Շնորհանդես «Բանավոր ժողովրդական արվեստը փոքր երեխաների հոգևոր և բարոյական որակների դաստիարակության մեջ. Բանավոր ժողովրդական արվեստի շոու-ֆորումի ներկայացում. Շնորհանդես «Բանավոր ժողովրդական արվեստը կրտսեր երեխաների մոտ հոգևոր և բարոյական որակների դաստիարակության գործում

Վայելել նախադիտումներկայացումներ, ստեղծեք Google հաշիվ (հաշիվ) և մուտք գործեք՝ https://accounts.google.com

Սլայդների ենթագրեր.

«Բանավոր ժողովրդական արվեստ» «Բանավոր ժողովրդական արվեստի փոքր ժանրեր»

Ժողովրդական բանահյուսություն Ֆոլկլոր - այս բառը նշանակում է ցանկացած ժողովրդի ստեղծագործությունը, որը փոխանցվում է սերնդեսերունդ: Ժողովրդական բանահյուսությունը ասացվածքներ է, երգեր, հեքիաթներ, ծաղրեր, հանելուկներ, մանկական ոտանավորներ, առակներ, ասացվածքներ, կատակներ, ժանտախտներ:

Օրորոցայիններ Bye-bye, my kitten Քնիր, քնիր, երեխաս... Այստեղ դու ունես փափուկ փետուր մահճակալ մեջքիդ տակ Փետուր մահճակալի վերևում՝ մաքուր սավան: Ահա դու ականջներիդ տակ սպիտակ բարձեր, Վերևում մի թաշկինակ ու թաշկինակ... Ցտեսություն, իմ ձագուկ, Քնի-քնիր, զավակս։

Մանկական ոտանավորներ Կա եղջյուրավոր այծ, Կա հետույք այծ, Ոտքեր՝ վերևից, Աչքեր՝ ծափ, ծափ: -Ով շիլա չի ուտում, կաթ չի խմում - Գոռե, գորե, գորե: Այս մատը տատիկն է, այս մատը պապիկն է, այս մատը մայրն է: Այս մատը հայրիկն է: Այս մատը ես եմ, սա ամբողջ ընտանիքն է:

Անեկդոտներ Եվ վրդովմունքներ, վրդովմունքներ, վրդովմունքներ, Եկեք գնանք հետնամասում: Վաճառել է գազար, Գնել կով. Իսկ կովը կատուով - Մի քիչ կթում են։ Այգում լինի, այգում, շուն է վազում։ Ոտքերը բարակ են, Կողմերը ղողանջում են, Եվ պոչը քրքիջ է, Նրա անունը Բագ է:

Աքլորներ Աքլոր, աքլոր, Ոսկե շորթ, Կարագ գլուխ, Մետաքսե մորուք, Ինչու՞ ես շուտ արթնանում, Երեխաներին չթողնես քնել. - Ոտքեր քեզ, ոտքեր: Ո՞ւր ես վազում։ - Ես կվազեմ անտառով, քեզ համար հատապտուղներ կհավաքեմ, հապալաս կսևացնեմ, Ալու ելակ:

Կանչում է Լեդիբուգ, Թռիր երկինք, Այնտեղ քո երեխաները քաղցրավենիք են ուտում: Մեկը բոլորի համար, և ոչ մեկը ձեզ համար: Լեդիբուգ, դու թռչում ես դրախտ, մեզ սեւ ու սպիտակ հաց բեր, բայց ոչ վառված։ Արևի դույլ, Դուրս արի ամպի հետևից։ Նստեք կոճղի վրա, քայլեք ամբողջ օրը:

Առակներ Նապաստակը նստում է կեչի վրա, Նա բարձրաձայն գիրք է կարդում: Մի արջ թռավ նրա մոտ, Լսում է, հառաչում. Այծը մորուքի մեջ երկու գորտ ունի, Արջը նստում է մեջքին, բռնում է ականջներից:

Ասում է Moth-vitilek, մեզ քամի բեր. Դարպասից մինչև շրջադարձ Նավակը առու մեջ քշելու համար Արևը տաքացավ, Ամառը հրամայեց. Երեք անգամ սուզվել, սուզվել, գնալ, Դուրս գալ ջրի տակից:

Հանգույցներ Մեկ, երկու, երեք, չորս, հինգ, Կխաղանք թաքստոց: Երկինք, աստղեր, մարգագետիններ, ծաղիկներ - Դու գնա, առաջնորդիր: Մի սկյուռ նստեց սայլի վրա, բոլորին ընկույզներ բաժանելով.

Նկարեք վարդի կամ միմոզայի գլուխներ կամ պոչեր

Հանելուկներ Թակեք, թակեք - մի հրամայեք ձանձրանալ: Նրանք գնում են, գնում են, և ամեն ինչ այնտեղ է: (Ժամացույց) Ես գալիս եմ նվերներով, փայլում եմ վառ լույսերով: խելացի, զվարճալի, Նոր Տարիես եմ գլխավորը. (Տոնածառ)

Բնութագրական հանելուկներ Փափուկ աղեղով պոչ, դուք գիտե՞ք այդպիսի կենդանի։ Պատասխան. Կատուն ցատկում է դաշտի վրայով - թաքցնում է ականջները, կանգնում է սյան պես, ականջները՝ ուղիղ: Պատասխան՝ Նապաստակ:

Առակներ Ընկերության համար հեռավորություն չկա: Այբուբեն - քայլի իմաստություն: Փողով խելք չես գնել: Ուժեղը կհաղթի մեկին, ով գիտի հազարը։

Ասույթներ Խոսքը ճնճղուկ չէ՝ դուրս կթռչի, չես բռնի։ Մոր համար մինչև հարյուր տարեկան երեխան երեխա է։ Երջանկությունն ու աշխատանքը ապրում են կողք կողքի։ Յոթ անգամ չափել մեկ անգամ կտրել:

ռուսերեն ժողովրդական հեքիաթՀեքիաթը բանավոր ժողովրդական արվեստի մի ժանր է, որն ունի ֆանտաստիկ բովանդակություն և հիմնված է ամուր ռեալիստական ​​հիմքի վրա։ Հեքիաթների տեսակները՝ կենդանիների մասին, կախարդական, կենցաղային։

Կենդանիների հեքիաթներ «Աղվեսն ու կռունկը» «Կենդանիների ձմեռային տնակը» «Կատուն, աքլորը և աղվեսը» և այլն։

Հեքիաթներ «Թռչող նավ» «Սագեր կարապներ» «Սիվկա Բուրկա»

Կենցաղային հեքիաթներ «Կացնից շիլա» «Ամուսին և կին» «Ինչպես տղամարդը ճաշեց վարպետի հետ»

Epics Bylinas - ռուսական ժողովրդական էպիկական երգեր հերոսների սխրագործությունների մասին: Էպոսի հիմնական սյուժեն ինչ-որ հերոսական իրադարձություն է կամ ռուսական պատմության ուշագրավ դրվագ։ Ռուսական ժողովրդական էպոսներ՝ «Դոբրինյա և Ալյոշա», «Դոբրինյան և օձը», «Իլյա Մուրոմեցը և Կալին ցարը», «Իլյա Մուրոմեցը և ավազակը Nightingale» և այլն։

Թեմայի վերաբերյալ՝ մեթոդական մշակումներ, ներկայացումներ և նշումներ

Խորհրդատվություն ծնողների համար «Ռուսական ժողովրդական արվեստը որպես ժողովրդական մանկավարժության միջոց»

Ծնողների ծանոթացում ժողովրդական մանկավարժությանը, տարբեր տեսակներբանավոր ժողովրդական արվեստ. Ժողովրդական մանկավարժության օգտագործումը երեխայի դաստիարակության մեջ….

Խորհրդակցություն «Բանավոր ժողովրդական արվեստի միջոցով երեխաներին ծանոթացնել ռուսական ժողովրդական մշակույթի ակունքներին»

Հեքիաթներ, երգեր, էպոսներ, հանելուկներ, ասացվածքներ - մարդկանց երազանքի արտացոլումը, պարզաբանում է երեխայի պատկերացումը շրջապատող աշխարհի մասին…

սլայդ 1

սլայդ 2

սլայդ 3

սլայդ 4

սլայդ 5

սլայդ 6

Սլայդ 7

Սլայդ 8

Սլայդ 9

Սլայդ 10

սլայդ 11

սլայդ 12

սլայդ 13

Սլայդ 14

սլայդ 15

սլայդ 16

Սլայդ 17

Սլայդ 18

Սլայդ 19

Սլայդ 20

Սլայդ 21

սլայդ 22

սլայդ 23

սլայդ 24

սլայդ 25

սլայդ 26

Սլայդ 27

Սլայդ 28

Սլայդ 29

սլայդ 30

Սլայդ 31

սլայդ 32

Սլայդ 33

սլայդ 34

Սլայդ 35

«Ժողովրդական արվեստ» թեմայով շնորհանդեսը բացարձակապես անվճար կարելի է ներբեռնել մեր կայքում: Նախագծի թեման՝ Պատմություն. Գունավոր սլայդներն ու նկարազարդումները կօգնեն ձեզ պահել ձեր դասընկերների կամ հանդիսատեսի հետաքրքրությունը: Բովանդակությունը դիտելու համար օգտագործեք նվագարկիչը, կամ եթե ցանկանում եք ներբեռնել զեկույցը, սեղմեք նվագարկչի տակ գտնվող համապատասխան տեքստի վրա: Ներկայացումը պարունակում է 35 սլայդ(ներ):

Ներկայացման սլայդներ

սլայդ 1

ԺՈՂՈՎՐԴԱԿԱՆ ՍՏԵՂԾԱԳՈՐԾՈՒԹՅՈՒՆԸ ԲՆԱԿԱՆ ԳԵՂԵՑԿՈՒԹՅԱՆ ԱՆսպառ ԱՂԲՅՈՒՐ Է

Կերպարվեստի և MHC MOU SO Բոգդանովի դպրոցի ուսուցիչ Սինեբրյուխովա Տ.Վ.

սլայդ 2

սլայդ 3

Ցանկացած ազգի գեղարվեստական ​​մշակույթի պատմություն ունի որոշակի պայմանական սկիզբ, որից թելերը ձգվում են դեպի ապագա։ Ռուսական արվեստը նույնպես ունի այսպիսի մեկնակետ՝ նշանակալից 988 թվականից՝ Ռուսաստանի մկրտությունից, սկսվում է ճարտարապետության, գեղանկարչության, գրականության, երաժշտության ինտենսիվ զարգացումը։ Բայց եկեք ինքներս մեզ հարցեր տանք. ի՞նչ տեղ է զբաղեցրել գեղարվեստական ​​ստեղծագործությունը ավելի վաղ դարաշրջաններում։ Արդյո՞ք մոռացության մեջ ընկած նախաքրիստոնեական քաղաքակրթության խորքերում ծնված գեղարվեստական ​​այդ պատկերները ժամանակի ընթացքում ջնջվեցին ժողովրդի հիշողությունից։ Ի՞նչ գիտենք այսօր հոգևոր մշակույթի մասին, որը ձևավորեց մարդկանց սերունդները, ովքեր կարողացան ընդունել քրիստոնեական դոգման ամբողջ սրտով և բարդ համակարգտաճարային ուղղափառ արվեստ.

սլայդ 4

Սլավոնական մշակույթի պատմության նախաքրիստոնեական շրջանը կարելի է անվանել դիցաբանական։ Առասպելը շրջապատող իրականությունն ըմբռնելու ուղիներից մեկն է, աշխարհի մասին խորհրդանշական պատկերացումների ամբողջություն: Ըստ հնագույն հավատալիքների՝ մարդկային կյանքը կարծես ընդգրկված է բնության անվերջանալի հորձանուտում, որն ավելի բարձր հոգեւոր իմաստ չունի։ Մարդիկ միամտաբար հավատում էին, որ առանց իրենց մասնակցության արևը չի ծագի, օրհնված ջերմությունը չի գա, երկար սպասված անձրեւը չի տեղավորվի։ Ուստի դիցաբանական դարաշրջանի մշակութային կյանքի հիմքը ծեսն էր՝ թատերական ներկայացում, որում միահյուսվում էին խոսքը, ժեստը, պարը, երաժշտությունը։ AT ժամանակակից գիտայս սինթեզը կոչվում էր «պարզունակ գեղարվեստական ​​սինկրետիզմ»։

սլայդ 5

սլայդ 6

Տիեզերքի կառուցվածքի մասին առասպելական պատկերացումներն անխուսափելիորեն հիմք են տվել հեթանոսական կրոնին։ Հին սլավոնները բազմաթիվ աստվածներ են հորինել: Նրանք՝ «թշվառ խրճիթների» բնակիչները, ստիպված էին հետ շահել իրենց բնակելի տարածքը, պաշտպանություն փնտրել արևից, ջրից, ծառերից, քարերից, իրական ու ֆանտաստիկ կենդանիներից, որոնց խորհրդանշական պատկերները՝ բրոնզից, կավեից, քարից, փայտից։ կուռքերը ցրված էին սլավոնական հողերով: Նրանք անձնավորում էին բնության ահեղ ուժերը, որոնք դուրս են մարդկային կամքից, խորթ ողորմությանը: Ժամանակակից գիտնական Բ.Ա. Ռիբակովը ամենահին սլավոնական հավատալիքների պատմության մեջ առանձնացրել է հետևյալ պարբերականացումը. Սկզբում սլավոնները թրթուրներ էին դնում գայլերին և ափերին (այսինքն՝ զոհաբերություններ էին անում): Հետո նրանք սկսեցին կերակուր դնել Ռոդի և ծննդաբերող կանանց վրա (նաև մատաղ անել): Այնուհետև սլավոնները սկսեցին աղոթել հիմնականում Պերունին (հավատքը պահպանելով նաև այլ աստվածների նկատմամբ): Այս տողերից ակնհայտ է դառնում, որ սլավոններն արդեն իրենց զարգացման վաղ փուլում զգում էին իրենց շրջապատող աշխարհում երկու հակադիր սկզբունքների գործողության առկայությունը՝ բարու և չարի: Բերեգինին բարիք էր տանում մարդկանց («պաշտպանել», «պաշտպանել» բառից): Չար հակումը ոգիներն են, արնախումները, գայլերը, մարդագայլերը, որոնք վնասում են մարդուն: Նրանց դեմ դավադրություններ էին անում, նրանք կրում էին ամուլետներ՝ ամուլետներ։

Սլայդ 7

Շրջանակային ռազմական գործերի զարգացման հետ մեկտեղ առաջացավ Պերուն աստծո պաշտամունքը՝ ամպրոպի, կայծակի, ռազմական գործողությունների տիրակալը: Հարգվում էին նաև այլ աստվածներ՝ արևի լուսատու Հորայի աստվածը, երկնային օրհնություններ տվող Դաժդ-աստվածը, սերմնացան աստվածը և երկնային սուրհանդակ Սիմարգլը, քամու և օդի տարերքի աստված Ստրիբոգը, պտղաբերության աստվածուհին, մայրը: պանիր, հող Մակոշ (Մոկոշ) և այլն: Կային նաև ավելի ցածր դիցաբանական արարածներ, երբեմն չափազանց վնասակար աստվածություններ մարդկանց համար՝ գոբլինն ու ջուրը, բրաունին և բաննիկը, ջրահարսը և կիկիմորան, ինչպես նաև սարսափելի արարածներ, որոնք վիշտ, մահ, հիվանդություն բերեք մարդկանց՝ Մարա, Մորենա, Լիխո, Կոսչեյ, Բաբա Յագա: Նրանք «շփվում էին» հեթանոս աստվածների հետ հատուկ նշանակված պաշտամունքի վայրերում՝ տաճարներում: Սլավոնական աստվածներ«կենսագրություններ» չունեին, նրանց տեսքը շատ անորոշ էր։ Հաճախ նույն աստվածությունը տարբեր ցեղերում հարգվում էր տարբեր ձևերով: Ուստի այսօր գիտնականները դժվարանում են որոշել պատկերի «անունը»։

Սլայդ 8

Չարի և բարու հակադրությունը, որն այդքան վաղ զգացել են մեր նախնիները, որոշիչ ազդեցություն է ունեցել սլավոնական դիցաբանության ձևավորման վրա։ Կյանքի և մահվան, երջանկության և դժբախտության բնական հակադրությունը ենթադրում էր ավելի բարդ սիմվոլիզմ, պատկերների երկակիություն: Օրինակ, մինչ օրս պահպանված բազմաթիվ ասացվածքներ, ասացվածքներ, ծեսեր, նշաններ հիմնված են «աջի» և «ձախի» հակադրության վրա: Ժամանակի ընթացքում դա հանգեցրեց ճշմարտության գաղափարին երկնքում և Կրիվդային երկրի վրա: «Վերևի» և «ներքևի» համադրությունը նաև համաշխարհային տիեզերական նշանակություն ուներ։ Շատ նշանակալից էր երկուական սիմվոլիկան «սեփական»՝ «այլմոլորակային»։ Օրինակ՝ արյունակիցները համարվում էին «ընկերներ», իսկ մյուսները՝ «օտար» (խորթ մոր հավերժական թշնամանքը խորթ դստեր նկատմամբ): Կամ հայրենի տունը «սեփական» էր, մինչդեռ անտառը թշնամական, «օտար» սկզբի նշան է (երեխային հակադրելով Բաբա Յագային): «Երկուական» մտածողության օրինակները կարելի է շարունակել, եթե անդրադառնանք առասպելաբանական գեղարվեստական ​​մշակույթի ամենավառ երևույթներից մեկին՝ ռուսական ժողովրդական հեքիաթին, հատկապես հեքիաթին։

Սլայդ 9

Բանավոր ժողովրդական արվեստի այս հնագույն ժանրն ունի իր առանձնահատկությունները. Հեքիաթը սկսվում է ինչ-որ վնաս կամ վնաս պատճառելով (առևանգում, աքսորում և այլն) կամ ինչ-որ բան ունենալու ցանկությամբ (օրինակ՝ արքան իր որդուն ուղարկում է հրե թռչունի համար): Հետո հրաշք է տեղի ունենում՝ հերոսի հանդիպումը օգնականի կամ հրաշագործի հետ, ինչը հեշտացնում է նպատակին հասնելը (հիշենք, որ Պուշկինի «Ռուսլան և Լյուդմիլա» բանաստեղծության մեջ տեղի է ունենում գլխավոր հերոսի հրաշագործ ծանոթությունը հրաշագործ Ֆինի հետ)։ Պատմության ընթացքում տեղի է ունենում գագաթնակետ՝ հերոսի մենամարտը չար ուժերի հետ (Բալբորդ ավազակը, Օձ Գորինիչ, Բաբա Յագա և այլն): Հաճախ հեքիաթներում լսվում են մարդկանց և կենդանիների ազգակցական կապի դրդապատճառներ, պատմվում է տոտեմ արարածի հետ (օրինակ՝ Գորտ արքայադստեր հետ) մարդու ամուսնության մասին։ Որպես կանոն, այս տեքստերը կրում են աշխարհի նկատմամբ բարի և լավատեսական հայացքի դրոշմ, ձևավորում են արդարության զգացում, վստահություն արդար գործի հաղթանակի նկատմամբ, բարու հաղթանակ չարի նկատմամբ. չէ՞ որ հեքիաթներն ավարտվում են ուրախությամբ։ դադարեցում.

Սլայդ 10

ԵՒ ԵՍ. Բիլիբին. Իլյա Մուրոմեցը և Սվյատոգորը

ԵՒ ԵՍ. Բիլիբին. Իլյա Մուրոմեցը և Նայթինգեյլ ավազակը.

սլայդ 11

սլայդ 12

Միևնույն ժամանակ, ակնհայտ է, որ հեթանոս սլավոնի կյանքի բարոյական վերաբերմունքը դրոշմվել է հեքիաթներում։ Հենց իր նպատակի համար հեքիաթի հերոսը պատրաստ է խախտել ցանկացած օրենք, հաղթահարել ցանկացած խոչընդոտ ուժով, խորամանկությամբ, խաբեությամբ՝ շատ չմտածելով իր հակառակորդների թափած արյան գնի մասին։ Հեթանոս սլավոնի կյանքի երևակայական դիցաբանական պատկերում մարդկային անձը առանձնահատուկ արժեք չուներ։

սլայդ 13

Սլայդ 14

Իսկ հին սլավոնների հոգևոր և ստեղծագործական տաղանդի, նրանց գեղեցկության և ներդաշնակության ձգտման հիմնական վկայությունը ժողովրդական երգն է՝ ռուսական ազգային մշակույթի անգնահատելի արժեք: Հետազոտողները երաժշտական ​​ֆոլկլորային ծեսի ամենահին օրինակներն են անվանում. Այս երգերը մաս են կազմում ծեսերի՝ նվիրված կա՛մ տարվա որոշակի եղանակին, կա՛մ կենսական իրադարձության (երեխայի ծնունդ, հարսանիք և այլն): Ըստ այդմ՝ ծիսական բանահյուսությունը բաժանվում է օրացույցային և ընտանեկան բանահյուսության։

սլայդ 15

Օրացույցային երգերի բովանդակությունը սերտորեն կապված է սլավոնական հողագործի աշխատանքի հետ, ով սիրում էր իր երկիրը և աղոթում էր աստվածներին ուղարկելու համար. լավ բերք. Դարեր շարունակ հողագործները կատարել են ժողովրդական օրացույցին համապատասխան նույն ծեսերը՝ ձմեռ, գարուն, ամառ, աշուն։ Տոներից յուրաքանչյուրին կատարվել են որոշակի ծեսեր, երգվել այս տոնին նվիրված երգեր։ Այս գործողությունների նպատակը մեկն էր՝ նպաստել գյուղացիների բարեկեցությանը։ Օրացուցային ծեսերի ցիկլը սկսվեց ձմռանը: Դեկտեմբերի 25-ը, ըստ հին ոճի, համարվում էր «արևի շրջադարձ ամառվա համար»։ Այս օրը մի շարք ուրախ արձակուրդ, որի ժամանակ ընդունված էր երգել՝ հագնվել «կառնավալային» հագուստով (վերածված ոչխարի մորթուց, ծղոտե բաճկոններ և այլն) և շրջել հարևանների բակերով՝ նվերներ մուրալով։ Caroling-ը հայտնվեց որպես հեթանոսական աստծո Կոլյադայի պատվի ծես: Ժամանակի ընթացքում նրանք մոռացան, թե ով է Կոլյադան, ծեսն ինքնին պահպանվել է քրիստոնեական ժամանակներում, և այն այսօր էլ հանդիպում է գյուղերում: Որպես կանոն, նրանք Սուրբ Ծննդյան ժամանակ երգում են Քրիստոսի Ծննդյան տոնից (դեկտեմբերի 25, հին ոճ) մինչև Աստվածահայտնություն (հունվարի 6, հին ոճ) և երգեր երգում։

սլայդ 16

Կլոր պար երգերը հնագույններից են։ Կլոր պարերը գյուղերում պարում էին գրեթե ամբողջ տարվա ընթացքում՝ և՛ Սուրբ Ծննդյան ժամանակ, և՛ Մասլենիցայում, և՛ Զատիկից հետո: Ամենատարածվածը, թերեւս, շուրջպար-խաղերն էին, երբ շարժման հետ միաժամանակ ինչ-որ սյուժե էր խաղում։ Շուրջպարի մասնակիցները խաղալիս կանգնում էին շրջանակի մեջ, որի ներսում մեկ կամ մի քանի «արտիստներ» իրենց դեմքերին ներկայացնում էին պարզ պիեսներ։ Տարածված էին շուրջպար-երթերը, երբ մասնակիցները զույգերով կամ խմբերով, չափված քայլերով շարժվելով, շրջում էին գյուղում։ Այնուամենայնիվ, երիտասարդության ցանկացած շարժում միշտ վերածվում է պարի, ինչը տեղի է ունեցել պարի շուրջպարերում, որի բոցավառ և հանդուգն բնույթը ռուս ժողովուրդը սահմանել է «շղթա», «սանր», «հյուսել և չհյուսող շուշան» բառերով:

Սլայդ 17

Սուրբ Ծննդյան և Աստվածահայտնության նախօրեին կլոր պարերն ու պարերը փոխարինվեցին այսպես կոչված երգեցողությամբ երգերով։ Սա նշանակում էր, որ գալիս էր Սուրբ Ծննդյան գուշակությունների ժամանակը, խորհրդավոր, հրաշքների ակնկալիքով լի։ Գուշակությունը տարբեր էր, ծիծաղելի ու միաժամանակ լուրջ։ Ամենից հաճախ բախտագուշակություն անում էին ջրի վրա, որը լցնում էին ամանի մեջ, հետո մանր իրերն իջեցնում էին մեջը, ծածկում շարֆով և ... երգում էին մի երգ, որի խոսքերը, այսպես ասած, կանխատեսում էին. ճակատագիր. Ամենահին ստրկական երգերից է հայտնի «Խլեբնա սլավան», որը մեկ անգամ չէ, որ գրավել է ռուս կոմպոզիտորների ուշադրությունը։ Գյուղերում Սուրբ Ծննդյան երեկոներին հատկապես հաճախ կազմակերպվում էին հավաքույթներ (հավաքներ, հավաքույթներ, սուպրյադկիներ, զրույցներ, երեկոներ, խնջույքներ)։ Դրանց մասնակցում էին ամուսնական տարիքի հասած տղաներ և աղջիկներ, այսինքն՝ 14-16 տարեկան։ Հավաքույթներին երգում էին երգեր, շուրջպար պարում։ Հաճախ հաճույքի համար նրանք հագնվում էին կենդանիների կաշիներով և բեմադրում ներկայացումներ, որոնք ծաղրում էին ծույլ, անփույթ, ժլատ կամ չափազանց երկչոտ մարդկանց։

Սլայդ 18

Հին ժամանակներից Ռուսաստանում հայտնի են եղել Մասլենիցայի՝ ձմռանը հրաժեշտի ծեսերը։ Քրիստոնեական օրացույցում Մասլենիցան համընկել է Մեծ Պահքի նախորդ շաբաթվա հետ։ Այն կոչվում է մսեղեն, քանի որ այս օրերին եկեղեցու կանոնադրությունը նախատեսում է պատրաստվել պահքի շրջանին և ձեռնպահ մնալ միս ուտելուց։ Մասլենիցայի ժամանակաշրջանում մարդկանց կյանքում տիրում էր տոնակատարության, զվարճանքի և անխոհեմ հմտության ոգին: Հնագույն հայացքների համաձայն՝ գյուղացիները գովաբանում էին արևը, գարունը, ջերմության սկիզբը։ Նրանք հավատում էին, որ իրենց երգերով օգնում են արևին «շրջվել շրջանով», մոտեցնել գարնանային օրերի գալուստը։ Մասլենիցայի յուրաքանչյուր օր ուներ իր անունն ու ծիսական նշանակությունը՝ երկուշաբթի՝ Մասլենիցայի հանդիպում, երեքշաբթի՝ ֆլիրտ, չորեքշաբթի՝ նրբություններ, հինգշաբթի՝ խրախճանք, լայն Մասլենիցա, ուրբաթ՝ սկեսուրի բլիթներ, շաբաթ օրը՝ քրոջ հավաքույթներ, կիրակի՝ ճանապարհելով Մասլենիցա։ Տոնի վերջին օրը մարդիկ միմյանց ներում էին խնդրում, և քրիստոնեական սովորության համաձայն՝ կիրակին կոչվեց «ներված»։ Զվարճանքը Մասլենիցայում ամենուր էր: Մարդիկ եռյակներով ու սահնակներ էին քշում սառցե լեռներից, խաղում էին ձյունապատ քաղաքները գրավելու խաղը և բռունցք էին բռնում։ Գունավոր անհոգ Մասլենիցան բարգավաճման, ուրախության և լավ սնված կյանքի խորհրդանիշ էր: Ուստի ամբողջ շաբաթ մարդիկ գնում էին միմյանց հյուր, ուտում էին բլիթներ, կարկանդակներ, ձու։ Շրովետայի երգերը երբեմն վառ էին, ծիածանագույն, երբեմն՝ տխուր, կարծես ափսոսանք արտահայտելով, որ այսքան արագ թռավ մի հրաշալի տոն։ Ճանապարհի օրը Մասլենիցայի ծղոտե կերպարանքը հանեցին գյուղից և այրեցին ուրախ լացի ու ուրախ երգի ձայնի տակ։ Սա նշանավորեց ձմռան ավարտը:

Սլայդ 19

Սլայդ 20

Սլայդ 21

սլայդ 22

սլայդ 23

Գարուն-կարմիրը հին ժամանակներում հրապուրվում էր երգ-աղբյուրներով: Գարնանային ծեսերն իրենք սկսվեցին գարնանային գիշերահավասարի օրը՝ մարտի 22-ին, երբ երկիրը ազատվեց ձյունից: Հին ժամանակներում մարդիկ հավատում էին, որ գարունը բերում են թռչունները, որոնք թռչում էին հեռավոր երկրներից շոգի սկզբից: Հետևաբար, շատ ծեսեր կապված էին թռչունների պատկերների հետ. դրանք թխում էին խմորից, կաղապարում էին կավից և ծղոտից, բարձրացնում էին դեպի երկինք և միևնույն ժամանակ կատարում էին քարե ճանճեր՝ հրապուրելով արևը: Երրորդության և Սեմիկի տոների ծեսերում զարմանալիորեն օրգանապես միահյուսվել են հին հեթանոսական և քրիստոնեական պատկերները։ Սեմիկ - առաջին գարնանային լիալուսնից հետո (այսինքն՝ Զատիկից հետո) յոթերորդ հինգշաբթին համարվում էր երկրի տոն, պտղաբերություն, մարդկային ցեղի շարունակություն։ Նախկինում Սեմիցկայայի շաբաթը կոչվում էր Ռուսական շաբաթ, և դրա խորհրդանիշը երիտասարդ կեչի էր: Ռուսական շաբաթում նրանք գնացին գերեզմաններ, ոգեկոչեցին իրենց նախնիներին: Պատահական չէ, որ նույնիսկ այսօր Երրորդությանն ընդառաջ շաբաթ օրը նշվում է ծնողների հիշատակը (ծնողական շաբաթ): Սեմիցկայա շաբաթն ավարտվեց Սուրբ Երրորդության տոնով (Պենտեկոստե): Այս օրը (Քրիստոսի Համբարձման օրվանից հիսուներորդը) նրանք նշեցին քրիստոնեության պատմության մեջ մի մեծ իրադարձություն՝ Սուրբ Հոգու իջումը առաքյալների վրա։ Նախաքրիստոնեական Սեմիցկիի ծեսերը կատարվում էին զարդարված կեչիների տակ և ուղեկցվում էին ծիսական երգերի երգեցողությամբ։ Աղջիկները ծաղկեպսակներ հյուսեցին ու ջուրը գցեցին, գուշակեցին, պարեցին։ Սեմիցկու երգերը երգում էին բնության, ապագա բերքի, երջանկության և սիրո մասին:

սլայդ 24

սլայդ 25

AT ամառային շրջանտարիներ, հիմնական արարողությունները կապված էին Իվան Կուպալայի օրվա հետ: Կուպալոն հնագույն Յարիլա-արև աստվածության անունն է, որի ծնունդը նշվում էր ամառային արևադարձի վերջին օրը՝ հունիսի 24-ին։ Քրիստոնեական ժամանակներում անվանն ավելացվել է Հովհաննես Մկրտչի անունը, և տոնն ինքնին ժողովրդի մեջ հայտնի է դարձել որպես Իվանի օր: Մարդիկ հավատում էին, որ Իվանովի օրը սկսվում է ամբողջ բուսականության փարթամ ծաղկումը, բայց գիշերը, տարին մեկ անգամ, ծաղկում է պտեր ծաղիկը: Եվ մի մեծ չար ոգի թռչում և մոլեգնում է երկրի վրա այս պահին, իշխում են կախարդներն ու գուշակները, մարդագայլերն ու բրաունիները, գոբլիններն ու ջրահարսները: Նրանք սպառնում են ոչնչացնել մարդկային ցեղը, իսկ սատանայի մոլուցքներից միակ փրկությունը ... կրակն է։ Եվ նրանք Կուպալայի գիշերը ողջ Ռուսաստանում վառեցին ծիսական խարույկները, ցատկեցին դրանց վրայով, լողացին գետերում ու լճերում, խաչեր նկարեցին իրենց տների ու դարպասների վրա։ Հետևաբար, Կուպալայի երգերը խորհրդավոր և առեղծվածային են և տարբերվում են այլ ծիսական մեղեդիներից իրենց փոքր-ինչ մռայլ բնավորությամբ, խստությամբ և հանդիսավորությամբ:

սլայդ 26

Ծնունդը, ամուսնությունը, մահը բնական են ցանկացած մարդու համար։ Հին Ռուսաստանում այս իրադարձությունները առաջ բերեցին երաժշտական ​​բանահյուսության հսկայական և գեղեցիկ տարածք՝ իր գեղարվեստական ​​արժանիքներով՝ ընտանեկան երգերով: Նրանք չգիտեին աշխարհագրական կամ սոցիալական խոչընդոտներ և սիրված էին Ռուսաստանի բնակչության բոլոր շերտերի կողմից՝ գյուղերում և քաղաքներում: Ռուսաստանում հարսանիքները խաղում էին տարվա որոշակի ժամանակ՝ զերծ գյուղացիական հրատապ գործերից։ Սովորաբար աշնանային բերքահավաքից հետո, Սուրբ Ծնունդից առաջ, Մասլենիցայում, Կրասնայա Գորկայում (Զատիկից մեկ շաբաթ անց):

Սլայդ 27

Ռուսական հարսանիքի ծիսական գործողություններն անսովոր էին. Սա մի տեսակ ներկայացում է, որում հանդիսատես չկա, բոլորը մասնակից են, ամեն մեկն իր դերն ունի։ Արարողությունը սկսվեց հարսի տանը խնամակալությամբ։ Այստեղ գլխավոր դերը խաղում էին խնամակալները՝ խաղային, այլաբանական կերպարանքով՝ փեսայի արժանիքները, նրա աշխատասիրությունն ու հարստությունը գովերգելով։ Խաղի ժամանակ նրանք ուտում էին, խմում, երգում էին խմելու երգեր։ Հարսնացուից և դավադրությունից հետո (երբ նրանք ծեծում էին ձեռքերը, պայմանավորվելով օժիտի չափի և հարսանիքի արժեքի շուրջ), տեղի ունեցավ բակալավրիատի խնջույք՝ հարսանեկան արարողության ամենաքնարական մասը: Բակալավրիատի խնջույքի ժամանակ հարսնացուն արտասվելով հրաժեշտ է տվել ընտանիքին ու ընկերներին։ Այստեղ հնչեցին բազմաթիվ սրտառուչ երգեր, որոնք փոխարինվեցին ժիր կշտամբանքներով (ընկերները կշտամբում էին հարսին իրենց լքելու համար) և անշտապ գովասանքի խոսքերով։ Հարսանիքի օրը փեսան «փրկագնեց» հարսին, իսկ երիտասարդը գնացել է եկեղեցի՝ ամուսնանալու։ Դրան հաջորդեց բազմօրյա առատաձեռն հարսանեկան խնջույքը՝ լի երգերով, պարերով, շուրջպարերով և խաղերով։ Մեղեդիները փոխարինում էին մեկը մյուսին, բայց խստորեն համաձայն արարողության չգրված կանոնների, այսինքն՝ միշտ տեղում։ Երգերը տարբեր էին, սակայն դրանց մեջ առանձնանում է արտահայտչականությամբ առանձնահատուկ ժողովրդական արվեստի մի ժանր՝ հարսանեկան ողբը։ Հարսը սովորաբար ողբում էր՝ հրաժեշտ տալով հոր-մորը, սիրելի ընկերներին, իր անհոգ ժամանակին։ Չէ՞ որ նրան առջևում էր անծանոթ կյանքը տարօրինակ տանը և ինչպես։ սովորաբար ծանր աշխատանք:

Սլայդ 28

Մահացածների համար լաց լինելը շատ հին էր: Նախաքրիստոնեական դարաշրջանի հուղարկավորության ծեսերը արտացոլում էին տեսակետներ հետմահու կյանքի մասին՝ որպես այլ աշխարհում երկրային կյանքի շարունակություն: Ուստի հանգուցյալին փորձել են ապահովել անհրաժեշտ ամեն ինչով, զինվորներին, օրինակ, թաղել են զենքով։ Ճիշտ է, ոչ ոք չէր շտապում հեռանալ այս հողից։ Մարդիկ հավատում էին, որ մահացածներին սգալով՝ հետաձգում են սեփական մահվան պահը։ Սիրելիների թաղման ողբի տեքստերը շատ արտահայտիչ են. Ողբ երգերի էմոցիոնալ կողմը չափազանց հարուստ էր և երբեմն հիացական։ Ողբն առանձնանում էր գեղարվեստական ​​բարձր գեղեցկությամբ և ունեին մեղեդային ասմունքողի բնավորություն։ Սկզբում տեքստի հիմնական մասն արտասանվում էր արագ ձայնով գրեթե նույն ձայնի բարձրությամբ։ Արտահայտության վերջում հաջորդում էր մեղեդու ողբալի «անկումը» մեկ երրորդով կամ չորրորդով: Տպավորություն էր ստեղծվել, որ լացը փոխանցում է կա՛մ տխուր, կա՛մ գրգռված խոսք՝ ընդմիջվող հեկեկոցներով... Ձայնը կարելի է համարել կանացի մեներգի ամենահին ձևը։ Ձայնը սովորաբար հիմնված է կարճ երգի վրա, որը կրկնվում էր և բազմազան էր հանգուցյալի պատմության ընթացքում:

Սլայդ 29

Լացը ժողովրդական արվեստի առանձնահատուկ, ինքնուրույն տեսակ էր՝ արտահայտչամիջոցների բարձր զարգացած համակարգով։ Դրա մասին է վկայում բանաստեղծորեն կատարյալ հուշարձանը, ինչպիսին է Յարոսլավնայի ողբը Իգորի արշավի հեքիաթից. «Պայծառ և եռակի պայծառ արև: Բոլորի համար դուք տաք և գեղեցիկ եք: Ինչո՞ւ, պարոն, ձեր տաք ճառագայթները տարածեցիք իմ սիրելի ռազմիկների վրա: Անջուր դաշտում նրանց աղեղները ծարավից ծռվե՞լ են։ Արդյո՞ք նրանք վշտից փակել էին իրենց քիվերը։ (Թարգմ.՝ Դ.Ս. Լիխաչով)

սլայդ 32

Բոյանը հին ռուս մեծ հեքիաթասաց է, շատ իրական պատմական անձնավորություն։ Այս լեգենդար երգիչը եղել է հին ռուսական երգեցողության դպրոցի հիմնադիրը և դրել հերոսական էպոսի հիմքերը։ Ռուս ժողովրդի երաժշտական ​​և բանաստեղծական հանճարը հատուկ ուժով մարմնավորվեց էպիկական ժանրում։ Բյուլինան (կամ հնությունը) պատմում է այն մասին, թե ինչ է եղել՝ պետական ​​կյանքի կարևորագույն պահերի, պատմական իրադարձությունների, հզոր հերոսների մասին։ Ճիշտ է, էպոսներում պատմական իրականությունը միշտ բեկված է եղել, ասես, պոեզիայի պրիզմայով։ Բացի այդ, էպոսում շատ ուժեղ են եղել հեքիաթների, լեգենդների, ֆանտաստիկայի տարրերը։ Էպոսի իրադարձությունների կենտրոնում գլխավոր հերոսն է, ով նույնպես հայտնվում է ամենաարտասովոր իրավիճակներում։ Նա կռվում է թշնամիների հորդաների դեմ, ցույց է տալիս քաջության հրաշքներ և միաժամանակ բարձր բարոյականության օրինակ է ծառայում, պաշտպանելով արդարությունը։

Սլայդ 33

Ծնվում են էպոսներ, որոնք պատմում են Հորդայի լծի դեմ պայքարի մասին, պատմում են նոր ճանապարհորդների, Դնեպրի, Դոնի և Վոլգայի վրա կազակների առաջացման մասին։ Ամբողջ Ռուսաստանում երգում էին էպոսներ, որոնք ծիսական երգերի պես հին էին։ Սա չի նշանակում, որ երաժշտական ​​բանահյուսության մեջ այլ, ավելի ուշ ժանրեր չեն եղել։ Օրինակ՝ XV-XVI դդ. երկարատև երգը ծնվել և ի սկզբանե կատարվել է բացառապես կանանց կողմից: Այս երգերում խոսքը սովորաբար սիրո, ամուսնության, սիրահարների դավաճանության, կանացի ծանր վիճակի մասին էր։ Պատկերների հարստությամբ, հույզերի ուժգնությամբ և երաժշտության գեղեցկությամբ երկար երգը հավասարը չունի։ Քնարական երգերի բովանդակության վրա ազդող թեմաների շրջանակն անսովոր լայն է։ Ընտանեկան կյանք, ամուսնություն, սեր, խանդ, մահ՝ այս ամենը երաժշտական ​​ըմբռնման առարկա դարձավ։ Քնարական երգերի թեմայում բացահայտումներ չկային, շատ «սյուժեներ» ավելի վաղ հանդիպել էին ծիսական ժանրերում։ Սակայն լիրիկական երգում ձևավորվեց մի նոր, յուրահատուկ երաժշտական ​​աշխարհ՝ ասես փոխանցելով Ռուսաստանի հսկայական տարածքներն ու ռուս մարդու զգացմունքների խորությունը։ Քնարական երգերի մեղեդիները յուրահատուկ են, առանձնանում են իրենց մեծ երկարությամբ, լայն շնչառությամբ, ինտոնացիոն արտահայտչականությամբ։ Հենց քնարական երկարատև երգերով է սկսվում ռուսական հայտնի բազմաձայնության ծաղկումը ժողովրդական արվեստում։ Բազմաձայնության տարրեր կարելի է գտնել նաև այլ՝ ավելի վաղ ժանրերում, սակայն քնարական պիոնում խմբերգային ժողովրդական բազմաձայնությունը հասնում է իր գագաթնակետին։

սլայդ 34

15-րդ դարից Ժողովրդական երգարվեստի նոր տեսակների ծնունդը զուգորդվում է հների վերաիմաստավորման հետ։ Դրանց թվում է ժողովրդական էպոսի առանձնահատուկ տեսակ՝ պատմական երգերը։ Դրանցից շատերը նվիրված են մեր պետության պատմության մեծ իրադարձություններին, ինչպիսին է Կուլիկովոյի ճակատամարտը: Ի տարբերություն էպոսների, պատմական երգերում տեղ չկա ֆանտազիայի կամ գեղարվեստական ​​գրականության համար։ Պատմական երգերի հերոսները, ինչպես նաև այն իրադարձությունները, որոնց մասին նրանք երգում են, իրական են։ Ամենավաղ պատմական երգերը նվիրված են Իվան Ահեղի գահակալության իրադարձություններին (Կազանի գրավման, Երմակի կողմից Սիբիրի գրավման մասին և այլն)։ Պատմական երգն իր գագաթնակետին հասավ 17-րդ դարում, երբ տեղի ունեցավ մշակութային կողմնորոշումների կտրուկ փոփոխություն և կյանքի միջնադարյան սովորական նորմերը խախտվեցին։ Այն ժամանակվա երգերի ձայնագրությունները մեզ են հասել միայն 18-րդ դարի տարբերակներում, ուստի շատ մեղեդիներ, որոնք գոյություն ունեին բանավոր ավանդույթի մեջ, պետք է անդառնալիորեն կորած համարել: Եվ այնուամենայնիվ, ժողովրդական հիշողությունը մեզ շատ գեղեցիկ հին երգեր է բերել։ Իսկ XIX դ. ժողովրդական արվեստդարձավ այն մեծ ուժը, որն օգնեց ռուսական երաժշտությանը ստեղծել իր անգին դասականները: «Ժողովուրդը երաժշտություն է ստեղծում, իսկ մենք՝ արտիստներս, միայն այն կազմակերպում ենք»,- ասաց Մ.Ի. Գլինկա. Նրա խոսքերը հարգանքի տուրք չեն նորաձեւությանը, այլ ռուսական ժողովրդական երաժշտության արժանիքների և նրա բազմաթիվ անհայտ ստեղծողների հանճարի անկեղծ ճանաչում:

Խորհուրդներ, թե ինչպես պատրաստել լավ ներկայացում կամ նախագծի հաշվետվություն

1. Փորձեք ներգրավել հանդիսատեսին պատմության մեջ, ստեղծել փոխազդեցություն հանդիսատեսի հետ՝ օգտագործելով առաջատար հարցերը, խաղային մասը, մի վախեցեք կատակել և անկեղծ ժպտալ (որտեղ անհրաժեշտ է):
2. Փորձեք բացատրել սլայդը ձեր բառերով, ավելացնել լրացուցիչ Հետաքրքիր փաստեր, ձեզ հարկավոր չէ պարզապես կարդալ սլայդներից ստացված տեղեկատվությունը, լսարանը կարող է ինքնուրույն կարդալ այն:
3. Կարիք չկա ձեր նախագծի սլայդները ծանրաբեռնել տեքստային բլոկներով, ավելի շատ նկարազարդումներ և նվազագույն տեքստ ավելի լավ տեղեկատվություն կփոխանցեն և ուշադրություն կգրավեն: Միայն հիմնական տեղեկատվությունը պետք է լինի սլայդում, մնացածը ավելի լավ է բանավոր ասել հանդիսատեսին:
4. Տեքստը պետք է լավ ընթեռնելի լինի, հակառակ դեպքում հանդիսատեսը չի կարողանա տեսնել տրամադրված տեղեկատվությունը, մեծապես կշեղվի պատմությունից՝ փորձելով գոնե ինչ-որ բան պարզել կամ ամբողջովին կկորցնի իր հետաքրքրությունը: Դա անելու համար հարկավոր է ընտրել ճիշտ տառատեսակը՝ հաշվի առնելով, թե որտեղ և ինչպես դա տեղի կունենա։ շնորհանդեսի հեռարձակում, ինչպես նաև ընտրեք ֆոնի և տեքստի ճիշտ համադրություն:
5. Կարևոր է կրկնել ձեր զեկույցը, մտածել, թե ինչպես եք ողջունելու հանդիսատեսին, ինչ կասեք առաջինը, ինչպես կավարտեք շնորհանդեսը: Ամեն ինչ գալիս է փորձով:
6. Ընտրեք ճիշտ հանդերձանք, քանի որ. Նրա խոսքի ընկալման մեջ մեծ դեր է խաղում նաեւ խոսողի հագուստը։
7. Փորձեք խոսել վստահ, սահուն և համահունչ:
8. Փորձեք վայելել կատարումը, որպեսզի կարողանաք ավելի հանգիստ և ավելի քիչ անհանգստանալ:

Ֆոլկլոր - կոլեկտիվ բանավոր ժողովրդական արվեստ։ Բանահյուսության փոքր ժանրեր. Ի՞նչ է նշանակում բանահյուսություն բառը: -Ի՞նչն առաջացավ՝ բանահյուսությո՞ւն, թե՞ գրականություն: -Ո՞վ է եղել բանահյուսության ստեղծողը։ -Ֆոլկլորի ի՞նչ ժանրեր գիտեք։ -Ֆոլկլորի ի՞նչ փոքր ժանրեր գիտեք։

• Վաղը երկնքից կապույտ-կապույտ-կապույտ կետ կթռչի, Եթե հավատում ես, կանգնիր սպասիր, Եթե չես հավատում, դուրս արի:
• Հույնը ձիով անցավ գետի վրայով: Հույն է տեսնում՝ գետում քաղցկեղ կա, Հույնի ձեռքը գետը մտցրեց - Խեցգետին հույնի ձեռքով - ծափ։
• Գայլից վախենալ - անտառ մի գնա:

• Կախովի տանձ - դուք չեք կարող ուտել:
• Bayu-bayushki-byu Bayu-bayushki-byu, Մի պառկեք եզրին. Մի մոխրագույն գագաթ կգա, Նա կբռնի տակառը Ու կքաշի անտառը, Ուռենու թփի տակ։ Մի արի մեզ մոտ, վերև, մի արթնացրու մեր Սաշային։

Ժամկետ «բանահյուսություն»,որն առաջին անգամ գիտության մեջ մտցվել է 1846 թվականին անգլիացի գիտնական Վ.Ջ. Թոմս թարգմանաբար նշանակում է «ժողովրդական իմաստություն»: Այս տերմինը տարբեր կերպ է հասկացվում. երբեմն նշանակում է ցանկացած ժողովրդական արվեստ (պար, երաժշտություն, փայտի փորագրություն և այլն), երբեմն միայն բանավոր: Ֆոլկլորն առանձնանում է հետևյալ հատկանիշներով. գոյություն, ավանդույթների վրա հույս, կատարողի և ունկնդրի անմիջական շփում, հավաքականություն, ազգություն, բառերի համադրություն արվեստի այլ տեսակների տարրերի հետ: Մշակել է իր սեփական ակնարկները: Սա ավանդական սկիզբների և վերջաբանների, բառերի կրկնություն է: , դրվագներ, ֆոլկլորային սիմվոլների օգտագործում (կկու, կաղամախի-վիշտ), սովորական տիպիկ վայրեր (գեղեցկության բանաձևը՝ «ոչ հեքիաթում ասել, ոչ էլ գրիչով նկարագրել», հրամանի բանաձև՝ «վերելք առաջ. ես, ինչպես տերևը խոտի դիմաց»), մշտական ​​էպիտետներ։ Առակ -ժողովրդական պոեզիայի փոքրիկ ձև՝ հագնված կարճ, ռիթմիկ ասացվածքով, որը կրում է ընդհանրացված միտք, եզրակացություն, այլաբանություն՝ դիդակտիկ կողմնակալությամբ։

• Փետուրի թռչունները հավաքվում են միասին:
• Դուք նույնիսկ չեք կարող ձուկը լճակից առանց դժվարության հանել:
• Գլանաքարը մամուռ չի հավաքում:
• Դուք փափուկ պառկած եք, բայց ծանր քնում եք:
• Վախը մեծ աչքեր ունի.
• Հյուր լինելը լավ է, բայց տանը լինելն ավելի լավ է։

Առակ -արտահայտություն, խոսքի շրջադարձ, որն արտացոլում է կյանքի ինչ-որ երեւույթ, հաճախ հումորային բնույթ է կրում, ի տարբերություն ասացվածքի, այն չունի ուսուցողական նշանակություն։

• « Քաղցը մորաքույր չէ, նա ձեզ կարկանդակ չի կերակրի»
• « Սովորեցրեք ձեր տատիկին ձու ծծել»
• « Կոչվում է բեռ - բարձրանալ տուփի մեջ»
• « Ինչպես եք անվանում նավակը, այնպես որ այն լողալու է»
• « Ճանապարհային գդալ դեպի ընթրիք»
• « Այո, գանգուրների գանգուրները չեն փոխարինվի:»

Հաշվել -փոքրիկ հանգ, վիճակահանության ձև, որով որոշվում է, թե ով է առաջատարը խաղում: Հաշվիչ սենյակը խաղի տարր է, որն օգնում է համաձայնություն հաստատել և հարգել ընդունված կանոնները: Հաշվիչ հանգ կազմակերպելիս ռիթմը շատ կարևոր է:

• Մի անգամ մկները դուրս եկան, որ տեսնեն ժամը քանիսն է։ Մեկ-երկու-երեք-չորս, Մկները քաշեցին կշիռները: Հետո սարսափելի զանգ լսվեց - Մկները փախան:
• Ծովերի հետևում, սարերի հետևում, Երկաթե սյուների հետևում, Բլրի վրա՝ տերեմոկ, Դռներին կողպեք է կախված: Դուք գնում եք բանալին և բացում կողպեքը:

Պատառ -արտահայտություն, որը կառուցված է հնչյունների համակցության վրա, որոնք դժվարացնում են բառերն արագ արտասանելը:

• Սմբակների թրթռոցից փոշին թռչում է դաշտով մեկ։
• Կառլը Կլարայից գողացավ կորալները, Կլարան՝ Կառլից՝ կլառնետը։
• Չորս կրիա ունի չորս ձագ կրիա:
• Երկու լակոտ՝ այտ առ այտ, խոզանակը սեղմիր անկյունում։

Առեղծված -առարկայի կամ երևույթի այլաբանական բանաստեղծական նկարագրությունը, որը ստուգում է գուշակողի արագ խելքը:

• Դե, ձեզնից ո՞վ կպատասխանի՝ ոչ կրակ, այլ ցավոտ վառվում է, Լապտեր չէ, այլ շողում է, Եվ ոչ թե հացթուխ, այլ թխում։

Զանգեր -հեթանոսական ծագում ունեցող բացականչական երգերի տեսակներից։ Դրանք արտացոլում են գյուղացիների շահերն ու պատկերացումները տնտեսության և ընտանիքի մասին։ Կանչերը կոչ են արևին, ծիածանին, անձրևին և բնական այլ երևույթներին, ինչպես նաև կենդանիներին և հատկապես հաճախ թռչուններին, որոնք համարվում էին գարնան սուրհանդակներ:

• Արևի լույս, պատրաստվի՛ր: Կարմիր, ցույց տուր քեզ: Դուրս եկեք ամպերի հետևից, ես ձեզ մի փունջ ընկույզ կտամ:
• Frost-Frost! Տունը քթից մի քաշեք, մի՛ թակեք, մի՛ անձնատուր եղեք և նկարեք պատուհանների վրա:
• Վարունգ, վարունգ, մի գնա այդ հուշում. Մուկ է ապրում, Պոչդ կկծի։

կատակ(բայաթից, այսինքն՝ պատմել) - բանաստեղծական, կարճ, զվարճալի պատմություն, որը մայրը պատմում է իր երեխային։

• Թիլի-բոմ, թիլի-բոմ Կատվի տունը հրդեհվել է. Կատուն դուրս թռավ, Աչքերը ուռեցին, Հավը դույլով վազում է, Կատվի տունը լցվում է։
• Երեք այծ խոտ էին հնձում մարգագետիններում, Կանաչ բզեզներում։ Այծերը երիտասարդ են, պոչերը՝ կարճ։

մանկական ոտանավոր -մանկավարժության տարր, երեխայի մատներով, ձեռքերով և ոտքերով խաղն ուղեկցող նախադասության երգ։ Մանկական ոտանավորները, ինչպես պեստլերը, ուղեկցում են երեխաների զարգացմանը: աքաղաղ(Խնամել բառից, այսինքն՝ բուժել, փեսան) - դայակների և մայրերի կարճ բանաստեղծական երգ, որով նրանք ուղեկցում են երեխայի գործողությունները, որոնք նա կատարում է իր կյանքի հենց սկզբում։ Օրոր -Երգ՝ երեխային քնեցնելու համար. Մարդիկ հավատում էին, որ մարդը շրջապատված է խորհրդավոր թշնամական ուժերով, և եթե երեխան երազում տեսնում է ինչ-որ վատ, սարսափելի բան, ապա իրականում դա այլևս չի կրկնվի:

• Օ՜, լու-լի, լու-լի, լու-լի: Կռունկները եկել են։ Կռունկներ ինչ-որ բան mokhnonogi Չեն գտել ճանապարհը, ճանապարհը. Նրանք նստեցին դարպասի վրա, Եվ դարպասը - ճռռոց-ճռռոց ... Մի արթնացրու Վանյային մեզ հետ - Վանյան քնում է, քնում է մեզ հետ:
• Երազը շրջում է խրճիթի շուրջը մոխրագույն խալաթով: Իսկ Սոնյան պատուհանի տակ՝ կապույտ սարաֆանով։ Նրանք քայլում են միասին, Եվ դու, աղջիկ, քնում ես:

• Բայուշկի-բայուշկի, էրմինները թռան։ Նրանք սլացան դեպի օրորոց Եվ նայեցին Մաշային։ Իսկ էրմինն ասաց. Ես քեզ կտանեմ իմ տեղը, ցույց կտամ անտառում Ու գայլի ձագին ու նապաստակին, Ու գորտին ճահիճում, Ու կկուն ծառին, Ու աղվեսին ծառի տակ։

Բանահյուսության փոքր ժանրեր.

• Չաստուշկա,Ռուսական բանավոր և երաժշտական ​​ժողովրդական արվեստի ժանր, հումորային բովանդակության կարճ (սովորաբար 4 տողանոց) երգ կատարման արագ տեմպերով։
Ես աշխատում էի եղբորս համար - Հենց որ անցկացրի իմ օրերը, ես կոշիկ խնդրեցի. «Քույրիկ, ես փող չեմ աշխատել»:
• առակ -խոսել հերոսների գործողությունների մասին՝ ցույց տալով նրանց բնավորության գծերը։
-Ֆոմա, քո խրճիթում շա՞տ է: - Ջերմ! Վառարանի վրա մորթյա բաճկոնով կարող եք դիմանալ:
• գեղարվեստական ​​գրականությունպատմում է կյանքի անսովոր, հորինված, «շրջված» պատկերը:
Ժոնան գեղեցկուհի էր ... նա նայում է պատուհանից դուրս, այնպես որ շները երեք օր հաչում են ...

Գտեք բանահյուսական ժանրի սահմանում. բանահյուսական ժանրի ժանրի սահմանում

• Առած
• Առած
• Ռիթմ
• Չաստուշկա
• Հեքիաթ
• աքաղաղ
• Առեղծված
• գեղարվեստական ​​գրականություն
• chitogovorka
• կոչում

• Օբյեկտի այլաբանական նկարագրություն՝ կռահելու համար, թե ինչ էր նախատեսված
• Խոսեք հերոսների գործողությունների մասին՝ ցույց տալով նրանց բնավորության գծերը։
• Այլաբանություն դիդակտիկ կողմնակալությամբ.
• Դայակների և մայրերի կարճ բանաստեղծական մեղեդի, քանի որ նրանք ուղեկցում են երեխայի գործողություններին:
• Փոքրիկ հանգ, վիճակահանության ձև, որով որոշվում է, թե ով է վարում խաղում։
• Բնության երևույթներին ուղղված խրատական ​​երգ.
• Արտահայտություն, որը կառուցված է հնչյունների համակցության վրա, որոնք դժվարացնում են բառերն արագ արտասանելը:
• Նա պատմում է կյանքի անսովոր, հորինված, «շրջված» պատկերը։
• Կարճ հումորային երգ.
• Կայուն արտահայտություն, որը նկարագրում է իրավիճակ կամ բնավորություն, որը դաս չի կրում:

Որոշեք փոքր ֆոլկլորային ժանրերի առաջադրանքները.Ժանր Ժանրի առաջադրանքները

• Առած
• Առած
• Ռիթմ
• Առեղծված
• Հեքիաթ
• գեղարվեստական ​​գրականություն
• մանկական ոտանավոր

• Ակնարկում (ծածկված գնահատում է) մարդկային կյանքի տարբեր երեւույթները.
• Սովորեցնում է գուշակել։
• Զվարճանքը սովորեցնում է տարբերել իրականությունն ու ֆանտազիան, զարգացնել երևակայությունը:
• Համառոտ և ճշգրիտ գնահատեք մարդկանց բնավորությունն ու գործողությունները:
• Զվարճացեք մանկական ժեստերը սովորեցնելով
• Օգնեք զվարճանալ բաշխել դերերը խաղի մեջ:
• Ծաղրե՛ք բնավորության վատ գծերը կամ ցուցադրե՛ք հերոսի խելքը:

Ելենա Օլեսովա
«Բանավոր ժողովրդական արվեստը երեխաների հոգևոր և բարոյական որակների դաստիարակության մեջ ավելի երիտասարդ տարիք»

Իմ աշխատանքի նպատակն է հոգեպես- երեխայի անձի բարոյական զարգացում ռուսերենի արժեքներին ծանոթացնելու միջոցով ազգայինմշակույթ և զարգացում հոգեպես- ռուսների բարոյական ավանդույթները Ժողովուրդ.

Հիմնական նպատակները հոգևոր և բարոյական դաստիարակություն:

Ուսումնական:

ընդլայնել շրջակա միջավայրի մասին գիտելիքները

բարելավել խոսքը;

հարստացնել բառապաշարը

Ուսումնական:

ուրիշների նկատմամբ հարգալից, ողորմած, ուշադիր վերաբերմունք ձևավորել.

դաստիարակելսեր և հարգանք հայրենիքի նկատմամբ (հաշվի առնելով տարածաշրջանային բաղադրիչը, Ժողովուրդ, մշակույթ, սրբավայրեր;

մշակել հնազանդություն, լավ օրինակներ ընդօրինակելու, խղճի համաձայն ապրելու ցանկությունը.

դաստիարակելմարդասիրական վերաբերմունք կենդանիների և բնության նկատմամբ.

Ուսումնական:

զարգացնել Ստեղծագործական հմտություններ;

զարգացնել ճանաչողական գործունեությունը, հուզական հաղորդակցվելու ունակությունը.

զարգացնել երևակայությունը, մտածողությունը;

զարգացնել հետաքրքրությունը բանահյուսություն.

5 սլայդ:

Թեմայի արդիականությունն այն է, որ ներկայումս Ռուսաստանն անցնում է պատմական բարդ ժամանակաշրջաններից մեկը։ Իսկ ամենամեծ վտանգը, որն այսօր դարանակալում է մեր հասարակությանը, անհատի ոչնչացումն է։ Այժմ գերակշռում են նյութական արժեքները հոգեւոր, ուրեմն երեխաներբարության, գթասրտության, առատաձեռնության, արդարության, քաղաքացիության և հայրենասիրության ներկայացումները աղավաղված են: երեխաներտարբերում է հուզական, կամային և հոգևոր անհասություն. Կոլեկտիվ գործունեության ձևերը աստիճանաբար կորչում են։

Հոգևոր և բարոյական կրթությունը ձևավորում է անհատականություն, բարեբերազդելով մարդկային հարաբերությունների բոլոր ասպեկտների և ձևերի վրա աշխարհընրա էթիկական և գեղագիտական ​​զարգացման, աշխարհայացքի և քաղաքացիական դիրքորոշման ձևավորման, հայրենասիրական և ընտանեկան կողմնորոշման, մտավոր ներուժի, հուզական վիճակի և ընդհանուր ֆիզիկական և մտավոր զարգացման մասին:

Վաղ մանկության հետ կապված իմ աշխատանքում ՏարիքԵս օգտագործում եմ հետևյալ փոքր տեսակները ժանր:

Օրորոցայիններ;

կոչեր;

կատակներ;

Առակներ;

Ասույթներ;

Ժողովրդական տոներ;

Ժողովրդական խաղեր;

7 սլայդ:

Դարեր շարունակ սերնդեսերունդ փոխանցված տեքստեր: «մայրական»բանահյուսություն, օրորոցային. Օրորոցային երգի ռիթմը սովորաբար փոխկապակցված է մոր և երեխայի շնչառության և սրտի ռիթմի հետ: Դրանցում պարզ երևում է սիրող մոր այն ակնածալից վերաբերմունքը որդու կամ դստեր նկատմամբ, որն ամրագրված է փոխաբերական, հանգավոր տեքստերում։ Նրանք երգում են այն ամենի մասին, ինչ շրջապատում է երեխային կյանքի առաջին ամիսներին և տարիներին։ Նրանք երգում են կենդանիների և թռչունների մասին, որոնք օգնում են մորը հանգստացնել երեխային։ Այս կարճ երգերը օգնում են երեխային բացահայտել աշխարհը: Նրանք երեխայի համար դառնում են հոգատարության, համբերության, բարության առաջին և հաճախ անմոռանալի դասերը։

8 սլայդ:

Հին ժամանակներում մարդիկ հաճախ դիմում էին բնական երևույթներին, որոնք կոչվում էին եղանակներ, ողջունում էին արևը, անձրևը և շատ ավելին: Մարդիկ հավատում էին, որ բնությունը լսում և հասկանում է իրենց, նրանք օգնություն խնդրեցին նրանից և շնորհակալություն հայտնեցին նվերների համար: Այս կոչերը կատարվեցին չափածո, որոնք հետագայում հայտնի դարձան որպես կոչեր։

9 սլայդ:

Բանավոր ռուսերեն ժողովրդական արվեստպարունակում է մեծ բանաստեղծական

արժեքներ։ Կատակները, մանկական ոտանավորները վաղուց օգտագործվել են դաստիարակություն, հատկապես ամենափոքրը, որպեսզի գրավեն նրանց ուշադրությունը, հանգստանան, ուրախանան, խոսեն։

Երեխայի կյանքում այնպիսի գործընթացներ, ինչպիսիք են հագնվելը, լողանալը, պահանջում են բառի ուղեկցում, և այստեղ ռուս. ժողովրդական արվեստն անփոխարինելի է. Վաղ մանկությունից երեխան արձագանքում է մանկական ոտանավորներին, կատակներին:

10 սլայդ:

Առակներն ու ասացվածքները կոչվում են մարգարիտ ժողովրդական արվեստ. Դրանք ազդում են ոչ միայն մտքի, այլեւ մարդու զգացմունքների վրա։ Դրանցում պարունակվող ուսմունքները հեշտ են ընկալվել և հիշվել. Երեխաներին ուղղված ասացվածքները կարող են բացահայտել նրանց վարքի կանոնները, բարոյական նորմերը։

Առածներն ու ասացվածքները ճանաչողական և բարոյական զարգացման ամենահարուստ աղբյուրն են երեխաներ.

11 սլայդ:

Հանելուկը ժողովրդական բանահյուսության հատկապես հետաքրքիր ձև է: Հանելուկների մանկավարժական արժեքը կայանում է նրանում, որ դրանք ուրախություն են ներկայացնում «մտածում», ուշադրությունը ուղղել առարկայի և երևույթների վրա, խրախուսել ավելի խորանալ բառային նշանակումների և առարկաների իմաստի մեջ:

12 սլայդ:

Ծանոթություն ազգային տոներով երեխաներ, որոնք մաս էին կազմում ռուս Ժողովուրդերեխաները հնարավորություն են ստանում սովորել պատմությունը Ժողովուրդ, իր կենսակերպով ու ժողովրդական իմաստություն . Տոնական օրերին երեխաները ոչ միայն երգեր են երգում, այլեւ լսում ռուս կոմպոզիտորների ստեղծագործությունները։ Սա մեծապես հարստացնում է երեխաների փորձը, ընդլայնում է զգացմունքների շրջանակը: Երեխաները սովորում են հասկանալ երանգները զգացմունքներըմռայլ և պայծառ տխրություն, հանգիստ և հանդիսավոր ուրախություն:

Դարերի ընթացքում ազգայինխաղերն ուղեկցում են առօրյա կյանքին երեխաներ, արտադրել կենսական որակտոկունություն, ուժ, ճարտարություն, արագություն, սերմանել ազնվություն, արդարություն և արժանապատվություն:

ռուսներ ազգայինխաղերը հազարավոր տարվա վաղեմություն ունեն պատմությունը:

դրանք հնագույն ժամանակներից պահպանվել են մինչ օրս՝ փոխանցվելով սերնդեսերունդ՝ իրենց մեջ ներառելով ազգային լավագույն ավանդույթները։

Բացի խնայողությունից ազգայինվրա մեծ ազդեցություն ունեն խաղի ավանդույթները բնավորության կրթություն, կամքի ուժ, հետաքրքրություն ժողովրդական արվեստև զարգացնել ֆիզիկական կուլտուրան: AT ժողովրդական խաղեր շատ հումոր, կատակներ, մրցակցային ոգեւորություն; շարժումները ճշգրիտ և փոխաբերական են, հաճախ ուղեկցվում են անսպասելի զվարճալի պահերով, գայթակղիչ և սիրելի մանկական ոտանավորներով, մանկական ոտանավորներով:

13 սլայդ:

Ես իմ աշխատանքում առանձնահատուկ ուշադրություն եմ դարձնում հեքիաթներին։

Հեքիաթը անհատականության վրա ազդելու արդյունավետ միջոց է

երեխա. Նա դասավանդում է կրթում է, զգուշացնում է, արթնացնում բարձր զգացմունքներ, դրդում գործի։ Առատաձեռնությունը, փոխօգնությունը, հոգու առատաձեռնությունը առանձնանում են ռուսական ազգային բնավորության առաջատար գծերից, այս հատկանիշները հստակորեն ներկայացված են հիմնականների գործողություններում. հեքիաթի հերոսներ. Հեքիաթներ լսելով՝ երեխաները աստիճանաբար և բնականաբար ընկալում են բարու և չարի, երջանկության և դժբախտության, արձագանքելու և անտարբերության հակասական փոխազդեցությունը:

14 սլայդ:

Իմ խմբում կազմակերպել եմ համատեղ ցուցահանդես ստեղծագործական աշխատանքներըստ ռուսական ժողովրդական հեքիաթների -«Կոլոբոկ, կոլոբոկ! ես քեզ կուտեմ»։Ծնողներն ու երեխաները ակտիվ մասնակցություն ունեցան ցուցահանդեսՊլաստիլինից պատրաստել է գեղեցիկ արհեստներ, կապել հեքիաթային կերպարներ, ցուցադրել երևակայություն արտադրության մեջ:

15 սլայդ:

Բանահյուսությունտարբեր տեսակի կրթական գործունեության մեջ.

Ես օգտագործում եմ երեխաների հետ:

Մոդելավորում - մենք բլիթներ ենք քանդակում, մանկական ոտանավորով ծեծում «Տատիկը, տատիկը բլիթներ է թխում. Մի Վարենկա, մի Կոլենկա...

Նկարչություն - նկարել անձրև, խաղալ մանկական ոտանավորի հետ «Անձրև, էլի անձրև, խոտն ավելի թանձր կլինի»։

16 սլայդ:

Նախագծում - մենք տուն ենք կառուցում (teremok, օգտագործելով մատների մարմնամարզություն «Տունը կանգնած է բացատում, բայց դեպի դրա ճանապարհը փակ է: Մենք բացում ենք դարպասը, հրավիրում ենք ձեզ այս տուն»

Ռուսական բեմադրություն ժողովրդական հեքիաթներ -«Կոլոբոկ, «Թերեմոկ»և այլն:

Ֆիզիկականում դաստիարակություն- արթնացնող մարմնամարզություն «Kwa-kva-kva-kva-kvakushki, Գորտերը եղեգների մեջ: Աչքերս բացեցինք, Ականջներս շփեցինք - Փո-տա-գուշ-կի։ Գո-գո-կի. Պո-տա-գուշ-կի »:

Ես օգտագործում եմ ռեժիմի պահեր ժողովրդական խաղեր: «Արջի մոտ անտառում», «Կատու և

մկներ», «Բոքոն», «Կարուսել», «Արև և անձրև».

18 սլայդ:

Խմբում ստեղծվել է տարրերով գեղարվեստական ​​և խոսքի անկյուն բանավոր ժողովրդական

ստեղծագործականություն: մանկական ոտանավորների քարտային ֆայլ, լեզվի ոլորումներ, հանելուկներ, աշխատասեղանով տպագրված

19 սլայդ:

Իմ աշխատանքում ես օգտագործում եմ աշխատանքի տարբեր ձևեր երեխաներ:

Արվեստի ստեղծագործությունների ընթերցում;

Մատների խաղեր;

Դիդակտիկ խաղեր;

Տախտակ - տպագիր խաղեր;

Դրամատիզացիոն խաղեր;

Օգտագործումը մուլտիմեդիա տեխնոլոգիաներկազմակերպված գործընթացում

գործունեություն;

Էքսկուրսիաներ;

Թիրախային զբոսանքներ.

Մանկապարտեզում աշխատանքը պետք է շարունակվի ընտանիքում, ուստի ես օգտագործում եմ աշխատանքի հետևյալ ձևերը ծնողներ:

ծնողական հանդիպումներ;

Ծնողների հարցաքննություն;

Խորհրդատվություններ;

Աշխատանքի տեսողական տեսակներըմանկական ոտանավորների քարտային ցուցիչ, ցուցահանդեսներ ստեղծագործական աշխատանք

Համատեղ նախապատրաստություններ տոներին;

Համատեղ ուսումնական աշխատանք բանավոր ժողովրդական արվեստ(հանգավորություններ,

օրորոցայիններ);

Օգնություն ծնողներից մանկապարտեզատրիբուտների արտադրության մեջ։

21 սլայդ:

Շնորհակալություն ուշադրության համար!

ռուսերեն

ազգային

բանաստեղծական

ստեղծագործությունը

Սանկտ Պետերբուրգ, 2010 թ

ռուսերեն

ազգային

բանաստեղծական

ստեղծագործությունը

• Ի՞նչ է բանահյուսությունը:

• Առակներ Ասույթ հանելուկներ Գեղարվեստական ​​ոտանավորներ
• Առակներ
• ասացվածքներ
• Փազլներ
• կոչեր
• Առակներ
• Հանգույցներ
• Պեստուշկի

Բանահյուսություն

Արվեստի հատուկ տեսակ բանահյուսություն.

Բանավոր - նշանակում է փոխանցում բանավոր, այսինքն՝ առանց տեքստը գրառելու: Բանահյուսության առանձնահատկությունը կոլեկտիվ հեղինակությունն է, ուստի այն կոչվում է ժողովրդական արվեստ։

Առակներ

Ժողովրդական իմաստություն պարունակող կարճ ասացվածք. Առածները սովորաբար բաղկացած են երկու մասից. Առակներում կան բանաստեղծական խոսքի նշաններ՝ ռիթմ, հանգ։

Բառանց ասացվածքների և խոսքի չի խոսվում. Առվից խմելու համար պետք է կռանալ։ Արմունկը մոտ է, բայց դու չես կծի։ Տարօրինակ կերպով ես ուրախ եմ իմ փոքրիկ ձագարից: Որտեղ ինչ-որ մեկը ծնվել է, այնտեղ նա օգտակար կլինի: Ch uzhbina - viburnum, հայրենիք - ազնվամորի.

ասացվածքներ

Փոխաբերական արտահայտություն. Սովորաբար դա առածի կամ բառերի կայուն համակցության մաս է: Ի տարբերություն ասացվածքի, դա ամբողջական դատողություն չէ։

Պհետապնդելով երկու նապաստակ. Ռաշխատանքային սայթաքուն. Տջուր լցնել հավանգի մեջ: ժամըմեկ քարով երկու թռչուն ծեծել. ՊՌավդան ծակում է աչքերը։

Առարկայի կամ երևույթի խելացի նկարագրություն: Անունը գալիս է գուշակել բառից՝ մտածել, պատճառաբանել։ Հանելուկում կա գեղարվեստական ​​պատկեր, որն օգնում է գտնել ճիշտ պատասխանը։

Գետի վրայով կախված սրընթաց լուծին։

Նա կերավ մի ճահճացած, Երկրի պանրի մեջ ճահճացավ.

կոչեր

Մանկական երգեր - դիմում է արևին, ծիածանին, անձրևին և բնական այլ երևույթներին, կենդանիներին և թռչուններին:

R arc-arc, թույլ մի տվեք, որ անձրեւ գա: Արի, արևի լույս, փոքրիկ զանգ:

Անձրև, էլի անձրև, Որ ավելի զվարճանա, Իմ սագերը տանն են, Որոտից չեն վախենում։

Առակներ

Զվարճալի ժողովրդական ոտանավորներ երեխաների համար, որոնցում կան անհեթեթություն, անհեթեթություն, անհեթեթություն։

Գյուղացու կողքով անցնում էր մի գյուղ, Հանկարծ շան տակից դարպաս է հաչում։ Դուրս է վազում մի մահակ՝ ձեռքերին մի տղա, Իսկ ետևում՝ ոչխարի մորթուց՝ ուսերին մի կին։ Գյուղը գոռում էր. «Տղամարդիկ վառվում են»։ Լայն սարաֆանները շտապում են դեպի կրակը։

Հանգույցներ

Հանգը փոքր հանգ է, որի օգնությամբ որոշում են, թե ով է վարում խաղում։

Տարա-բարա Տուն գնալու ժամանակն է։ Կթել կովերին, որ դու քշես։

Դեպի նախանձախնդիր, երկարակյաց, Հեծում է դաշտը, հեծնում է եգիպտացորենի դաշտը: Ով բռնում է այդ ձին, նա մեզ հետ թեգ է խաղում։

Պեստուշկի

Ժողովրդական զվարճալի երգեր փոքր երեխաների ժամանցի և զվարճանքի համար:

L սիրելիներ, սիրելիներ: Որտեղ էիր? «Տատիկի մոտ» Ի՞նչ եք կերել: «Կանխիկ». Ի՞նչ են խմել: «Բրաժկա», տատիկը բարի է, Կաշկան՝ անուշ։

Հա՛լի, մենք գնացինք քաղաք ընկույզի համար, Բմբուլների վրայով, բմբուլների վրայով: Այո, բում փոսում: Քառասուն ճանճ ճզմեցին։

• Ռուսական ժողովրդական հեքիաթներ
• Ռուսական ժողովրդական հեքիաթներ

• Animals Fairy Fiction Household-ի մասին
• Կենդանիների մասին
• կախարդական ֆանտազիա
• կենցաղային

Բանավոր պատմություն հորինված, աննախադեպ իրադարձությունների մասին։

Ժողովրդական հեքիաթները կատարում էին հատուկ հեքիաթասացներ՝ հեքիաթասացներ։

Պատմությունը բաղկացած է 3 հիմնական մասից.

• սկիզբ (Մի անգամ, որոշակի թագավորությունում ...)
• հեքիաթի բովանդակություն

(հեքիաթի հիմնական իրադարձությունները)

• ավարտը (նրանք ապրում են, ապրում են, լավ են անում, և ես այնտեղ էի………..…)

կախարդական

• Գլխավոր հերոսը հաղթահարում է անսովոր փորձություններ։
• Կան տարբեր հրաշքներ.
• Հրաշալի օգնականներ (Գորշ գայլ, Սիվկա-Բուրկա,)
• Անսովոր հատկություններով կախարդական առարկաներ («կենդանի» ջուր, ինքնուրույն հավաքված սփռոց, թռչող գորգ, քայլելու կոշիկներ)
• Մութ ուժեր, սարսափելի հրեշներ ( Կոշեյ անմահը, Բաբա Յագա, Հայտնի մի աչք, օձ Գորինիչ):
• Խորհրդավոր տրամադրություն.

• Մարյա Մորեվանա.
• Մորոզկո.
• Արքայադուստր Գորտ.
• Իվան Ցարևիչ և մոխրագույն գայլ.

կենդանիների մասին

• Հերոսները կենդանիներ են
• Կախարդական վիճակ (կենդանիները խոսում են, անում են մարդկային գործեր)
• Ուժեղները պաշտպանում են թույլերին
• Զվարճալի տրամադրություն

• Chanterelle - քույր և մոխրագույն գայլ:
• Կատու և աղվես.
• Մարդն ու արջը.
• Կռունկ և երաշտ.
• Զայուշկինի խրճիթ.

• Հերոսները սովորական մարդիկ են (զինվոր, տղամարդ, բանվոր, կին):
• Գործողությունը տեղի է ունենում սովորական կյանքի (կենցաղային) իրավիճակում՝ տանը, վարելահողում, շինհրապարակում, աշխատավայրում։
• Կան տարբեր զվարճալի իրավիճակներ.
• Բնավորության վատ գծերը ծաղրի են ենթարկվում:
• Հիացեք գլխավոր հերոսների մտքով, հնարամտությամբ:
• Զվարճալի տրամադրություն.

• Շիլա կացնից.
• Լուտոնյուշկա.
• Բարին և մարդ.
• Վիճաբանող կինը.
• Իվան հիմարը.
• Ծույլ կին.

• ստուգեք ինքներդ

1. Հեքիաթում «Մի անգամ կային ...» բառերն են.

• ավարտի հիմնական բովանդակությունը սկիզբ
• ավարտվող
• հիմնական բովանդակությունը
• սկիզբը

2. Ո՞ր հեքիաթներում են հասարակ մարդիկ գլխավոր հերոսները:

• կենդանիների մասին կախարդական տնային տնտեսությունում
• կախարդական մեջ
• կենցաղային
• կենդանիների մասին

3. Իվան Ցարևիչը և գորշ գայլը հեքիաթ է

• կենդանիների կախարդական տնային տնտեսության մասին
• կենդանիների մասին
• կախարդական
• կենցաղային

• Ռուսական ժողովրդական երգեր

• Օրացույց և ծիսական Ամանորյա Շրովետիդային գարնան Սեմիցկո-Երրորդություն կոճղ
• Օրացույց՝ ծիսական
• Նոր Տարի
• Մասլենիցա
• գարուն
• Սեմիցկո-Երրորդություն
• կոճղ

Օրացույցային-ծիսական երգերը կապված են ավանդական ծեսերի, գյուղացիական աշխատանքի և եղանակների հետ։

Նրանք ուղեկցում էին դաշտում վերջին խուրջի առաջին հերկը և բերքահավաքը, երիտասարդական տոնակատարությունները և Սուրբ Ծննդյան կամ Երրորդության ծեսերը, մկրտությունն ու հարսանիքները:

• Կոլյադովյե
• գարուն
• Շրովետիդ
• Սեմիցկո-Տրոիցկի
• կոճղ

Նոր Տարի

Ձմեռային (Ամանորյա) երգեր՝ երգեր. Caroling - Սուրբ Ծննդի նախօրեին տների տոնական շրջապտույտները երգերի երգեցողությամբ, որոնցում հայտնի էին տան տերերը և պարունակում էին երջանկության, հարստության և բերքի ցանկություններ:

Եկավ Կոլյադան

Սուրբ ծննդյան նախօրյակ

Եվ Աստված մի արասցե դա

Ով է այս տանը:

Աստված քեզ կտա

Եվ կյանքը և լինելը

Եվ հարստություն:

Մասլենիցա

Երգը լայն ու առատաձեռն Մասլենիցայի կոչն է։

Շրովետիդը գովաբանվում է երգերում, կոչված է վերադառնալու, կոչվում է կատակերգական մարդկային անուններով՝ Ավդոտյուշկա, Իզոտիևնա, Ակուլինա Սավվիշնա։

Օ, այո, ահա Մասլենիցան,

Օ,, նա շարժվում է դեպի բակ: Հա, լայն, բակ է մտնում։

Այո, Մասլենիցա, արագ գնա: Այո, լայն, արագ գնա:

Սիրելի մեր կառնավալ,

Ավդոտյուշկա Իզոտիևնա!

Դունյան սպիտակ է, Դունյան՝ կարմրավուն,

Հյուսը երկար է, ժապավենը՝ կարմիր։

գարուն

Քարե ճանճերի մեջ նրանք կանչում էին գարուն, ջերմություն և բաժանվում ձմռանը։ Նրանք հիշեցրին, որ ժամանակը մոտենում է դաշտային աշխատանք, թռչունները թռչում են ու «գարուն են տանում»։

Նրանց ոչ թե երգեցին, այլ կանչեցին՝ բարձրանալով բլուրների ու տանիքների վրա։

F avoronushki Մի ծղոտի վրա, Թռիր մեզ մոտ, Բեր մեզ տաք ամառ, Գութան, խարույկ: Ձմեռը ցուրտ տար մեզանից, Հոգնել ենք ձմեռից՝ ամբողջ հացը կերել եմ.

Սեմիցկո-Տրոիցկ

Ամառային երգերը հնչում էին ամառային տոնակատարությունների ժամանակ, տոնական շաբաթվա ընթացքում (Սեմիկի և Երրորդության վրա):

Սեմիցկո-Երրորդության երգերում կենտրոնական տեղը տրվում է կեչուն՝ սլավոնների գլխավոր ծառը, ջերմության և կյանքի խորհրդանիշը։

Գանգուր կեչի, Գանգուր, երիտասարդ, Քո տակ, կեչի, Ամեն ինչ կակաչ չի ծաղկում, Քո տակ, կեչի, Կրակ չի վառվում… Կարմիր աղջիկներ Կանգնում են կլոր պարում, Քո մասին, կեչի, Բոլոր երգերն են. երգել.

Աշնանային երգեր՝ կապված բերքահավաքի սկզբի, առաջընթացի և ավարտի հետ։ Այս երգերում նրանք փառաբանում էին բերքը, շնորհակալություն էին հայտնում այն ​​կանանց, ովքեր դաշտ են դուրս եկել և հնձել:

Ժիվնի երգերը երգում էին արձակուրդում, դաշտից վերադառնալիս, աշխատանքի ժամանակ։

Օ, և փառք Աստծո

Հնձեցին ժիտոն, Հնձեցին ժիտոն, Ու դրեցին կույտերի մեջ, Հնձի վրա՝ խոտի դեզների մեջ, Արկանում՝ աղբամաններով, Ու ջեռոցում՝ կարկանդակներով։

• ստուգեք ինքներդ

1. Երգերը երգեր են.

• գարնանային ամանորյա կոճղ
• գարուն
• Սուրբ Ծնունդ
• կոճղ

2. Ի՞նչ ծառ է երգվում Սեմիցկո-Երրորդության երգերում:

• լինդեն կաղամախի կեչի
• կաղամախի
• Birch

3. Կյանքի երգերը վերաբերում են

• նոր տարի աշուն գարուն
• նոր Տարի
• աշուն
• գարուն

3. Ի՞նչ երգեր էին նրանք երգում և կտտացնում բլուրները բարձրանալիս:

• stonefly carols Semitsko-Troitsk
• երգեր
• քարե ճանճեր
• Սեմիցկո-Տրոիցկ

• էպոսներ
• էպոսներ

• Ի՞նչ են էպոսները: Էպոսների հերոսներ Լեզվի առանձնահատկությունները (ոճաբանություն) «Բոգատիր» բառարան Հնացած բառեր (արխաիզմներ) Գեղարվեստի պատկերասրահ.
• Ի՞նչ են էպոսները:
• Էպոսների հերոսներ
• Լեզվի առանձնահատկությունները (ոճաբանություն)
• «Բոգատիրսկի» բառարան
• Հնացած բառեր (արխաիզմներ)
• Պատկերասրահ

Երգեր՝ լեգենդներ հերոսների մասին՝ իրենց հայրենիքի պաշտպանների, ժողովրդական հերոսների, որոնք ստեղծվել են 9-13-րդ դարերում Հին Ռուսաստանում։ Դրանք պատմում էին քաղաքից քաղաք շրջող հեքիաթասաց-գուսլարները։ Էպոսները հնչում էին հանդիսավոր, դանդաղ, երգեցիկ ձայնով։

Էպոսը կարելի է բաժանել երեք մասի.

• երգել
• սկիզբը
• ավարտվող

Էպոսների գլխավոր հերոսները ռուս հերոսներ են։ Էպոսական հերոսների գլխավոր հատկանիշը սերն է դեպի հայրենի հողը։ Էպոսների հերոսներն առանձնանում են անհավատալի ուժով, ազնվականությամբ, քաջությամբ, ռազմական հմտությամբ, իմաստությամբ։

• Հին էպոսներ

հերոս Սվյատոգոր

• Կիևյան էպոսներ -

հերոսներ Դոբրինյա Նիկիտիչ

և Ալյոշա Պոպովիչ.

• Վլադիմիր-Սուզդալ էպոսներ

հերոս Իլյա Մուրոմեցը.

• Նովգորոդյան էպոսներ

հերոսներ Սադկո և Վասիլի Բուսլաևիչ

ոճը

• Կրկնում է (հեռու, հեռու, վաղուց, կռիվ, կռիվ)
• Հիպերբոլիա - չափազանցություններ (... «դրանք մինչև հազար» ...)
• Էպիտետներ - գունագեղ սահմանումներ (փառահեղ հերոս, բռնի գլուխ, այրվող արցունքներ, կեղտոտ հրեշ, լավ ձի):
• Նվազեցնող - սիրալիր վերջածանցներ (փոքր գլուխ, փոքր միտք, Ալեշենկա, Վասենկա Բուսլաևիչ, Դոբրինուշկա)
• Նեղացուցիչ ածանցներ
• Փոխաբերություններ, համեմատություններ (... «ծերությունը թռավ ինձ մոտ դատարկ դաշտից» ...)

• Quiver - նետերի պատյան:
• Շղթայական փոստը հնագույն ռազմական զրահ է՝ պողպատե օղակներից պատրաստված վերնաշապիկի տեսքով:
• Mace - հնագույն զենք, ծանր մահակ, հաստացած ծայրով:
• Պատյան - թրի կամ դաշույնի պատյան:
• Սաղավարտ - ռազմական զրահ, որը պաշտպանում է գլուխը:
• Զարդարակ - աքսեսուար

զրահի համար.

• Վահան - կլորացված մետաղական տախտակ, որը պաշտպանում է մարտերում նետերից:

արխաիզմներ

• Մայրաքաղաք - մետրոպոլիտ
• ուղիղ ճանապարհ - ուղիղ ճանապարհ
• Ճանապարհը արգելափակված է - ճանապարհը լցված է չոր ծառերով (տախտակամածներով)
• Լազուր - կապույտ, գեղեցիկ
• Փառաբանել - անվանել կամ փառաբանել
• Անձամբ - առանձին
• երգել - փառաբանել երգի մեջ
• Սաֆիանո - պատրաստված է նուրբ և փափուկ ոչխարի մորթուց, հատուկ հագնված և վառ գույնով ներկված

Վասնեցով

Վիկտոր Միխայլովիչ Վասնեցով (1848 - 1926)

«Հերոսներ»

Վասիլի Դմիտրիևիչ Պոլենով (1844 - 1927)

Էպոս պատմող Նիկիտա Բոգդանով

Իլյա Եֆիմովիչ Ռեպին (1844 - 1930)

Սադկոն ստորջրյա թագավորությունում

• ստուգեք ինքներդ

1. Էպոսը պատկանում է ժանրին

• բանահյուսության հեղինակային ստեղծագործություն
• բանահյուսություն
• հեղինակային աշխատանք

2. Ինչպե՞ս են սկսվում էպոսները

• երգի սկիզբը
• սկիզբը
• երգել

3. Հերոսական զենքի տեսակ՝ վերջում խտացումով փայտ

• ակումբի թրթռոց
• սարսուռ
• մական

3. Որտեղի՞ց է Սադկոն:

• Նովգորոդ Կիև
• Նովգորոդ

4. Հնացած բառեր

• արխաիզմների էպիտետներ
• արխաիզմներ
• էպիտետներ

4. Կիևյան ցիկլի էպոսների հերոս

• Իլյա Մուրոմեց Սվյատոգոր
• Իլյա Մուրոմեց
• Սվյատոգոր

Կոմունալ պետական ​​գործակալություն « միջնակարգ դպրոցթիվ 10"

Պետական ​​հիմնարկ

«Ժիտիկարինսկի շրջանի Ակիմատի կրթության վարչություն»

ԲԱՆԱՎՈՐ

ԱԶԳԱՅԻՆ

ՍՏԵՂԾՈՒՄ

Առարկայական ոլորտ՝ սկզբնական դասեր:

Ավարտեց՝ Ռոգաչևա Վերա Վիկտորովնա

տարրական դպրոցի ուսուցիչ

Ժիտիկարա

2015թ .

ԲԱՆԱՎՈՐ

ԱԶԳԱՅԻՆ

ՍՏԵՂԾՈՒՄ

ՖՈԿԼՈՐ

կոչեր

Մանկական ոտանավորներ

ԺԱՆՐԵՐ

բանավոր ժողովրդական արվեստ

Առակներ

Հեքիաթներ

Լեզվի շրջադարձեր

Հանգույցներ

Ռիթմ

Թիզեր.

Գեղարվեստական ​​գրականություն.

Փաթթեր.

• Ո՞վ կլինես դու
• Էլիզար.
• Ուր ես գնում?
• Դեպի շուկա.
• Ի՞նչ ես կրում:
• Գրոշ.
• Ի՞նչ եք գնելու:
• Խեղճ.
• Ո՞ւմ հետ եք ուտելու
• Մեկը.
• Մենակ մի կեր, մենակ մի կեր։

Ռիթմ

Զանգահարեք.

Գեղարվեստական ​​գրականություն.

Փաթթեր.

Անձրև, անձրև, ավելին:

Խոտն ավելի թանձր կլինի։

• Անձրև, անձրև, թափիր:

Բոքոնը համեղ կլինի:

Գուշակիր բանավոր ժողովրդական արվեստի ժանրը.

Ռիթմ

Թիզեր.

Գեղարվեստական ​​գրականություն.

Փաթթեր.

Գյուղն անցնում էր մի գյուղացու մոտով։

Հանկարծ շան տակից դարպաս է հաչում։

Մի փայտ դուրս թռավ՝ ձեռքին մի կին,

Եվ արի ձին ծեծենք մարդուն։

Ձին կերավ խոզի ճարպ, իսկ մարդը վարսակ կերավ,

Ձին նստեց սահնակում, իսկ մարդը քշեց։

Գուշակիր բանավոր ժողովրդական արվեստի ժանրը.

Ռիթմ

թիզեր

գեղարվեստական ​​գրականություն

Փաթթեր

Մի անգամ մկները դուրս եկան

Տեսեք ժամը քանիսն է։

Մեկ երկու երեք չորս.

Մկները քաշեցին կշիռները։

Հանկարծ սարսափելի զանգ լսվեց.

Մկները դուրս են!

Գուշակիր բանավոր ժողովրդական արվեստի ժանրը.

Ռիթմ

Թիզեր.

Գեղարվեստական ​​գրականություն.

Փաթթեր.

Ժամացույցները շրջում են բակում Աննախադեպ գեղեցկության պոչ. Ոտքերը կոճ են: Որքան բարձրաձայն: Արևը արթնանում է:

Գուշակիր բանավոր ժողովրդական արվեստի ժանրը.

Ռիթմ

Թիզեր.

Գեղարվեստական ​​գրականություն.

Փաթթեր.

Քառասուն մուկ քայլեցին

Նրանք կրեցին քառասուն դահեկան,

Երկու ավելի վատ մուկ

Նրանք երկու կոպեկ էին տանում։

Գուշակիր բանավոր ժողովրդական արվեստի ժանրը.

Առած.

Թիզեր.

Գեղարվեստական ​​գրականություն.

Փաթթեր.

Դուք չեք կարող ձուկը լճակից հանել առանց ջանքերի:

Ի՜նչ ուրախություն են այս պատմությունները։

Պատմության մասերը դասավորե՛ք.

Ասելով

Զաչին

ավարտվող

Ի՜նչ սքանչելի է, այնքան սքանչելի։ Ծովում, օվկիանոսում, Բույան կղզում, ծառ կա՝ ոսկեգմբեթներ։ Բայուն կատուն քայլում է այս ծառի երկայնքով՝ բարձրանում է - երգ է սկսում, իջնում ​​- հեքիաթներ է պատմում։

Որոշ թագավորությունում, որոշակի նահանգում նրանք ապրում էին - կային թագավոր և թագուհի:

Դրանից հետո նրանք երջանիկ ապրեցին։

Որոշեք պատմության տեսակը

Կենդանիների հեքիաթներ

Կենցաղային հեքիաթներ

Հեքիաթներ

Աղվեսը և մրջյունը.

Սիվկա - բուրկա

Այոգա.

ստուգեք ինքներդ

ա) Հեքիաթներ.

բ) Բանահյուսություն.

գ) Առակներ.

ա) Առակներ.

բ) զվարճանք.

գ) հաշվում.

ա) Առակներ.

բ) զվարճանք.

գ) հաշվում.

գ) հաշվում.

բ) Մաքուր լեզուներ.

ա) վնասատուներ.

ա) պատմություն.

բ) նախադասություն.

գ) ասացվածք.

գ) պատմություն.

ա) Առակ.

բ) հանելուկ.

գ) պատմություն.

ա) Առակ.

բ) հանելուկ.

ստուգեք ինքներդ

1. Ժողովրդի կողմից ստեղծված և բերանից բերան փոխանցված ստեղծագործությունները կոչվում են.

բ) Բանահյուսություն.

2. Մանկական խաղերին ուղեկցող կատակերգական ոտանավորները կոչվում են.

բ) զվարճանք.

3. Բանավոր ժողովրդական արվեստի բանաստեղծություններ, որոնցում նկարագրված են իրադարձությունները

կյանքում չի կարող պատահել, կոչվում են.

ա) Առակներ.

4. Այս հանգավոր տողերը կարող են օգտագործվել արտասանության վրա աշխատելու համար.

բ) Մաքուր լեզուներ.

5. Կարճ իմաստուն ասացվածքը, որը խրատում և խրատում է մարդկանց, կոչվում է.

գ) ասացվածք.

6. Բանավոր ժողովրդական ստեղծագործություն, որում թեմայի փոխարեն

կամ երևույթները նկարագրվում են իրենց նշաններով կամ գործողություններով, որոնք կոչվում են.

բ) հանելուկ.

7. Բանավոր ժամանցային պատմություն կախարդական պատմությունների, իրադարձությունների, արկածների մասին

մարդիկ, կենդանիները, առարկաները կոչվում են.

գ) պատմություն.

• Վ.Կ.Պավլենկո, Ա.Ն.Սարժանովա Գրական ընթերցանություն.

Դասագիրք հանրակրթական դպրոցի 2-րդ դասարանի համար. - Ալմաթի: Ատամուրա, 2013 թ.

• https://www.youtube.com/watch?v=qrhja4M-ZD8 .
• https://www.youtube.com/watch?v=bXTRXp3avDg .
• https://www.youtube.com/watch?v=Yo1IvzOSRVA&list=PLnDAIElJDnbvaESpITb3Y-8D7_a8SF7WL&index=5
• https://www.youtube.com/watch?v=9_NGY8k5rEI
• https://www.youtube.com/watch?v=CnY8W46pUA8
• http://yandex.kz/images/search?rdrnd=94170&uinfo=sw-1280-sh-1024-ww-1263-wh-

923-pd-1-wp-5x4_1280x1024&img_url=http%3A%2F%2Fimg12.nnm.ru%2F1%2Ff%

2Fb%2Fe%2Fc%2F274e78fed3fa8f3256ef02e3e23.jpg&_=1426097709040&առաջարկել_

reqid=59146322141829541276613333521537&viewport=wide&text=%D0%BA%D0%

B0%D0%B7%D0%B0%D1%85%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B5%20%D1%81%

D0%BA%D0%B0%D0%B7%D0%BA%D0%B8%20%D0%BA%D0%B0%D1%80%D1

%82%D0%B8%D0%BD%D0%BA%D0%B8-%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%BC

%D0%B0%D1%88%D0%BA%D0%B8%20%D0%B4%D0%BB%D1%8F%20%D0%

B4%D0%B5%D1%82%D0%B5%D0%B9&pos=22&rpt=image&redircnt=142609842 6.1

Ներկայացումների նախադիտումն օգտագործելու համար ստեղծեք Google հաշիվ (հաշիվ) և մուտք գործեք՝ https://accounts.google.com

Սլայդների ենթագրեր.

«Բանավոր ժողովրդական արվեստ» «Բանավոր ժողովրդական արվեստի փոքր ժանրեր»

Ժողովրդական բանահյուսություն Ֆոլկլոր - այս բառը նշանակում է ցանկացած ժողովրդի ստեղծագործությունը, որը փոխանցվում է սերնդեսերունդ: Ժողովրդական բանահյուսությունը ասացվածքներ է, երգեր, հեքիաթներ, ծաղրեր, հանելուկներ, մանկական ոտանավորներ, առակներ, ասացվածքներ, կատակներ, ժանտախտներ:

Օրորոցայիններ Bye-bye, my kitten Քնիր, քնիր, երեխաս... Այստեղ դու ունես փափուկ փետուր մահճակալ մեջքիդ տակ Փետուր մահճակալի վերևում՝ մաքուր սավան: Ահա դու ականջներիդ տակ սպիտակ բարձեր, Վերևում մի թաշկինակ ու թաշկինակ... Ցտեսություն, իմ ձագուկ, Քնի-քնիր, զավակս։

Մանկական ոտանավորներ Կա եղջյուրավոր այծ, Կա հետույք այծ, Ոտքեր՝ վերևից, Աչքեր՝ ծափ, ծափ: -Ով շիլա չի ուտում, կաթ չի խմում - Գոռե, գորե, գորե: Այս մատը տատիկն է, այս մատը պապիկն է, այս մատը մայրն է: Այս մատը հայրիկն է: Այս մատը ես եմ, սա ամբողջ ընտանիքն է:

Անեկդոտներ Եվ վրդովմունքներ, վրդովմունքներ, վրդովմունքներ, Եկեք գնանք հետնամասում: Վաճառել է գազար, Գնել կով. Իսկ կովը կատուով - Մի քիչ կթում են։ Այգում լինի, այգում, շուն է վազում։ Ոտքերը բարակ են, Կողմերը ղողանջում են, Եվ պոչը քրքիջ է, Նրա անունը Բագ է:

Աքլորներ Աքլոր, աքլոր, Ոսկե շորթ, Կարագ գլուխ, Մետաքսե մորուք, Ինչու՞ ես շուտ արթնանում, Երեխաներին չթողնես քնել. - Ոտքեր քեզ, ոտքեր: Ո՞ւր ես վազում։ - Ես կվազեմ անտառով, քեզ համար հատապտուղներ կհավաքեմ, հապալաս կսևացնեմ, Ալու ելակ:

Կանչում է Լեդիբուգ, Թռիր երկինք, Այնտեղ քո երեխաները քաղցրավենիք են ուտում: Մեկը բոլորի համար, և ոչ մեկը ձեզ համար: Լեդիբուգ, դու թռչում ես դրախտ, մեզ սեւ ու սպիտակ հաց բեր, բայց ոչ վառված։ Արևի դույլ, Դուրս արի ամպի հետևից։ Նստեք կոճղի վրա, քայլեք ամբողջ օրը:

Առակներ Նապաստակը նստում է կեչի վրա, Նա բարձրաձայն գիրք է կարդում: Մի արջ թռավ նրա մոտ, Լսում է, հառաչում. Այծը մորուքի մեջ երկու գորտ ունի, Արջը նստում է մեջքին, բռնում է ականջներից:

Ասում է Moth-vitilek, մեզ քամի բեր. Դարպասից մինչև շրջադարձ Նավակը առու մեջ քշելու համար Արևը տաքացավ, Ամառը հրամայեց. Երեք անգամ սուզվել, սուզվել, գնալ, Դուրս գալ ջրի տակից:

Հանգույցներ Մեկ, երկու, երեք, չորս, հինգ, Կխաղանք թաքստոց: Երկինք, աստղեր, մարգագետիններ, ծաղիկներ - Դու գնա, առաջնորդիր: Մի սկյուռ նստեց սայլի վրա, բոլորին ընկույզներ բաժանելով.

Նկարեք վարդի կամ միմոզայի գլուխներ կամ պոչեր

Հանելուկներ Թակեք, թակեք - մի հրամայեք ձանձրանալ: Նրանք գնում են, գնում են, և ամեն ինչ այնտեղ է: (Ժամացույց) Ես գալիս եմ նվերներով, փայլում եմ վառ լույսերով: Նրբագեղ, զվարճալի, ես եմ գլխավորը Ամանորին։ (Տոնածառ)

Բնութագրական հանելուկներ Փափուկ աղեղով պոչ, դուք գիտե՞ք այդպիսի կենդանի։ Պատասխան. Կատուն ցատկում է դաշտի վրայով - թաքցնում է ականջները, կանգնում է սյան պես, ականջները՝ ուղիղ: Պատասխան՝ Նապաստակ:

Առակներ Ընկերության համար հեռավորություն չկա: Այբուբեն - քայլի իմաստություն: Փողով խելք չես գնել: Ուժեղը կհաղթի մեկին, ով գիտի հազարը։

Ասույթներ Խոսքը ճնճղուկ չէ՝ դուրս կթռչի, չես բռնի։ Մոր համար մինչև հարյուր տարեկան երեխան երեխա է։ Երջանկությունն ու աշխատանքը ապրում են կողք կողքի։ Յոթ անգամ չափել մեկ անգամ կտրել:

Ռուսական ժողովրդական հեքիաթ Հեքիաթը բանավոր ժողովրդական արվեստի մի ժանր է՝ ֆանտաստիկ բովանդակությամբ և հիմնված ամուր ռեալիստական ​​հիմքի վրա: Հեքիաթների տեսակները՝ կենդանիների մասին, կախարդական, կենցաղային։

Կենդանիների հեքիաթներ «Աղվեսն ու կռունկը» «Կենդանիների ձմեռային տնակը» «Կատուն, աքլորը և աղվեսը» և այլն։

Հեքիաթներ «Թռչող նավ» «Սագեր կարապներ» «Սիվկա Բուրկա»

Կենցաղային հեքիաթներ «Կացնից շիլա» «Ամուսին և կին» «Ինչպես տղամարդը ճաշեց վարպետի հետ»

Epics Bylinas - ռուսական ժողովրդական էպիկական երգեր հերոսների սխրագործությունների մասին: Էպոսի հիմնական սյուժեն ինչ-որ հերոսական իրադարձություն է կամ ռուսական պատմության ուշագրավ դրվագ։ Ռուսական ժողովրդական էպոսներ՝ «Դոբրինյա և Ալյոշա», «Դոբրինյան և օձը», «Իլյա Մուրոմեցը և Կալին ցարը», «Իլյա Մուրոմեցը և ավազակը Nightingale» և այլն։

Ելենա Օլեսովա
«Բանավոր ժողովրդական արվեստը փոքր երեխաների հոգևոր և բարոյական որակների դաստիարակության մեջ» շնորհանդես

Իմ աշխատանքի նպատակն է հոգեպես- երեխայի անձի բարոյական զարգացում ռուսերենի արժեքներին ծանոթացնելու միջոցով ազգայինմշակույթ և զարգացում հոգեպես- ռուսների բարոյական ավանդույթները Ժողովուրդ.

Հիմնական նպատակները հոգևոր և բարոյական դաստիարակություն:

Ուսումնական:

ընդլայնել շրջակա միջավայրի մասին գիտելիքները

բարելավել խոսքը;

հարստացնել բառապաշարը

Ուսումնական:

ուրիշների նկատմամբ հարգալից, ողորմած, ուշադիր վերաբերմունք ձևավորել.

դաստիարակելսեր և հարգանք հայրենիքի նկատմամբ (հաշվի առնելով տարածաշրջանային բաղադրիչը, Ժողովուրդ, մշակույթ, սրբավայրեր;

մշակել հնազանդություն, լավ օրինակներ ընդօրինակելու, խղճի համաձայն ապրելու ցանկությունը.

դաստիարակելմարդասիրական վերաբերմունք կենդանիների և բնության նկատմամբ.

Ուսումնական:

զարգացնել Ստեղծագործական հմտություններ;

զարգացնել ճանաչողական գործունեությունը, հուզական հաղորդակցվելու ունակությունը.

զարգացնել երևակայությունը, մտածողությունը;

զարգացնել հետաքրքրությունը բանահյուսություն.

5 սլայդ:

Թեմայի արդիականությունն այն է, որ ներկայումս Ռուսաստանն անցնում է պատմական բարդ ժամանակաշրջաններից մեկը։ Իսկ ամենամեծ վտանգը, որն այսօր դարանակալում է մեր հասարակությանը, անհատի ոչնչացումն է։ Այժմ գերակշռում են նյութական արժեքները հոգեւոր, ուրեմն երեխաներբարության, գթասրտության, առատաձեռնության, արդարության, քաղաքացիության և հայրենասիրության ներկայացումները աղավաղված են: երեխաներտարբերում է հուզական, կամային և հոգևոր անհասություն. Կոլեկտիվ գործունեության ձևերը աստիճանաբար կորչում են։

Հոգևոր և բարոյական կրթությունը ձևավորում է անհատականություն, բարեբերազդելով մարդկային հարաբերությունների բոլոր ասպեկտների և ձևերի վրա աշխարհընրա էթիկական և գեղագիտական ​​զարգացման, աշխարհայացքի և քաղաքացիական դիրքորոշման ձևավորման, հայրենասիրական և ընտանեկան կողմնորոշման, մտավոր ներուժի, հուզական վիճակի և ընդհանուր ֆիզիկական և մտավոր զարգացման մասին:

Վաղ մանկության հետ կապված իմ աշխատանքում ՏարիքԵս օգտագործում եմ հետևյալ փոքր տեսակները ժանր:

Օրորոցայիններ;

կոչեր;

կատակներ;

Առակներ;

Ասույթներ;

Ժողովրդական տոներ;

Ժողովրդական խաղեր;

7 սլայդ:

Դարեր շարունակ սերնդեսերունդ փոխանցված տեքստեր: «մայրական»բանահյուսություն, օրորոցային. Օրորոցային երգի ռիթմը սովորաբար փոխկապակցված է մոր և երեխայի շնչառության և սրտի ռիթմի հետ: Դրանցում պարզ երևում է սիրող մոր այն ակնածալից վերաբերմունքը որդու կամ դստեր նկատմամբ, որն ամրագրված է փոխաբերական, հանգավոր տեքստերում։ Նրանք երգում են այն ամենի մասին, ինչ շրջապատում է երեխային կյանքի առաջին ամիսներին և տարիներին։ Նրանք երգում են կենդանիների և թռչունների մասին, որոնք օգնում են մորը հանգստացնել երեխային։ Այս կարճ երգերը օգնում են երեխային բացահայտել աշխարհը: Նրանք երեխայի համար դառնում են հոգատարության, համբերության, բարության առաջին և հաճախ անմոռանալի դասերը։

8 սլայդ:

Հին ժամանակներում մարդիկ հաճախ դիմում էին բնական երևույթներին, որոնք կոչվում էին եղանակներ, ողջունում էին արևը, անձրևը և շատ ավելին: Մարդիկ հավատում էին, որ բնությունը լսում և հասկանում է իրենց, նրանք օգնություն խնդրեցին նրանից և շնորհակալություն հայտնեցին նվերների համար: Այս կոչերը կատարվեցին չափածո, որոնք հետագայում հայտնի դարձան որպես կոչեր։

9 սլայդ:

Բանավոր ռուսերեն ժողովրդական արվեստպարունակում է մեծ բանաստեղծական

արժեքներ։ Կատակները, մանկական ոտանավորները վաղուց օգտագործվել են դաստիարակություն, հատկապես ամենափոքրը, որպեսզի գրավեն նրանց ուշադրությունը, հանգստանան, ուրախանան, խոսեն։

Երեխայի կյանքում այնպիսի գործընթացներ, ինչպիսիք են հագնվելը, լողանալը, պահանջում են բառի ուղեկցում, և այստեղ ռուս. ժողովրդական արվեստն անփոխարինելի է. Վաղ մանկությունից երեխան արձագանքում է մանկական ոտանավորներին, կատակներին:

10 սլայդ:

Առակներն ու ասացվածքները կոչվում են մարգարիտ ժողովրդական արվեստ. Դրանք ազդում են ոչ միայն մտքի, այլեւ մարդու զգացմունքների վրա։ Դրանցում պարունակվող ուսմունքները հեշտ են ընկալվել և հիշվել. Երեխաներին ուղղված ասացվածքները կարող են բացահայտել նրանց վարքի կանոնները, բարոյական նորմերը։

Առածներն ու ասացվածքները ճանաչողական և բարոյական զարգացման ամենահարուստ աղբյուրն են երեխաներ.

11 սլայդ:

Հանելուկը ժողովրդական բանահյուսության հատկապես հետաքրքիր ձև է: Հանելուկների մանկավարժական արժեքը կայանում է նրանում, որ դրանք ուրախություն են ներկայացնում «մտածում», ուշադրությունը ուղղել առարկայի և երևույթների վրա, խրախուսել ավելի խորանալ բառային նշանակումների և առարկաների իմաստի մեջ:

12 սլայդ:

Ծանոթություն ազգային տոներով երեխաներ, որոնք մաս էին կազմում ռուս Ժողովուրդերեխաները հնարավորություն են ստանում սովորել պատմությունը Ժողովուրդ, իր կենսակերպով ու ժողովրդական իմաստություն. Տոնական օրերին երեխաները ոչ միայն երգեր են երգում, այլեւ լսում ռուս կոմպոզիտորների ստեղծագործությունները։ Սա մեծապես հարստացնում է երեխաների փորձը, ընդլայնում է զգացմունքների շրջանակը: Երեխաները սովորում են հասկանալ երանգները զգացմունքներըմռայլ և պայծառ տխրություն, հանգիստ և հանդիսավոր ուրախություն:

Դարերի ընթացքում ազգայինխաղերն ուղեկցում են առօրյա կյանքին երեխաներ, արտադրել կենսական որակտոկունություն, ուժ, ճարտարություն, արագություն, սերմանել ազնվություն, արդարություն և արժանապատվություն:

ռուսներ ազգայինխաղերը հազարավոր տարվա վաղեմություն ունեն պատմությունը:

դրանք հնագույն ժամանակներից պահպանվել են մինչ օրս՝ փոխանցվելով սերնդեսերունդ՝ իրենց մեջ ներառելով ազգային լավագույն ավանդույթները։

Բացի խնայողությունից ազգայինվրա մեծ ազդեցություն ունեն խաղի ավանդույթները բնավորության կրթություն, կամքի ուժ, հետաքրքրություն ժողովրդական արվեստև զարգացնել ֆիզիկական կուլտուրան: AT ժողովրդական խաղեր շատ հումոր, կատակներ, մրցակցային ոգեւորություն; շարժումները ճշգրիտ և փոխաբերական են, հաճախ ուղեկցվում են անսպասելի զվարճալի պահերով, գայթակղիչ և սիրելի մանկական ոտանավորներով, մանկական ոտանավորներով:

13 սլայդ:

Ես իմ աշխատանքում առանձնահատուկ ուշադրություն եմ դարձնում հեքիաթներին։

Հեքիաթը անհատականության վրա ազդելու արդյունավետ միջոց է

երեխա. Նա դասավանդում է կրթում է, զգուշացնում է, արթնացնում բարձր զգացմունքներ, դրդում գործի։ Առատաձեռնությունը, փոխօգնությունը, ոգու առատաձեռնությունը առանձնանում են ռուսական ազգային բնավորության առաջատար հատկանիշներից, այս հատկանիշները հստակորեն ներկայացված են հեքիաթի գլխավոր հերոսների գործողություններում: Հեքիաթներ լսելով՝ երեխաները աստիճանաբար և բնականաբար ընկալում են բարու և չարի, երջանկության և դժբախտության, արձագանքելու և անտարբերության հակասական փոխազդեցությունը:

14 սլայդ:

Իմ խմբում կազմակերպել եմ համատեղ ցուցահանդես ստեղծագործական ստեղծագործություններ՝ հիմնված ռուսական ժողովրդական հեքիաթների վրա.«Կոլոբոկ, կոլոբոկ! ես քեզ կուտեմ»։Ծնողներն ու երեխաները ակտիվ մասնակցություն ունեցան ցուցահանդեսՊլաստիլինից պատրաստել է գեղեցիկ արհեստներ, կապել հեքիաթային կերպարներ, ցուցադրել երևակայություն արտադրության մեջ:

15 սլայդ:

Բանահյուսությունտարբեր տեսակի կրթական գործունեության մեջ.

Ես օգտագործում եմ երեխաների հետ:

Մոդելավորում - մենք բլիթներ ենք քանդակում, մանկական ոտանավորով ծեծում «Տատիկը, տատիկը բլիթներ է թխում. Մի Վարենկա, մի Կոլենկա...

Նկարչություն - նկարել անձրև, խաղալ մանկական ոտանավորի հետ «Անձրև, էլի անձրև, խոտն ավելի թանձր կլինի»։

16 սլայդ:

Նախագծում - մենք տուն ենք կառուցում (teremok, օգտագործելով մատների մարմնամարզություն «Տունը կանգնած է բացատում, բայց դեպի դրա ճանապարհը փակ է: Մենք բացում ենք դարպասը, հրավիրում ենք ձեզ այս տուն»

Ռուսական բեմադրություն ժողովրդական հեքիաթներ -«Կոլոբոկ, «Թերեմոկ»և այլն:

Ֆիզիկականում դաստիարակություն- արթնացնող մարմնամարզություն «Kwa-kva-kva-kva-kvakushki, Գորտերը եղեգների մեջ: Աչքերս բացեցինք, Ականջներս շփեցինք - Փո-տա-գուշ-կի։ Գո-գո-կի. Պո-տա-գուշ-կի »:

Ես օգտագործում եմ ռեժիմի պահերին ժողովրդական խաղեր: «Արջի մոտ անտառում», «Կատու և

մկներ», «Բոքոն», «Կարուսել», «Արև և անձրև».

18 սլայդ:

Խմբում ստեղծվել է տարրերով գեղարվեստական ​​և խոսքի անկյուն բանավոր ժողովրդական

ստեղծագործականություն: մանկական ոտանավորների քարտային ֆայլ, լեզվի ոլորումներ, հանելուկներ, աշխատասեղանով տպագրված

19 սլայդ:

Իմ աշխատանքում ես օգտագործում եմ աշխատանքի տարբեր ձևեր երեխաներ:

Արվեստի ստեղծագործությունների ընթերցում;

Մատների խաղեր;

Դիդակտիկ խաղեր;

Տախտակ - տպագիր խաղեր;

Դրամատիզացիոն խաղեր;

Մուլտիմեդիա տեխնոլոգիաների օգտագործումը կազմակերպման գործընթացում

գործունեություն;

Էքսկուրսիաներ;

Թիրախային զբոսանքներ.

Մանկապարտեզում աշխատանքը պետք է շարունակվի ընտանիքում, ուստի ես օգտագործում եմ աշխատանքի հետևյալ ձևերը ծնողներ:

ծնողական հանդիպումներ;

Ծնողների հարցաքննություն;

Խորհրդատվություններ;

Աշխատանքի տեսողական տեսակներըմանկական ոտանավորների քարտային ցուցիչ, ցուցահանդեսներ ստեղծագործական աշխատանք

Համատեղ նախապատրաստություններ տոներին;

Համատեղ ուսումնական աշխատանք բանավոր ժողովրդական արվեստ(հանգավորություններ,

օրորոցայիններ);

Օգնեք ծնողներին մանկապարտեզում ատրիբուտների արտադրության մեջ:

21 սլայդ:

Շնորհակալություն ուշադրության համար!