Търговски пътища от Средновековието. Търговията през Средновековието

ТЪРГОВИЯТА ПРЕЗ СРЕДНОВЕКОВИЯТА

Въпроси в текста на параграфа

Какво допринесе за широкото развитие на търговията в Арабския халифат и Византийската империя?

Византийската империя, поради географското си положение, е била на кръстопът на търговски пътища. Това й давало изключителни предимства в търговията. Византия търгува както със Запада, така и с Изтока. Арабският халифат също започва с няколко града по търговските пътища. Впоследствие, с присъединяването на нови държави, развитието на търговията става още по-интензивно, защото при силно централизирано правителство търговията става безопасна и удобна. Арабите също са били активно ангажирани в международната търговия, доставяйки подправки и декорации на Европа.

Какви проблеми донесе феодалната разпокъсаност на населението на европейските страни?

Във времена на разпокъсаност феодалите постоянно се биеха помежду си, решавайки всичките си проблеми с помощта на оръжия. Естествено, обикновените хора страдат от това на първо място. В крайна сметка, за да отслабите врага, дори не е нужно да атакувате неговия добре укрепен замък. Достатъчно, за да унищожи селяните си, да изгори нивите, да съсипе селата - и врагът ще загуби доходите си.

Работа с картата

Кои средновековни държави са имали особено много градове и панаири? Познайте защо. Намерете местата на най-известните панаири, посочени в текста на учебника. Кои търговски градове се състезаваха в Средиземноморието? Пребройте колко града са били част от Ханза. Какво обяснява техния съюз?

• Имаше много градове и големи панаири в северната и североизточната част на Франция и в Свещената Римска империя. Тези страни стават най-големите наследници на империята на Карл Велики и възприемат всички постижения на древните държави и Франкската империя.
• Най-известните панаири са били в северната част на Франция в Брюж, на северозапад в Реймс (Шампан), както и в големите градове на Свещената Римска империя Франкфурт, Нюрнберг, Кьолн, Бремен, Любек, Магдебург, Прага, Милано, и т.н.
• На Средиземно море два търговски града, републиките Генуа и Венеция, се състезаваха.
• Hansa включваше градове, разположени в северната и североизточната част на Европа, като се започне от Лондон, Брюж, Амстердам, Кьолн, Бремен, Любек ... Общо в годината на основаване на Hansa тя включваше около 70 града. С разрастването на съюза той включва до 300 града и пристанищни селища.
• Съюзът е създаден с цел осигуряване на търговски привилегии за членовете на Ханзата. Често Ханзата постига търговски предимства чрез политически и дори военен натиск. Рицарските ордени служат като военна подкрепа на ханзейските търговци.

Обобщаване на информацията за параграфа

1. Защо растежът на градовете доведе до разширяване на търговията?

Градовете са били центрове на занаятчийското производство. Стоките, произведени от занаятчиите, се използват не само за собствена консумация, но в по-голяма степен за продажба или размяна. Голям брой стоки се продаваха на градските панаири. Постепенно панаирите се превръщат в центрове не само за търговия с близките територии, но и за международна търговия. Градските търговци усвояват все повече и повече нови търговски пътища.

2. Какви са били трудностите и опасностите на дейността на търговеца през Средновековието?

Стоките за продажба трябваше да бъдат транспортирани на дълги разстояния. Между градовете и селата имаше обширни пространства с полета, гори, планини, реки. Често нямаше подходящи пътища между селата. Търговците не само трябваше да понасят трудностите на пътуването, но и да се пазят от диви животни и разбойници.

3. Кои градове контролираха основните търговски пътища в Европа и комуникациите с Изтока? Какви бяха отношенията им помежду си? Използвайте картата, за да отговорите.

Сухопътните търговски пътища оплитаха цялата територия Западна Европа. Много градове са били големи занаятчийски и търговски центрове. Особено могат да се откроят градовете на Свещената Римска империя Франкфурт, Нюрнберг, Прага, Кьолн. Както и градовете на Франция и Кастилия Париж, Брюж, Реймс, Лион, Толедо, Севиля, Кордоба и Гранада.

Морските търговски пътища свързват градовете на Северна Европа, скандинавските страни и североизточните градове на Русия. Ханзейският търговски съюз се счита за най-важният в северната морска търговия, обединяващ първоначално повече от 70 европейски града (по-късно до 300 града), както и руски градове (Новгород, Архангелск), шведски и норвежки градове (Стокхолм, Берген) и английски (Саутхемптън, Уинчестър) и Лондон). В северната част на Европа големите търговски градове предпочитаха да се обединят в съюз, за ​​да диктуват своите условия на търговия.

Търговията с южните и източните земи (Северна Африка, Египет, Сирия, Крим, Кавказ) се осъществява през морето главно от италианските търговски градове-републики Генуа и Венеция, които постоянно враждуват помежду си. Освен това Константинопол, Александрия, Месина, Кафа, крайбрежните градове на Сирия и Палестина продължават да играят голяма роля в източната търговия.

4. Разкажете ни за ролята на Ханза в европейската търговия.

Ханза е най-големият политически и икономически съюз на търговски градове в Северозападна Европа, възникнал в средата на 13 век. По различно време в регистъра на Ханза са били включени до 300 града, от които около 100 са били крайбрежни пристанищни градове. Под нейно влияние бяха до 3 хиляди селища. Съюзът е създаден с цел осигуряване на търговски привилегии за членовете на Ханзата. Често Ханзата постига търговски предимства чрез политически и дори военен натиск. Рицарските ордени служат като военна подкрепа на ханзейските търговци.

Значението на Ханзата не може да бъде надценено, тъй като именно това явление в световната икономика постави основите на международната търговия. Създаването на Ханзата е отговор на европейските търговци на разпокъсаността на европейските държави през Средновековието. Съюзът е предназначен да защитава търговските интереси на съставните си градове.

Град Любек е сърцето на Ханзата. През 1158 г. имперският град бързо процъфтява, тъй като навлиза в Балтийско море с търговия, а след това на остров Готланд е основана Германска империя. търговско дружество. Готланд имаше добро местоположение на морето. Така в пристанищата му влизаха кораби, за да могат екипите да си починат и да подредят кораба. 100 години по-късно, а именно през 1241 г., профсъюзите на Любек и Хамбург сключват сделка за защита на търговските пътища, които минават между Балтийско и Северно море. Така през 1256 г. се формира първата търговска група от крайбрежни градове: Любек, Хамбург, Бремен, Кьолн, Гданск, Рига, Люнебург, Висмар, Рощок и др. Известно е, че в годината на основаването на Ханзата тя включва до 70 града.

Членовете на съюза решиха, че всички представителни дела ще се ръководят от Любек, тъй като неговите сенатори и бургомистъри се считат за по-способни да управляват търговските дела. Освен това именно този град пое на своя баланс разходите за защита на корабите.

Лидерите на Ханзата много умело използваха положителните обстоятелства, за да завземат търговията в Северно и Балтийско море. Така те имаха възможност да определят цената на стоките по свое усмотрение, а също така се стремяха да получат влияние в страни, където има интерес за тях, както и различни привилегии. Например правото на свободно организиране на колонии и търговия; право на придобиване на къщи и дворни места с представителството на юрисдикцията. Имаше случаи, когато опитни, политически талантливи и благоразумни лидери на съюза умело използваха Слабостии тежкото положение на съседните страни. Те косвено или пряко поставиха държавата в зависимо положение, за да постигнат желаните резултати.

Няколко века след основаването на съюза той включва почти двеста града. Развитието на Hansa беше улеснено от единна парична система, равенство на родните езици, както и равни права за жителите на градовете на този съюз. Трябва да се отбележи, че ханзейците разпространяват идеи за здравословен начин на живот. Те активно прилагаха бизнес етикета, който представляваха. Те отвориха клубове, където търговците обменяха опит и бизнес идеи, а също така разпространяваха различни технологии за производство на продукти и стоки. Училищата за начинаещи занаятчии, които се отвориха на територията на Ханзата, станаха популярни. Смята се, че за средновековна Европа това е нововъведение. Много изследователи отбелязват, че Ханза формира цивилизования образ на съвременна Европа, на който сме свидетели сега.

5. Как и защо са организирани съборите? Кои от тях бяха най-известните?

Панаирите били организирани като търговски центрове. Те обменяха и продаваха стоки първо от земите, съседни на панаира, а след това и от други страни. През Средновековието панаирите са били едно от най-важните събития в обществото, не само защото са продавали разни стоки, но и защото търговците идваха от различни градове, оставаха в града дълго време и харчеха част от приходите в таверни и магазини. Хората също така могат да обменят новини от далечни региони. На панаирите присъствали врачки, музиканти, трубадури и пр. Така панаирът бил все още център за забавленияза хора.

Най-известни са панаирите във френското графство Шампан. След това те бяха заменени от панаир в Брюж. Също така най-големите панаири от Средновековието се провеждат в Антверпен, Женева и Лион.

6. Какво са правили чейнджъри, лихвари, банкери? Защо се появиха тези градски професии?

Обмяната на пари се занимаваше с обмен на пари. Защото в различни странио, да, и в различни територии имаше различни парични носители по отношение на теглото и състава на благородните метали, за да се търгува, беше необходимо всички да бъдат приведени до една стойност. Обменниците претегляха монетите, проверяваха ги за автентичност, постоянно съхраняваха запаси от монети от различни държави. Естествено чейнджърите взимаха комисионна за обмяната на монети.

Лихварите давали пари срещу лихва, т.е. заеми срещу лихва. Те заемаха пари на селяни, занаятчии, феодали, за да покрият разходите си за определени нужди.

В Генуа от 12 век обменниците започват да се наричат ​​банкери (от италианската дума banco - пейка, маса), обменниците извършват операциите си на маси, които са поставени на градския площад. Обменниците, обединявайки се в партньорства, често купуват правото да секат свои собствени монети. Търговците започнаха да депозират парите си при обменници. В същото време, чрез концентриране на депозитите на търговците, обменниците могат да извършват безналични плащания между тях, без дълга процедура, която би била необходима за претегляне и определяне на качеството на монетата.

Тези професии възникват предимно за подпомагане на разрастващата се търговия и занаятчийско производство. Те опростиха търговската процедура, а също така направиха възможно разширяването на занаятчийското производство чрез придобиване на суровини, нова сграда, нови инструменти и др.

1. Какво затруднява развитието на търговията в средновековна Европа и какво допринася за това?

Развитието на търговията е възпрепятствано от все още неразработени комуникационни пътища, опасности по време на пътуване (атаки на диви животни, разбойници, военни операции), многобройни изнудвания на митническите пунктове на всеки феодал, постове, аванпостове, високи лихви от лихвари.

Развитието на търговията беше улеснено от увеличаването на обема на стоковото производство, началото на възстановяването на пътищата и изграждането на нови пътища, развитието на паричната система и подобряването на финансовите транзакции.

2. Представете си, че сте средновековен търговец. Разкажете ни за вашите дейности. Какви радости и трудности в него ще отбележите на първо място? Обяснете как се чувствате относно работата си и защо. Спорете от името на търговеца с църковниците, които твърдят, че „търговията на търговеца не е угодна на Бога“.

След три дни заминавам с каравана за панаира в Шампан. И преди седмица се върнах с корабите на моята гилдия от търговско пътуване до Сирия, донесох стоки, които можех да продам изгодно на север. Обичам да плавам на венециански кораби и да посещавам различни страни, но все пак обичам да пътувам повече по суша. В крайна сметка твърда почва под краката. Ако караваната бъде нападната, разбира се, не само пазачите на караваната ще трябва да се бият, но и аз, но на земята винаги има възможност за бягство. И къде ще избягате в морето, когато ви нападнат пирати? Ето защо тръгвам от славния търговски град Генуа към североизточната част на Франция по суша, а не по море. Освен това ще бъде по-бързо, отколкото да обиколите цяла Италия, Кастилия на кораб и след това на сушата за дълго време, за да стигнете до панаира в Шампан през цяла Франция. Традициите са си традиции, но е нерентабилно.

Разбира се, не отивам сам, с мен пътуват още петима търговци от нашата гилдия. Избрахме стоки за продажба - на север високо се ценят ориенталските подправки, най-добрите коприни, отвъдморските вина и мечовете от дамаска стомана. Разпределихме поравно и финансовата подкрепа на кампанията и наехме охрана, ще поделим и много митнически разходи. Част от парите вече сме прехвърлили на Шампан чрез градския банкер. Пътят е дълъг и опасен, през Милано, Алпите до Цюрих, а след това до Реймс. Но съдбата обича ревностните и късметлиите. Това е за мен. Обожавам самия дух на пътуване. Може да се наложи да изваждаме мечовете си повече от веднъж, но си заслужава.

И нека светиите кажат, че нашето дело не е угодно на Бога. Казват, че печелим от нуждите на другите, без да правим нищо сами. Те просто не разбират какви трудности трябва да преодолеем по време на пътуването - да замръзнем на вятъра, да спим в дъжд или сняг, да останем гладни, да защитим кервана от вълци и от онези, които са по-лоши от вълците - хората. Точно вчера трябваше да обсадя отец Климентий. Тъкмо излизах от катедралата със задължителна за всички търговци проповед на римския пратеник Бенедикт. Да, да, всички търговци са длъжни да присъстват на проповедите на папските пратеници под страх от отлъчване. И така, след проповедта отец Климент ме спря и ме попита дали съм бил днес в катедралния храм. Отговорих, че, разбира се, съм, стоях най-отпред и слушах как отец Бенедикт заклеймява всички търговци, наричайки нашия занаят неугоден на Бога. Тогава отец Климент ме попита дали не смятам заниманието си за срамно и порочно. Вече бях на ръба, така че честно му казах, че не мисля така, и самият него го упрекнах, напомняйки му, че брат му беше ходил на панаира в Троа вчера, след като купи английски плат от мен. Светецът увиснал и казал, че брат му бил принуден да търгува, за да събере средства за построяването на нова камбанария. Това беше откровение за мен, защото миналата седмица отец Климент ми поиска сто флорина за ремонт на тази камбанария. Дали камбанарията вече е остаряла, дори без да е построена? Това попитах отец Климент. Капки пот избиха по лицето му, той започна да бърбори нещо, че искал тези сто флорина за беден манастир далеч извън града, но аз прекъснах лъжата му. „Стига писане! Не поемайте още един грях на душата си, вече имате толкова много от тях“, извиках в сърцата си. „Молете се Господ да ви прости лъжите ви, но не се тревожете за мен. Парите ми са достатъчни, за да си купя прилично място в рая. С това те се разделиха. Игнорираме техните проповеди, защото знаем много добре от чии пари живеят светците и папството - от нашите пари, спечелени от търговия.

3. Защо средновековните търговци, подобно на занаятчиите, селяните и феодалите, създават свои собствени сдружения?

Средновековните търговци, занаятчии, селяни и феодали създават свои асоциации, за да защитават собствените си интереси, да насърчават своята политика и да установяват определени правила в общността.

4. Какви черти на характера е трябвало да притежава средновековният търговец, за да успее в бизнеса си? Смятате ли, че са необходими днес на хората, които правят бизнес?

Разбира се, средновековният търговец трябваше да има смелост, малко авантюризъм, изобретателност, общителност, красноречие и бизнес проницателност. Всички тези качества са били необходими, за да тръгне на дълъг път, пълен с опасности, да преговаря с купувача, да го убеди да купи стоката възможно най-скъпо, да защити търговската си позиция и често да се защити с оръжие в ръце . Със сигурност много от тези качества биха били полезни на хората, които правят бизнес днес, разбира се, в допълнение към качествата, които осигуряват защитата на собствените им интереси с оръжие в ръка.

5. Църквата осъди лихварите. Тя каза, че лихварите търгуват с нещо, което принадлежи само на Бог - времето. Обяснете тази идея.

Е, това не е съвсем вярно. Разбира се, теолозите често осъждат лихварството, но не че лихварите дават заеми, понякога обезпечени с нещо, а че налагат неоправдано високи лихви за това. Ето основните аргументи срещу „лихвите върху капитала“, които бяха дадени от известни теолози.

• Епископ Коварубиас каза: „Парите сами по себе си не дават и не произвеждат никакъв плод, следователно е недопустимо и несправедливо да се вземе нещо повече от вещта, дадена под наем за нейното използване, тъй като това би станало не толкова от парите , което все пак не дава плод, а от чужд труд.
• Теологът Тома Аквински заявява: „Когато човек отстъпи определено нещо, той едновременно отстъпва правото да се разпорежда с него.“ Редица християнски теолози са развили тази идея: „Ако някой се наслаждава на плодовете на парите, дадени назаем, тогава той се наслаждава на плодовете на нещо, което не му принадлежи, и следователно е точно същото, както ако е откраднал тези плодове.
• Освен това Тома Аквински излага много странен аргумент, който не беше подкрепен от всички, че тъй като размерът на лихвата зависи от периода от време, лихварят продава време. И тъй като времето принадлежи на всички, то съответно той извършва грях.

Това създава парадоксална ситуация. От една страна, църквата осъжда лихварството, имаше време дори да го забрани. От друга страна, абатствата и манастирите, които са големи и богати финансови центрове, активно дават заеми, формално безлихвени. Вярно е, че са били поставени такива условия, че по един или друг начин абатствата са получавали своите облаги под една или друга форма. Подобна ситуация беше в средновековна Русия, но лихварството се преследваше от закона само в случай на неразумно надценяване на лихвения процент.

В Арабския халифат лихварството също било забранено. Днес тази забрана в арабските страни остава, но е разрешено да се извършват кредитни дейности със строго регулиран лихвен процент.

На евреите беше забранено да дават пари срещу лихва само на събратя по вяра. Няма такива ограничения за чужденци от друга вяра: „събирай от чужденец, ще дадеш назаем на много народи, но ти самият няма да вземеш назаем; и ти ще владееш над много народи, но те няма да владеят над теб. Може би затова почти всички лихвари са били евреи.

6. Съвременната дума "фалира" идва от италианската "bank rotta", тоест "счупена пейка". Направете вашето проучване: проверете с тълковен речникзначението на думите "фалит" и "фалит" и познайте как са се случили.

Банкрут - лице, станало неплатежоспособен длъжник в резултат на разоряване.

Несъстоятелността е призната неспособност на длъжника да удовлетвори изцяло изискванията на кредиторите за своите задължения.

Думите „фалит“ и „фалит“ идват от италианската фраза „bank rotta“. Думата банка идва от думата „banca“, което означава масата, на която средновековните италиански обменници на пари са подреждали своите монети в торби и съдове. Думата банкрут също идва от думата banca. Когато обменачът злоупотребявал с нечие доверие, чупел масата, на която той седял – banco rotto (буквално обръщане на масата).

В днешно време, за да фалирате, не е достатъчно да фалирате, трябва да не можете да изпълните задълженията си към кредиторите. Ако човек просто загуби пари, той не фалира. И ако той е длъжник на някого и не може да върне този дълг при поискване, тогава той фалира. В същото време не е задължително длъжникът изобщо да няма пари - може просто да не е достатъчно, за да покрие всички дългове.

• • Предмет на историческата география
    • Предмет историческа география - стр.2
  • Историята на възникването и развитието на историческата география
  • Географска среда и развитие на обществото през феодалната епоха
    • Географска среда и развитие на обществото през феодалната епоха - стр.2
  • Физико-географско райониране на Западна Европа
    • Физико-географско райониране на Западна Европа - стр.2
    • Физико-географско райониране на Западна Европа - стр.3
    • Физико-географско райониране на Западна Европа - стр.4
  • Отличителни чертифизическа география на Средновековието
    • Отличителни черти на физическата география на Средновековието - стр.2
    • Отличителни черти на физическата география на Средновековието - стр. 3
• География на населението и политическа география
  • етническа карта средновековна Европа
    • Етническа карта на средновековна Европа - стр.2
  • Политическа карта на Европа през ранното средновековие
    • Политическа карта на Европа през ранното средновековие - стр.2
    • Политическа карта на Европа през ранното средновековие - стр. 3
  • Политическа география на Западна Европа в периода на развития феодализъм
    • Политическа география на Западна Европа в периода на развития феодализъм - стр.2
    • Политическа география на Западна Европа в периода на развития феодализъм - стр.3
  • социална география
    • Социална география - стр.2
  • Численност, състав и разпределение на населението
    • Население, състав и разпространение - стр. 2
    • Население, неговия състав и разпределение - стр. 3
  • Видове селски селища
  • Средновековни градове на Западна Европа
    • Средновековни градове на Западна Европа - стр.2
    • Средновековни градове на Западна Европа - стр.3
  • Църковна география на средновековна Европа
  • Някои особености на географията на средновековната култура
• Икономическа география
  • развитие селско стопанствопрез ранното и развито средновековие
  • Системи за земеделие и земеползване
    • Системи за земеделие и земеползване - стр. 2
  • Характеристики на селскостопанската система различни страниЗападна Европа
    • Особености на аграрния строй в различните страни на Западна Европа - стр.2
• География на занаятите и търговията
  • Характеристики на разположението на средновековното занаятчийско производство
  • производство на вълна
  • Минно дело, металообработване корабостроене
  • География на занаятите на отделните страни от Западна Европа
    • География на занаятите на отделните страни от Западна Европа - стр. 2
  • средновековна търговия
  • средиземноморска търговска зона
    • Средиземноморска търговска зона - страница 2
  • Северноевропейска търговска зона
  • Области на паричните системи
  • Транспорт и съобщения
    • Транспорт и съобщения - стр.2
• Географски представи и открития от ранното и развито средновековие
  • Географски изображения на ранното средновековие
    • Географски представи от ранното средновековие - стр.2
  • Географски представи и открития от епохата на развитото средновековие
  • Картография на Ранното и Развитото Средновековие
• Историческа география на Западна Европа през късното средновековие (XVI - първата половина на XVII век)
  • политическа карта
    • Политическа карта - 2 стр
  • социална география
  • Демография на късното средновековие
    • Демографията на Късното средновековие - стр. 2
    • Демографията на Късното средновековие - стр. 3
  • Църковна география
  • География на селското стопанство
    • География на селското стопанство - стр.2
  • География на индустрията
    • География на индустрията - стр.2
    • География на индустрията - стр.3
  • Търговията на късния феодализъм
    • Търговията на късния феодализъм - стр.2
    • Търговията на късния феодализъм - стр.3
  • Транспорт и съобщения
  • Пътувания и открития от XVI-XVII век.
    • Пътувания и открития от XVI-XVII век. - страница 2
    • Пътувания и открития от XVI-XVII век. - страница 3

средновековна търговия

Търговските сделки са характерни за средновековното общество през всички епохи от неговото съществуване. Дори в периода на ранния феодализъм, при пълното господство на натуралното стопанство, търговията не изчезва напълно, макар и да няма редовен характер. Ролята му нараства с появата на стоково-паричните отношения, предизвикани от възникването и развитието на средновековните градове; търговската дейност става неразделна черта на феодалното общество.

Средновековната търговия има редица специфични особености. Водещата роля в него принадлежеше на външната, транзитната търговия; Естественият характер на икономиката, който по принцип съществува във всяко феодално общество, обяснява факта, че по-голямата част от стоките за потребление се произвеждат в самата икономика, само това, което не е (или не е достатъчно) в дадената местност, се купува на пазар. Това може да бъде вино, сол, плат, хляб (в слаби години), но най-често това са левантийски ориенталски стоки.

Източните стоки (подправки) бяха разделени на две групи. „Грубите подправки“ включваха различни тъкани (коприна, кадифе и др.), стипца, редки метали, т.е. тези предмети, които се измерваха и претегляха на лакти, кинтали или на парче. Всъщност "подправките" се измерват в унции и бруто; това са били предимно подправки (карамфил; черен пипер, джинджифил, канела, индийско орехче), багрила (индиго, бразил), ароматни смоли, лечебни билки. Ролята на ориенталските стоки в живота на западноевропейските народи беше изключително голяма.

Цели отрасли на европейската икономика (тъкачеството на вълна, например) зависят от отвъдморските багрила и стипца, месни храни за най-различни слоеве от населението, необходими Голям бройлюти подправки и накрая, редица лекарства от ориенталски произход (различни билки, натрошен рог от носорог, дори захар) бяха редки и, както изглеждаше тогава, единствените лекарства. Но въпреки нуждата на европейския пазар от тези стоки, мащабът на търговията с тях, както ще бъде показано по-долу, беше незначителен.

Външната, транзитна търговия преминава през цялото средновековие, като променя само своя мащаб, посока и характер. Друга била съдбата на местната, вътрешна търговия.

Местната търговия, т. е. стоковата размяна на занаятчийски и селскостопански продукти, възниква в сериозни мащаби през развитото средновековие в резултат на развитието на градовете и особено след разпространението на паричната рента. Доминирането на паричната форма на рентата доведе до масовото въвличане на селата в стоково-паричните отношения и създаването на местен пазар. Първоначално тя беше много тясна: на нея се появи сравнително малка част от селското производство и покупателната способност на малък град беше много ограничена; освен това еснафският монопол и търговската политика на градовете принуждавали селянина да търгува само на дадения пазар, само в съседния град.

Пазарните връзки на повечето средновековни градове са били малки. И така, в Югозападна Германия градските райони като цяло не надвишават 130-150 квадратни метра. км, в Източна Германия - 350-500 кв. км. Средно на континента градовете са били разположени на 20-30 км един от друг, в Англия, Фландрия, Холандия, Италия - още по-близо. Известен английски юрист от XIII век. Брактън смята, че нормалното разстояние между пазарите не трябва да надвишава 10 км.

Очевидно на практика е имало неписано правило, според което селянинът може да стигне до най-близкия пазар за няколко часа (на бикове!), За да има време да се върне обратно същия ден; тази ситуация се смяташе за нормална. Като стоки на такъв пазар са най-разнообразните селскостопански продукти на областта и необходимите за масовия купувач занаяти. Естествено характерът на тези пазарни отношения беше нестабилен и изцяло зависим от доходността на текущата година.

С развитието на производството възниква икономическа специализация на различни области за отделни продукти (хляб, вино, сол, метали) и се променя характерът на местната търговия. Става по-редовен, по-малко зависим от различни външни фактори, неговият мащаб се увеличава. Разширяват се и търговските връзки на пазарните центрове: възникват по-големи пазари, в които се концентрират продукти не само от най-близкия район, но и от по-отдалечени места, които след това се транспортират до други региони и страни. Такива центрове например са Ипр, Гент и Брюж във Фландрия, Бордо в Аквитания, Ярмут и Лондон в Англия.

Мащабът на този процес обаче не бива да се преувеличава. Първо, това е характерно само за определени региони на континента, където спецификата на географските и историческите фактори създава особено благоприятни условия за ранна стокова специализация на икономиката; второ, връзките на тези пазари остават нестабилни и зависещи от различни, предимно политически, обстоятелства. Така Стогодишната война прекъсва зараждащата се търговия с вино от Бордо в Англия и английската търговия с вълна в Холандия; навлизането на шампанско във френското кралство възпрепятства потока от фландрийски и английски стоки към известните панаири на шампанско и е една от причините за техния упадък. Образуването на стабилни регионални, регионални пазари е явление, присъщо предимно на късния феодализъм; в епохата на развитото средновековие срещаме само отделни негови прояви.

Спецификата на търговията през ранното и развито средновековие се състои в съществуването в Европа на две осн търговски площи, отличаващи се със значително своеобразие - южно, средиземноморско, и северно, континентално.

Нека си припомним какво спъва развитието на търговията през ранното средновековие.
Падналото от количката го няма. Пътищата бяха лоши, стоките често падаха от вагоните. Сега те се считаха за собственост на феодала - собственик на земята.


Всеки феодал е вземал данък за пътуване по земята си. В горите има разбойници. Беше безопасно да се нощува в ханове - и те принадлежаха на феодала.

Търговията е процес на обмен на стоки, услуги, ценности и пари.

Причини за развитието на търговията

1 Развитие на селското стопанство и развитие на занаятчийското производство;

2 Растеж на градовете.

Търговията през Средновековието е печеливш, но много труден и опасен бизнес. Пространствата между селищата бяха заети от огромни, непроходими гори, гъмжащи от хищници и разбойници. Имаше много малко добри пътища.
88888888888888
ПОМНЯ.
Какво възпрепятства търговията през Средновековието?

Търговията се е извършвала не само на пазарния площад. В градовете, където се провеждат големи сезонни панаири, тези панаири могат да се провеждат и извън градските стени - на поляна или (в северните градове през зимата) върху леда на замръзнала река или езеро.

В голям град може да има няколко търговски зони. Някои от тях са били "специализирани" места за търговия с определени стоки и са носели съответните имена (риба, желязо, зърно и др.).


Търговия имало и по занаятчийските улици. Къщата на занаятчията е била както негова работилница, така и дюкян, където са се продавали стоки.

Търговията е била строго регламентирана във времето. В магазините на площада и по улиците можеше да се търгува от зори до здрач през всички дни с изключение на празниците и неделята. Началото и краят на панаира също се празнуваха, а на гостуващите търговци не беше позволено да продължават да търгуват след официалното закриване на панаира.

8888888888888
За преминаване през владенията на феодали, за използване на мостове и прелези трябваше да се плащат такси. За да се предпазят от разбойници и да си помагат, търговците се обединяват в профсъюзи – гилдии. На събрания членовете на гилдията избирали водачи, наемали пазачи и си помагали от общата хазна. Членовете на гилдията организираха партньорства помежду си за извършване на една или повече операции.

Разширяване на търговските отношения

Градът е бил център на търговски обмен не само с околностите, но и с други градове, отделни земи, с други държави. Натуралното стопанство в Европа се запази. Но постепенно се развива и стоково стопанство, в което продуктите се произвеждат за продажба на пазара и се обменят, включително чрез пари.

Кое е първото нещо, необходимо за бърза търговия? Добри и безопасни пътища.Следователно от XIIIв. в Европа се прокарват нови пътища, ремонтират се стари.

Работа с карта.

Печелившите търговски пътища достигали на Изток. Какво могат да донесат търговците оттам? Луксозни предмети, коприна, подправки, скъпоценни камъни. Важни търговски пътища минаваха през Северно и Балтийско море към Русия. Оттук в Европа са пренесени сол, кожа, вълна, дърво, восък, мед и много други.

През 14-ти век търговци от повече от 70 германски града се обединяват в Hansa („съюз“, „партньорство“), за да защитят собствеността си и да прогонят съперниците. Hansa имаше клонове в други страни.


Панаири и банки


Панаирът беше утвърдено място, където можеха да се купят разнообразни стоки, от храна до всякакви занаятчийски изделия. Те обменяха на панаири не само стоки, но и пари. Тъй като купувачите бяха от различни страни, те плащаха с различни монети, така че тук винаги можете да срещнете обменници, които се занимават с обмен на пари. Променен - ​​човек, който се занимаваше с обмяна на пари.Разбира се, те правеха този бизнес за своя собствена изгода, така че натрупаха определени суми, които можеха да дават назаем срещу лихва на търговците. Обменниците, които влагаха пари в растеж, бяха наречени лихвари, като постепенно ги превърнаха в банкери, в богати хора, които дадоха големи пари за търговски експедиции, в дълг към краля и феодалите.

Лихвар е човек, който влага пари в растеж, срещу лихва.
Банкерът е собственик на големи суми пари, богат човек.

Натуралното стопанство се заменя с ново стоково-парично стопанство. Това е ферма, в която се произвеждаше продукция за продажба на пазара.
=============================================
https://youtu.be/wGsOE6_Roek

=================================
Въпроси
Докажете, че търговията е унищожила естествения характер на икономиката и е допринесла за развитието на пазарните отношения.
Проучете картата. Кои държави са били търгувани?
Защо хората започнаха да се нуждаят от търговия, обмен на стоки?
Селянинът първо дойде в града. Напишете от негово име история за това, което сте видели. Използвайте информацията, получена от филма и снимките за това.
=================================
Даша, страхотно! 5,5++!.

· Византия

Основната търговия през християнските времена е била с Изтока, а най-редките и най-ценни търговски предмети са идвали от далечните страни като Китай и Индия. Западна Европа, намираща се в ранното средновековие в периода на създаването на нови германски държави, живее в условия най-високата степеннеблагоприятни за развитието на собствения им стопански живот. Източната Римска империя с център Константинопол се оказва по силата на обстоятелствата в ролята на посредник между Запада и Изтока и подобна роля продължава до епохата на кръстоносните походи. От там идват луксозните тъкани - коприна.

Самата византийска държава не била в преки търговски отношения със страните Далеч на изток; посредникът между тях, който имаше огромни ползи от това, беше персийската сила на Сасанидите . Имаше два основни търговски пътя: единият по суша, другият по вода. Първият, караванният път, преминаваше от западните граници на Китай, през Согдиана до персийската граница, където стоките се претоварваха от ръцете на китайските търговци в ръцете на персите, които вече ги изпращаха по-нататък към определен митнически пунктна византийската граница. Друг, воден, път протича така: китайски търговци на кораби пренасят стоките си до остров Тапробан (сега Цейлон), южно от полуостров Хиндустан, където стоките се претоварват главно на персийски кораби; последният ги пренася по Индийския океан и Персийския залив до устията на Тигър и Ефрат, откъдето стоките достигат до византийския митнически пункт, разположен на тази река нагоре по Ефрат.

Китайската коприна била особено важен клон на търговията. Поради трудностите на доставката й цената на коприната и копринените изделия, които имало огромно търсене във Византия, се повишавала понякога до необикновени размери. Най-известният от търговците-пътешественици от ранното Средновековие е александрийският търговец Козма. През VI век. той пътува до Етиопия, Индия и Западна Азия, за което получава прозвището Индокоплов, т.е. "моряк до Индия" След завръщането си той написва есето "Християнската топография на Вселената". На първо място Козма поставя авторитета на Библията, опитвайки се да хармонизира данните от физическата география със съдържанието на Светото писание.

· Еврейска търговия.

С появата на Арабския халифат европейците имаха затруднения с достъпа до пазарите на източните и европейските страни, а сухопътната комуникация с Индия беше напълно изключена. Това доведе до факта, че през 7-9 век. имаше изместване на търговските пътища на север от Европа. Но традиционните търговски пътища на изток не са напълно изоставени. През ранното средновековие търговията между ислямския Изток и християнска Европа по Пътя на коприната и други търговски пътища е била контролирана от странстващи еврейски търговци, радонитите или раданитите, които създали първата постоянна търговска мрежа в историята, простираща се от Китай и Индия до Западна Европа. Произходът на този термин не е съвсем ясен (вероятно от персийския „знаещ пътя“), както и какво точно означава – определена търговска гилдия, клан или търговци като цяло.

Успехът на еврейските търговци се свързва с присъствието на еврейски общности в много страни от Европа и Азия до Индия и Китай. Постоянното напрежение между християнските и мюсюлманските търговци понякога води до забрани за посещение на враждебната страна. Тези забрани обикновено не се отнасят за еврейските търговци.

Раданите търгуват предимно със стоки, които са скъпи в сравнително малки количества, като подправки, парфюми, бижута, коприни, масла, тамян, оръжия, кожи и роби.

Раданите търгуват от долината на Рона във Франция до границите на Китай. тях търговска мрежаобхвана по-голямата част от Европа, Северна Африка, Близкия изток, Централна Азия и части от Индия и Китай.

Имаше четири основни търговски пътя, използвани от Раданите при техните пътувания. И четирите започнаха в Европа и завършиха в Китай.

1. По море от Франция до Суец, оттам по суша на камили до брега на Червено море, след това с кораб до Индия и Китай. На връщане посетихме Константинопол.

2. По море от Франция до Ливан, през Ирак и Персийския залив до Индия и Китай

3. По море от Испания или Франция през Гибралтарския пролив до Египет, оттам през Ливан и Ирак до Персия и Индия.

4. През Централна Европа до земите на славяните и Хазарския каганат, до Каспийско море, след това до Централна Азия и Китай.

Дейността на раданците започва да запада в края на 9 век поради възхода на „националните“ търговци. След изчезването на Раданите търговията по Пътя на коприната замря за известно време и ориенталските подправки изчезнаха от диетата на европейците за няколко века.

През Средновековието почти всички пътувания са били, по един или друг начин, сянка на поклонение и мисионерска работа. Един от малкото примери за пътешественик, който е бил воден просто от любопитство и жажда за приключения, е Бенджамин (Бен-Йона) от Тудела, испански евреин от град Тудела, в Кралство Навара. В продължение на тринадесет години (1160-1173) той обикаля почти целия познат тогава свят и описва пътешествието си в книга. Вениамин Туделски се смята за първия европейски пътешественик, посетил страните от Изтока. Пътеводители, и то много подробни, са създадени в древен Рим, но те се занимават главно с Италия и древна Гърция.

· фризове

С появата на Арабския халифат европейците имаха затруднения с достъпа до пазарите на източните и европейските страни, а сухопътната комуникация с Индия беше напълно изключена. Това доведе до факта, че през 7-9 век. имаше изместване на търговските пътища на север от Европа. Новият търговски път води от Великобритания и Западна Европа към Скандинавия, към Русия и оттам към Византия и Изтока.

пионери на новото северен пътимаше фризийци, които живееха на територията на съвременна Холандия и Северна Германия. Във всички франкски източници фризите се наричат ​​най-активните търговци, като се започне от 7 век. Фризийците се оказали на кръстопътя на два търговски пътя - единият от юг по река Рейн до Британските острови и обратно, а другият по крайбрежието на морето от запад на изток и в обратна посока. Изгодното положение допринесе не само за процъфтяването на фризийската търговия с произвежданите от тях сирена, кожи и вълнени облекла, но и за посредническата им търговия на дълги разстояния по море, поради което Северно море от самото начало е наречено Фризийско от нашата ера. Те търгуваха в долините на Маас, Рейн и Северно море. Фризийците търгуват оживено в Англия, Скандинавия, а също и по поречието на Рейн. В Лондон и Йорк те имаха собствени квартири; те основават колония в Бирка (Швеция). В Майнц, фризийския квартал през IX век. е известен като най-добрата част на града, а в Кьолн колонията от фризийски търговци се радва на добра репутация.

В допълнение към традиционната зона на Рейн-Северно море, фризийските търговци овладяват Балтика до остров Готланд, а малко по-късно, през 1224 г., един от търговците от Гронинген достига Смоленск със стоките си. Те имаха най-надеждните зъбни кораби. Именно на фризите е поверено оборудването на корабите на кръстоносците за Първия кръстоносен поход (1096-1099 г.).

Фризите играят важна роля по търговския път към Югоизточна Англия. Основното богатство на фризийците е получено чрез търговия с Изтока - Скандинавия и Балтика - доставяйки оттам кехлибар, кожи, роби и много други.

Основният тип фризийски кораб беше дромонът. Дължината на някои съдове от този клас достига 41 м. Обшивката е дъбова, с традиционния начин на полагане на север. Платформите в краищата на кораба бяха покрити с щитове на воини и бяха предназначени за стрелци с лък и прашка. Значителна стъпка напред беше инсталирането на втора, наклонена към стеблото на мачтата. По-тясното му платно позволяваше плаване при страничен вятър. Създаването на такива кораби доближи северното корабостроене до изграждането на най-често срещания тип балтийски кораб - ханзейското зъбно колело.

Фризийците са били уникални търговци не само защото са монополизирали транспорта по Рейн и Северно море, не само заради уменията си в навигацията, но и защото са били много нетипични за ранното Средновековие. Викингите също били отлични мореплаватели, но не били известни като търговци (въпреки че търгували), защото на едно място грабели и убивали, а на друго продавали плячката. Пиратството в морето и грабежите по пътищата бяха ежедневие в онези дни, така че търговците винаги бяха въоръжени, те бяха и непоколебими и умели бойци, способни да се справят сами. През ранното средновековие въоръжен и могъщ търговец рядко е устоявал на изкушението да ограби по-слабия, който му се изпречи на пътя. Съдейки по свидетелствата на съвременници, фризите са първите в Европа, които изоставят тази варварска практика.

Но през IX век Започват набези на викингите и то толкова опустошителни, че епископът на Утрехт напуска Фризия. През XII-XIII век. фризийската търговия е погълната от общохоландската търговия.

нормани

Норманите били привлечени от богатите търговски градове на Европа. По това време европейците нямат редовни армии, така че са практически безсилни пред опустошителните набези на викингите. Норманите нападат атлантическите брегове на Иберийския полуостров, проникват в Средиземно море през Гибралтарския проток, плячкосват Южна Европа и Северна Африка и достигат до Сицилия. Те превзеха дори далечни от морето градове - Париж, Севиля, Тулуза. Молитвата „Боже, спаси ни от норманите“ дори се появи в Европа, но и тя не помогна.

През 9-ти и 10-ти век викингите преминават от набези към завоевания. До 869 г. датчаните са се укрепили по северното и източното крайбрежие на Британия и в източната част на Ирландия. На територията на днешна Франция през 911 г. норманите се заселват в долното течение на Сена. Тази област и до днес се нарича Нормандия. В южната част на Европа норманите създават държавите Апулия (Южна Италия) и Сицилия.

Движейки се на изток, норманите пресичат Балтийско море, навлизат в Рижкия и Финския залив и по реките на Източна Европа достигат Черно море и оттам проникват във Византия. От 862 г. варяжката династия на Рюрикович започва да управлява древната руска държава. В северна посока норманите заобикалят Скандинавския полуостров и стигат до Бяло море. В западна посока те първи прекосяват Атлантическия океан и колонизират Исландия.

През 900 г. буря предизвика откриването на Гренландия. Корабът, воден от Gunnbjorn и пътуващ от Норвегия към Исландия, е върнат обратно към непознати брегове. Навигаторът не изследва непознатото крайбрежие и се върна в Норвегия. По-късно Ерик Червения открива тази страна и изследва бреговете й в продължение на три години. За да привлече заселници, той дори нарече тези не особено приветливи земи Гренландия (Гренландия). Потомците на викингите са живели в Гренландия почти 400 години.

Но най-голямото постижение на нормандските мореплаватели е, че те още през 9 век. достигнали бреговете на Северна Америка. През 1000 г. Лейф Ейриксон, синът на Ерик Червения, тръгва само с един кораб с екип от 35 души и открива Америка. Те направиха спирки на полуостров Лабрадор, който получи името Маркланд - "Горската страна", и в района на остров Нюфаундленд или Нова Англия, наричайки тази земя Винланд - "Земята на гроздето". Година по-късно група заселници, водени от брата на Лейф Ейриксон, пристигнаха във Винланд и дори се заселиха в онези къщи, които викингите построиха за себе си за зимата. Но заселниците не развиват приятелски отношения с местното население. И въпреки че бяха предприети още пет експедиции до Винланд, те също завършиха с неуспех поради сблъсъци с индианците.

Подобна информация.

В обсъждането на публикацията ми за това как по един или друг начин трябваше да засегна широк кръг от въпроси. Освен това се оказа, че тези въпроси са извън обхвата на частния диалог и могат да представляват интерес за други читатели. Затова реших да отговоря отделно. И разгледайте по-подробно ролята, която Скандинавският полуостров играе в ранната средновековна европейска история. В този контекст на древните "скандинавци" обикновено се приписва създаването на грандиозни търговски пътища в Източна Европа, по които се твърди, че е станала тяхната експанзия.

Но преди да започнете да говорите, трябва да се споразумеете за условията. В трудове за ранната средновековна история на Русия, както научни, така и популярни, термини като шведи, датчани, скандинавски. Един от моите читатели изрази недоумение за това: „Защо не? Все пак е ясно, че се имат предвид предците на тези народи! Следователно вероятно трябва да започнем с „шведите“, „датчаните“ и „норвежците“, които не са съществували през ранното средновековие.

Когато се анализира исторически източник, трябва да се използват адекватни термини, в противен случай може да се създаде объркване от нулата. Етнонимите преминават от един народ на друг с течение на времето, така че всеки източник трябва да се разглежда въз основа както на контекста на източника, така и на контекста на времето.

Ще дам малък пример за това как името на датчаните е „пътувало” във времето. Име са дадениможе да се проследи в цяла Европа, като се започне от Източна Европа, където се свързва с хидронимията (включена като основа в имената на най-големите реки – Дон, Днепър, Днестър, Дунав) и се стигне до Британските острови, до р. Дон в Южен Йоркшир. Във ведическите времена Дану / Дана е прародителят на демоните Данава. Но демонизирането на представители на по-древни култови традиции е добре известно явление в историята на религията; зад името на демоничните данави може би се крият най-старите носители на името на данове в Източна Европа. Теонимът Дану доживява да види формирането на келтската общност, заедно със своите представители достига до Британските острови и ражда много „деца“ етнически групи там. Дон / Дану се смята за божествен прародител на уелските или уелските, както и на ирландците, които в митовете са били наричани хората на богинята Дану или датчаните. По-късно името на новосъздадените общности премина в друга посока, както вече писах: всеки народ има двама „родители“.

Фиксиране на имена датчаниза сегашното датско кралство се е случило доста късно и както мога да предполагам е свързано не толкова с преселването на народа, колкото с разпространението на властта на краля, който е носел титлата "крал на датчаните". Кралят на датчаните, например, първо притежаваше територията, която заемаше южната част на съвременна Швеция. Това се отнася за времето, когато Один се установява на един от островите на съвременна Дания.

Именно там, при краля на датчаните Гилфе, пристигнал пратеникът на Один, валкирията Гефьон, измамил го с парче земя и го завлякъл в морето, което по-късно станало остров Зеландия. Може би зад образите на тази легенда може да се види процесът на постепенно разпространение на властта на носителя на титлата на кралете на датчаните към островите и полуостров Ютланд.

В съвременната литература тази сага често се предава, наричайки крал Гилфе шведския крал (в края на краищата тази територия сега принадлежи на Швеция). Съвременните датчани понякога казват: „Шведите са добри хора. Те всъщност са бивши датчани!“ Но всичко това е добре в ежедневието, но в науката човек трябва да се опита да следва щателно източника: не дърпайте всеки Дан в предците на датчаните - той може да се окаже прародител на съвсем различен народ. И съвременните датчани в техните предци не само са дадени, но и други етнически образувания, например ютите. Поради небрежното боравене с информацията от изворите се създава объркване, което спъва развитието на историческата наука.

Така всъщност се случи и със Свеите и с Бертинските анали. Но преди да премина към последното, искам да представя накратко проблема с етнонимите в шведската история.

Факт е, че това никак не е лесна задача: да се определи кой народ в ранното средновековие зад кое име се крие, тъй като много народи са имали подобни имена. Етнонимите се прехвърлят от един носител на друг по аналогия с родовите имена на хората и това се случва до момента на формирането на националните държави.

Нека ви напомня, че съвременните шведи също са имали двама предци: свеи и гета. Следователно съвременните шведи и ранносредновековните шведи не са идентични! От кой начален хронологичен етап те започват да разглеждат появата на имената на шведите и готите в шведската история?

По отношение на Svei обикновено се започва с Тацит, който споменава Suionum civitatesживеещи в самия океан (ipso в Oceano), което се признава за първото споменаване на Svei. 1 Вярно е, че шведските изследователи твърдят, че фрагментът от Тацит около Suionumмного кратко и неясно: не е ясно какво има зад civitatesТацит, е трудно да се определи географски такова място на пребиваване като ipso в Океано: или е много острови, или е морски бряг. 2 руски скандинавец V.V. Рибаков е по-категоричен в оценката си на пасажа за Suionum:

Дължим първото споменаване на народите, населяващи територията на днешна Швеция, на римския историк Корнелий Тацит (ок. 55 - ок. 120 г.), който в 44-та глава от знаменития си труд „Германия” ... съобщава за племенен съюз на свионите - жителите на Свеяланд. 3

Според тълкуването на V.V. Рибаков, който превежда civitatesкато общности, типът социално-политическа организация на свионите е съюз на племена. Това тълкуване е съмнително: изглежда, че обществото на суионите на Тацит се е отличавало с по-високо ниво на социално-политическа сложност. различни civitatesСвионите не са обединени само от общо надместно име и общи дейности за защита на тяхната територия или съвместно управлениевоенни действия, море или суша: "... в средата на самия Океан живеят общности на Свиони, освен с воини и оръжия, те са също така силни във флотата" 4 , но те също имат неограничен владетел, чиято титла Рибаков се превежда като "цар" (в шведски преводи - крал), но в обществото svionsизтъкнати благородници и роби.

Следователно е много трудно да се направи мост между свеоните на Тацит и шведите от шведската история. И най-вече обърква следващия момент. Свеоните, според описанието на Тацит, създават впечатление за мощна социално-политическа организация: те са силни на сушата и в морето, организирани под властта на неограничен владетел. След като Тацит ги споменава обаче, няма новини за тях цели... 500 години! Тъй като следните препратки към Свеи (или тези, в които науката вижда Свеи) се появяват едва в средата на 6 век.

Готическият историк Йорданес, описвайки легендарния остров Сканда, съобщава, че на него живеят 28 народа. Сред тях Йорданес спомена два народа: Сюханси Суетиди, в който е прието да виждаме Свеев. 5 Suetidi / Svetis се идентифицират с думата Svitjod (Svetjud) / sveafolket или Svei / народ на Svei, която е открита върху редица шведски рунически камъни (suiþiuþu, suiþiuþu, suaþiauþu) 6 или е спомената в сагата Ynglinga като име на държава/област (Svíþóð ) – Родината на Один, чието име той пренася в новата си страна в Северна Европа. 7 Моля, обърнете внимание на това - по-долу ще обясня защо.

Приета в науката идентичност svetidov Jordana със Svetjod от исландските саги и съответно със Svei изглежда много убедително, докато Suehans може да са някои други хора относително svetidovи съответно Свеев.

И тук имаме три варианта на подобен етноним: свеониТацит, Сюханси СуетидиЙордания, а първите са разделени с празнина от почти 500 години, докато вторите са споменати едновременно, но ясно представляват две различни етнически общности. Според мен свеоните, споменати от Тацит и след това изчезнали от историческата арена за 500 години, може просто да действат под друго име през този период (тъй като имената на аланите, според Прокопий, се „разтварят“ в името на вандалите) - в ранното средновековие народите често са действали както под местни, така и под местни имена.

Смята и шведският историк Д. Харисън, който в една от последните си работи пише следното:

Няма начин да се каже как суионите на Тацит са свързани със суеханите на Йорданес и с шведите от епохата на викингите. осем

Всъщност те са свързани с едно и също име, което е "пътувало" във времето, преминавало от хора на хора, изчезвало за известно време и след това се появявало отново. Така че носители на имена свеониБяха много и не е лесно да се определи кой от тях кой беше. И в ранното средновековие има много подобни примери. Ето един пример за германците от византийския историк Прокопий Кесарийски:

Вандалите са живели близо до Меотида. Страдащи от глад, те отишли ​​при германците, сега наричани франки, и до река Рейн, присъединявайки готското племе на аланите. 9

Или друг пример от Прокопий за името на аланите:

Гизерик (крал на вандалите, управлявал 428-477 г. - L.G.) разделя вандалите и аланите на групи ... Казват обаче, че броят на вандалите и аланите в предишни времена не е надвишавал петдесет хиляди ... Тогава само благодаря до раждането на техните деца и присъединяването им достигнаха до такова множество други варвари ... Но имената на аланите и другите варвари, с изключение на маврусите, бяха погълнати от името на вандалите. десет

И така, виждаме, че през V-VIв. много народи биха могли да действат под общо име, да променят името от време на време, разтваряйки старото име в името на нова етнополитическа общност.

Връщайки се към етнонимите от шведската история, ще цитирам думите на австрийския медиевист Х. Волфрам, който отбелязва, че много европейски народи в древността и през Средновековието са носили имената на готи и суеби. 11 Откриваме информация за връзката между свеите и свеите от Скандинавския полуостров от холандския учен Хоропий.

Тъй като споровете за предците на народите са били много популярни в научните среди на 16 век, Хоропиус е бил наясно с работата на шведския хронист Джон Магнус, който създава Historia de omnibus Gothorum Sveonumque regibus (1554), където идеята за ​​потвърдена е прародината на готите от Южна Швеция. Хоропиус беше много скептичен относно търсенето на прародината на готите в Швеция. Според него готите не са напуснали южната част на Швеция, а са се преместили там от европейския континент по време на една от последните вълни на колонизация, което също е доста честно за шведските предци. Друг прародител на шведите - шведите - идват от днешна Германия и са шведите, мигрирали в Скандинавия. 12 Шведският историк Нордстрьом, който изучава работата на Магнус, отбелязва, че други шведски учени се придържат към това мнение. Същата гледна точка изрази и А.Г. Кузмин. 13

Както можете да видите, име, подобно на Svei, е отбелязано по различно време сред различни народи и не всяко едно от тези имена може да бъде „изтеглено“ до предците на съвременните шведи. Същото може да се каже и за друг прародител - гетите. Отново: съвременните шведи са имали двама предци, а не един.

Първото споменаване на втория прародител на съвременните шведи - готите - обикновено се свързва с вече споменатата Йордания. В допълнение към свеите, Йордан назовава много други народи, сред които тези, които се възприемат от съвременните изследователи като изкривени имена на сегашните гети: ваготи, гаутиготи и остроготи. 14 Не се откриват обаче връзки между тях и Светидите / Свеите, т.е. може да се предположи, че всяка от посочените от Йордан етнически групи е съществувала под формата на отделни общности, а не обединени в по-сложни по структура съюзи.

Освен Йорданес, Прокопий Кесарийски също е сред авторите, донесли до нас информация за гетите. В произведението „Войната с готите” Прокопий разказва за големия остров Туле, на който живеели 13 народа и всеки от тях имал свой цар (базилевс). Споменават се гаути, херули и скридфини (Gautoi, Erouloi, Skritiphinoi). Сред изброените народи няма свеи, но гаутите обикновено се идентифицират с гетите. В шведската историография остров Туле традиционно се идентифицира със Скандинавския полуостров. 15 Съвременните скандинавци идентифицират Туле с Исландия:

Прокопий подробно описва бита на скритифините (саамите) и говори за племето гаути, или гаути, т.е. готи, поставяйки всички тези народи на остров Фулу (Исландия). 16

Бих искал да отбележа, че и двете посочени идентификации са производна реконструкция и един кратък пасаж от Прокопий не ни дава основание да видим в него материал за историята на Швеция. Името на легендарния остров Тула/Фула се опитваше да се отнася до много пейзажи и дори не сме сигурни дали този пейзаж (или пейзажи - може да има няколко острова с това име) е оцелял до наши дни или, като се има предвид значителният геофизични промени, които са претърпели северноевропейските ширини през последните две хиляди години, той лежи на шелфа на едно от моретата на Северния ледовит океан.

Вече писах в различни трудове за това, че в съвременната шведска медиевистика Швеция вече не се счита за прародина на готите(така Хоропий спечели този мач срещу Джон Магнус). И ако връзката между светидите на Йордан и свеите от периода на викингите беше доста убедително обоснована в науката, то самият „остров Скандза” вече не се свързва със Скандинавския полуостров. Четем от Д. Харисън:

Както писмените източници, така и археологическите материали показват, че най-древните предци на готите, или по-точно тези, които първи са започнали да се наричат ​​готи, около времето на раждането на Христос, са живели в днешна Северна Полша. Те, разбира се, са имали контакти с други народи в района на Балтийско море, но по никакъв начин не можем да кажем, че са произхождали от Скандинавския полуостров. 17

Подобно мнение е изразено от шведските историци Т. Линдквист и М. Сьоберг:

Много е трудно да се определи кои са гетите. Личното сходство с готите доведе до факта, че през XV век. започнали да вярват, че готите идват от Готланд. Тази идея играе важна роля за националното самосъзнание в периода на неговото формиране. Но в наше време идеята, че готите са от Скандинавия е много спорна. В науката са изразени сериозни съмнения по този въпрос. осемнадесет

За тези, които все още вярват в изселването на готите от южната част на Швеция, за сравнение ще цитирам няколко пасажа от източници, от които става ясно колко различни са били готите и че шведският Гьоталанд не е тяхната прародина.

У Прокопий Кесарийски откриваме например споменаването на името на готите както като отделен етноним, така и като събирателно име за много народи:

В миналото е имало много готски племена и има много от тях сега, но най-големите и най-значимите от тях са били готите, вандалите, вестготите и гепидите. 19

Освен това в ранното средновековие е известна традиция, която свързва произхода на готите със савромати и меланхлени: „В старите времена обаче те (готите – Л.Г.) са били наричани савромати и меланхлени.“ двадесет

Онези читатели на тези редове, които са очаровани от идеите на готицизма от 16 век за готско-германското единство в духа на Иреник-Пиркхаймер, определено ще си зададат въпроса: „Как е възможно готите да произлизат от Ираноговорящи савромати?!“ Ще отговоря, че както съвременните българи произлизат от тюркоезичните волжки българи и от славяноезичните балкански народи, живата история се различава от утопичните догми.

AT съвременна наукаутвърждава се идеята, че първата гутия - Γοτθια от античната етнография може да се намира в района на Черно море (в Крим или на Керченския полуостров) или в Източна Европа (в днешна Румъния или Полша). 21

Още няколко примера. При Йордан готите са наследници на тракийските гети, докато византийският историк Теофилакт Симоката (началото на VII в.) идентифицира гетите със славяните. Схоластичните традиции, датиращи от готицизма, поставиха твърди разделения между тези народи и в живата история всички те съществуваха във взаимодействие по такъв начин, че новите общности можеха да се откроят и отделят от древната етнополитическа общност, отнасяйки със себе си една от известните древни имена или отслабваща древна общността е била разчленена между новодошлите, докато някои имена са били погълнати от други.

Австрийският медиевист и изследовател на историята на варварите Х. Волфрам отбелязва, че от първото споменаване на името "готи" от древни източници между 16 и 18 години. AD в продължение на няколко века това име обхваща голямо разнообразие от народи. Имаше периоди, когато името готи изчезна, например между времето на Птолемей и 60-те години. 3 век той престана да се намира в източниците и след това се появи отново като етноним, който промени името "скити", но след като съществуваше още известно време, той отново потъна в забвение, без да формира средновековна националност и доста рано се превърна в мит . 22

Цитирах цялото това многообразие от примери, за да потвърдя основната си идея: невъзможно е произволно да се заменят модерни термини в ранносредновековните източници, например да се заменят имената на отделни етнополитически групи с имена на съвременни нации - това ще създаде такива объркване, че е просто изненадващо.

Ще завърша този преглед с пример от една близка до нас епоха: Одисеята на етнонима ъгли. С миграцията на англите от южната част на полуостров Ютланд към Британските острови, името им е присвоено на новия етнос на англичаните. По време на развитието на Америка от европейците, името на англо-английския "се премести" на северноамериканския континент и даде името Нова Англиярегион в североизточните щати. Така оригиналното име е едно и също: англите - британците - жителите на Нова Англия в САЩ, но какви различни народи го носят по различно време.

Доста подробен материал за функционирането на етнонимите в ранното средновековие ми позволява да премина към преглед на информацията от Бертинските анали и проблема с тяхното тълкуване. Съответен откъс от този източник. От него се вижда, че това е разказ със счупен край, откъдето и произволността в тълкуването му. Версията, която той представи в коментара, е напълно приемлива: един народ се е представял за друг и при липса на информация как е завършило всичко, не могат да се правят далечни заключения.

Бих искал да предложа друго обяснение. По мое мнение, gentis Sueonumот Бертинските анали - съвсем различен народ спрямо свеите от Скандинавския полуостров, но със сходно име. Примери за факта, че това е било обичайно в ранното средновековие, дадох по-горе.

Това сходство би могло да заблуди Луи Благочестиви (778-840) и неговия антураж. Искам да ви напомня, че контактите между Луи Благочестиви и кралете на свеите са функционирали в периода от 829 г. във връзка с желанието на краля на свеите да се запознае с християнското учение. Тъй като свети Ансгар (801-865) вече е проповядвал християнството на датския крал Харалд Клак, той изглежда като подходяща фигура да действа като християнски мисионер и пред краля на шведите. Ансгар пристига в Бирка и остава там през периода 829-831 г., а през 831 г. се завръща у дома и получава архиепископството в Хамбург. Приблизително през 851-853г. Ансгар посещава Бирка за втори път, също с мисионерска цел, тъй като християнството не е пуснало добре корени сред езическите свеи. Животът на Ансгар е съставен от неговия приемник, архиепископ Римберт, през 865-876 г.

И така, в началото на 830-те години между Луи Благочестивия и краля на Свеите са установени напълно законни отношения, а в края на 830-те (по-точно 839 г.) в двора на Луи се появяват хора, чието родово име е подобен на Svei, но те пристигнаха като част от съвсем различно посолство, от другата страна и с различни цели. Съвсем естествено Луи Благочестиви заподозря, че нещо не е наред: времето беше такова, че можеха да се очакват заговори и атаки от всяка страна. Но в полза на моето предположение говори именно фактът, че историята нямаше продължение: представители gentis Sueonumкато част от народното посолство Росса били обикновени "съименници" на шведите от Скандинавския полуостров, което очевидно се е разбрало, поне с византийска помощ, тъй като известието е изпратено до император Теофил.

Сега нека видим каква информация се съдържа в източника за народа на Рос. На първо място, виждаме, че титлата на владетеля на народа на Рос - каган (chacanus) - здраво свързва този народ с южната част на Източна Европа. Според източниците е известно, че името Рус е било известно както като име на един народ, така и като име, което обединява няколко народа, т.е. политоним. Например Масуди (896-956) - "арабският Херодот" пише, че русите са "многобройни народи с различни рангове (Гаркави преведено като "разделени на много племена"). Сред тях е определена категория, наречена ал-лаудана; те са най-много и вървят търговски делав страната на Андалус, в Рум, в Кустантиния и при хазарите.

Известно е, че източните географи са използвали информация от по-ранни източници, без да ги назовават. Творбите на В.В. Седова и Е.С. Галкина, който се занимава с проблема за локализацията на руския каганат. Седов идентифицира руския каганат с територията на Волинцевската археологическа култура. Галкина, която продължи да развива идеите на A.G. Кузмина за предславянския произход на Рус, свързва ядрото на руския каганат със салтовската култура на Донския регион, носеща се от сарматско-аланските племена.

По-горе подчертах, че исландските саги разказват как Один се преместил на север от Европа от Великия Свитьод на юг и „взел“ името на родината си със себе си, назовавайки новата страна. В скандинавските изследвания така наречената „легенда за заселване“ се счита за книжна, измислена, несъдържаща историческа информация. Или може би точно тази легенда съдържа рационално зърно? Защо името на шведите да не напусне Източна Европа по същия начин, по който името на датчаните се разпространи из цяла Европа, достигайки накрая до Скандинавския полуостров?

След това цялата тази различна информация се добавя към логична картина: скандинавските свеи и свеоните от Аналите на Берта са два различни народа с подобно име, вероятно генетично възходящо до името на един легендарен прародител. Свеоните от Аналите на Бертински са народ с реликтовото име Sueonum, останал в южната част на Източна Европа и запазил древното си фамилно име, но станал част от по-големи образувания, като образуването на Рус (това е единственото исторически потвърдено възможност за Sveons да „бъдат руснаци“: вземете това име от Русия, а не обратното!)

Подобна история се случи и с гореспоменатите ъгли след преселването на значителна част от тях на Британските острови. Но в родината на предците древното фамилно име в южната част на полуостров Ютланд се е запазило като местно име за малкия регион Angeln в Шлезвиг-Холщайн. Преди това тази земя е била в областта на датчаните и нейното население започва да се нарича с общоприетото име датчани, но запазвайки родовото си име ъгли - оттук и топонимът на нашето време.

Сега нека се върнем отново на въпроса какво объркване се създава в науката, ако при предаването на ранносредновековните източници те се отклоняват от контекста на епохата. Ако вместо исторически некоректните шведи, свеите бяха включени в текста на Бертинските анали, тогава никой нямаше да ги обвърже със Скандинавския полуостров: Повестта за отминалите години би попречила на подобно разсъждение, което гласи, че свеите в региона на Балтийско море са различни хора в сравнение с варягите-рус. От това би следвало логично заключение: свеоните от Аналите на Берта и свеите от Свеярик са два различни народа с подобно име.

Съответно, предположението, че представителите на краля на Свеите през 839 г. са се озовали в Константинопол, откъдето са стигнали до Луи Благочестиви, е напълно развихряща се фантазия! В края на краищата през същите тези години представители на Луи Благочестиви - мисионери и хронисти - посетиха кралете на Свеите, описаха в своите писания както ситуацията, която преобладаваше в Бирка, така и най-значимите събития в живота на кралете и общество. И нито един от тях впоследствие не спомена такова грандиозно събитие като посолството от Бирка в Константинопол. Не са ли информирани за това?

Да, ако можеше да се проведе такова събитие, тогава това щеше да се разказва от поколение на поколение. Адам от Бремен използва живота на Ансгар, както и други хроники, които отбелязват най-важните сведения от живота на владетелите на Скандинавския полуостров и не намират нито дума за голямото посолство на краля на шведите в Константинопол. Негов информатор беше кралят на датчаните Свен Естридсон, който беше свързан с многобройни роднински връзки със свеанските крале. Като значимо събитие крал Свен говори за брака на дъщерята на крал Олоф Шетконунг Ингигерда с Ярослав Мъдри. Ако не беше неговата история, нямаше да знаем за този брак, тъй като летописите не придават значение на подробностите и съобщават само за раждането на първото дете от Ярослав. Но за малките държави такъв факт беше забележителен: тук, казват те, великите суверени ни познаваха и също ухажваха нашите булки. И тогава те „забравиха“ такова събитие като пратеничеството от Бирка в Константинопол!

Моят събеседник говори и за „монета на Теофил, намерена в погребение в Швеция“, което уж потвърждава, че „поне един от посланиците все още е бил негов“. Така се тълкува монетата на Теофил от разкопките в Бирка; ранни съкровища на дирхами в Швеция; археологически следи от скандинавците на територията на северозападна Русия.

Ще започна с монетата. Защо е необходимо да се предполага, че споменатата монета е донесена и заровена от свеи? Какви са основанията за това? Има само едно нещо: скандинавоцентричен поглед върху събитията от онова време. Идеята се засили в съзнанието, че Скандинавският полуостров е епицентърът на събитията и всичко тръгна оттам: посолства, експедиции, търговски инициативи.

Историята обаче показва друго. И сега, и тогава континентална Европа беше епицентър, докато нейните периферни територии, като Скандинавския полуостров, бяха домакин. Като част от споменатата експедиция на Ансгар до Бирка е имало търговски кервани, т.е. търговци от франкската държава отиват в Бирка по време на управлението на император Теофил. Това е един от пътищата, по които монети са попадали там, включително и византийски. Тук не говоря за това, че Бирка беше мол, в които парите биха могли да се вливат по различни пътища и чрез различни лица, включително от Източна Европа.

В същото време имах предположение, че именно търговци от Източна Европа са започнали на много ранен етап да развиват Скандинавския полуостров, а не обратното. Бих искал да цитирам абсолютно удивителните резултати от археологическите изследвания на района на Кама и Урал. Те са добре известни, но не са били особено въведени в общата концепция на началния период от древноруската история. Норманистите не се интересуваха от тях, тъй като те не помогнаха по никакъв начин да се докаже всеобхватната роля на "скандинавците" в Източна Европа, а за учените, които свързват началото на древноруския политогенезис и културогенезис със заселването на славяните, тази информация беше твърде ранна. За моите собствени концепции за предславянския индоевропейски период от древната руска историяте се оказаха много интересни, защото видях в тези археологически находки следи от присъствието на русите - обитатели в Източна Европа.

Археологическите проучвания на регионите Кама и Урал показват, че този регион е извършвал международна търговия във впечатляващ мащаб от древни времена. Според археолозите на Урал началото на връзките на този регион с юга е в древни времена - може да се проследи от енеолита и бронзовата епоха. Но търговските връзки са по-документирани за ранножелязната епоха, когато през VIII-VIв. пр.н.е. чрез стоковата борса в района на Кама от Северен Кавказ (по-рядко от Закавказието) пристигат готови модели на оръжия и инструменти, както и метал. 23

В басейна на Кама до Урал са открити паметници на древногръцката култура, т.е. този регион, подобно на брега на Балтийско море от същия период, е бил в сферата на древногръцката търговия. 24 През втората половина на VІ – ІVв. пр.н.е. населението на Кама (култура Ананьино) е имало интензивни контакти със савроматския свят, саките, народите на Казахстан и Централна Азия. Освен това се подчертава, че тези връзки са били по-дълбоки, отколкото просто търговски обмен. Някои видове върхове на стрели, железни кинжали и мечове, детайли от конска сбруя, предмети в животински стил, идентични със савроматските, се появяват в района на културата Ананьино (Прикамие, басейна на Вичегда, Урал). 25

Ананинското железарско огнище функционира през VIII-VII век. пр.н.е. заедно със Северен Кавказ, Среден Днепър, Скит. 26 В края на епохите неща от южните земи в района на Кама се допълват с множество стъклени мъниста, както и плакети от син египетски фаянс под формата на скарабеи, лъвове и медни римски съдове. 27 През първата половина на І хил. сл. Хр. в района на Кама имаше масивен приток на мъниста от Близкия изток, много варианти на римски провинциални фибули от работилниците на Северното Черноморие, както и такива, направени от късните скити от района на Днепър и сарматите от долния регион Поволжието. В гробищата от III-V век. В района на Средна Кама са открити десетки черупки от мекотели, добивани в тропическите части на Тихия и Индийския океан. Разпространението на камските неща на запад, в района на Средна Волга, в района на междуречието Сурско-Ока, показва развитието на контактите в западна посока. 28

През V-VIIIв. Южният износ за района на Кама продължава да расте: това все още са стъклени и каменни мъниста, сребърни огърлици, комплект колани, церемониални оръжия и други предмети от Черно море, Близкия изток, Централна Азия. Внимание привличат множество находки от церемониални сребърни съдове и монети. В района на Кама са известни 123 обекта, съдържащи 187 сребърни съда от византийски, ирански и централноазиатски произход. Освен това са открити повече от 200 сасанидски драхми, около 300 византийски и около 20 хорезмийски монети. Времето на притока на сасанидско сребро в района на Кама се датира по различен начин, в рамките на периода III-VII век. 29

Притокът на бижута в района на Кама от юг през 6-7 век беше отбелязан с особена интензивност. Пример са т. нар. Бартимски съкровища, т.е. съкровища, открити в околностите на селището Бартим в басейна на реката. Силва. Така са открити 3 хорезмийски купи, сасанидска купа и чаша, купа от „бактрийския кръг“ и византийска чиния. 30 В един от съдовете, 264 сребро милиарезий имп. Ираклий. Освен тях на същото място са открити още 8 монети и краче от сребърен бокал. Съкровището е оценено от археолозите като уникално както по отношение на броя на елементите (272 монети), така и по тяхното качество: монетите са отлично запазени, принадлежат към монетите от ранна емисия (около 615), 59 копия са направени от един чифт на печати. Според L.N. Казаманова, той принадлежеше към същия проблем и не беше разпръснат от обжалване. 31

Представените материали дават основание на археолозите да твърдят, че търговията на южните райони с района на Кама през I хил. сл. Хр. е била една от важните и добре развити търговски зони и е била така организирана, „че големи количества от скъпи стоки. Фактът, че търговци с големи ценности идват директно в района на Кама, се доказва не само от съкровищата на Бартимски, но и от находката на тежест на византийски търговец, намерена в селището Верх-Саински .., разположено на 2 км от Бартимски съкровища и селото ... археологическите материали убедително свидетелстват, че ... населението отдавна е владеело търговските операции и е разполагало с голям брой престижни ценности (мъниста, накити, оръжия, сребърни съдове, монети), които наред с кожите , восък и мед, биха могли да служат като еквивалент в замяната. 32

В допълнение към юга, регион Кама също имаше търговски контакти с балтийските земи. Като пример обикновено се посочват находки от така наречените пояси от неволински тип, добре известни от обектите в района на Горна и Средна Кама (в басейна на река Силва, горното течение на река Чепца, по течението на Вичегда река и др.) и характерни за женски погребения от края на 7-8 век Това са тесни кожени колани, украсени с катарама и множество бронзови наслагвания и висулки, състоящи се от мъниста и други орнаменти. Мъртвите са били опасвани с тези колани върху рокля от местен вълнен плат или вносен копринен плат. Както отбелязва Р.Д. Голдин, „съдейки по броя на коланите (най-малко 72 - L.G.), разнообразието от техните опции, находките на пълни екземпляри с всички висулки, тези предмети са направени точно тук - в района на река Силвенски. Такива пояси има и в съседните територии, по-специално на реката. Чусовой… Има ги доста в… района на Горна Кама”. 33

Проследява се и динамиката на развитието на производството на тези колани: „Коланите от тип Неволински се развиват от колани, украсени с наслагвания. местни опциихералдически форми, които са получили името на Агафонов в науката ... и широко разпространени тук през 7 век ... Неволински колани в края на 8-9 век. са заменени в района на Кама от многобройни и разнообразни колани от типа Салтов. 34 Тук е интересно да се отбележи фактът, че значително натрупване на колани тип Неволино е открито на финландския бряг на Балтийско море, където са открити 19 колана в няколко погребения. Колани от този тип са датирани във Финландия в началото на 8 век. Появата им се обяснява с развитието на търговската дейност на търговците от района на Кама, които овладяват търговските пътища към Балтика в началото на 7-8 век. В резултат на това думата „permi“ може да се появи във фински за обозначаване на пътуващи търговци. 35

Доказателство, че стоките от района на Кама наистина са „пътували“ на дълги разстояния, е откриването на малък брой неволинови колани в Сибир, в гробища близо до Томск. 36 Разпространението на коланите тип Неволин далеч извън мястото на изработването им показва, че те са били възприемани като признат луксозен предмет. Техният престиж се доказва от факта, че един такъв колан е открит в Швеция, в царската гробна могила в Упсала. 37

Археологическите находки от типа на коланите от типа Неволински красноречиво свидетелстват, че развитието на търговията в Източна Европа в ширина първоначално е вървяло от изток на запад, а не обратното. Това заключение се потвърждава и от анализа на такъв археологически материал като мъниста.

Шведският археолог Йохан Калмер, който изучава произхода на мънистата в комплекти от 800-1000 мъниста от обекти на територията на Скандинавския полуостров, идентифицира разновидности на ориенталски мъниста, дошли в Скандинавия от Източна Европа. Сред тях са например мънистата, изработени в техниката millefiori („хиляда цветя“), които са представени в изобилие както в Скандинавия, така и в Източна Европа - в Дон, Волга, Кама и Кавказ, както и други видове мъниста (кръгли мъниста, аметист, сферични мъниста от карнеол, цилиндрични мъниста с изпъкнали синьо-бели очи), също добре познати в Близкия изток, Кавказ, Волга, Кама и в страните от Скандинавия. Липсата им в страните от Западна Европа показва навлизането им в Скандинавия през Източна Европа.

Калмер сравнява някои варианти на ориенталски мъниста с находки от колани тип Неволински и стига до извода, че притокът в Скандинавия на тези видове ориенталски мъниста, както и коланите Неволински, е свързан с търговски дейноститърговци от Източна Европа, от междуречието на Волга и Ока или басейна на Кама. 38 Руските археолози Р.Д. Голдина и Е.В. Голдин, в резултат на задълбочено проучване на мънистата от културата Неволински в Урал, установи, че всички горепосочени видове ранни ориенталски мъниста, открити в Скандинавия, са не само добре известни в гробищата на културата Неволински, но и се появява в Урал много по-рано (VI век), отколкото в Балтийско море.

Цитираните материали от археологически изследвания убедително показват, че търговският път от Източна Европа 39 до региона на Балтийско море е положен благодарение на дейността на източноевропейските търговци, движещи се от „предела на Симов“ до Варяжко море: първо до финландския бряг на Балтийско море в началото на 7-8 век, след това по-нататък, до Скандинавския полуостров, от началото на 9 век. И това е много логично. Реките и речните системи са служили като транспортни артерии в Източна Европа. Предложеният маршрут за движение на търговци от Урал минаваше по реките Кама, Волга, Молога, Мста, Волхов и други до Ладога, а след това до Финския залив. 40

Само местните народи, които са живели по тези реки от поколение на поколение и благодарение на това са натрупали знания за източноевропейската хидравлична система, за характеристиките на речния режим, за оптималните маршрути, могат да бъдат ползватели на речни системи като транспортни пътища.

За илюстрация на казаното ми се стори полезно да цитирам откъс от П.П. Бажов („Лебедите на Ермаков“), който отразява вековния опит на крайречните жители, които знаят какво е речна навигация:

Значи, казвате, Ермак е от донските казаци? Отплавахте до нашия регион и веднага намерихте пътя към сибирската страна? Къде не отиде никой от нашите, къде плаваше по реките с цялата войска?

Би било яко! Седнах на Кама, изпотих се на греблата и излязох до Тура, а след това вървях покрай сибирските реки, където искате. На Иртиш, казват те, плувайте чак до Китай - няма да се разклати!

На думи е напълно лесно, но опитайте на практика - няма да пеете! Доплувах до първия развод, а тук имаш спъване. Не бяха поставени стълбове и нямаше надписи по водата: или имаше канал, или се приближаваше дъбово езеро, или изтичаше друга река. Така че познайте - да плувате надясно или наляво, за да коригирате? Вероятно няма да питате крайбрежните среди и няма да видите слънцето, защото всяка река има своите бримки и завои и не можете да ги познаете по никакъв начин.

Не, приятелю, не си мисли, че пътят е гладък по водата. Всъщност ще бъде по-хитро да плувате по непозната река, отколкото сами. дива горагазене. Основната причина е, че няма маркировки и не вървиш сам, а реката те води. Ако не разпознаете нейния път напред, само ще клеветите себе си и другите или можете напълно да съсипете главите си. 41

Такава беше източноевропейската търговия, която за повече от хиляда и половина години развива международни търговски отношения в гигантски мащаб - от Урал до Египет, Византия, Тихия и Индийския океан; и от началото на втората половина на I хил. нейни представители се появяват в Балтика.

Първият търговски център в региона Mälaren не е Birka, а търговски пункт на остров Helgö. Открити са фигурка на Буда от Северна Индия и ритуална чаша от Египет от 6 век, както и монети от Равена, Рим, Византия и арабски монети. По това време жителите на Скандинавския полуостров не разполагат с ветроходен флот за морски експедиции от такъв мащаб. Така че това оставя едно заключение: търговците от Източна Европа донесоха международната търговия на Скандинавския полуостров. Вярно е, че досега тези търговци се оказват трудни за етнически идентифициране: фино-угорските народи не са били известни като мореплаватели. С признаването на моята концепция за Рус като част от индоевропейския субстрат на Източна Европа, сложността на етническата идентификация е елиминирана.

Все още има много доказателства в подкрепа на това предположение. Въпреки това, дори от това, което успях да цитирам днес, за да не претоварвам читателя, е ясно: въпросът за „археологическите следи от скандинавците в северозападната част на Русия“ може да бъде решен по различни начини. Имаше предимно неща и нещата можеха да циркулират в търговския оборот на източноевропейските търговци, които овладяха пазара на Скандинавския полуостров от 6 век. И това не може да се отхвърли по никакъв начин.

Лидия Грот,
Кандидат на историческите науки