Unduh presentasi dan tembikar. Pelajaran "I.A. Goncharov. Kehidupan dan jalur kreatif". Kehidupan pribadi Goncharov

geser 3

halaman bio

Goncharov dilahirkan dalam keluarga pedagang. Ia menerima pendidikan awalnya di sebuah sekolah asrama swasta, di mana ia belajar bahasa Prancis dan Jerman.

Pada tahun 1822 ia dikirim ke Sekolah Komersial Moskow, pada tahun 1831 ia memasuki departemen verbal Universitas Moskow.

Setelah lulus dari universitas (1834), ia sebentar kembali ke Simbirsk, kemudian pindah secara permanen ke St. Petersburg, di mana ia mulai melayani di Kementerian Keuangan, terus terlibat dalam sastra sepanjang waktu luangnya.

Goncharov memasuki sastra dengan ragu-ragu, mengalami keraguan mendalam dalam kemampuannya: "dengan tumpukan kertas coretan ... dia memanaskan kompor."

Pada tahun 1842 ia menulis esai "Ivan Savich Podzhabrin", diterbitkan hanya enam tahun kemudian.

Pada tahun 1845, Goncharov bekerja keras pada novel, yang ia serahkan kepada V. G. Belinsky "untuk membaca dan memutuskan apakah itu cocok." Novel ini - "Sebuah Kisah Biasa" - menimbulkan penilaian yang antusias terhadap kritikus dan rombongannya.

geser 4

Pada tahun 1852, Goncharov, sebagai sekretaris Laksamana E. V. Putyatin, melakukan perjalanan keliling dunia dengan kapal fregat Pallada. Tugas kesekretariatan membutuhkan banyak usaha, namun, selama ekspedisi, "ada keinginan untuk menulis." Catatan itu akhirnya dikompilasi menjadi sebuah buku esai, diterbitkan pada tahun 1855-57 di majalah, dan pada tahun 1858 diterbitkan sebagai terpisah. publikasi yang disebut "Pallada Frigate".

Sekembalinya dari perjalanan, Goncharov memutuskan untuk melayani di komite sensor St. Petersburg. Posisi sensor, serta undangan yang dia terima untuk mengajar sastra Rusia kepada pewaris takhta, mengubah penulis menjadi "objek kemarahan kaum liberal"

geser 5

Oblomov dan Zakhar

Gagasan untuk novel baru dibentuk oleh Goncharov pada awal tahun 1847. Dua tahun kemudian, bab "Mimpi Oblomov" diterbitkan - "pembukaan seluruh novel." Tetapi pembaca harus menunggu sepuluh tahun lagi untuk munculnya teks lengkap Oblomov (1859), yang segera memenangkan kesuksesan besar: "Oblomov dan Oblomovisme ... terbang di seluruh Rusia dan menjadi kata-kata yang selamanya berakar dalam pidato kami" (A.V. Druzhinin).

geser 6

"Jurang"

The Cliff (1868) dikandung sejak 1849 sebagai novel tentang hubungan kompleks antara seniman dan masyarakat. Pada tahun 1860-an gagasan itu diperkaya dengan masalah-masalah baru yang lahir dari era pasca-reformasi. Di tengah-tengah pekerjaan adalah nasib tragis pemuda yang berpikiran revolusioner, yang diwakili dalam gambar "nihilis" Mark Volokhov.

• "Tebing". Iman

Geser 7

halaman bio

Setelah Tebing, nama Goncharov jarang muncul di media cetak. Dia membatasi dirinya untuk hanya menerbitkan beberapa memoar dan kritik sastra, di antaranya menonjol "studi kritis" "A Million of Torments" (1872), yang didedikasikan untuk produksi "Woe from Wit" oleh A. S. Griboyedov di panggung Teater Alexandrinsky, yang menjadi analisis klasik komedi.

Goncharov diam-diam dan tertutup menghabiskan sisa hidupnya di sebuah apartemen kecil dengan 3 kamar di Jalan Mokhovaya, di mana ia meninggal pada 15 September 1891.

Dimakamkan di Alexander Nevsky Lavra.

Goncharov tidak menikah dan mewariskan properti sastranya kepada keluarga pelayan lamanya.

Ivan Goncharov lahir pada 6 Juni (18), 1812 di Simbirsk. Ayah dan ibunya termasuk dalam kelas pedagang. Di rumah batu besar Goncharovs, yang terletak di pusat kota, dengan halaman yang luas, taman, dan banyak bangunan, masa kecil penulis masa depan berlalu. Mengingat masa kecilnya dan rumah ayahnya di masa tuanya, Goncharov menulis dalam esai otobiografinya "Di Rumah": "Lumbung, gudang bawah tanah, gletser dipenuhi dengan stok tepung, berbagai millet dan segala macam persediaan untuk makanan kita dan rumah tangga yang luas. Singkatnya, seluruh perkebunan, sebuah desa. Banyak dari apa yang dipelajari dan dilihat Goncharov di "desa" ini, seolah-olah, adalah dorongan awal dalam pengetahuan tentang kehidupan lokal aristokrat Rusia pra-reformasi, yang tercermin dengan jelas dan jujur ​​dalam "Sejarah Biasa" -nya, "Oblomov" dan "Cliff" (tiga novel terkenal oleh Goncharov di "O") tahun ini untuk kelas pedagang Simbirsk "Sejarah Biasa" "Oblomov" "Cliff"

Ketika Goncharov berusia tujuh tahun, ayahnya meninggal. Dalam nasib selanjutnya anak laki-laki itu, dalam perkembangan spiritualnya, ayah baptisnya Nikolai Nikolayevich Tregubov memainkan peran penting. Itu adalah pensiunan pelaut. Dia dibedakan oleh luasnya pandangannya dan kritis terhadap beberapa fenomena kehidupan modern. "Pelaut yang baik" dengan penuh syukur menyebut Goncharov sebagai gurunya, yang sebenarnya menggantikan ayahnya sendiri. Penulis mengenang: “Ibu kami, berterima kasih kepadanya atas bagian yang sulit dalam mengurus pendidikan kami, menanggung sendiri semua kekhawatiran tentang hidupnya, tentang rumah tangga. Pelayannya, juru masak, kusir bergabung dengan pelayan kami, di bawah kendalinya, dan kami tinggal di satu halaman umum. Semua bagian materi jatuh ke tangan ibu, ibu rumah tangga yang hebat, berpengalaman, dan tegas. Kekhawatiran intelektual jatuh padanya.

Pendidikan Pendidikan awal yang diterima Goncharov di rumah, di bawah arahan Tregubov, kemudian di asrama pribadi. Dan sepuluh tahun dia dikirim ke Moskow untuk belajar di sekolah komersial. Pilihan institusi pendidikan dibuat atas desakan ibu. asrama Moskow Goncharov menghabiskan delapan tahun di sekolah. Tahun-tahun ini sulit dan tidak menarik baginya. Perkembangan spiritual dan moral Goncharov, bagaimanapun, berjalan seperti biasa. Dia banyak membaca. Mentor sejatinya adalah sastra dalam negeri. Goncharov mengenang: “Guru langsung pertama dalam pengembangan kemanusiaan, secara umum di bidang moral, adalah Karamzin, dan dalam hal puisi, saya dan teman-teman saya, pemuda musim panas, harus makan Derzhavin, Dmitriev, Ozerov, bahkan Kheraskov. , yang diturunkan sebagai penyair di sekolah” Wahyu Hebat untuk Goncharov dan rekan-rekannya, Pushkin muncul dengan "Eugene Onegin" -nya, yang diterbitkan dalam bab-bab terpisah. Dia mengatakan: kemanusiaan Karamzin Derzhavin Dmitriev Ozerov Kheraskov Pushkin "Eugene Onegin" "Ya Tuhan! Betapa terang, betapa ajaibnya jarak yang tiba-tiba terbuka, dan apa kebenaran, dan puisi, dan kehidupan secara umum, apalagi, modern, dapat dimengerti, menyembur dari sumber ini, dan dengan kecemerlangan apa, dalam suara apa! Goncharov mempertahankan penghormatan yang hampir penuh doa ini untuk nama Pushkin selama sisa hidupnya. Sementara itu, belajar di sekolah menjadi benar-benar tak tertahankan. Goncharov berhasil meyakinkan ibunya tentang hal ini, dan dia menulis petisi untuk menghapusnya dari daftar asrama. Goncharov telah melewati delapan belas tahun. Saatnya memikirkan masa depan Anda. Bahkan di masa kecil, hasrat untuk menulis, minat pada humaniora, terutama sastra, semua ini memperkuat idenya untuk menyelesaikan pendidikannya di Fakultas Bahasa Universitas Moskow. Setahun kemudian, pada Agustus 1831, setelah berhasil lulus ujian, ia terdaftar di sana.Ujian Universitas Moskow Agustus 1831 Tiga tahun dihabiskan di Universitas Moskow merupakan tonggak penting dalam biografi Goncharov. Itu adalah saat refleksi intens tentang kehidupan, tentang orang-orang, tentang diri Anda sendiri. Bersamaan dengan Goncharov, Belinsky, Herzen, Ogaryov, Stankevich, Lermontov, Turgenev, Aksakov dan banyak anak muda berbakat lainnya belajar di universitas, yang kemudian meninggalkan satu atau lain tanda dalam sejarah sastra Rusia.BelinskyGerzenOgaryovStankevichLermontovTurgenevAksakov

Kehidupan setelah Universitas Setelah lulus dari universitas pada musim panas 1834, Goncharov merasa, menurut pengakuannya sendiri, "warga negara bebas" yang di hadapannya semua jalan kehidupan terbuka. Pertama-tama, ia memutuskan untuk mengunjungi tanah kelahirannya, di mana ibu, saudara perempuannya, Tregubov sedang menunggunya. Simbirsk, di mana semuanya begitu akrab sejak kecil, pertama-tama mengejutkan Goncharov yang matang dan matang, oleh fakta bahwa tidak ada yang berubah. Semuanya di sini tampak seperti desa besar yang mengantuk. Beginilah Goncharov mengetahui kampung halamannya di masa kanak-kanak, dan kemudian di masa mudanya Universitas 1834 Bahkan sebelum lulus dari universitas, Goncharov memutuskan untuk tidak kembali ke tempat tinggal permanen di Simbirsk. Pertemuan baru dengannya akhirnya memperkuat tekad ini. Dia tertarik dengan prospek kehidupan spiritual yang intens di ibu kota (Moskow, St. Petersburg), komunikasi di sana dengan orang yang menarik. Tapi ada mimpi rahasia lain yang terkait dengan hasratnya yang lama untuk menulis. Dia memutuskan untuk benar-benar meninggalkan Simbirsk yang mengantuk dan membosankan. Dan dia tidak pergi. Gubernur Simbirsk terus-menerus meminta Goncharov untuk mengambil jabatan sekretarisnya. Setelah merenung dan ragu-ragu, Goncharov menerima proposal ini, tetapi masalahnya ternyata membosankan dan tidak tahu berterima kasih. Namun, kesan yang jelas tentang mekanisme sistem birokrasi ini kemudian cocok dengan penulis Goncharov. Setelah sebelas bulan di Simbirsk, dia berangkat ke St. Petersburg. Goncharov memutuskan untuk membangun masa depannya dengan tangannya sendiri, tanpa bantuan siapa pun. Setibanya di ibukota, ia melamar ke Departemen Perdagangan Luar Negeri Kementerian Keuangan, di mana ia ditawari posisi sebagai penerjemah korespondensi asing. Pelayanannya tidak terlalu memberatkan. Sampai batas tertentu, dia memberikan dukungan keuangan untuk Goncharov dan meninggalkan waktu untuk studi sastra dan membaca independen. Goncharov diperkenalkan ke keluarga ini sebagai guru dari dua putra tertua kepala keluarga, Nikolai Alexandrovich Maykov, Apollo dan Valerian, yang mengajar sastra Latin dan Rusia. Rumah ini merupakan pusat budaya yang menarik di St. Petersburg. Penulis, musisi, pelukis terkenal berkumpul di sini hampir setiap hari. Kemudian Goncharov akan berkata: Nikolai Alexandrovich Maykov Rumah Apollo Valerian Maikov penuh dengan kehidupan, orang-orang yang membawa konten yang tak habis-habisnya dari bidang pemikiran, sains, dan seni ke sini.

Awal kreativitas Secara bertahap mulai serius bekerja penulis. Itu terbentuk di bawah pengaruh suasana hati yang mendorong penulis muda untuk memperlakukan kultus seni romantis yang berkuasa di rumah Maikov semakin ironis. Tahun 40-an adalah awal berkembangnya kreativitas Goncharov. Ini adalah waktu yang penting dalam pengembangan sastra Rusia, serta dalam kehidupan masyarakat Rusia secara keseluruhan. Goncharov bertemu Belinsky. Komunikasi dengan kritikus hebat itu penting bagi perkembangan spiritual penulis muda itu. Goncharov sendiri bersaksi dalam salah satu suratnya tentang peran apa yang dimainkan Belinsky untuknya: 40-an Hanya ketika Belinsky mengatur semua kekacauan selera kemarin, estetika dan konsep lainnya, dll., maka lihatlah pahlawan pena ini (Lermontov dan Gogol) lebih pasti dan lebih ketat. Kritik sadar muncul... Dalam Catatan tentang Kepribadian Belinsky, Goncharov berbicara dengan simpati dan rasa terima kasih tentang pertemuannya dengan kritikus dan tentang perannya sebagai "publik, kritikus estetika dan tribun, pembawa awal baru kehidupan sosial di masa depan. " Pada musim semi 1847, The Ordinary History diterbitkan di halaman Sovremennik. Dalam "novel" (1847), konflik antara "realisme" dan "romantisisme" muncul sebagai benturan esensial kehidupan Rusia. Goncharov menyebut novelnya "Kisah Biasa", dengan demikian ia menekankan sifat khas dari proses yang tercermin dalam karya Lermontov Gogol ini pada tahun 1847 dan novel pada tahun 1847

Perjalanan keliling dunia dan fregat Pallada Pada bulan Oktober 1852, sebuah peristiwa penting terjadi dalam kehidupan Goncharov: ia menjadi peserta dalam perjalanan keliling dunia dengan kapal perang layar, fregat Pallada, sebagai sekretaris kepala ekspedisi, Laksamana Madya Putyatin. Dia diperlengkapi untuk memeriksa harta benda Rusia di Amerika Utara, Alaska, yang pada waktu itu milik Rusia, serta untuk menjalin hubungan politik dan perdagangan dengan Jepang. Goncharov membayangkan berapa banyak kesan yang akan memperkaya dirinya dan pekerjaannya. Dari hari-hari pertama perjalanan, ia mulai membuat jurnal perjalanan yang terperinci. Dia membentuk dasar dari buku masa depan "Frigate Pallas". Ekspedisi berlangsung hampir dua setengah tahun. Inggris, Tanjung Harapan, Jawa, Singapura, Hong Kong, Jepang, Cina, Kepulauan Lycian, Filipina, perjalanan pulang melalui Siberia adalah tonggak utama perjalanan ini. Perjalanan Goncharov hanya dapat dianggap sebagai penjelajahan keliling.Pada tahun 1852, fregat "Pallada" PutyatinAmerika UtaraAlaskaRusiaJepang"Frigate Pallada"Inggris Tanjung HarapanJawaSingapuraHong KongJepangCinaKepulauan LykeanFilipinaSiberia Dia kembali ke St. Petersburg. Fragmen-fragmen berikutnya diterbitkan di Marine Collection dan berbagai majalah selama tiga tahun, dan pada tahun 1858 seluruh karya diterbitkan sebagai edisi terpisah. Siklus esai perjalanan "Pallada Frigate" () adalah semacam "buku harian penulis". Buku itu segera menjadi peristiwa sastra besar, memukau pembaca dengan kekayaan dan keragaman materi faktual dan manfaat sastranya. Buku itu dianggap sebagai entri penulis ke dunia yang besar dan kurang dikenal oleh pembaca Rusia, dilihat oleh pengamat yang ingin tahu dan dijelaskan oleh pena yang tajam dan berbakat. Untuk Rusia abad ke-19, buku seperti itu hampir belum pernah terjadi sebelumnya. Sementara itu, Goncharov kembali ke departemen Kementerian Keuangan dan terus secara teratur melakukan tugas resminya, di mana jiwanya tidak berbohong. Namun, segera, perubahan datang dalam hidupnya. Dia mendapat tugas sensor. Posisi ini menyusahkan dan sulit, tetapi keunggulannya dibandingkan layanan sebelumnya adalah setidaknya berhubungan langsung dengan sastra. Namun, di mata banyak penulis, posisi ini menempatkan Goncharov pada posisi yang ambigu. Gagasan sensor di strata progresif masyarakat saat itu jauh dari menyanjung. Dia dianggap sebagai perwakilan dari kekuatan yang dibenci, sebagai penganiaya kebebasan berpikir. Citra sensor yang bodoh dan kejam entah bagaimana distigmatisasi oleh I. A. Pushkin dalam "Pesan untuk Sensor": 13 Februari 1855, 1858 dari sensor abad ke-19 I. A. Pushkin “Oh barbar! Siapa di antara kita, pemilik kecapi Rusia, yang tidak mengutuk kapak penghancur Anda? Segera Goncharov sendiri menjadi lelah dengan posisinya dan pada awal 1860 ia pensiun. Antara lain, layanan yang sulit dan menyusahkan sangat mengganggu pencarian sastra penulis sendiri. Pada saat ini, Goncharov telah menerbitkan novel "Oblomov". 1860 "Oblomov"

Masa kejayaan kreativitas Jadi, pada tahun 1859, untuk pertama kalinya di Rusia, kata "Oblomovisme" terdengar. Dalam novel, nasib protagonis terungkap tidak hanya sebagai fenomena sosial ("Oblomovisme"), tetapi juga sebagai pemahaman filosofis tentang karakter nasional Rusia, jalur moral khusus yang menolak hiruk pikuk semua yang memakan " kemajuan". Goncharov membuat penemuan artistik. Dia menciptakan sebuah karya dengan kekuatan generalisasi yang besar. Penerbitan Oblomov dan keberhasilannya yang luar biasa dengan pembaca memperkuat ketenaran Goncharov sebagai salah satu penulis Rusia paling terkemuka. Tetapi Goncharov tidak meninggalkan aktivitas menulisnya dan memulai karya barunya "Cliff". Namun, penulis tidak hanya harus menulis, tetapi juga mendapatkan uang. Setelah meninggalkan pos sensor, dia hidup "dengan roti gratis". Pada pertengahan 1862, ia diundang ke posisi editor surat kabar yang baru didirikan Severnaya Pochta, yang merupakan organ Kementerian Dalam Negeri. Goncharov bertugas di sini selama sekitar satu tahun. Kemudian dia diangkat ke posisi baru sebagai anggota dewan pers, kegiatan sensornya dimulai lagi. Namun dalam kondisi politik saat ini, ia telah memperoleh karakter yang jelas konservatif. Dia menyebabkan banyak masalah pada Sovremennik Nekrasov dan Kata Rusia Pisarev, dia mengobarkan perang terbuka melawan "nihilisme", menulis tentang "doktrin materialisme, sosialisme, dan komunisme yang menyedihkan dan bergantung" Goncharov membela yayasan pemerintah. Ini berlanjut sampai akhir tahun 1867, ketika dia pensiun atas permintaannya sendiri. Sekarang adalah mungkin untuk mengambil kembali "Tebing" dengan penuh semangat.1859 Tebing Oblomovisme tahun 1862

Masa kejayaan kreativitas Pada saat itu, Goncharov telah menulis banyak kertas, tetapi dia masih belum melihat akhir novel. Usia tua yang akan datang membuat penulis semakin takut dan membuatnya menjauh dari pekerjaan. Goncharov pernah berkata tentang "Tebing": "itu adalah anak hatiku." Penulis mengerjakannya untuk waktu yang lama (dua puluh tahun) dan tanpa lelah. Kadang-kadang, terutama menjelang akhir pekerjaan, dia jatuh ke dalam sikap apatis, dan tampaknya dia tidak memiliki cukup kekuatan untuk menyelesaikan pekerjaan monumental ini. Pada tahun 1868, Goncharov menulis kepada Turgenev: apatis pada tahun 1868 “Anda bertanya apakah saya menulis: ya tidak; mungkin saya akan mencoba, jika saya tidak mengatur diri saya untuk waktu yang lama tugas berat yang diketahui oleh Anda, yang, seperti batu kilangan, menggantung di leher saya dan mencegah saya untuk berbalik. Dan jenis tulisan apa yang sekarang ada di usia saya. Di tempat lain, Goncharov mencatat bahwa, setelah menyelesaikan bagian ketiga The Cliff, dia "ingin meninggalkan novel itu sama sekali, tanpa menyelesaikannya." Namun, tambahnya. Goncharov menyadari karya skala dan makna artistik apa yang dia ciptakan. Dengan mengorbankan upaya yang sangat besar, mengatasi penyakit fisik dan moral, ia membawa "anak"-nya sampai akhir. "Cliff" dengan demikian menyelesaikan trilogi. Setiap novel Goncharov mencerminkan tahap tertentu dalam perkembangan sejarah Rusia. Untuk salah satu dari mereka, Alexander Aduev adalah tipikal, untuk Oblomov lainnya, untuk Raisky ketiga. Dan semua gambar ini adalah elemen penyusun dari satu gambaran holistik umum dari era perbudakan yang memudar.

Tebing adalah karya seni besar terakhir Goncharov. Namun setelah selesai bekerja pada pekerjaan, hidupnya sangat sulit. Sakit, kesepian, Goncharov sering menyerah pada depresi mental. Pada suatu waktu dia bahkan bermimpi untuk memulai sebuah novel baru, "jika usia tua tidak mengganggu," seperti yang dia tulis kepada P. V. Annenkov. Tapi dia tidak melanjutkannya. Dia selalu menulis dengan lambat, tegang. Lebih dari sekali dia mengeluh bahwa dia tidak dapat dengan cepat menanggapi peristiwa kehidupan modern: mereka harus benar-benar dipertahankan dalam waktu dan dalam pikirannya. Ketiga novel Goncharov dikhususkan untuk menggambarkan Rusia pra-reformasi, yang ia kenal dan pahami dengan baik. Proses-proses yang terjadi di tahun-tahun berikutnya, menurut pengakuan penulis sendiri, dia lebih memahami, dan dia tidak memiliki kekuatan fisik atau moral yang cukup untuk membenamkan dirinya dalam studi mereka. Tetapi Goncharov terus hidup dalam suasana minat sastra, secara intensif berkorespondensi dengan beberapa penulis, berkomunikasi secara pribadi dengan orang lain, dan tidak meninggalkan aktivitas kreatif. Dia menulis beberapa esai: "Malam Sastra", "Pelayan Zaman Tua", "Perjalanan di sepanjang Volga", "Melintasi Siberia Timur", "Mei di St. Petersburg". Beberapa di antaranya diterbitkan secara anumerta. Perlu dicatat sejumlah pidato luar biasa oleh Goncharov di bidang kritik. Seperti, misalnya, studinya sebagai "Sejuta Siksaan", "Catatan tentang Kepribadian Belinsky", "Lebih Baik Terlambat Daripada Tidak Pernah", telah lama dan dengan kuat memasuki sejarah kritik Rusia sebagai contoh klasik pemikiran sastra dan estetika. V. Annenkov Volgeetudes Jutaan siksaan Goncharov tetap sendirian dan pada 12 September (24), 1891 ia masuk angin. Penyakit ini berkembang pesat, dan pada malam tanggal 15 September, ia meninggal karena pneumonia pada usia delapan puluh tahun. Ivan Alexandrovich dimakamkan di pemakaman New Nikolsky di Alexander Nevsky Lavra (dikuburkan kembali pada tahun 1956, abu penulis dipindahkan ke pemakaman Volkovo). Sebuah obituari yang diterbitkan di halaman Vestnik Evropy mencatat: "Seperti Turgenev, Herzen, Ostrovsky, Saltykov, Goncharov akan selalu menempati salah satu tempat paling menonjol dalam literatur kami"

Jalan yang tidak dipilih Oblomov. Novel "Oblomov" ditulis oleh I.A. Goncharov pada tahun 1859 dan segera menarik perhatian para kritikus dengan masalah yang ditimbulkan dalam novel tersebut. Demokrasi revolusioner Rusia, yang diwakili oleh N.A. Dobrolyubov, menilai novel Goncharov sebagai sesuatu yang "lebih dari sekadar keberhasilan penciptaan bakat yang kuat." Dia melihat dalam dirinya "sebuah karya kehidupan Rusia, tanda zaman." Dengan demikian, aktualitas novel Goncharov yang luar biasa ditentukan. Dan pada tahun-tahun yang sama, orang-orang sezaman yang sangat berwibawa menyatakan penilaian yang menilai Oblomov sebagai karya yang akan berumur panjang. Perhatian dan minat yang kuat hari ini dari teater dan sinema, pembaca dan peneliti, dimasukkannya novel dalam bidang perselisihan tentang sejarah baru-baru ini dan masalah masa depan adalah konfirmasi langsung dari prediksi kenabian tahun-tahun itu. Apa rahasia novel ini? Rupanya, fakta bahwa Goncharov, sebagai seniman yang brilian, mampu mengungkapkan fenomena nasional yang khas yang dekat dengan kita semua. Sebuah fenomena yang telah menjadi simbol, nama rumah tangga. Fenomena ini adalah Oblomovisme.

Siapa Ilya Ilyich Oblomov? Hidup seperti mimpi dan mimpi seperti kematian, ini adalah nasib protagonis novel dan banyak karakter lainnya. Dan di luar novel, pembaca melihat banyak sekali Oblomov. Tragedi novel Goncharov justru terletak pada kesamaan peristiwa yang terjadi. Seorang pria yang baik dan cerdas, Oblomov berbaring di sofa dengan gaun ganti yang nyaman, dan hidup hilang selamanya. Gadis cantik Olga Ilyinskaya, yang jatuh cinta pada Oblomov dan mencoba dengan sia-sia untuk menyelamatkannya, bertanya: "Apa yang menghancurkanmu? Tidak ada nama untuk kejahatan ini ... Ada ... "Oblomovshchina," jawab pahlawan kita. Kerajaan budak Rusia adalah sumber sikap apatis, ketidakaktifan, ketakutan Oblomov sebelum hidup. Kebiasaan mendapatkan segalanya secara gratis, tanpa berusaha keras, adalah dasar dari semua tindakan dan cara bertindak Oblomov. Dan bukan hanya dia sendiri.

Sekarang mari kita coba sejenak membayangkan apa yang ditolak Oblomov, dan ke mana arah hidupnya. Bayangkan alur cerita novel yang berbeda. Memang, banyak orang sezaman dengan Oblomov, yang tumbuh dalam kondisi yang sama, mengatasi pengaruh buruk mereka dan bangkit untuk melayani rakyat, Tanah Air. Bayangkan: Olga Ilyinskaya berhasil menyelamatkan Oblomov. Cinta mereka bersatu dalam pernikahan. Cinta dan kehidupan keluarga mengubah pahlawan kita. Dia tiba-tiba menjadi aktif dan energik. Menyadari bahwa kerja paksa tidak akan memberinya keuntungan besar, dia membebaskan para petaninya. Oblomov memesan peralatan pertanian terbaru dari luar negeri, mempekerjakan pekerja musiman dan mulai mengelola ekonominya dengan cara kapitalis yang baru. Dalam waktu singkat, Oblomov berhasil menjadi kaya. Selain itu, istri yang cerdas membantunya dalam kegiatan bisnis.

Mari kita bayangkan pilihan lain. Oblomov "bangun" dari tidurnya sendiri. Dia melihat keberadaan vegetatifnya yang keji, kemiskinan para petaninya, dan "masuk ke dalam revolusi." Mungkin dia akan menjadi seorang revolusioner terkemuka. Organisasi revolusionernya akan mempercayakannya dengan tugas yang sangat berbahaya, dan dia akan berhasil menyelesaikannya. Mereka akan menulis tentang Oblomov di surat kabar, dan seluruh Rusia akan tahu namanya. Tapi ini semua hanya fantasi... Novel Goncharov tidak bisa diubah. Itu ditulis oleh seorang saksi mata dari peristiwa-peristiwa itu, itu mencerminkan waktu di mana dia hidup. Dan ini adalah waktu sebelum penghapusan perbudakan di Rusia. Menunggu waktu untuk perubahan. Sebuah reformasi sedang dipersiapkan di Rusia, yang seharusnya secara drastis mengubah jalannya peristiwa. Sementara itu, ribuan pemilik tanah mengeksploitasi para petani, percaya bahwa perbudakan akan ada selamanya. Hingga saat ini, novel Goncharov "Oblomov" telah mempertahankan pesonanya sebagai sebuah karya dengan moral yang tinggi, kejujuran penulis yang tanpa ampun, dan humanisme sejati.

Novel karya I. A. Goncharov "The Cliff" I. A. Goncharov, dalam penjelasannya yang terlambat - kata pengantar edisi kedua novel "The Cliff", yang diterbitkan hanya pada tahun 1938, menyesalkan bahwa "tidak seorang pun (dari para kritikus) peduli untuk mengambil melihat lebih dekat dan lebih dalam, tidak ada yang melihat hubungan organik terdekat antara ketiga buku: "Sejarah Biasa", "Oblomov" dan "Tebing"! "Memang, kritikus-sezaman Goncharov: N.A. Dobrolyubov, A.V. Druzhinin, D.I. Pisarev dan yang lainnya mempertimbangkan setiap novel secara terpisah, dan tidak secara keseluruhan. Ivan Alexandrovich meratap: "Semua generasi muda dan segar dengan rakus menanggapi panggilan zaman dan menerapkan bakat dan kekuatan mereka pada kejahatan dan pekerjaan hari ini." Namun, untuk membela para kritikus, dapat dikatakan bahwa konsep mereka, seperti yang akan kita katakan sekarang, konsep "tahun enam puluhan" dengan keinginan transformasi politik dan budaya yang cepat dan radikal tidak sesuai dengan "Lebih baik terlambat daripada tidak sama sekali. " program "Monsieur de Laziness" dengan impiannya tentang stabilitas dan beberapa keduniawian: "Saya hanya menulis apa yang saya alami, apa yang saya pikirkan, rasakan, cintai, apa yang saya lihat dan ketahui dengan dekat - singkatnya, saya menulis hidup saya dan segalanya yang tumbuh untuk itu." Menurut Goncharov, lebih dari sulit bagi "tahun enam puluhan" untuk meliput lebih dari tiga puluh tahun menulis satu novel. Mari kita coba membuktikan keakuratan pernyataan Goncharov yang pertama dikutip dengan membandingkan tiga novel hebat satu sama lain: kita akan menemukan kesamaan di dalamnya.

Terlepas dari kenyataan bahwa setiap karya dipisahkan dari yang lain oleh periode waktu sepuluh tahun, seseorang dapat berbicara tentang mereka sebagai satu kesatuan, karena tema mereka memiliki kesamaan, dan berdasarkan sifatnya novel, catat L. N. Tolstoy dalam suratnya kepada A. V. Druzhinin , adalah "modal", oleh karena itu keberhasilan mereka "non-temporal", yaitu, tidak terkait dengan peristiwa sejarah tertentu. Pada saat yang sama, tema-tema trilogi itu erat kaitannya dengan situasi sejarah tahun 1950-an dan 1980-an. Menurut saya, tidak ada paradoks di sini, karena topik sosial tahun-tahun itu: hubungan antara si kaya dan si miskin, kontradiksi antara posisi penguasa dan rakyat, dll. - relevan di Rusia setiap saat. Bakat seorang pelihat sejati membantu Goncharov menangkap suasana saat itu. Kritikus Chuiko menarik perhatian pada orisinalitas konteks sejarah dalam karya seniman: "epos abad ke-19, di mana penulis berhasil mereduksi seluruh kehidupan sejarah, negara, dan sosial pada masanya menjadi satu sintesis akhir." Kata-kata ini dikatakan tentang "Tebing" - bagi saya tampaknya mereka dapat dikaitkan dengan semua karya Ivan Alexandrovich, karena - menurut gagasan Yu dia, lalu "Tebing" - kunci lemari besi dan kubah dengan salib yang mengarah ke langit.

Ambil contoh fakta pertama dari biografi karakter utama - kelahiran dan pendidikan mereka. Masing-masing dari mereka lahir di desa: di Benteng dalam "Sejarah Biasa" (omong-omong, benteng adalah burung pertama yang tiba di awal musim semi - nama desa dari novel pertama tidak dipilih secara kebetulan), di Oblomovka di "Oblomov" (nama ini berasal dari nama pemilik tanah - satu-satunya kasus dalam trilogi), di Malinovka di "The Cliff", - di mana-mana ibu dan nenek yang lucu terjun dan memanjakan putra dan cucu mereka (di sini kita dapat mengingat gambar Arina Vlasyevna dalam "Fathers and Sons" oleh I.S. Turgenev). Tapi tidak hanya ini menyatukan karakter. Juga hubungan mereka dengan tanah kelahiran mereka. Ini adalah empati. Baik "sudut hangat" dalam "Sejarah Biasa", dan "sudut yang diberkati" dalam "Oblomov", dan "Eden" dalam "Tebing" dipahami sebagai tempat perlindungan dari kegagalan, masalah, dan kesulitan, sebagai tempat di mana tidak ada perlu menahan diri dan menyesuaikan kecepatan masyarakat. Di desa itulah karakter paling terungkap sepenuhnya. Ini tidak berlaku untuk Aduev yang lebih muda, yang, seolah-olah menjadi "titik awal" ke tahap selanjutnya dari pengembangan "Pahlawan", hidup dan membakar kehidupan di kota.

Impian Oblomov layak mendapat analisis terpisah. Pertama, "pembukaan" ini muncul jauh lebih awal daripada novel itu sendiri, judul aslinya adalah "Oblomovka". Kedua, "Mimpi Oblomov" bersifat indikatif sebagai perangkat artistik dan psikologis. Bab ini kemudian ditempatkan di tengah pekerjaan dan merupakan momen transisi dalam plot. Tampaknya kontras satu periode kehidupan dengan yang lain. Namun, ini bukan antitesis yang lengkap, karena dalam benak Ilya Ilyich selalu ada unsur-unsur mimpi seperti itu. Dalam perjalanan novel, tema Oblomovka, gambaran realitas dan pikiran tertentu, dilacak lebih kuat, terkadang lebih lemah. Selain itu, mimpinya adalah ramalan mimpi: bukan tanpa alasan kematian Oblomov menyusulnya dalam damai dan tenang. Jika kita mempertimbangkan "Mimpi ..." dari sudut pandang psikologis, kita dapat sampai pada kesimpulan bahwa itu adalah pola dasar. Mengambil bentuk mimpi, Oblomovka mengambil bentuk konvensi: ruang dan waktu di dalamnya tidak linier, tetapi siklik. Wilayah "cadangan" itu sendiri dikelilingi oleh pegunungan tinggi, dan orang-orang di dalamnya hidup bahagia, tidak sakit dan hampir mati. Menggunakan teknik arketipe, Goncharov sepenuhnya mengungkapkan esensi bawah sadar pahlawannya.

Di sisi lain, sudah nyata, tanah asli menakut-nakuti para pahlawan dengan prospek hidup tanpa aktivitas. Di sinilah perbedaan di antara mereka masuk. Aduev muda tanpa sadar berpaling dari rumah, merasakan dorongan naluriah ke "tanah perjanjian" - ke ibu kota, ke St. Petersburg. Oblomov, sebaliknya, hidup bahagia, "seperti [karena mereka tinggal di Oblomovka yang mengantuk], dan bukan sebaliknya." Raisky - karakter paling kontroversial - di seluruh novel mengubah sikapnya terhadap Malinovka, penghuninya, dan pesanan lebih dari sekali: ketika dia pertama kali tiba di sana sebagai seorang pemuda, dia merasakan gelombang kekuatan kreatif: "Pemandangan apa yang ada di sekitar - setiap jendela di rumah adalah bingkai gambar khusus sendiri!" ; setelah perpisahan yang lama, dia "bukan tanpa rasa malu" sedang menunggu pertemuan dengan tempat asalnya, yang, bagaimanapun, segera dia lihat sebagai satu gambar "dalam bingkai sempit dan pasti di mana seseorang telah berlindung", dan setelah sementara "Raysky hampir tidak merasa bahwa dia hidup", maka kebosanan digantikan oleh minat, tetapi tidak di desa, tetapi di penjaganya (Berezhkova, Vera, Marfenka). Seperti yang bisa kita lihat, para pahlawan dari tiga novel, seperti yang dikatakan I.A. Goncharov dengan tepat, "membuat satu orang, terlahir kembali secara turun temurun ..." Dan triloginya adalah "satu bangunan besar, satu cermin, di mana tiga zaman tercermin dalam miniatur - tua hidup, tidur, dan bangun."

Novel The Ordinary History (1847) Novel The Ordinary History (1847) kadang-kadang dianggap hanya sebagai pendekatan terhadap dua hal berikutnya yang lebih kompleks dan beragam. Selain itu, konstruksi novel yang agak skematis memfasilitasi tugas seperti itu: mudah untuk melihat di dalamnya cetak biru awal untuk penciptaan penuh darah Oblomov di masa depan. Tetapi jika Anda melihat "Cerita Biasa" sebagai ovarium dari mana semua novelisme berkembang, sebagai segumpal energi kreatif yang memberi dorongan pada semua karya Goncharov, maka novel khusus ini akan membutuhkan pertimbangan yang paling dekat. Dalam The Ordinary Story, semua preferensi Goncharov dalam pemilihan tradisi, genre, plot, pahlawan, dan, karenanya, semua elemen novel lainnya, telah memanifestasikan dirinya, sedangkan preferensinya sangat pasti sehingga, meskipun telah mengalami perubahan lebih lanjut, tetapi tidak sejauh esensi dari pilihan yang dibuat telah berubah. Pada saat yang sama, dalam novel pertama, tidak hanya kebebasan memilih kreatif, tetapi juga "non-kebebasannya" telah terasa, ketergantungan pada rekomendasi yang diajukan oleh situasi sementara dan otoritas dalam seni telah mempengaruhi.

Selama kehidupan Goncharov, dalam situasi perjuangan sosial dan sastra, aspek-aspek topikal dari karya-karyanya biasanya dikedepankan (dengan mengorbankan semua yang lain). Misalnya, dalam The Ordinary Story, hanya setelah beberapa dekade tema mendalam dari karakter universal ditekankan (dengan latar belakang keterikatan novel pada zamannya). Novel "menggambarkan perselisihan antara idealisme dan kepraktisan yang melekat secara abadi pada umat manusia, namun, dalam fenomena yang diamati dalam kehidupan Rusia", "jalan hidup ganda direproduksi, sama benarnya dengan gambar abadi Cervantes" (referensi ke penyebutan "Don Quixote" dalam surat yang dikutip di atas). Dalam novel Goncharov, "kisah biasa" seperti itu terlihat, yang berulang di segala zaman, diekspresikan "pada masanya (Goncharov) dalam bentuk-bentuk aneh kehidupan sosial Rusia." Konteks dekade ini dengan tepat telah diperluas ke konteks berabad-abad.

Counterpoint yang diperhatikan (niat dan niat super) ditangkap dengan sangat jelas, pertama-tama, dalam nasib protagonis. Alexander Aduev adalah seorang provinsial muda tahun 1930-an, yang menguasai sifat perasaan dan perilaku karakter populer dari sastra kontemporernya (pra-romantis dan romantis). Meniru, yang telah memasuki esensi seorang pemuda, menentukan perilaku yang tidak wajar, ketegangan pidato yang mudah menerima ejekan. Pada saat yang sama, ini adalah "pemuda biasa yang sehat, hanya dalam tahap romantis perkembangannya." "Pakaian buku" jatuh dari Alexander saat ia tumbuh dewasa, bersama dengan kenaifan dan peninggian masa muda. Ini adalah bagaimana semacam "penyorotan" ganda intermiten dibuat dalam teks Goncharov: itu dibaca baik sebagai narasi psikologis tentang norma kehidupan di era pemuda, dan sebagai cerita komik dari delusi seorang provinsi Rusia yang melamun. era tertentu. Tetapi karena kaum muda selalu cenderung lebih memilih mimpi daripada kenyataan yang sadar dan dengan mudah mengenakan "gaun orang lain" di mana-mana, integritas psikologis "pria sepanjang masa" Goncharov tidak secara serius dirusak oleh konsesi pada "topik hari ini" tertentu. .

Namun, pertanyaan tentang apa yang paling penting dalam novel (pengungkapan tanda-tanda "yang melekat secara abadi dalam kemanusiaan" atau penemuan "bentuk-bentuk kehidupan sosial Rusia yang aneh" di mana tanda-tanda ini dikenakan) tetap menjadi bahan diskusi untuk ini. hari. Benar, nada diskusi berubah secara radikal. Dikatakan, misalnya, bahwa dalam novel "sedikit yang terhubung dengan momen tertentu dalam sejarah sosial kontemporer Goncharov. Namun, ketika memasuki novel, ia hanya berfungsi sebagai ilustrasi dari masalah mendasar keberadaan manusia, atau bahkan lebih sebagai insentif untuk mencoba berhubungan dengan mereka.