Burung dari kisah-kisah Timur 3 huruf. Burung dari cerita oriental

Svetlana Tyulyakova

Sirin dan Alkonost (Vasnetsov)

Alkonost(alkonst, alkonos) - dalam legenda abad pertengahan Rusia dan Bizantium, burung surga-gadis dewa matahari Khors, membawa kebahagiaan, dalam apokrif dan legenda, burung kesedihan dan kesedihan ringan. Gambar Alkonost kembali ke mitos Yunani tentang Alcyone, yang diubah oleh para dewa menjadi kingfisher. Burung cendrawasih yang luar biasa ini dikenal dari monumen sastra Rusia kuno (Palea abad ke-14, buku alfabet abad ke-16-17) dan cetakan populer. Nama dan gambarnya, yang pertama kali muncul di monumen terjemahan, adalah hasil dari kesalahpahaman: mungkin, ketika menulis ulang "Shestodnev" dari John dari Bulgaria, yang mengacu pada kingfisher - alcyone (Yunani), kata-kata dari teks Slavia “ alcyone adalah burung laut” berubah menjadi “alkonost”.

Menurut legenda abad ke-17, Alkonost berada di dekat surga, dan ketika dia bernyanyi, dia tidak merasakan dirinya sendiri. Alkonost menghibur orang-orang kudus dengan nyanyiannya, menyatakan kepada mereka kehidupan masa depan. Alkonost bertelur di pantai dan, menenggelamkannya ke kedalaman laut, membuatnya tenang selama 7 hari. Nyanyian Alkonost begitu indah sehingga orang yang mendengarnya melupakan semua yang ada di dunia.

Alkonost digambarkan dalam cetakan populer Rusia sebagai setengah wanita setengah burung dengan bulu berwarna-warni besar (sayap, tangan dan tubuh manusia. Kepala seorang gadis, dibayangi oleh mahkota dan lingkaran cahaya, di mana sebuah prasasti singkat kadang-kadang ditempatkan. Di tangannya dia memegang bunga surga atau gulungan yang tidak dilipat dengan tulisan penjelasan.Dalam beberapa deskripsi Alkonost menyebutkan Sungai Euphranius sebagai habitatnya.

Ada keterangan di bawah salah satu cetakan populer yang menggambarkannya: “Alkonost tinggal di dekat surga, kadang-kadang itu terjadi di Sungai Efrat. Ketika dalam bernyanyi dia mengeluarkan suara, maka dia tidak merasakan dirinya sendiri. Dan siapa pun yang dekat maka akan melupakan segala sesuatu di dunia: kemudian pikiran berangkat darinya, dan jiwa meninggalkan tubuh. Hanya burung Sirin yang bisa dibandingkan dengan Alkonost dalam hal manisnya.

sirine[dari bahasa Yunani, lih. sirene] - gadis burung. Dalam ayat-ayat spiritual Rusia, turun dari surga ke bumi, dia mempesona orang-orang dengan nyanyian, dalam legenda Eropa Barat dia adalah perwujudan dari jiwa yang malang. Berasal dari sirene Yunani. Dalam mitologi Slavia, seekor burung luar biasa yang nyanyiannya menyebarkan kesedihan dan kemurungan; hanya orang yang bahagia. Sirin adalah salah satunya burung cendrawasih, bahkan namanya sangat sesuai dengan nama surga: Iriy. Namun, ini sama sekali bukan Alkonost dan Gamayun yang cerdas. Sirin adalah burung gelap, kekuatan gelap, utusan penguasa dunia bawah.

Gamayun - burung kenabian (Vasnetsov)

Gamayun- menurut mitologi Slavia, seekor burung kenabian, utusan dewa Veles, utusannya, menyanyikan lagu-lagu ilahi kepada orang-orang dan memberi pertanda masa depan bagi mereka yang dapat mendengar rahasianya. Gamayun tahu segalanya di dunia tentang asal usul bumi dan langit, dewa dan pahlawan, manusia dan monster, burung dan binatang. Ketika Gamayun terbang dari matahari terbit, badai mematikan datang.

Awalnya - dari mitologi timur (Persia). Digambarkan dengan kepala dan dada perempuan.

Kumpulan mitos "Nyanyian burung Gamayun" menceritakan tentang peristiwa awal dalam mitologi Slavia - penciptaan dunia dan kelahiran dewa-dewa kafir.

Kata "gamayun" berasal dari "gamayun" - untuk menidurkan (jelas, karena legenda ini juga berfungsi sebagai cerita pengantar tidur untuk anak-anak). Dalam mitologi Iran kuno ada analog - burung kegembiraan Humayun.

Gamayun dalam puisi:.

Gamayun, burung kenabian

Di perairan tak berujung

Berpakaian ungu saat matahari terbenam,

Dia berbicara dan bernyanyi

Tidak dapat mengangkat sayap orang yang bermasalah ...

Kuk Tatar jahat disiarkan,

Menyiarkan serangkaian eksekusi berdarah,

Dan seorang pengecut, dan kelaparan, dan api,

Kekuatan penjahat, kematian hak...

Dipeluk oleh teror abadi,

Wajah cantik terbakar oleh cinta,

Tapi semuanya terdengar benar

Mulut berlumuran darah.

Alexander Blok, 23/02/1899

Burung sirin dengan gembira menyeringai padaku -

Ini menghibur, panggilan dari sarang,

Sebaliknya, ia merindukan, berduka,

Meracuni jiwa Alkonost yang luar biasa.

Seperti tujuh senar berharga

Mereka berdering pada gilirannya -

Ini adalah burung Gamayun.

Memberi harapan!

Vladimir Vysotsky, 1975

Phoenix

Dalam mitologi Yunani, phoenix adalah burung mirip elang dengan bulu emas dan merah. Kualitas yang paling mencolok dari phoenix adalah umurnya yang luar biasa dan kemampuan untuk dilahirkan kembali dari abu setelah bakar diri. Ada beberapa versi mitos Phoenix. Dalam versi klasik, setiap 500 tahun, Phoenix terbang dari India ke kuil matahari di Heliopolis, Libya. Imam kepala menyalakan api dari pohon anggur suci, dan Phoenix melemparkan dirinya ke dalam api. Sayapnya yang basah oleh dupa melebar dan cepat terbakar. Tiga hari kemudian, Phoenix baru tumbuh dari abu, yang, setelah berterima kasih kepada imam atas pekerjaan yang dilakukan, kembali ke India.

Di Mesir kuno, ada burung suci mirip bangau Bennu, yang juga dihidupkan kembali setelah bakar diri.

Phoenix adalah personifikasi dari keinginan manusia yang paling kuno untuk keabadian. Bahkan di dunia kuno, phoenix mulai digambarkan pada koin dan segel, dalam lambang dan patung. Dunia Kristen telah dengan kuat mengaitkan Phoenix dengan kebangkitan Kristus yang menakjubkan pada hari ketiga setelah eksekusi yang menyakitkan. Phoenix menjadi simbol favorit dalam puisi dan bahkan prosa.

Burung Semurg

Simurgh, atau Senmurv (Persia "tiga puluh burung") - makhluk fantastis dari mitologi Persia, raja semua burung. Diyakini bahwa Simurgh terlihat seperti elang besar dengan dada betina atau seperti burung pemangsa dengan ciri singa atau anjing. Dia sering digambarkan pada jimat.

Belakangan, mitos Simurgh menyebar di antara orang-orang Asia Tengah lainnya. Misalnya, di antara orang Uzbek disebut Semurg, di antara orang Kazakh - Samuryk (kaz. "Samry", Samruk).

Teks-teks Zoroaster mengatakan bahwa Simurgh duduk di bawah Pohon Dunia, di mana semua benih dunia tumbuh, dan dengan gelombang sayapnya menyebarkan benih-benih ini, yang dibawa oleh hujan dan angin ke seluruh dunia; dalam legenda selanjutnya, Pohon dan Simurgh diidentifikasi. Untuk beberapa waktu, Simurgh digambarkan di lambang negara Persia.

Dalam Shahnameh Firdowsi, ia memainkan peran penting dalam kisah Zal dan putranya Rustam. Simurgh disebutkan dalam Talk of the Birds oleh mistik Sufi Farid-ad-Din Attar. Ada juga legenda bahwa Simurgh hidup selama tujuh ratus tahun, dan ketika putranya tumbuh dewasa, dia melemparkan dirinya ke dalam api.

Gambar Simurgh memiliki interpretasi yang berbeda. Lebih sering, dia dianggap sebagai burung kenabian keadilan dan kebahagiaan, tetapi dalam beberapa mitos dia adalah seorang penjaga yang duduk di gunung yang memisahkan dunia lain.

Penambahan pada simbol Zoroaster:

burung Senmurv adalah elang yang sangat besar, atau griffin - setengah elang, setengah singa. Singa dengan kepala dan sayap elang.

BURUNG SENMURV - dia juga merupakan simbol Surga, atau dengan cara lain Tenda Hormazd, digambarkan bersayap seribu, yaitu, setiap manifestasi unsur (angin, dll.) adalah manifestasi dari Senmurv. Dia bermata ribuan - setiap bintang adalah matanya. Simbol Senmurva adalah kekuatan Hormazd (Sang Pencipta Dunia) yang terwujud di dunia, yang dapat langsung memanifestasikan dirinya sebagai elemen yang menghukum para pendosa dan memperjelas kebesaran Sang Pencipta, Pencipta Dunia (berribu-ribu -bersayap - setiap kepakan sayap adalah manifestasi dari elemen, badai, sesuatu yang tidak dapat kita pahami, kekuatan besar yang digerakkan).

Kami memiliki griffin di St. Petersburg. :)

Roc

Seekor burung raksasa, yang dikenal dari kisah-kisah Arab, legenda, menurut legenda para pelancong kuno. Menurut deskripsi, burung raksasa ini sangat besar dan kuat sehingga mereka meraih seekor gajah dengan cakarnya, mengangkatnya ke udara, dan kemudian melemparkannya ke tanah untuk membunuh dan mematuknya. Mereka menyerang kapal-kapal itu, melemparkannya dengan batu dan batu besar.

Seperti yang diceritakan dalam Seribu Satu Malam, Sinbad, selama perjalanan keduanya, ditinggalkan oleh teman-temannya di pulau itu, melihat sebuah kubah putih besar menjulang ke langit. Dia berjalan berkeliling, tetapi tidak menemukan pintu masuk di mana pun dan tidak bisa masuk dengan paksa atau licik - permukaannya terlalu halus dan tahan lama. Beberapa saat kemudian tiba-tiba menjadi gelap, seolah-olah awan besar telah menutupi matahari. Mengangkat kepalanya, Sinbad melihat bahwa itu bukan awan, tetapi burung raksasa dengan lebar sayap yang luar biasa besar.

Itu Roc, dan kubah putihnya adalah telurnya. Sinbad mengikat dirinya dengan sorban ke kaki seekor burung dan membubung dengannya, dan kemudian, tanpa ikatan, tetap berada di ngarai gunung (di mana ia menemukan banyak batu berharga, dan burung itu tidak memperhatikan apa pun.

Pelancong terkenal Marco Polo melaporkan bahwa penduduk pulau Madagaskar memberi tahu dia tentang burung-burung yang menakjubkan, yang bulunya panjangnya delapan langkah. Secara penampilan, mereka menyerupai elang, hanya saja ukurannya jauh lebih besar. Marco Polo menambahkan bahwa duta besar Cina membawakan Great Khan bulu dari burung Roc.

Burung Rukh, orang Eropa belajar setelah berkenalan dengan dongeng "Seribu Satu Malam". Kapan ini terjadi sulit dikatakan. Mungkin setelah bertahun-tahun perjalanan timur Marco Polo di abad ketiga belas, atau mungkin sedikit lebih awal atau lebih lambat. dunia sihir dongeng, menyerap cerita rakyat berusia seribu tahun dari orang-orang Timur, memikat orang Eropa.

Menurut beberapa peneliti, tidak hanya pendongeng yang tidak dikenal, tetapi juga penulis kuno yang sangat spesifik dari Persia, India, memiliki andil dalam menciptakan siklus dongeng ini.Bagaimanapun, orang Eropa menghargai dunia eksotis yang luar biasa dari Timur, di mana burung ajaib Rukh menempati tempat yang layak.

Di Eropa, tidak ada dongeng di mana seekor burung raksasa akan muncul, jadi legenda Arab di mana orang-orang melawan monster bersayap ini pergi ke sana, seperti yang mereka katakan, dengan keras. Belakangan, sejarawan, ahli biologi, dan penulis Dunia Lama mulai bertanya-tanya: mengapa di Eropa tidak ada informasi tentang burung besar, tetapi ada lebih banyak dari mereka dalam legenda Arab. Mereka mulai mencari di mana Rukh bisa ditemukan, atau setidaknya prototipenya.

Orang Eropa telah mengenal burung unta untuk waktu yang lama, tetapi mereka terlalu kurus untuk membangkitkan serangan inspirasi magis pada penulis dongeng. Ketika para peneliti mencoba menganalisis legenda pertemuan para pelancong dengan seekor burung, ternyata hampir semua orang dengan suara bulat menunjuk ke pulau Madagaskar.

Tetapi pada saat orang-orang Eropa tiba di pulau itu pada abad ketujuh belas, mereka tidak menemukan hal semacam itu. Untuk beberapa waktu, pendapat bahwa informasi tentang burung raksasa tidak lebih dari puitis yang dilebih-lebihkan, dan mungkin fiksi dari awal hingga akhir, telah terbentuk baik dalam sains maupun di masyarakat.

Tetapi segera, para peneliti menemukan bahwa pulau itu memang dihuni oleh raksasa, dan mereka dihancurkan setelah orang Eropa mengenal pulau itu. Ada kemungkinan bahwa banyak perompak Eropa juga terlibat dalam pemusnahan, yang bahkan mendirikan negara mereka sendiri di Madagaskar, yang sudah ada sejak lama, dan hanya setelah para perompak menjadi kurang ajar, dihancurkan oleh pasukan Prancis. Para perompak tidak menyimpan catatan sejarah, mereka tidak menerbitkan surat kabar, dan cerita mereka tentang perburuan burung raksasa dapat dianggap oleh orang-orang sezaman sebagai kisah laut tradisional.

Oleh perkiraan modern, burung Rukh dalam dongeng Arab (atau epiornis sesuai dengan nama yang diadopsi saat ini) mencapai ketinggian lima meter. Pertumbuhannya lebih dari padat, tetapi tidak cukup untuk memanggilnya nama "burung gajah", di mana Rukh muncul di beberapa sumber Arab.

Menurut orang Arab, Rukh memakan gajah dan bisa mengangkat, menurut berbagai sumber, dari satu hingga tiga hewan besar ini ke udara. Dan penerbangan burung Roc menciptakan banyak ketidaknyamanan bagi para pelaut: ia menutupi matahari dengan sayapnya dan menciptakan angin yang sangat kuat sehingga konon bahkan menenggelamkan kapal.

Tentu saja, tidak ada epiornis setinggi lima meter yang bisa melakukan aib seperti itu, bahkan jika dia benar-benar menginginkannya. Rupanya, orang-orang Arab, setelah bertemu epiornis, mengira dia anak ayam, dan ibunya, menurut ide mereka, seharusnya memiliki ukuran yang jauh lebih besar dan, tentu saja, harus bisa terbang. Dan raksasa seperti itu juga harus memakan raksasa, maka cerita tentang gajah diangkat ke udara.

Orang-orang Arab kuno tidak tahu tentang aerodinamika. Kalau tidak, mereka akan tahu bahwa seekor burung dengan ukuran yang ditunjukkan oleh mereka, di bawah kondisi planet Bumi, pada prinsipnya tidak dapat terbang. Dan untuk mempertahankan jumlah burung Roc, cukup untuk reproduksi normal populasi, tidak akan ada cukup gajah.

Genre: dongeng orang-orang di Timur
Subjek: Dongeng dengan makna etis - cerita tentang yang baik dan yang jahat, tentang perilaku yang layak dan tidak layak
Kata kunci: bangau, gagak, burung gereja, menelan, burung hitam, kekayaan, keserakahan, kemurahan hati, cinta, keluarga, Cina, Jepang, Vietnam, Korea
Pengetahuan dan kemampuan: Buku ini akan memperkenalkan pembaca kepada cerita rakyat Timur, yang masing-masing dikhususkan untuk beberapa masalah etika. Selain pengalaman budaya dan moral baru, pembaca muda juga akan menerima kesenangan estetika yang cukup besar, karena buku ini diilustrasikan oleh salah satu master grafis buku Soviet terbesar N. M. Kochergin.
Untuk usia berapa: 5-12 tahun
Untuk bacaan mandiri, untuk bacaan keluarga

Beli di Ozon.ru 526 rubel.

Beli di Labyrinth 538 rubel.

DARI Seri penerbit Nygma "Heritage of N. M. Kochergin" menarik tidak hanya untuk penggemar ilustrasi yang bagus, tetapi juga konten yang bagus. Lagi pula, dalam seri inilah dongeng orang-orang di dunia, yang diilustrasikan oleh Kochergin, dicetak ulang, dan akhirnya pembaca tanpa pencarian panjang di rak-rak jauh penjual buku bekas, tidak hanya dongeng Jepang, tetapi juga dongeng India, Korea, Mesir dapat dibeli untuk perpustakaan rumah. Koleksi dongeng Cina, Vietnam, dan Mongolia sedang dipersiapkan untuk dirilis. "Berbagai macam" dari dongeng oriental untuk anak-anak prasekolah dan anak-anak yang lebih muda usia sekolah adalah kumpulan dari The Mountain of the Sun.

Buku "Gunung Matahari" berisi lima dongeng: dua dongeng Cina, Jepang, Korea, dan Vietnam. Setiap dongeng adalah cerita tentang perilaku orang dan hubungan mereka, tentang bagaimana berperilaku dalam masyarakat dan orang seperti apa yang pantas mendapatkan yang terbaik. Dalam dongeng "Bangau Kuning", seorang pria melukis bangau ajaib di dinding yang bisa menari untuk orang-orang. Tapi dia hanya bisa membawa keberuntungan jika dia menari untuk semua orang. Jika bangau menari untuk satu orang, maka semua sihirnya menghilang! Kisah itu memberi tahu pembaca bahwa keajaiban harus menyenangkan semua orang, dan menjadi milik orang-orang, dan tidak bersembunyi untuk seseorang saja. Dalam kisah berikutnya, karakter utama adalah saudara kandung, salah satunya cukup beruntung untuk mengunjungi "Gunung Matahari", dipenuhi dengan kekayaan, dan pergi tanpa cedera, sedangkan yang kedua tidak. Keserakahan dan keserakahan dikecam dalam sejarah - satu saudara, dermawan dan mulia, tidak mencoba untuk mendapatkan manfaat berlebih, dan menerima hadiah yang murah hati, saudara lainnya, serakah dan jahat, dihukum. Dongeng Jepang "The Sparrow", tentang seekor burung pipit yang lidahnya terpotong, cukup terkenal dan muncul dalam banyak koleksi. Dalam cerita ini, lelaki tua yang menyelamatkan burung pipit dan tidak menunjukkan dirinya serakah menerima ucapan terima kasih dan hadiah kaya, dan istri lelaki tua itu, yang ingin mendapatkan lebih dari yang dia butuhkan, dihukum. Dalam dongeng Korea The Swallow, orang-orang baik dan pekerja keras menyelamatkan seekor burung layang-layang, untuk itu dia memberi mereka tanaman ajaib. Kerabat mereka, yang ingin kaya dengan cara yang sama, ternyata pembohong dan mendapatkan apa yang pantas mereka dapatkan. Koleksi ini diakhiri dengan dongeng "Labu", di mana dua kekasih, juga, tentu saja, jujur ​​​​dan mulia, setelah pasang surut dan kesulitan yang lama, dapat menyatukan takdir mereka dan menjadi bahagia.

PADA Semua cerita dalam koleksi sangat etis. Mereka memberi tahu pembaca muda tentang perlunya membantu orang lain, terutama saudara-saudara kita yang lebih kecil, yang tidak dapat mengurus diri sendiri, membantu orang miskin dan orang tua, tidak menginginkan keuntungan berlebih dan dapat bersukacita atas apa yang Anda miliki. Mereka tidak memiliki banyak dinamika dan keajaiban seperti dalam cerita tentang Ivanov-Tsareviches yang akrab bagi kita, meskipun, tentu saja, pembantu magis dan benda-benda dengan sifat luar biasa ditemukan berlimpah, sementara mereka hanya membantu orang yang jujur ​​dan baik, tetapi sama yang buruk dan serakah, benda hanya membawa kemalangan.

Semua dongeng ini diterbitkan oleh penerbit Anak Sastra lebih dari setengah abad yang lalu dalam bentuk buku tipis terpisah, tetapi sekarang penerbit Nigma telah mengumpulkannya menjadi satu koleksi besar, sedikit mengubah desain. Dibandingkan dengan buku-buku lama dari tahun 50-an. Edisi mengejutkan bahwa margin telah diperbesar secara signifikan dan diisi dengan sejumlah besar elemen dekoratif. Beberapa pembaca menyukainya, beberapa mengomel, seperti biasa, ketika seseorang tiba-tiba membuat buku-buku lama yang akrab dari masa kanak-kanak sedikit berbeda dari yang biasa kita lakukan. Tetapi sekarang banyak anak dan orang tua akan kembali atau untuk pertama kalinya berkenalan dengan karya seniman N. M. Kochergin!

Gunung matahari. cerita timur.– M.: Nigma, 2012. – 120 hal.: sakit. – ISBN 978-5-4335-0015-0

Ulasan lainnya:

Banyak remaja saat ini tidak ingin membaca karya Jules Verne yang panjang dan deskriptif. Namun sayang sekali bahwa seluruh lapisan buku bagus dapat melewati seorang anak, terutama karena buku-buku ini dibaca di masa kanak-kanak oleh orang tua mereka dan ini adalah alat yang sangat baik untuk "perlombaan estafet generasi".

Penyebutan pertama dari burung roc kita temukan dalam cerita Arab "Seribu Satu Malam", yang juga mengatakan bahwa Rukh telah dikenal selama lebih dari seribu tahun. Pada malam ke-404, Scheherazade menceritakan kisah Abd al-Rahman, yang, sebagai akibat dari kapal karam, menemukan dirinya di sebuah pulau terpencil, di mana ia melihat seekor burung raksasa dengan lebar sayap seribu depa dan anak-anaknya. Dari perjalanan ini, dia menurunkan sayap anak ayam yang masih muda.

Pada malam ke 405, sebuah cerita mengikuti bahwa, saat bepergian ke laut Cina, Abd al-Rahman pergi ke darat dan di sana dia melihat sebuah kubah putih setinggi seratus hasta, yang ternyata adalah telur burung Rukh. Abd al-Rahman dan teman-temannya memecahkan telur dan membawa pergi anak ayam yang belum menetas. Di tengah perjalanan mereka disalip oleh Rukh dengan cakar batu besar, untungnya Rukh meleset. Pemuda secara ajaib kembali ke pelaut yang telah mencicipi daging ayam.

Pada malam ke-543, sang ratu menceritakan tentang perjalanan kedua Sinbad. Tim pemberontak mendaratkan Sinbad di pulau terpencil, tempat ia menemukan kubah besar dengan keliling 50 anak tangga. Tiba-tiba, seekor burung besar muncul, menutupi matahari dengan sayapnya. Sinbad ingat kisah burung Roc memberi makan anak-anak ayam kepada gajah, yang pernah dia dengar sebelumnya, dan menyadari bahwa kubah itu tidak lebih dari telur burung. Dia mengikat dirinya ke cakar Roc yang sedang tidur dengan harapan bisa melarikan diri dari pulau itu. Di pagi hari, Rukh membawa Sinbad ke pulau lain yang dihuni oleh ular besar.

Akhirnya, pada malam ke 556, diceritakan bagaimana, dalam perjalanannya yang keempat, Sinbad berlabuh di sebuah kapal ke pulau itu dan kembali melihat kubah putih yang menjulang tinggi. Terlepas dari peringatan Sinbad, rekan-rekan pedagangnya memecahkan telur, membunuh anak ayam dan memotong potongan besar daging darinya. Di laut, sepasang burung Roc raksasa dengan batu besar di cakarnya mendekati kapal. Burung memecahkan kapal, dan semua yang ada di dalamnya ada di laut. Sinbad mengikat dirinya ke papan dan berenang untuk mendarat di atasnya.

Seribu Satu Malam bukan satu-satunya sumber berbahasa Arab yang menyebut burung Rukh. Tentang dia di abad XIII. ahli geografi al-Kaswini dan naturalis al-Vardi melaporkan dalam buku mereka.

Mitos yang mirip dengan mitos Arab, di mana nama burung itu tidak ditentukan, ditangkap di Jataka, koleksi legenda India abad ke-4 SM. SM. Pendeta Mesir memberi tahu Herodotus (abad ke-5 SM) tentang seekor burung raksasa yang mampu mengangkat seseorang ke langit.

Gambarnya dapat dikaitkan dengan anka burung Arab, simurgh Persia, phoenix Mesir, burung ziz Yahudi, dan burung raksasa dari legenda Eropa dan Amerika Utara. Menurut berbagai deskripsi burung putih Roc menyerupai elang, condor, atau elang laut, tetapi jauh lebih besar dari salah satu burung ini.

Menurut legenda, lebar sayapnya adalah "60 langkah", dan masing-masing bulunya panjangnya "8 langkah". Dibutuhkan "lebih dari lima puluh langkah" untuk menyiasati telur burung itu. Roc cukup besar dan cukup kuat untuk mengangkat cakarnya tinggi-tinggi ke udara tidak hanya seorang pria, tetapi juga tiga gajah.

Pada abad XIII. Burung Roc digambarkan oleh Marco Polo dalam buku hariannya. Dalam bab tentang pulau Madagaskar, ia menulis bahwa, menurut penduduk asli, Rukh muncul setahun sekali di selatan pulau. Burung itu terlihat seperti elang, tetapi jauh lebih besar dari itu. Rukh mengangkat gajah ke udara dan membunuh mereka dengan melemparkan mereka ke batu.

Mereka yang melihat burung itu mengatakan bahwa Rukh dikenal di Eropa dengan nama "griffin", meskipun tidak terlihat seperti griffin klasik - burung dengan tubuh singa. Marco Polo mengatakan bahwa penduduk Madagaskar menjawab pertanyaannya bahwa Roc adalah burung yang nyata. Penguasa India, setelah mendengar tentang burung itu, mengirim orang-orangnya ke Madagaskar, dari mana mereka membawa bulu besar yang panjangnya sembilan jengkal.

Pada 1658, buku pengelana Prancis Etienne de Flacourt, The History of the Great Island of Madagascar, diterbitkan. Penulis buku itu ditertawakan: tidak ada yang percaya cerita yang direkam oleh Flacourt dari kata-kata penduduk setempat. Bagaimana orang bisa percaya, misalnya, bahwa seekor burung yang hampir seukuran gajah hidup di pulau itu?

Bertahun-tahun berlalu, pesan baru muncul. Mereka yang mengunjungi pulau itu melaporkan bahwa seekor burung tak dikenal dengan ukuran sangat besar benar-benar tinggal di sana dan membawa telur yang besar bahwa penduduk menggunakan cangkang mereka sebagai wadah untuk air ... Sekitar waktu ini, Eropa berkenalan dengan kisah-kisah Arab - dengan dunia yang indah penyihir yang kuat, keindahan oriental yang tak tertandingi, dan jin yang bijaksana. Dan kisah-kisah ini juga menyebutkan seekor burung misterius!

Apa hewan ini? Apakah itu bahkan ada di alam?

Pada tahun 1834, penjelajah Prancis Goudeau menemukan di Madagaskar setengah kulit telur dengan ukuran sedemikian rupa sehingga memang bisa digunakan sebagai piring air. Pelancong mengirim sketsa cangkang ke ahli burung Paris Verro. Berdasarkan gambar, ilmuwan membaptis burung yang bertelur "hebat" - epiornis.

Beberapa tahun berlalu, dan dua telur utuh dikirim ke Paris. Dan kemudian, di rawa-rawa pulau itu, beberapa tulang raksasa ditemukan, yang pada awalnya dikira sebagai sisa-sisa gajah atau badak. Tapi tulang-tulang itu milik seekor burung! Dan burung itu pasti memiliki berat setidaknya setengah ton.

Belum lama ini, ahli zoologi Prancis kembali menemukan sisa-sisa epiornis di Madagaskar. Sekarang mereka, tentu saja, tidak mengejutkan siapa pun. Sesuatu yang lain menjadi sensasi: cincin perunggu (!) melekat pada kaki burung itu, dan bahkan dengan beberapa tanda misterius. Para ahli sampai pada kesimpulan bahwa tanda-tanda pada cincin itu tidak lebih dari jejak segel era peradaban perkotaan tertua di India - Mohenjo-Daro. Ini berarti segel itu dibuat sekitar 5 ribu tahun yang lalu. Analisis radiokarbon dari tulang burung membantu menentukan umurnya: sama dengan lima milenium!

Bagi para spesialis yang dengan cermat membandingkan banyak fakta, sesuatu menjadi jelas. Pada milenium ke-3 SM. penduduk Hindustan melakukan ekspedisi laut yang berani. Pada saat ini, mereka telah mengumpulkan pengalaman dalam mengemudikan kapal - sekarang para ilmuwan mengetahui pelabuhan laut yang dibangun pada milenium ke-5 SM. Orang India juga mengunjungi Madagaskar. Pulau ini membuat wisatawan terkesan dengan berbagai flora dan fauna.

Kemudian epiornis banyak ditemukan di sini. Di antara para pelaut, mungkin ada pecinta cerita fantastis dengan imajinasi yang berapi-api, sehingga kisah para pelaut yang kembali ke rumah ditumbuhi detil tambahan, seekor burung tanpa sayap mulai terbang, ukurannya meningkat secara nyata, memperoleh watak predator. Gambar burung Rukh ini memasuki epos kuno. Dari sana, ia bermigrasi ke Persia, Arab, dan bangsa lain. Tentu saja, ini hanya asumsi, dan temuan baru dapat mengkonfirmasi atau menyangkalnya.

Ahli zoologi tidak hanya peduli dengan sejarah gambar burung misterius itu. Telur yang ditemukan di bukit pasir dan rawa-rawa di bagian selatan pulau tampak segar. Sepertinya mereka baru saja dihancurkan ... penduduk setempat kami yakin burung raksasa masih hidup di hutan paling lebat di pulau itu, tetapi tidak mudah untuk melihatnya. Bahkan, baru-baru ini, para misionaris Eropa mendengar teriakan tuli dan serak dari burung tak dikenal yang datang dari kedalaman rawa-rawa hutan.

Pada saat yang sama, legenda lokal tidak mengatakan sepatah kata pun tentang berburu epiornis, yang berarti bahwa penduduk tidak memusnahkan mereka demi daging. Tentu saja, pengurangan jumlah atau bahkan hilangnya burung aneh dapat terjadi dalam proses pengembangan pulau - penggundulan hutan, drainase rawa. Tapi bagaimanapun juga, di Madagaskar masih ada banyak hutan lindung dan rawa-rawa yang belum terinjak. Singkatnya, ada cukup ruang untuk epiornis hewan ...

Omong-omong, burung mengerikan ini juga dikenal di Rusia, mereka menyebutnya Ketakutan, Nog atau Noga, memberinya fitur baru yang luar biasa. “Burung berkaki sangat kuat sehingga dapat mengangkat seekor lembu, terbang di udara dan berjalan di tanah dengan empat kaki,” kata Alfabet Rusia kuno abad ke-16.

Dalam legenda Chukchi, seekor burung Noga besar disebutkan, melahap rusa, rusa besar, paus, dan manusia. Mitos serupa ada di antara orang Aleut di Kepulauan Pasifik. Cerita rakyat Indian Apache Amerika Utara berbicara tentang elang besar yang membawa orang pergi. Legenda tentang burung raksasa juga umum di antara orang Indian di padang rumput Amerika Utara.
Dalam bahasa Persia, kata "rukh" juga berarti "perahu catur" dan - terkadang - "badak".

Legenda Rukh terkait erat dengan mitos Arab tentang burung anka. Diciptakan oleh Tuhan sebagai burung kesempurnaan, kemudian berubah menjadi bencana nyata bagi manusia. Anka juga digambarkan sebagai burung besar yang mampu mengangkat seekor gajah; dia hidup selama 1700 tahun, yang membuatnya terkait dengan phoenix Mesir. Dalam beberapa buku Arab, anku disebut burung yang sudah punah. Menurut legenda, selama dinasti Fatimiyah (abad X-XII), anki sering disimpan di kebun binatang para khalifah.

Setelah terjemahan cerita Arab, burung Rukh menjadi karakter umum dalam lukisan dan sastra Eropa. Sebuah ukiran oleh seniman Belanda abad ke-16 Johann Stradanus "Magellan Opens the Straits" menggambarkan seekor burung dengan paruh besar, dua kali ukuran gajah, yang dipegangnya di cakarnya.

Yang menarik adalah penyebutan Roc dalam puisi Michael Drayton The Flood, di mana Nuh mengumpulkan "setiap makhluk berpasangan" di bahteranya - dari burung kecil hingga Roc besar, burung terbesar. Penulis Amerika Herman Melville dalam novelnya Moby Dick (1851) membandingkan elang laut besar dengan Roc.

Brothers Grimm menyebutkan dua kali burung besar dalam cerita mereka. Dalam "White and Rose" dua gadis menyelamatkan kurcaci dari seekor burung besar yang ingin membawanya pergi dengan cakarnya, dan dalam dongeng "Chick Foundling" pemburu bertemu dengan seorang anak laki-laki, yang dibawa oleh seekor burung besar dengan paruhnya ke sarang yang terletak di atas pohon besar.

“Burung itu pada saat yang sama merupakan simbol kebahagiaan, penerbangan, mimpi; kesedihan, kesedihan dan refleksi; rakus dan licik. Karena itu, mungkin, dalam mitos, legenda, dan tradisi, ada burung yang berbeda.

Jadi, Alkonost dan Gamayun, Sirin dan Phoenix, Firebird dan griffin adalah pahlawan kita hari ini.

Alkonost

Seekor burung luar biasa dengan wajah manusia, digambarkan dalam cetakan populer Rusia kuno. Suaranya manis dan ajaib. Wajah wanita cantik. Tubuhnya adalah burung.

Alkonost tinggal di surga Slavia (Iria).

Siapa pun yang mendengar nyanyian Alkonost akan melupakan semuanya dari kegembiraan dan kegembiraan. Alkonost bisa bertelur “di tepi laut”, tidak menetas, tapi terjun ke kedalaman laut. Cuaca cerah dan tenang selama tujuh hari berturut-turut, yang berarti anak-anak ayam Alkonost akan segera menetas.

Sangat menarik bahwa mitos Slavia tentang Alkonost memiliki kesamaan dengan legenda Yunani kuno tentang gadis Alcyone. Menurut mitos Yunani kuno, Alcyone, setelah mengetahui tentang kematian suaminya, melemparkan dirinya ke laut dan berubah menjadi seekor burung, dinamai alcyone (kingfisher). Rupanya, begitulah kata itu masuk ke bahasa Rusia: ini adalah distorsi dari ungkapan Rusia kuno "alcyone is a bird".

sirine

Salah satu burung cendrawasih. Namanya menyerupai nama surga Slavia - Iriy. Meskipun, tentu saja, namanya berasal dari kata Yunani sirene.

Dalam tulisan Rusia kuno dan legenda lisan - burung mitos dengan wajah dan dada perempuan.

Tapi Sirin, tidak seperti Gamayun dan Alkonost, adalah burung yang suram, gelap dan sedih. Sirin adalah perwujudan dari jiwa malang.

Dalam seni Rusia, Sirin dan Alkonost adalah plot yang umum.

Gamayun

Gamayun juga seekor burung, herald Dewa Slavia. Dia menyanyikan himne ilahi kepada orang-orang, menginformasikan masa depan.

Badai telah muncul,

Awan yang mengancam muncul.

Pohon-pohon ek membuat suara, membungkuk,

Bulu-rumput bergoyang di lapangan.

Itu menerbangkan Gamayun - burung kenabian -

Dari sisi timur,

Mengangkat badai dengan sayap.

Karena gunung terbang tinggi...

Penyair Nikolai Klyuev mendedikasikan baris untuk burung ini:

aku suka raspberry

Daun gugur terbakar dan mudah terbakar,

Itu sebabnya puisiku seperti awan

Dengan guntur jauh dari string hangat.

Jadi dalam mimpi Gamayun terisak,

Bahwa penyair yang dilupakan oleh tur itu hebat.

burung api

Firebird adalah burung yang luar biasa dari epik Slavia, perwujudan dewa matahari yang bersinar dan pada saat yang sama dewa guntur yang marah.

Dalam imajinasi populer, Firebird terkait erat dengan api-api surgawi, dan pancarannya menyilaukan mata seperti matahari atau kilat. Orang-orang baik yang luar biasa mengejar Firebird, dan kebahagiaan besar datang kepada mereka yang menguasai setidaknya satu bulunya.

Burung api tinggal di kerajaan yang jauh, keadaan ketiga puluh di taman indah yang mengelilingi menara Tsar Maiden (atau di Koshchei the Immortal di gua-gua batu di antara harta lain yang dia jaga). Apel emas tumbuh di taman itu, memulihkan masa muda menjadi orang tua. Pada siang hari, Firebird duduk di sangkar emas, menyanyikan lagu-lagu surgawi untuk Tsar Maiden. Saat Burung Api bernyanyi, mutiara yang berhamburan jatuh dari paruhnya. Pada malam hari, Firebird terbang melintasi taman, semuanya terbakar seperti demam; terbang ke suatu tempat - segala sesuatu di sekitar akan menyala sekaligus. Salah satu bulunya akan berharga lebih mahal daripada seluruh kerajaan, tetapi Firebird itu sendiri tidak akan memiliki harga sama sekali.

Phoenix

Seekor burung legendaris dan agak tragis yang menciptakan tumpukan kayu pemakaman untuk dirinya sendiri dan terlahir kembali dari abunya sendiri. Tempat asalnya sering dikaitkan dengan Ethiopia. Nama itu diberikan oleh orang Asyur. Bahkan di Mesir kuno, Phoenix adalah makhluk suci. Di sana dia dipanggil Venu dan memiliki kemiripan dengan elang. Dikatakan bahwa burung ini (hanya jantan) dengan bulu merah-emas yang indah hidup lima ratus tahun dan lebih lama. Dikatakan bahwa pada akhir kehidupan, Phoenix membangun sarang dari cabang-cabang pohon dupa dan membakarnya. Api melahap burung dan sarangnya. Seekor ulat merangkak keluar dari abu, dan Phoenix baru tumbuh darinya.

Herodotus menawarkan versi yang menurutnya burung Phoenix dari Arab membawa abu ayahnya dalam telur ke Mesir, di mana para imam membakarnya.

Dalam literatur Kristen awal, Phoenix adalah simbol keabadian dan kebangkitan.

Simurgh

Seekor burung nubuatan raksasa dari mitos Iran kuno bersarang di cabang-cabang Pohon Pengetahuan.

Sebagai raja burung, Simurgh digambarkan sebagai makhluk bersayap yang fantastis dengan kepala dan cakar anjing, ditutupi dengan sisik ikan (yang melambangkan dominasinya di bumi, di udara, dan di air). Miliknya bulu cerah menutupi kecemerlangan burung pegar dan merak. Simurgh diberkahi dengan kemampuan untuk menyembuhkan, kadang-kadang ia bertindak sebagai alat nasib, dan keabadian dikaitkan dengannya. Dia menyaksikan kematian dunia tiga kali dan tahu segalanya tentang semua zaman, masa lalu dan masa depan.

Roc

Seekor burung raksasa, yang dikenal dari kisah-kisah Arab, legenda, menurut legenda para pelancong kuno. Menurut deskripsi, burung raksasa ini sangat besar dan kuat sehingga mereka meraih seekor gajah dengan cakarnya, mengangkatnya ke udara, dan kemudian melemparkannya ke tanah untuk membunuh dan mematuknya. Mereka menyerang kapal-kapal itu, melemparkannya dengan batu dan batu besar.

Pelancong terkenal Marco Polo melaporkan bahwa penduduk pulau Madagaskar memberi tahu dia tentang burung-burung yang menakjubkan, yang bulunya panjangnya delapan langkah. Secara penampilan, mereka menyerupai elang, hanya saja ukurannya jauh lebih besar. Marco Polo menambahkan bahwa duta besar Cina membawakan Great Khan bulu dari burung Roc.

Garuda

Dalam mitologi Hindu, nenek moyang dan raja semua burung, pemakan ular yang kejam, burung raksasa tempat dewa Wisnu terbang. Dia digambarkan sebagai makhluk humanoid dengan paruh elang, sayap emas dan kaki cakar. Pergerakan sayapnya menciptakan badai, kecemerlangan bulu Garuda begitu kuat bahkan melebihi pancaran sinar matahari. Garuda memiliki kemampuan untuk meningkatkan kekuatannya sebanyak yang dia butuhkan.

Garuda setuju untuk menjadi tunggangan Dewa Wisnu ketika dia mengakui Garuda lebih tinggi dari dirinya sendiri dan menempatkan gambarnya di panjinya. Di kuil-kuil India, patung Garuda yang terbuat dari perunggu atau batu telah dipuja sejak zaman kuno, pada abad ke-5 Masehi. e. gambarnya muncul di koin.

Grifon

Griffin adalah makhluk mitos bersayap, dengan tubuh singa, kepala elang atau singa. Mereka memiliki cakar yang tajam dan sayap seputih salju atau emas. Griffin adalah makhluk yang kontradiktif, secara bersamaan menyatukan Surga dan Bumi, Baik dan Jahat. Peran mereka dalam berbagai mitos dan sastra tidak jelas. Mereka dapat bertindak baik sebagai pembela, pelindung, dan sebagai binatang yang kejam dan tidak terkendali.