձեռք և ոտք» բանաձևով։ Ինչպե՞ս համատեղել բարձրագույն ձգտումները ջրելու, կերակրելու, կոշիկի, մարմինը հագցնելու և շատ անխուսափելի, զուտ կենցաղային խնդիրներ ու կարիքներ լուծելու անհրաժեշտության հետ։ Արևելյան իմաստությունը ցույց է տալիս միջին կամ ոսկե ճանապարհը, երբ այն, ինչ կայսրինն է, այսինքն՝ երկրայինը, տրվում է Կեսարին, այսինքն՝ Երկիրը, իսկ Աստծունը՝ Աստծուն, այսինքն՝ Երկնայինը կամ Բարձրագույնը մարդու մեջ։ - ոգուն: Եվ այս երկու սկզբունքների ներդաշնակ համադրությունը մարդու մեջ կլինի ճիշտ որոշումհարց. Սա նշանակում է, որ պետք է կատարել իր պարտքը մարմնի և ընտանիքի, հասարակության և հայրենիքի հետ կապված բոլոր պարտավորությունները, և միևնույն ժամանակ չմոռանալ, որ ոգին վեր է ամեն ինչ երկրային, թեև պետք է քայլի Երկրի վրա, բայց անունով. բարձրագույն հոգևոր նվաճումներից։ Ասում են՝ «Հոգով բարձրանալով՝ Երկիրը անտեր մի թողեք»։

Եվ հալվելը `օրից օր օրն անցնում է,
բոլոր ստվերները կվերանան, և Լույսը կաճի:
Շտապե՛ք թափանցել Իմաստության Ձայնը,
եզրերը կոնվերգենցիայի մեջ - Երկնքից, Երկրից:
Վլադիսլավ Ստադոլնիկ 2.8.2001 թ

«Ծանոթությունը մայայի զենքն է, երբ, օգտագործելով բաց սրտի նախատրամադրվածությունը՝ ուշադիր լինել մարդկային գիտակցության յուրաքանչյուր դրսևորման նկատմամբ, մոխրագույն մարդիկ փորձում են իրենց նույն մակարդակի վրա դնել ոգու հսկաների հետ: Սեփական խնդիրների անտառում կորած՝ նրանք փորձում են ուրիշներին ներքաշել երեք սոճիների շուրջ զառանցանքների շրջանաձև պարերի մեջ՝ չիմանալով, որ իրենց առաջացած արարածները մտավոր մակարդակում ճանաչման շնորհ ունեն։ Սա ոչ թե արյան մեջ ներծծված բնազդ է, այլ ոգու հիշողություն՝ թաքնված գիտակցված էներգիաների մեջ, որոնք հյուսում են աուրայի զգայունությունը:

Տիեզերական Աստծո քնարի լարերի նման կրակոտ թելեր են ղողանջում ստեղծագործ մտքերի ամենաբարձր լարվածության հպումից։ Աստվածների նմանակումը փոխակերպման ուժ է ստեղծում: Կապի թելերը ցույց են տալիս ոգու ձգողականությունը դեպի Հրե Գնդերը։ Առանց փակելու սրտի հոսանքները բարձրագույն նպատակի առաջ՝ երկրային կյանքն ինքնին իմաստ չունի։

Պարզության մեջ բացահայտվում են ճշմարտության ամենախորը դրսեւորումները: Իմաստությունը չի սիրում խորամանկ բառապաշարի բարդությունները: Խոսքը թանկ է, ինչպես սերմը, որը ծնում է նոր արարիչ։ Բայց այն շատախոսները, ովքեր իրենց պատկերացնում են ընտրյալների թվին կապված, իրենց դեմքին պահած անլուրջության դիմակ են կրում։

Ավելացրե՛ք ձեր գիտելիքները՝ լսելով իմաստուններին, և բաց մի՛ թողեք սովորելու հնարավորությունը։ Դուք կարող եք իմաստության հատիկներ վերցնել պատահական զրույցներում: Չկա մի մարդ, նույնիսկ ամենավերջինը, ով չունենա այս թանկագին կայծը։ Եվ թող խորամանկ աշակերտը չխեղաթյուրի նախատեսված նկրտումները և սայթաքուն շողոքորթության կեսից դադարեցնի ուսուցչի մտքերի թռիչքը, այլ դառնա արժանի, մտածող և իմաստուն հակառակորդ՝ բարձրանալով նույն գիտելիքների մակարդակին: Հավասարությունը նպատակ չէ, այլ բազմազանության գեղեցկությունը, որը պարզապես շահերի բախում չէ, այլ կենդանի հայացքների փոխլրացնող ուժ: Մեկ օվկիանոսից մենք սուրբ կաթիլներ ենք հանում, բայց յուրաքանչյուրն ունի տարբեր ծարավ և իմաստության չափ: Ոմանց համար նույնիսկ մի կաթիլը բավական է, իսկ մյուսի համար օվկիանոսը բավարար չէ գիտելիքների ավելի մեծ ամբողջականության համար: Թող գիտակցության մեջ տիրի ուրախության վարպետությունը։ Թող հավերժական ցանկությունը մեզ կանչի դեպի նոր գիտելիքներ:

Պահպանեք զգացմունքների և մտքերի մաքրությունը, և դուք անխոցելի կլինեք: Ձեր հիվանդությունները միայն պատճառների աշխարհի ածանցյալներն են: Նրանք ծնվում են ձեր մտքերով և ցանկություններով: Իսկ ինչպե՞ս դադարեցնել հոսքը, եթե ամբողջ աշխարհը վարակված է։ Բայց ոգու լույսը լավագույն բուժումն է ցանկացած ժանտախտի դեմ, և աղոթքը միշտ ավելի կարևոր է, քան դեղամիջոցները, որոնք օգնում են բուժել մարդու մարմինը:

Իմաստությունը վաղուց նշանավորել է մեր օրերի լուսավոր պահերը, երբ ոգին հեռանում է երազանքների տիրույթից և հետևում է առաջնորդվող ուղղությամբ: Բայց երեսից փոշին լվանալու և աշխարհին արժանի հայացքով նայելու համար պետք է հաղթահարել լեռան գիտելիքը, որի մեջ մարմնավորվել է խորաթափանցության պահը։ Ճակատագրի նախշը գրված է երկնքում: Այն հյուսված է արծաթյա թելով։ Ասեղնագործված է արևի ճառագայթներով։ Նրանց վրա հավիտյան թռչում է ցողը, որը, ինչպես աղբյուրները, ծիծաղում է։ Այրվող սրտում և սուրբ երազներում, գարնանային ծաղկման կատաղի եռում, ծնվում են հայտնության գիտակցություններ, որոնք կշարունակվեն սեր և մաքրագործում ցանկացող մտքերում: Թող աշխարհը տեսնի: Թող լույսը փնտրի գաղտնիքներ՝ դրանք բացահայտելու և վայելելու համար: Թող գիշերն ու խավարը պտտվեն կիրճերում։ Ամեն ինչ ժամկետանց է։ Նրանք այլևս տեղ չունեն։ Զորյանիցա թագուհին գալիս է մեզ մոտ։

Մտքի արժեքը որոշվում է նրա կենսունակությամբ: Փշոտ միտքը կառչում է աուրայից, մինչդեռ մաքուր միտքը ուղարկված ուղերձի պես թռչում է սրտի տարածություն:

Մտքի ճանապարհը ծածկում եմ ուրախության ծաղիկներով։ Կայծակից հյուսված է նոր ճակատագրի նախշը։ Արծաթե թելը, որպես բարձրացող քայլ, շտապում է դեպի կատարելության ու իմաստության անսահման բարձունքները։ Ձգտումից բոցավառված միտքը գիտակցությունը վեր է մղում` ամեն պահ և ամեն օր բացահայտելով նոր ու նոր մակարդակներ: Զարգացման ամենահզոր շարժիչը ձգտումների բարձր ոգին է» Կոնստանտին Ուստինով. Թերաֆիմի մտքերը. § 107, 147, 187, 192 Նոյեմբերի 3, 2008 - 1 փետրվարի, 2009 www.znakisveta.ru/gorst.html

______________
* Առաջին մասը տեղադրվել է Poetry.ru-ում 2014 թվականի դեկտեմբերի 13-ին։
Վլադիսլավ Ստադոլնիկ http://www.stihi.ru/avtor/vladislav3

Որքա՜ն դժվար է երիտասարդ լինելը։ Ձեռք բերելով ձեր անձնականը կյանքի փորձը, ցանկացած երիտասարդ ճանապարհին բազմաթիվ տարբեր դժվարությունների է հանդիպում։ Այս խորհուրդները օգտակար կլինեն բոլորին, ովքեր նոր են սկսում ինչ-որ բան հասկանալ այս դժվարին կյանքում…

Հոգ տանել ձեր առողջության մասին
Փողով առողջություն չի կարելի գնել. Այն փրկելու միայն մեկ ճանապարհ կա՝ սկսեք հոգ տանել ձեր մասին հենց հիմա, առանց հապաղելու: Մարզվեք և ճիշտ սնվեք։ Հիշեք, որ անառողջ մարդը չի կարող երջանիկ լինել։ Ծերանալով՝ մարդիկ շատ են ցավում, որ նախկինում չէին մտածում իրենց մարմնի մասին, չէին կասկածում, որ 10 տարի հետո այն կարող է փլուզվել։

Ամեն ինչ այնքան անցողիկ է, մի վատնեք ինքներդ ձեզ, նվազեցրեք ալկոհոլի և անառողջ սննդի օգտագործումը։ Անզգույշ մի եղիր։

Դադարեք խոսել այն մարդկանց հետ, ովքեր ձեզ չեն գնահատում
Դադարեք ձեզ դեն նետել: Եթե ​​մարդը չի գնահատում քեզ և լավ չի վերաբերվում քեզ, թող գնա: Լավ հարաբերություններ կառուցելը դժվար է, բայց դեռ հնարավոր է: Միայն մոտակայքում պետք է լինի հարմար մարդ, ով իսկապես սիրում է քեզ։

Մենք սովոր ենք դիմանալ, թույլ տալ ուրիշներին իրենց հետ վարվել այնպես, ինչպես ցանկանում են, բայց սա անփորձության նշան է: Իմաստուն մարդը պարզապես սահմանափակում է իր ընկերակցությունը նրանց հետ, ովքեր չեն գնահատում իրեն։ Փորձեք, անմիջապես կզգաք, թե որքան հեշտ է ձեզ համար ապրել այս մտածելակերպով։

Լավ վերաբերվեք մտերիմներին
30-ից 40 տարի ընկած ժամանակահատվածում մարդկանց կյանքում սկսվում են իրական աղետներ։ Ծնողները մահանում են, ամուսնալուծություններ են լինում, երեխաները հիվանդանում։ Եթե ​​մարդը ձեզ համար թանկ է, աջակցեք նրան դժվար պահերին, և նա ձեզ հատուցում է հատուցում:

Դուք պետք է կարողանաք գնահատել իսկական ընկերներին և լավ մարդիկով հանդիպեց քեզ կյանքի ուղին. Նրանք քիչ են, բայց որքան հրաշալի են նրանք։

Կենտրոնացեք այն ամենի վրա, ինչում լավ եք
Չես կարող ամեն ինչ միանգամից ստանալ: Կարիերան հենց այն կարևոր խնդիրն է, որտեղ դուք պետք է ընտրություն կատարեք: Ընտրեք, թե որն է լավագույնս ձեզ համար:

Դուք կարող եք հաջողության հասնել ձեր շատ գործերում, բայց ի վերջո պետք է ընտրել մեկը՝ ամենակարևոր ուղղությունը և զարգացնել այն։ Միայն այդ դեպքում դուք կհասնեք իսկական հաջողության:

Մի վախեցեք ռիսկի դիմել
Այս տարիքում ինքդ քեզնից հրաժարվելը հանցագործություն է։ Եթե ​​կան բաներ, որոնք ձեզ չեն համապատասխանում, փոխե՛ք դրանք: Ամուսնական կյանքը չի ստացվում? Դուք կարող եք սկսել նորից: Սխա՞լ կարիերա եք ընտրել: Իմացեք, թե իրականում ինչ կարող եք անել:

Փորձեք երբեք չդադարել զարգանալ: Տարիներ անց դուք հպարտ կլինեք այն փոփոխություններով, որոնք այժմ կյանքի եք կոչել:

Սովորեք
Լավանալն այն է, ինչին պետք է ձգտի յուրաքանչյուր մարդ: Միայն ձեր ամենահրաշալի հատկությունների զարգացումը կօգնի ձեզ լիարժեք մարդ դառնալ։ Սովորեք նոր բաներ, բարելավեք առկա հմտությունները: Երբեք մի կանգնիր! Սա հավասարազոր է մահվան։

Դադարեք վերահսկել կյանքը
Ավաղ, ինչքան էլ փորձես, ամեն ինչ այնպես չի ստացվի, ինչպես պլանավորել ես։ Մարդուն տրված չէ իմանալ, թե ինչ է լինելու իր հետ որոշ ժամանակ անց, հանգամանքներն անընդհատ փոխվում են, չես կարող գուշակել, թե ինչ կլինի հետո։

Դրանում կա նաև դրական պահ՝ այսպես ապրելը շատ ավելի հետաքրքիր է։ Դուք չեք կարողանա ամեն ինչ վերահսկողության տակ պահել, այնպես որ հանգստացեք, որպեսզի խուճապի չմատնվեք, երբ կյանքը դուրս է գալիս վերահսկողությունից:

Կառուցեք ընտանեկան հարաբերություններ
Ճիշտ է, ընտանիքն է կարևորը: Ներդրեք ձեր ժամանակը և էմոցիոնալ ռեսուրսները ընտանիքի զարգացման համար: Դուք կհասկանաք, թե որքան կարևոր է սա, երբ մահանան ձեր ծնողները, երբ կյանքը ձեզ զարմացնի անհավանական դժվարությունների տեսքով։ Հարազատների աջակցությունն անգին է, իմացեք, որ դրան ոչինչ չի կարող փոխարինել։ Ստեղծեք ամուր ընտանիք՝ դրա վրա արժե էներգիա ծախսել:

Հարգիր ինքդ քեզ
Դադարեք խոշտանգել ձեզ մանր թերությունների համար: Եղեք համբերատար ինքներդ ձեզ հետ, ինչպես երբեմն ներում եք ուրիշներին: Ամեն օր ինչ-որ լավ բան արեք ձեզ համար: Այսպիսով, դուք կզգաք կյանքի լիարժեքությունը: Սա առողջ էգոիզմ է, և դա պետք է բոլորին։ Կյանքը շատ կարճ է ինքդ քեզ չսիրելու համար։

10.11.2015

Նեյրոգիտության ոլորտում վերջին հետազոտությունների հիման վրա ամերիկացի հերոնտոլոգ դոկտոր Ջին Քոհեն, տնօրեն բժշկական կենտրոնՋորջ Վաշինգտոնի համալսարանը (ԱՄՆ) պնդում է, որ տարեց մարդու ուղեղը շատ ավելի պլաստիկ է, քան սովորաբար ենթադրվում է: Ողջ կյանքի ընթացքում մեր ուղեղը կոդավորում է մտքերն ու հիշողությունները՝ ձևավորելով նոր նյարդային կապեր: Բացի այդ, ուղեղի աջ և ձախ կիսագնդերի փոխազդեցությունը դառնում է ավելի ինտեգրված, ինչը ընդլայնում է մեր ստեղծագործական հնարավորությունները։

Ոչ այնքան արագ, որքան երիտասարդության տարիներին, առողջ տարեց մարդու ուղեղը ձեռք է բերում ճկունություն: Թերևս դրա համար է, որ հասուն տարիքում մենք ավելի ճշգրիտ եզրակացություններ ենք անում և իմաստուն որոշումներ կայացնում։ Բացի այդ, պարզվել է, որ տարիքի հետ մեր ուղեղն ավելի հանգիստ է արձագանքում բացասական հույզերին:

Ուղեղը սկսում է ամբողջ ուժով աշխատել 60-80 տարեկանում։ Մարդու ինտելեկտուալ գործունեության գագաթնակետը ընկնում է մոտավորապես 70 տարի, երբ ուղեղը սկսում է աշխատել ամբողջ ուժով: Ժամանակի ընթացքում ուղեղում միելինի քանակությունը մեծանում է, մի նյութ, որը ստիպում է ազդանշանն ավելի արագ անցնել նեյրոնների միջև: Դրա շնորհիվ ուղեղի ընդհանուր ինտելեկտուալ ուժը միջինի համեմատ բարձրանում է մինչև 3000%: Իսկ միելինի արտադրության ակտիվության գագաթնակետը ընկնում է 60-80 տարեկանում։

Եթե ​​մինչև 60 տարեկան կա ֆունկցիաների խիստ բաշխում ուղեղի երկու կիսագնդերի միջև, ապա 60 տարի անց մարդը կարող է միաժամանակ օգտագործել ուղեղի երկու հատվածները՝ կարգավորելով դրանց ընդգրկումը գլուխը մի ուղղությամբ մի փոքր թեքելով կամ ուրիշ. Սա թույլ է տալիս լուծել շատ ավելի բարդ խնդիրներ։

Գիտնականներն ընտրել են տարբեր տարիքային խմբերի կամավորների և խնդրել նրանց պատասխանել տարբեր դժվարության մակարդակի թեստերի: Պարզվեց, որ տարեց մարդիկ տարիքային կատեգորիա(60-75 տարեկան) շատ ավելի հեշտ և արագ լուծում են ամենաբարդ խնդիրները։ Փորձի ավելի երիտասարդ մասնակիցները, կրիտիկական իրավիճակներում, որոշում կայացնելիս դժվար առաջադրանքներ, փորձել է լուծել դրանք՝ սխալ հաշվարկելով բոլորը տարբերակներըորն ի վերջո հանգեցրեց շփոթության: Մինչդեռ 60-ն անց նրանք, զարմանալի ճշգրտությամբ, ընտրեցին երկու կամ երեք այլընտրանքային տարբերակ, ինչը նրանց տանում էր դեպի միակ ճիշտ որոշումը:

Մոնրեալի համալսարանի պրոֆեսոր Մոնչի Ուրին կարծում է, որ «տարեց մարդու ուղեղն ընտրում է ամենաքիչ էներգիա պահանջող ճանապարհը՝ նվազեցնելով ավելորդը և թողնելով միայն ճիշտ տարբերակները խնդրի լուծման համար»։

Սրա հետ մեկտեղ ազդում է նաև տարեցների ողջ կյանքի ընթացքում ձեռք բերված կենսափորձը։ Նրանք ավելի քիչ հավանական է, որ հիանան արտասովոր կամ զգացմունքային տեղեկատվությունից, քան երիտասարդները: Ինչպես ասում է Կալիֆորնիայի համալսարանի պրոֆեսոր Դիլիպ Ջեյստը, «այն մարդու ուղեղը, ով իր հետևում տասնամյակներ կյանք ունի, ավելի քիչ իմպուլսիվ է և ավելի ռացիոնալ»:

Սա այն է, ինչ մենք անվանում ենք իմաստություն՝ գիտելիքի և ենթագիտակցական փորձի խառնուրդ, որը թույլ է տալիս արագ և միայն ճիշտ որոշումներ կայացնել:

Գրառման դիտումներ՝ 1 352

Բեռնարդ Շոու

Իմաստություն ձեռք բերելը մեծ, նույնիսկ կարելի է ասել, մեծ ձեռքբերում է: Եվ ոչ ամեն մարդ, նույնիսկ շատ պատկառելի տարիքում, կարող է պարծենալ դրանով։ Իմաստությունը արժեք է, որը գալիս է մարդուն տարիների ընթացքում: Անհնար է լինել երիտասարդ և իմաստուն։ Բայց միայն տարիքը մարդուն իմաստուն չի դարձնում։ Իմաստությանը պետք է հետապնդել, ոչ թե պարզապես սպասել: Իմաստությունը միայն գիտելիքը չէ, փորձը, խոհեմությունը առաջին հերթին հանգստություն է, ավելորդ հույզերի բացակայությունն է, որ ստվերում է միտքը։ Իմաստունը հանգիստ մարդ է, նա կյանքին նայում է դրա իմաստի ըմբռնմամբ։ Նա գիտի, թե ինչպես ընդունել կյանքն այնպիսին, ինչպիսին այն կա՝ տեսնելով այն ամենի մեջ, ինչ կատարվում է նրա մեջ՝ որոշակի նպատակ։ Երիտասարդության տարիներին, երբ մարդիկ իրենց բոլոր զգացմունքները սրում են, երբ նրանք հաճախ արձագանքում են այն ամենին, ինչ տեղի է ունենում իրենց կյանքում, և շատ հազվադեպ են մտածում կատարվածի մասին, նրանք շատ հեռու են իմաստությունից, քանի որ նրանց պակասում է հանգստությունն ու հավասարակշռությունը: տարիներ։ Զգացմունքները, հույզերը, ուժեղացած բնազդները և, իհարկե, անհրաժեշտ գիտելիքների ու փորձի բացակայությունը, այս ամենը խանգարում է մարդկանց իմաստուն լինելուն: Այս հոդվածում ես ձեզ կպատմեմ այն ​​մասին, թե ինչպես են մարդիկ, ում ես անձամբ համարում եմ շատ իմաստուն, իրենց խոսքով, այս մեծ արժեքը ձեռք բերել։

Սկզբից պետք է ասել, որ իմաստություն ձեռք բերելու համար անհրաժեշտ է զգալ, հնարավորության դեպքում հասկանալ դրա արժեքը։ Եվ որքան շուտ մարդ իմաստության մեջ մեծ արժեք տեսնի իր համար, այնքան շուտ կսկսի ձգտել դրան։ Եվ դրան հասնելու բազմաթիվ ուղիներ կան: Եվ դրանցից առաջինը, իհարկե, գիտելիքի ձեռքբերումն է։ Գիտելիքը այս աշխարհը և ինքն իրեն հասկանալու բանալին է: Մենք եկել ենք այս աշխարհ սովորելու, բայց մեզանից յուրաքանչյուրն անում է դա յուրովի, ինչ-որ մեկը սովորում է ուրիշի սխալներից, իսկ մեկը՝ իր սխալներից: Իսկ նա, ով ընդհանրապես չի սովորում, ուրիշներին իրով է սովորեցնում բացասական օրինակ. Ավելի լավ է իմաստության ձգտել նախնիների իմաստության իմացության միջոցով, այսինքն՝ սովորելով ուրիշների փորձից: Նույն փոցխի վրա չոտք դնելու ունակությունը, որի վրա ոտք դրեցին այլ մարդիկ, հսկայական ձեռքբերում է: Ինչպես Կոնֆուցիուսն է ասել. «Մարդն ունի իմաստությունը ճանաչելու երեք ճանապարհ. առաջինը, ամենաազնիվը, արտացոլումն է. երկրորդը, ամենահեշտը, իմիտացիա է. երրորդը՝ ամենադառը, փորձն է։ Խորհելու միջոցով իմաստությունը ճանաչելու համար դուք պետք է ստանաք գիտելիք և խորհեք դրա մասին: Այսինքն, դուք պետք է ուսումնասիրեք այս աշխարհը: Եվ մենք բոլորս, կարծես, սկսում ենք դա անել վաղ տարիքից, երբ ինչ-որ բան սովորում ենք մեր ծնողներից և մեր շրջապատի մարդկանցից, ինչպես նաև գիտելիք ենք ստանում դպրոցում և այլն: ուսումնական հաստատություններ. Բայց միևնույն ժամանակ մեզանից միայն քչերն են դառնում իմաստուն։ Սրանք այն մարդիկ են, ովքեր ավելի քան մյուսները գիտակցել են գիտելիքի կարևորությունը և զարգացած մտածողությունը, որն օգնում է օգտագործել այդ գիտելիքները, և իրենց կյանքը նվիրել են աշխարհի և իրենց մասին ակտիվ իմացությանը: Ինքներդ դատեք, թե ինչ է իմաստությունը, եթե ոչ գիտելիքի մշտական ​​ձգտումը, որը երբեք բավարար չէ: Իմաստունը հավերժ աշակերտ է:

Եվ այնուամենայնիվ, այս հարցում ավելի կարևոր է այն ժամանակը, որի ընթացքում մարդ սովորում է այս աշխարհը։ Սա կյանքի այն ժամանակն է, որը հատկացված է մեզանից յուրաքանչյուրին, և որը մենք պետք է խելամտորեն օգտագործենք, այլ ոչ թե պարզապես այրենք: Նախ՝ մարդը սովորում է բավարարել իր ամենահրատապ կարիքները։ Հետո ինքն է ձեւավորում իր արժեհամակարգը՝ որոշելով, թե ինչն է իր համար կարեւոր այս կյանքում, ինչը՝ ոչ, եւ ըստ դրա զարգանում է։ Հետո նա դառնում է ավելի հասուն՝ կյանքից հեռացնելով մանկության ամենատարբեր անհեթեթ ու անկենսունակ երազանքները, եթե, իհարկե, չզարգանա, ու պատանեկության տարիներին չխրվի։ Եվ միայն դրանից հետո է նա հասնում իմաստության առաջին հատիկներին: Այսպիսով, իմաստությանը նախորդում է մտքի հասունությունը, քանի որ հասուն միտքն է, որ կարողանում է կյանքը հնարավորինս ռացիոնալ ընկալել՝ չտրվելով նրա կենդանական բնույթի ազդեցությանը։ Իսկ ամբողջական, բացարձակ իմաստության դրսեւորումը հանգստությունն է, սա է նրա գլխավոր նշանը։ Եվ դա, ինչ էլ ասի, գալիս է տարիքի հետ: Հանգիստ մարդը խելամիտ, մտածող, համբերատար, ոչ բծախնդիր, ինքնատիրապետող մարդ է: Սա նաև շատ ուշադիր և ուշադիր մարդ է. նա անընդհատ հետևում է իրեն և այլ մարդկանց, և դրա շնորհիվ նա շատ բան է տեսնում և հասկանում: Նա կարող է այդպիսին լինել միայն որոշակի տարիքում, երբ նրա բոլոր ամենաուժեղ զգացմունքները մարում են, և նա սկսում է կյանքը ընկալել հիմնականում մտքի օգնությամբ։ Բայց, ինչպես ասացի, չպետք է կարծել, որ իմաստությունն ինքնին գալիս է. դու կարող ես ապրել, որ ալեհեր մազեր ունենաս, բայց դեռ իմաստուն մարդ չդառնաս։ Որովհետև իմաստությունը սեփական անձի վրա մեծ աշխատանքի արդյունք է: Դուք, իհարկե, կարող եք որոշակի իմաստություն ձեռք բերել առանց աշխատանքի, քանի որ մենք բոլորս տարիքի հետ ավելի հանգիստ ենք դառնում և որոշակի փորձ ձեռք բերում։ Բայց այդպիսի իմաստությունը, որը մարդու մոտ եկավ ոչ թե իր վրա կատարած աշխատանքի շնորհիվ, այլ միայն տարիքի օգնությամբ, այնքան հարուստ չէ, որքան նրա լուրջ աշխատանքի արդյունքը։ Դրա համար էլ մեր հասարակության մեջ այդքան շատ իմաստուններ չկան։ Մարդկանց մեծ մասը, ծերանալով, վերածվում է ոչ թե իմաստունների, այլ փոքր երեխաների, որոնք գործնականում ոչինչ չեն կարող սովորեցնել մատաղ սերնդին: Եվ հենց դրա համար է պետք մարդուն խելք:

Այո՛, իմաստության իմաստը հենց այն է, որ այն որոշակի ձևով փոխանցվի հաջորդ սերունդներին: Ուստի այն ձեռք բերելու համար մարդուն պետք է մոտիվացիա՝ նպատակի տեսքով՝ սովորեցնել ինչ-որ մեկին շատ օգտակար բան՝ անմիջականորեն կապված մարդկանց կյանքի հետ։ Այսինքն՝ եթե ուզում ես իմաստուն մարդ դառնալ, ուրեմն պետք է որոշես, թե ում և ինչի համար ես փոխանցելու քո իմաստությունը։ Դա կարող է լինել ձեր երեխաները, ուսանողները կամ ընդհանրապես բոլոր այն մարդիկ, ովքեր կհետաքրքրվեն ձեր գիտելիքներով և փորձով։ Եվ այդպիսիք միշտ կլինեն։ Հաճախ կարելի է լսել, որ երիտասարդները չեն ցանկանում որևէ բան սովորել, որ կրկնում են իրենց հայրերի ու պապերի սխալները և նախընտրում են լցնել իրենց բշտիկները։ Բայց դա այդպես չէ։ Ավելի ճիշտ կլինի ասել, որ մարդկանց մեծ մասը, այդ թվում՝ շատ երիտասարդները, չեն ցանկանում որևէ բան սովորել և որևէ մեկից՝ նրանք չեն ցանկանում որդեգրել իրենց նախնիների փորձը։ Եվ նրանցից ոմանք ինքնուրույն սեփական փորձըմի սովորիր. Բայց կան մարդիկ [նրանք միշտ եղել են, կան և կլինեն], ովքեր ուրախ են սովորել ավելի իմաստուն մարդկանց փորձից: Նրանց համար մեծ արժեք է սերունդների իմաստությունը, որին նրանք կրքոտ ցանկանում են տիրապետել՝ հաջորդ սերնդին փոխանցելու համար։ Ուստի նրանց պետք են իմաստուն մարդիկ, ովքեր իրենց համար ուսուցիչներ կդառնան։ Ես հավատում եմ, որ մարդկությունը պետք է մեծանա և իմաստունանա: Բոլոր հաջորդ սերունդներն ընդհանուր առմամբ պետք է ավելի խելացի լինեն, քան նախորդները։ Սա, իմ կարծիքով, մեր մարդկային գոյության իմաստն է։ Ուրեմն իմաստուն դառնալը՝ ապագա սերունդներին էլ ավելի իմաստուն դարձնելու համար, շատ արժանի նպատակ է մարդու համար։ Բայց պարզ է, որ դա ոչ բոլոր մարդկանց է հարմար։ Հետեւաբար, մեզանից ոչ բոլորն են բավականաչափ մղված՝ իմաստություն ձեռք բերելու համար։ Շատերը պարզապես դրա կարիքը չունեն. նրանք դրա մեջ իմաստ չեն տեսնում:

Եթե ​​դուք այն մարդկանցից եք, ովքեր իմաստության մեջ իրենց համար իմաստ են տեսնում և ցանկանում են ձեռք բերել այն, ապա, ինչպես Կոնֆուցիուսը, խորհուրդ եմ տալիս դա անել մտորումների միջոցով, ավելի ճիշտ՝ գիտելիքների ձեռքբերման և ձեր մտածողության զարգացման միջոցով։ Իմաստուն դառնալու համար դուք պետք է ակտիվորեն ուսումնասիրեք աշխարհը և լուծեք մի շարք խնդիրներ և առաջադրանքներ, որոնք անմիջականորեն կապված են մարդկանց կյանքի հետ: Եվ որքան լայն է ձեր աշխարհայացքը, այնքան լավ: Միայն մի կոնկրետ ոլորտում լավ գիտելիքը կարող է մարդուն դարձնել լավ մասնագետ, բայց ոչ իմաստուն, քանի որ կյանքի հետ կապված շատ այլ հարցերում նա կույր է լինելու։ Եվ քանի որ մարդն ամեն ինչ չի կարող իմանալ, ուրեմն գիտելիքի լայնությունը ձեռք բերելու համար պետք է զարգացնել իր մտածողությունը, որպեսզի ոչ միայն բանիմաց մարդ լինի, այլ լինի գիտելիք փնտրող և անընդհատ այս աշխարհը ճանաչող մարդ։ Որովհետև իմաստուն է նա, ով գիտի, որ ոչինչ չգիտի, ինչպես Սոկրատեսն էր ասում։ Իսկ մենք շատ բան չգիտենք։ Եվ դուք պետք է իմանաք դրա մասին: Տեսեք, ընկերներ, իսկական ճշմարտությունը մի բան է, որը պետք է անընդհատ փնտրել: Սա կյանքի իմաստներից մեկն է՝ ոչ թե իմանալ, այլ ճանաչել։ Ճշմարտությունը ինչ-որ տեղ մոտ է. Իսկ իմաստունը գիտի, որ այն միշտ անհասանելի է լինելու մարդու ըմբռնմանը, դա միշտ թաքնված է նրա աչքերից։ Մենք կարող ենք իմանալ ճշմարտության միայն մի մասը՝ այն, ինչ հասանելի է մեզ և գուցե նույնիսկ թույլատրված է իմանալ: Բայց ինչ-որ բան սովորելով, իր համար ինչ-որ բան հայտնաբերելով, իր հարցի պատասխանը ստանալով, մարդը միաժամանակ կստանա բազմաթիվ նոր հարցեր, նա կկանգնի բազմաթիվ նոր գաղտնիքների առաջ, որոնք պետք է բացահայտել, ուսումնասիրել, իմանալ՝ ավելին իմանալու համար։ . Ուստի իմաստուն մարդն այն մարդն է, ով միշտ բաց է ամեն նորի համար։ Սա մի մարդ է, ով կհետազոտի աշխարհը մինչև իր վերջին շունչը։ Դուք նույնպես պետք է պատրաստ լինեք դրան: Ես նույնիսկ կասեի, որ դուք պետք է դա ցանկանաք: Իմաստուն մարդուն վստահություն պետք չէ։ Նա գիտի, որ իր գիտելիքները ամբողջական չեն, որքան էլ գիտի։

Ես չեմ կարող և չեմ վիճելու, որ յուրաքանչյուր մարդ պետք է ձգտի ինչ-որ մեծ բանի, պետք է ցանկանա իրեն լիարժեք կատարել, ապրի բարձրագույն արժեքներով և ի վերջո դառնա իմաստուն։ Սա անձնական նախապատվության հարց է, և գուցե մարդու նպատակը: Կյանքը հաճախ ցույց է տալիս մեզ, որ յուրաքանչյուր մարդ պետք է լինի իր տեղում։ Ես գիտեմ շատ մարդկանց, որոնց կյանքում ոչինչ չի հետաքրքրում, բացի նրանից, ինչ կապված է իրենց առօրյայի հետ։ Նրանք ուտում են, խմում են, քնում են, զվարճանում են, վայելում են պարզ բաները, և նրանց ոչ մի այլ բան պետք չէ, ընդհանրապես ոչինչ: Նրանք գոհ են իրենց ունեցած սահմանափակ ապրելակերպից։ Այնպես որ, գուցե այդպես էլ պետք է լիներ: Ահա թե ինչպիսին պետք է լինի նրանց կյանքը։ Նրանց ոչինչ պետք չէ ավելի բարձր, մեծ, նշանավոր, քանի որ նրանք ի վիճակի չեն դա հասկանալ։ Իսկ մարդիկ կան, որ չեն կարողանում սահմանափակ կյանքով ապրել, ուղղակի ներսից պոկվում են, եթե չեն սովորում, չեն սովորում, չեն բացահայտում, չեն կատարելագործվում ու չեն իրացնում իրենց անձնական ներուժը։ Հիշեք նույն Լոմոնոսովին, լավ, նա չէր կարող ապրել այնպես, ինչպես ուրիշներն էին ապրում իր գյուղում. նա ավելին էր ուզում, ավելիի համար էր ծնվել։ Եվ նա եկավ սրան ավելին։ Ուստի իմաստուն լինել-չլինելը գուցե նույնիսկ մարդու ընտրությունը չէ, այլ նրա ճակատագիրը։ Ինչ էլ որ լինի, եթե մեծ տարիքում իմաստություն ձեռք բերելու ցանկություն ունես, գիտակցիր դա։ Որովհետև ավելի լավ է զղջալ արածի համար, քան չարածի համար:

Որոշ մարդիկ սկսում են իմաստություն փնտրել միայն այն բանից հետո, երբ բախվում են իրենց կյանքում բացասական ցնցումների: Ուժեղ ցնցումները հաճախ ստիպում են մարդկանց վերանայել իրենց կյանքը և գտնել նոր արժեքներ: Բայց կարևորն այն չէ, թե ինչն է մարդու մեջ իմաստուն դառնալու ցանկություն առաջացնելու, շատ ավելի կարևոր է, որ իմաստունի ճանապարհը բռնելով՝ մարդն առաջին և ամենակարևոր քայլը կանի իմաստության ուղղությամբ։ Նա տեղյակ է գերագույն արժեքայս կյանքում, որ նա ուզում է ունենալ: Պետք է սիրահարվել իմաստությանը, որպեսզի սկսի ակտիվորեն ձգտել դրան: Ի վերջո, այս ճանապարհն անվերջ է, դուք կարող եք ընդմիշտ գնալ դրա վրա: Բայց նրանց, ովքեր ընտրում են դա իրենց համար, կյանքը կհանդիպի նրանց կես ճանապարհին և կօգնի ամեն կերպ։ Որովհետև ով ունի, նրան կտրվի և կշատանա, իսկ ով չունի, նրանից կվերցվի այն, ինչ ունի։

Կոգնիտիվ նյարդահոգեբանության պրոֆեսոր Անդրե Ալեմանը իր «Ուղեղը թոշակի ժամանակ» գրքում խոսում է հիշողության տեսակների, ուղեղի տարիքային փոփոխությունների մասին և խորհուրդներ է տալիս, թե ինչպես պահպանել առողջ միտքը ողջ կյանքի ընթացքում: «Երրորդ դար» հատուկ նախագծի շարունակության մեջ հրապարակում ենք հատվածներ իմաստության ֆենոմենի, հասուն տարիքի հետ նրա կապի և ուղեղի հոգեֆիզիոլոգիական բնութագրերի մասին գլխից։

Ի՞նչ է իմաստությունը:

Բոլոր ժամանակներում, յուրաքանչյուր մշակույթում եղել են մարդիկ, ովքեր իրենց ցեղակիցների կողմից ընկալվել են որպես իմաստության պահապաններ: Սովորաբար նրանք ալեհեր երեցներ էին, որոնք գնահատվում էին իրենց կրոնական և փիլիսոփայական գիտելիքներով և փորձով։ Մնացած պատասխանները նրանք տվեցին կյանքի հիմնական հարցերի վերաբերյալ։ Բայց ինչպե՞ս կարող է իմաստուն լինել այն մարդը, ում ուղեղի բջիջները մահանում են, իսկ ուշադրության ու կենտրոնացվածության մակարդակը նվազում է։ Այս հարցին պատասխանելու համար նախ պետք է սահմանենք, թե ինչ է իմաստությունը և տեսնենք՝ արդյոք այն իսկապես գալիս է տարիքի հետ: Եթե ​​այո, ապա մենք ստիպված կլինենք կշռել այս փաստը ուղեղում նկատվող փոփոխությունների հետ:

ՄԻՖ հրատարակչությունը հրատարակել է «Ուղեղը թոշակի ժամանակ» գրքի ռուսալեզու տարբերակը։

Գիտական ​​մոտեցումը միշտ պահանջում է հասկացության սահմանում: Բայց քանի որ շատ դժվար է ճշգրիտ սահմանել, թե ինչ է իմաստությունը, հետազոտողները սովորաբար օգտագործում են տարբեր ձևակերպումներ: Թերևս հիմա արժե տալ այս սահմանումը. իմաստությունը դժվար իրավիճակները հասկանալու և այդպիսով ճիշտ վարքագիծ ձևավորելու կարողությունն է, որի արդյունքը հնարավորինս շատ մարդկանց կբավարարի և բոլորի համար դրական արդյունքի կբերի: Բայց այս ձեւակերպումը մեզ լիովին չի բավարարում։ Փորձելու համար պարզել, թե ինչ են հասկանում մարդիկ իմաստությամբ, հետազոտողներից մեկը հատուկ հարցաշար է մշակել։ Այն լրացրել են GEO ամսագրի ավելի քան 2000 ընթերցողներ: Բազմաթիվ պատասխաններ ներառում էին բարդ հարցեր և հարաբերություններ հասկանալու կարողություն, գիտելիք և կյանքի փորձ, ներդաշնակություն և ինքնաքննադատություն, այլ անձի շահերի և արժեքների ընդունում, մարդկության հանդեպ կարեկցանք և սեր, կատարելագործվելու ցանկություն: Իմաստության այս ըմբռնումը բնորոշ է մարդկանց մեծամասնությանը: Ամերիկացի հոգեբույժներ Թոմաս Միքսը և Դիլիպ Ջեստեն այս ցանկին ավելացրել են ևս երկու հատկություն՝ հուզական կայունություն և ոչ միանշանակ իրավիճակներում որոշումներ կայացնելու կարողություն։ Եվ վերջապես հումոր. Թեև այն սովորաբար չի համարվում իմաստության կարևոր բաղադրիչ, հումորի զգացումն անփոխարինելի է ինքնաճանաչման համար՝ անհրաժեշտ բաղադրիչ: իսկական իմաստություն. 122 տարի ապրած ֆրանսուհի Ժաննա Լուիզա Կալմենտը սրամիտ էր։ Լրագրողուհին իր 120-ամյակի առթիվ, փոքր-ինչ վարանելով, հույս հայտնեց, որ հաջորդ տարի կկարողանա շնորհավորել նրան։ «Ինչու ոչ», - պատասխանեց Կալմանը: «Դուք բավականին երիտասարդ տեսք ունեք»:

Թեև մարդիկ հազարավոր տարիներ գիտակցել են իմաստության կարևորությունը, մինչև վերջերս այս հայեցակարգը գրեթե ամբողջությամբ բացակայում էր. բժշկական հետազոտությունծերացումը. Թերևս այն պատճառով, որ արևմտյան մշակույթը կենտրոնանում է ինտելեկտի վրա և, հետևաբար, արդեն հասցրել է ուշադիր ուսումնասիրել ճանաչողական հմտությունները և տրամաբանական մտածողությունը: Բայց գիտելիքը, հմտությունները և էրուդիցիան նույնը չեն, ինչ իմաստությունը, որը կապված է կյանքի ավելի լայն ըմբռնման և ոչ միանշանակ իրավիճակներում ընտրություն կատարելու ունակության հետ, ինչպես նաև հավասարակշռության հասնել այնպիսի հակադրությունների միջև, ինչպիսիք են ուժն ու թուլությունը, կասկածն ու վստահությունը, կախվածություն և անկախություն, անցողիկություն և անսահմանություն: Մարդկանց իմաստուն ենք համարում, եթե կարողանում են տալ լավ խորհուրդդժվարին հանգամանքներում, և նրանց դատողությունները ներդաշնակ են:

Բայց իմաստության ուսումնասիրությունը չպետք է սահմանափակվի միայն կենդանի մարդկանցով: Մենք կարող ենք տեսնել, թե ինչ է ասվում իմաստության մասին տարբեր մշակույթների հնագույն տրակտատներում: Շատ դեպքերում դրանք կրոնական բնույթի տեքստեր են։ Արևմտյան մշակույթի ամենահայտնի օրինակը Աստվածաշունչն է։ Սողոմոնի Առակաց գրքում իմաստությունն ավելի է գնահատվում, քան թանկարժեք մետաղները կամ զարդերը. «Իմաստությունը չի՞ աղաղակում. և մի՞թե հասկացողությունն իր ձայնը չի բարձրացնում։ Ընդունեք իմ ուսմունքը, ոչ թե արծաթը. ավելի լավ գիտելիքներքան մաքուր ոսկի. Որովհետև իմաստությունը ավելի լավ է, քան մարգարիտները, և ձեր ուզած ոչինչ չի կարող համեմատվել դրա հետ: Օգոստինոսից շատ առաջ հին հույն և հռոմեական փիլիսոփաները, որոնք մեծ ազդեցություն են ունեցել արևմտյան մշակույթի վրա, մեծ նշանակություն են տվել իմաստությանը։ Սոֆոկլեսը (մ.թ.ա. 5-րդ դար) Անտիգոնեում գրել է. «Իմաստությունը մեզ համար ամենաբարձր բարիքն է»։ Նույն կերպ, արևելյան մշակույթը շատ դարեր շարունակ մեծ նշանակություն է տվել իմաստությանը։ Այս հայեցակարգի նրա գաղափարը շատ ընդհանրություններ ունի արևմտյան գաղափարների հետ: Բհագավադ Գիտա, որը գրվել է Հնդկաստանում մ.թ.ա 5-րդ դարում: ե., իմաստության մասին հիմնական աշխատանքն է։ Նա իմաստությունը համարում է կյանքի իրադարձությունների մի շարք, զգացմունքները կառավարելու, ինքնատիրապետումը պահպանելու, Աստծուն սիրելու, կարեկցանքի, անձնազոհության ընդունակ լինելու կարողությունը. այս ամենը վերաբերում է իմաստության արևմտյան ըմբռնմանը:

Ինչպես են մտածում տարեցները

Շվեյցարացի հոգեբան Ժան Պիաժեն (1896–1980) զգալի ներդրում է ունեցել երեխաների ճանաչողական զարգացման մեր ըմբռնման գործում: Նա նկարագրեց չորս փուլ, որոնցից վերջինը «ֆորմալ գործողությունների» փուլն է։ Այն սովորաբար սկսվում է 11 տարեկանից և անցնում հասուն տարիքում: Զարգացման այս փուլում գտնվող մարդը ունակ է տրամաբանորեն հիմնավորել և լուծել վերացական խնդիրներ. այլ կերպ ասած՝ նա կարող է խնդրի տրամաբանական լուծումներ ներկայացնել և դրանք փորձարկել սխալներով։ Սխալ որոշումները աստիճանաբար վերացվում են, իսկ մնում է ճիշտը։

Բեյվիորիզմը (անգլերեն վարքագիծ - վարքագիծ) հոգեբանության ուղղություն է, որն ուսումնասիրում է մարդու վարքը և դրա վրա ազդելու ուղիները։

Պիաժեի տերմինաբանության հիման վրա վարքագծերը ներկայացրեցին «հետֆորմալ գործողություն» հասկացությունը, որն իր մեջ ներառում է մտածողության անորոշությունն ու ճկունությունը և օգտագործվում է նկարագրելու բարդ, հակասական առօրյա խնդիրները, որոնք ունեն տարբեր լուծումներ։ Փորձերից մեկում տարբեր տարիքային խմբերի մասնակիցներին խնդրել են լուծել մի ուսանողուհու խնդիրը, ով իր աշխատանքում վերաշարադրել է Վիքիպեդիայից տեքստ: Ուսանողուհին խոստովանեց, որ վերցրել է ամբողջական պարբերություններ Վիքիպեդիայից, սակայն պնդեց, որ իրեն չեն ասել, որ պետք է տրամադրի իր աղբյուրները, և չեն բացատրել, թե ինչպես դա անել: Սուբյեկտներին հարցրել են, թե ինչպես են վարվելու այս դեպքում՝ լինելով քննական հանձնաժողովի անդամ։ Ուսանողներին տրված հրահանգներում հստակ նշված էր, որ գրագողությունը լուրջ իրավախախտում է, որի համար ուսանողը կարող է հեռացվել բուհից։ Լուծում գտնելու համար սուբյեկտները պետք է իրենց ուրիշի տեղ դնեին։ Իսկ ի՞նչ եղավ արդյունքը։ Երիտասարդների մեծ մասը որոշել է, որ ուսանողը պետք է հեռացվի։ Սա Պիաժեի նկարագրած ֆորմալ գործողությունների հետևանք է։ Նման եզրակացությունը տրամաբանական էր թվում՝ կանոնը խախտվել է, ուստի պետք է համապատասխան տույժ նշանակել։ Տարեց սուբյեկտների մեծ մասը դիմել է հետֆորմալ վիրահատությունների: Նախքան որոշում կայացնելը, դուք պետք է ավելի շատ տեղեկություններ ստանաք: Իսկապե՞ս ուսանողը չգիտեր կանոնների մասին: Որքա՞ն ժամանակ է նա սովորում: Հստակ բացատրվու՞մ էր, թե ինչ է գրագողությունը։ Կախված այս հարցերի պատասխաններից՝ տարեցները, հավանաբար, եկել են նույն եզրակացության, ինչ իրենց կրտսեր գործընկերները, սակայն խնդրին նայել են ուսանողի տեսանկյունից և դիտարկել տուգանքի հետևանքները։

Որքան մեծ է, այնքան իմաստուն:

Ճի՞շտ է, որ տարիքի հետ մենք ավելի իմաստուն ենք դառնում։ Ցավոք, ոչ բոլորս: Ցանկացած տարիքում կան մարդիկ, որոնց մտքերն ու գործողությունները չի կարելի իմաստուն անվանել, թեև դա չի նշանակում, որ նրանք ավելի իմաստուն չեն դարձել։ Իմաստությունը կազմում է կյանքի փորձը, մեր վերելքներն ու վայրէջքները: Բայց չափելը շատ դժվար է։ Գերմանացի գիտնականների ուսումնասիրություններից մեկի համաձայն, եթե մարդկանց դժվար խնդիրներ եք տալիս և նրանցից օպտիմալ լուծումներ եք խնդրում, տարեցների մեծ մասը դա կանի ոչ ավելի լավ, քան միջին տարիքի մարդիկ: Հետաքրքիր է, որ տարեցները, ինչպես երիտասարդները, ավելի լավ են լուծում իրենց բնորոշ խնդիրները։ տարիքային խումբ. Փորձի ժամանակ որոշ առաջադրանքներ գրավեցին երիտասարդների ուշադրությունը, իսկ մյուսները գրավեցին տարեցների ուշադրությունը։ Երիտասարդների համար առաջադրանքի օրինակ է 28-ամյա մեխանիկ և երկու փոքր երեխաների հայր Մայքլի պատմությունը, ով իմանում է, որ գործարանը, որտեղ նա աշխատում է, կփակվի երեք ամսից։ Մայքլը չի ​​կարողանա հարմար աշխատանք գտնել այնտեղ, որտեղ ապրում է։ Նրա կինը բուժքույր է, ով նոր է լավ վարձատրվող աշխատանքի տեղավորվել տեղի հիվանդանոցում: Մայքլը չգիտի՝ նրանք պետք է տեղափոխվեն մեկ այլ քաղաք, որտեղ նա կարող է աշխատանք գտնել, թե՞ նրանք պետք է մնան և պետք է մնան տանը երեխաների հետ: Ո՞րն է լավագույն լուծումը առաջիկա երեքից հինգ տարիների համար: Որը լրացուցիչ տեղեկությունանհրաժեշտ է որոշում կայացնել.

Տարեցների համար խնդրի օրինակ էր 60-ամյա այրի Սառայի երկընտրանքը։ Վերջերս ավարտելով կադրերի կառավարման դասընթացները, նա բացեց իր սեփական բիզնեսը, որի մասին վաղուց էր երազում։ Սակայն նրա որդին վերջերս կորցրել է կնոջը և մնացել երկու փոքր երեխաների հետ։ Նա կարող է կամ լուծարել ընկերությունը և տեղափոխվել որդու հետ՝ նստել թոռների հետ, կամ օգնել նրան վճարել դայակի համար: Ո՞ր լուծումն է ավելի լավ: Ի՞նչ լրացուցիչ տեղեկատվություն է անհրաժեշտ խնդիրը լուծելու համար: Ավելի հին առարկաները (60-81 տարեկան) մեծ ոգևորությամբ էին լուծում Սառայի խնդիրը, մինչդեռ երիտասարդների խումբը (25-35 տարեկան) հաջող լուծումներ էր առաջարկում Մայքլի համար։ Որպես «իմաստուն» որակվելու համար մասնակիցները պետք է թվարկեին խնդրի տարբեր ասպեկտներ, առաջարկեին մի քանի լուծումներ, թվարկեին դրական և բացասական կողմերը, գնահատեին ռիսկերը և վերջապես մշակեին գործողությունների պլաններ կամ վերանայեին նախկին որոշումները:

Որոշ տարեցներ, ինչպես միջին տարիքի մարդիկ, չեն զբաղվի բարդ գործերով, որոնք պահանջում են կոնկրետ լուծումներ։ Դա պայմանավորված է նրանով, որ նման գործընթացը ներառում է կարճաժամկետ հիշողություն և գործադիր գործառույթներ (օրինակ՝ պլանավորելու և կարեկցելու կարողություն): Տարեց մարդիկ, ովքեր ժամանակի ընթացքում կորցրել են որոշակի հմտություններ, ավելի դժվար են լուծումների մի շարք առաջարկել և դրանք համեմատել միմյանց հետ։ Չնայած անձեռնմխելի ճանաչողական գործառույթները պարտադիր չէ, որ տանեն դեպի իմաստություն, նրանք օգնում են լուծել բարդ խնդիրները: Դուք կարող եք մնալ իմաստուն, հատկապես ծանոթ իրավիճակներում, նույնիսկ եթե ձեր մտավոր ունակությունները նվազել են: Բայց երբ բախվում են նոր խնդիրների, որոնք պետք է կարգավորվեն մեծ թվովտեղեկատվությունը, կարճաժամկետ հիշողության վատթարացումը և ճանաչողական ճկունությունը գործում են ձեր դեմ:

Կրիա և նապաստակ

2004 թվականին UCLA-ի նյարդահոգեբանները նկարագրեցին մի հիվանդի, որը նրանք անվանում էին մեր ժամանակների Ֆինես Գեյջ: Անունը վերաբերում էր 19-րդ դարի երկաթուղային աշխատողին՝ նյարդահոգեբանության պատմության ամենահայտնի հիվանդներից մեկին։ Նրա ստացած ուղեղի վնասվածքը մեզ պատմում էր առեղծվածային նախաճակատային կեղեւի գործառույթների մասին։ 1848 թվականին Գեյջը վթարի է ենթարկվել. պայթյունից հետո մետաղյա ձողը մտել է գանգ ձախ աչքի վարդակից և դուրս է եկել գլխի վերին մասով: Ի զարմանս իր գործընկերների, նա ողջ մնաց և նույնիսկ լքեց հիվանդանոցը ընդամենը երկու ամիս անց: Բայց նա փոխվել էր. ինչպես մտերիմ ընկերն էր ասում, «Գեյջն այլևս Գեյջը չէր: Թեև նրա տրամաբանական և դիտողական ուժերը և հիշողությունը չեն վնասվել, նրա անհատականությունը արմատապես փոխվել է: Մարդը, ով նախկինում աշխատասեր էր, եռանդուն և կազմակերպչական հմտություններ ուներ, դարձավ անհամբեր, գարշելի և կարեկցանքի անկարող: Գեյջն այլևս չէր կարողանում գնահատել իրավիճակը և չէր կարողանում զսպել իր էմոցիաները։ Նա անընդհատ զայրույթի նոպաներ էր ունենում և չէր կարողանում պլանավորել իր գործողությունները։ Նրա ուղեղի վերակառուցումները, որոնք հիմնված են պահպանված գանգի վրա, ցույց են տալիս, որ վնասվել է նախաճակատային կեղևի ստորին հատվածը։

Ժամանակակից Phineas Gage-ը, որը հայտնաբերվել է 2004 թվականին, վնասվել է 1962 թվականին, երբ նրա ջիպը ականապատվել է ռազմական գործողության ժամանակ: Պայթյունի հետեւանքով դիմապակու մետաղյա շրջանակը դիմային մասում ծակել է նրա գանգը։ Ինչպես Գեյջի դեպքում, նրա մտավոր ունակությունները կարծես անփոփոխ էին: Նրա ինտելեկտը չի տուժել, և նա լավ է հանդես եկել նյարդահոգեբանական թեստերում։ Այնուամենայնիվ, առումով սոցիալական հարաբերություններամեն ինչ այլևս այնքան էլ վարդագույն չէր։ Նա դրսևորեց անարգելակ վարք և ինքն իրեն կառավարելու անկարողություն, ինչը հանգեցրեց ուրիշների հետ շփվելու խնդիրների: Նա կորցրեց աշխատանքը, բաժանվեց կնոջից ու դադարեց շփվել երեխաների հետ։ Ըստ տարեց հոգեբույժ Դիլիպ Ջեստեի՝ նախաճակատային ծառի կեղևի վնասումը հանգեցնում է իմաստության հակառակը՝ իմպուլսիվություն, վարքագծի հանդեպ սոցիալական խայտառակություն և զգացմունքային անշնորհքություն: Ջեսթեն գործընկերների հետ միասին առաջին անգամ քարտեզագրեց ուղեղի այն հատվածները, որոնք պատասխանատու են իմաստության համար: Գիտնականները կարևոր դեր են վերագրել նախաճակատային ծառի կեղևին:

Նյարդահոգեբան Էլչոնոն Գոլդբերգը նման դեպք է նկարագրում իր «Իմաստության պարադոքսը» գրքում։ Նա նախաճակատային ծառի կեղևը տեսնում է որպես դիրիժոր, իսկ ուղեղի մնացած մասը՝ որպես նվագախումբ: Նախաճակատային ծառի կեղևը երաժշտություն չի նվագում, այլ համակարգում, միավորում և ուղղորդում է: Սա է պատճառը, որ նախաճակատային ծառի կեղևի վնասված մարդիկ դեռևս ունակ են բազմաբնույթ առաջադրանքներ կատարել, բայց խնդիրներ ունեն բարդ իրավիճակներում, օրինակ՝ սոցիալական շփումների դեպքում։ Գոլդբերգը նաև մատնանշեց նախաճակատային կեղևի երկու այլ գործառույթներ: Առաջինը կարեկցելու մեր կարողությունն է, երկրորդը՝ գործողությունների որոշակի հաջորդականություն ակտիվացնելու ունակությունը հատկապես դժվարին դեպքերում։ Օրինակ, եթե երկար ժամանակ լիդեր եք, ավտոմատ կերպով հասկանում եք, թե ինչ քայլեր ձեռնարկել որոշակի իրավիճակներում։ Գոլդբերգը բերում է Ուինսթոն Չերչիլի օրինակը, ով տառապում էր պատահական մտավոր սխալներով, ինչը չխանգարեց նրան մնալ փայլուն առաջնորդ նույնիսկ բավականին պատկառելի տարիքում։

Իմաստությունը կապված է ուղեղի չորս մասերի հետ. Առաջինը ventromedial prefrontal cortex-ն է, որը ներգրավված է հուզական հարաբերությունների և որոշումների կայացման մեջ: Երկրորդ, նախաճակատային ծառի կեղևի արտաքին հատվածը (տեխնիկապես՝ թիկունքային նախաճակատային ծառի կեղևը), որը պատասխանատու է ռացիոնալ մտածողության և խնդիրների լուծման ռազմավարությունների համար։ Երրորդ՝ առջևի կեղևային կեղևը, որը գրավում է մրցակցող շահերի բախումները և տարանջատում ռացիոնալ մտածողությունն ու հույզերը: Եվ վերջապես, ուղեղի խորքում՝ ստրիատում, որն ակտիվանում է պարգևատրման հետ կապված գրգռիչների միջոցով:

Հետազոտությունները ցույց են տվել, որ տարեց մարդիկ ավելի շատ կենտրոնացած են այն պարգևների վրա, որոնք գալիս են լավ որոշումներից, քան դրանց վրա բացասական հետևանքներսխալներ. Սա նշանակում է, որ նրանք ավելի շատ կենտրոնացած են ճիշտ պատասխաններ գտնելու վրա, քան սխալներից խուսափելու վրա: Եթե ​​ցանկանում եք 75-ամյա տղամարդուն սովորեցնել համակարգչից օգտվել, ավելի լավ է կենտրոնանալ նրա լավ արածի վրա, քան անընդհատ սխալներ մատնանշել կամ հիշեցնել, որ որոշ գործողություններ այլ կերպ են կատարվում։ Երիտասարդին նոր առաջադրանք բացատրելիս կարող ես պարզապես ասել. «Առաջ, դու ճիշտ ուղու վրա ես»։ - բայց տարեցների դեպքում այս ռազմավարությունը չի աշխատի: Դա պայմանավորված է ուղեղի որոշակի հատվածների աշխատանքի տարիքային փոփոխությունների պատճառով. առաջի ցինգուլատային գիրուսի կեղևը, որը պատասխանատու է սխալների հայտնաբերման համար, այնքան արագ չի ակտիվանում (մարդկանց մեծ մասում գորշ բջիջների թիվը նվազում է տարիքի հետ): , մինչդեռ «պարգևատրման համակարգը» ձևավորող կառույցները մնում են անփոփոխ:

Օգտագործելով էլեկտրաէնցեֆալոգրամ՝ ուղեղի էլեկտրական ակտիվությունը չափելու համար, գերմանացի հետազոտողների խումբը պարզել է, որ ուղեղի ակտիվությունը հասել է գագաթնակետին երիտասարդ և միջին տարիքի մարդկանց մոտ, երբ նրանց ասել են, որ սխալ են թույլ տվել: Այս գագաթնակետը ցույց է տալիս ակտիվությունը նախորդ ցինգուլատային ծառի կեղևում: Որքան բարձր էր գագաթնակետը (և հետևաբար, որքան բարձր էր ուղեղի ակտիվությունը), այնքան ավելի արագ էր մարդը սովորում սխալներից: Բայց ավելի հին առարկաների մոտ ակտիվության գագաթնակետը շատ ավելի թույլ էր: Տարեց մարդիկ սովորելու համար օգտագործում են ուղեղի այլ հատվածներ, հատկապես նախաճակատային կեղևը, որը կարևոր դեր է խաղում աշխատանքի մեջ: պատահական մուտքի հիշողություն. Չնայած ուղեղի այս հատվածի գործառույթները նույնպես փոխվում են, շատ տարեց մարդկանց հաջողվում է դրանից օգտվել: Նրանք դա անում են մասնակիորեն մոբիլիզացնելով ուղեղի լրացուցիչ ակտիվությունը:

Ընդհանրապես, տարեց մարդիկ ավելի շատ դժվարություններ են ունենում նոր առաջադրանքների հետ, քան նրանք, որոնցում նրանք օգտագործում են կուտակված գիտելիքները՝ հիմնվելով. անձնական փորձ. Տարիների ընթացքում ստեղծված լավ «տվյալների բազան» օգնում է նրանց հեշտությամբ լուծել առօրյա շատ խնդիրներ: Դոկտոր Օարի Մոնչին, Մոնրեալի համալսարանից, սիրում է անդրադառնալ Եզոպոսի առակներից մեկին, երբ բացատրում է տարեցների ուղեղի վերաբերյալ իր բացահայտումները: Կրիայի և նապաստակի մրցավազքում հենց կրիան է հաղթում, թեև այն շատ ավելի դանդաղ է ընթանում։ Նա գիտի, թե ինչպես լավագույնս օգտագործել իր ունակությունները, մինչ ամբարտավան նապաստակը քնում է մրցավազքի ժամանակ: Մոնչին և նրա գործընկերները խնդրեցին տարեցներին և երիտասարդներին դասակարգել բառերը MRI պրոցեդուրաների ժամանակ: Բառերը կարելի էր խմբավորել ըստ հանգավորության, ըստ նշանակության և առաջին տառի, սակայն հետազոտողները շարունակում էին փոխել կանոնները՝ չասելով առարկաներին: Եթե ​​դասակարգումն ըստ հանգերի (սեղան-հատակ) սկզբում ճիշտ էր, ապա հանկարծ այն դարձավ սխալ, և սուբյեկտները պետք է որոշեին, թե արդյոք պետք է սկսեն դասակարգել ըստ արժեքի (սեռ-տուն): Տարեց մասնակիցները, ի տարբերություն կրտսերների, բացասական արդյունքի ի պատասխան («Սխալ») չեն ցույց տվել ուղեղի ակտիվության աճ։ Այնուամենայնիվ, նրանք ցույց են տվել ուղեղի ակտիվության աճ, երբ ստիպված են եղել նոր ընտրություն կատարել: Այսինքն, նրանք ավելի շատ ներգրավված էին առաջադրանքն ավարտելու համար նոր ռազմավարությունների միջոցով մտածելու մեջ: Եվ սա ավելի վառ արձագանք է, քան սխալի նախազգուշացման պարզ արձագանքը: