Dewa Slavia - ibu sva - kemuliaan. Induk burung sva Dewi Slavia sva

Liburan Slavia Rodogoshch. Pada 24 September (7 Oktober, menurut gaya baru), orang Slavia merayakan hari libur besar - Radogoshch, (Tausen), yang waktunya bertepatan dengan Ekuinoks Musim Gugur. Ini adalah perayaan pemuliaan Keluarga. Panen, matahari musim gugur - Dazhdbog tidak lagi memanggang, pohon-pohon bersiap untuk tidur musim dingin, membuang pakaian indah mereka. Tausen juga akhir dari semua petani kerja musiman tahun keluar, Festival Panen dan Ekuinoks Musim Gugur. Ini adalah yang terbesar liburan musim gugur panen, di mana penyihir atau penatua "bersembunyi" di balik piring (di masa lalu di belakang pai madu besar), ditumpuk di atas meja umum, dan bertanya kepada semua yang berkumpul: "Apakah kamu melihat saya, anak-anak?" Jika jawabannya adalah: "Kami tidak melihat, ayah (ayah)," maka ini berarti panen yang kaya, dan jika: "Kami melihat," maka itu tipis, setelah itu tukang sihir memberkati orang-orang dengan kata-kata: "Jadi Tuhan memberi Anda bahwa tahun depan mereka tidak matang!" atau “Jadi Tuhan melarang akan ada lagi tahun depan!”. Setelah awal, di mana meramal untuk tahun depan dan ramalan atas semangkuk surya (minuman suci) adalah wajib, "pesta di gunung" dimulai (makanan di meja liburan terlipat menjadi slide, yang pada akhir pesta berkurang secara signifikan). Menurut kepercayaan Slavia, Svarga "tertutup" sekarang, di mana Dewa Cahaya "pergi" dari Reveal hingga musim semi berikutnya, namun tetap berada di hati orang-orang yang hidup sesuai dengan Hukum. Pada hari ini, dongeng tentang pahlawan dan dunia bawah dimainkan, dirancang untuk mengingatkan matahari yang memudar dan musim dingin yang akan datang. Sebelum gelap, mereka menyalakan api dan melompatinya, membersihkan diri. Orang Majus berjalan tanpa alas kaki di atas bara panas, meneriakkan: "Yazhe, Yazhe, injak-injak!". Penting untuk berhati-hati berjalan di atas bara tanpa persiapan untuk menghindari luka bakar. Magi menyingkirkan luka bakar dengan memperkenalkan diri ke keadaan khusus dengan pukulan seragam ke rebana. Tausen seperti lagu-lagu dan lagu-lagu Natal, lagu-lagu Natal, anak laki-laki berjalan di sekitar desa dan menyanyikan lagu-lagu tausen di bawah jendela. Di Rus', dewa ini, terkait dengan Musim Panas Baru, dengan pergantian musim, dengan dimulainya siklus matahari dan peningkatan kesuburan, mewujudkan awal - keuntungan (panen). Slavia juga memiliki dewa khusus yang terkait dengan jiwa orang mati, yang disebut Radunit. Radunitsa dikorbankan dalam bentuk pesta dan mereka terhubung langsung dengan Rod, akar dari Rad / Rod. Pelangi atau Rodok, juga terkait dengan Batang. Salah satu ujung pelangi, menurut kepercayaan populer, ditempatkan di air ("waduk minuman"), dan yang lainnya dibuang "ke dunia berikutnya", dan oleh karena itu jiwa orang mati dapat memasuki dunia kita melalui jembatan. Akar yang sama akan, dan kata Radogosh, - Hari Keluarga. Dalam hal ini, kata Radogosh dapat dipahami sebagai Perlakukan Keluarga, Hadiah Keluarga. Namun dalam hal ini, kata kerja Bersukacita dapat dipahami sebagai Merayakan Keluarga, dan Sukacita sebagai Hari Raya Keluarga. Waktu peringatan Leluhur, Pemuliaan Para Dewa, yang ada di Svarga. Akhir waktu panen. Waktu menghormati Matahari pada saat transisinya ke fase perkembangan baru. Svarga ditutup, untuk sementara waktu merampas perlindungan Dewa Cahaya dan Leluhur, menyerahkan dunia kepada pasukan Navi. Di tanah Luticians di tanah Vendian Slavia Barat, Radogost dipuja sebagai dewa tertinggi. Kuil utama - Retra - dihiasi dengan banyak gambar singa. Di Radogoshchy, orang percaya merayakan kebangkitan untuk leluhur yang telah meninggal. Mereka mengatur pesta, membawa suguhan, bunga, anyelir ke kuburan, berbicara dengan roh leluhur, berkonsultasi. Bentuk lain dari kata kerja untuk mengunjungi juga dikenal - untuk mengobati atau mengobati, memperlakukan seseorang dengan sesuatu, menerima di rumah, atau sendiri, puas dengan makanan dan memberikan semua kenyamanan hidup, kesenangan, kesenangan. "Tamu tinggal selama dia dirawat, selama dia tidak menjadi beban." Berdasarkan hal di atas, kita dapat menyimpulkan esensi etimologis berikut dari liburan Slavia Radogoshch (Radogost): kegembiraan bagi tamu-tamu (pedagang), tetapi juga kewaspadaan untuk tamu lain, mereka yang mungkin datang dengan perang, berharap untuk menang kembali panen baru saja dipanen oleh Slavia. Jadi semantik liburan terhubung, di satu sisi, dengan panen, di sisi lain, dengan perang dan kematian. Motif kematian militer adalah bahwa pada hari ini sebuah dongeng tentang seorang ksatria dan dunia bawah dimainkan, yang seharusnya mengingatkan Anda pada matahari yang memudar dan musim dingin yang akan datang. Pada hari Ekuinoks Musim Gugur, waktu liburan Zarevnitsa juga tiba. Hari itu mendapatkan namanya karena cahaya dari api stepa - mereka membakar rumput kering di ladang. Hari-hari berlalu dengan cepat dari Zarevnitsa, malam menjadi gelap, dan fajar menjadi merah. "Hari berlalu bukan dengan ayam, tetapi dengan langkah kuda." Fitur Zarevnitsa tidak hanya perayaan dengan perayaan dan kesenangan, tetapi pertemuan orang-orang yang terhubung oleh tujuan bersama, untuk dewan bisnis - Radu. Ada kepercayaan bahwa pada hari ini segala sesuatu yang Anda ikat, jangan dilepas, karena. e. itu akan menjadi kebahagiaan yang kuat, dan pernikahan itu baik. Dalam beberapa tradisi, ekuinoks musim gugur dikaitkan dengan Kolo Baru. Biasanya Tahun Baru bertepatan dengan salah satu titik balik utama di Kolo Svarozhye. Pada hari yang sama, terjadi perubahan kekuatan di seluruh tatanan dunia, sesuai dengan hukum harmoni.Navier Sun telah memperoleh kekuatan dan sedang berada di atas angin. Waktunya telah tiba. Setengah Colo, setengah tahun... Sampai Equinox Musim Semi... Oleh karena itu, pada hari ini kita memuliakan Radogost, personifikasi dari Navier Sun! September adalah bulan yang menentukan .. Bintang-bintang di NEA (di langit kosmik) terbentuk sedemikian rupa sehingga Musim Panas Baru saat ini bertepatan dengan awal era Slavia Baru (zaman). Tahun Baru adalah hari libur bagi seluruh Keluarga Slavia dan setiap Rus. Liburan Lada dan Rozhanitsy. Harvest Festival dan Thanksgiving untuk Ibu Pertiwi. Ini adalah Hari Ayah kita - Dewa Svarog. Ini adalah Hari Kosmik dari Ekuinoks Musim Gugur. Liburan besar awal Musim Panas 7521 Baru dan Awal Zaman Antariksa Baru - Zaman Serigala di bawah naungan salah satu Leluhur Rus - Dewa Slavia kita Veles. Ini adalah awal dari Era Renaisans Rus dan keluar dari budaya Veda Slavia yang terlupakan. Ini adalah awal dari kebangkitan Rus dan semua orang Slavia. Dengan dimulainya ekuinoks musim gugur, orang Slavia merayakan hari libur besar - Radogoshch (Tausen). Sun-suami Dazhbog menjadi Svetovit, lelaki tua Sun yang bijaksana. Svetovit (Kakek-Vseved) tidak lagi begitu tinggi, sinarnya tidak hangat, tetapi dia telah melihat banyak hal di dunia, itulah sebabnya "orang tua" itu sangat dihormati. Sedikit lagi dan dia akan pergi selamanya jauh untuk dilahirkan kembali. Jadi, panen dipanen, musim gugur Sun-Svetovit tidak lagi dipanggang, pohon-pohon bersiap untuk tidur musim dingin, membuang pakaian indah mereka. Pada hari ini, kue madu besar dipanggang (di masa lalu kue itu setinggi seorang pria), di belakangnya, setelah awal, imam bersembunyi dan bertanya: "Apakah Anda melihat saya?" Jika hadirin menjawab setuju, maka imam mengucapkan harapan untuk tahun depan untuk memanen panen yang melimpah dan memanggang kue yang lebih besar. Setelah awal, di mana meramal untuk tahun depan dan ramalan atas secangkir anggur yang diberkati adalah wajib, sebuah pesta dimulai dengan sebuah gunung (makanan di atas meja ditempatkan di seluncuran, yang sangat berkurang pada akhir pesta. ). Pada hari ini, dongeng tentang dunia bawah dimainkan, yang seharusnya mengingatkan Anda tentang Matahari yang memudar dan musim dingin yang akan datang. Sebelum gelap, mereka menyalakan Api kecil dan melompatinya, menyucikan diri. diakhiri dengan permainan. Beginilah cara mereka merayakan hari ini, dengan pendapat jelas yang sudah mapan bahwa Radogoshch adalah hari libur. Namun, Tuhan dengan nama itu juga dikenal luas, khususnya, dalam buku "The World of Slavic Gods" oleh V. S. Kazakov kita membaca: 9 gerbang di kuil) (Balt. ), Sambaris (?) (lit.), Radun, ???????? / Ganymede (Yunani)) - Dewa keramahan, perdagangan, panen. Wajah Svetovit. Treba: pai madu, kolobok, panekuk, panekuk, bir, karangan bunga, madu, anggur. Artinya, gagasan diusulkan bahwa Radogoshch dan Radegast adalah satu dan dewa yang sama. Kami menemukan pemikiran serupa dalam buku "The Pagan Gods of the Slavs" oleh D. Gavrilov dan A. Nagovitsyn: "Radegast, Radigosh, Svarozhich adalah variasi berbeda dari nama-nama hal yang sama. Dewa kesuburan dan sinar matahari, kekuatan pemberi kehidupan ..." Kami menemukan perbandingan serupa dalam komentar pada lukisan Vsevolod Ivanov "Kuil Radogoshch. Leto.": "Pemujaan Radogoshch (Radegast), Dewa keramahan, tersebar luas di Tanah Slavia barat laut." Sebuah fragmen dari gambar ini diterbitkan di sampul edisi majalah ini, dan memberi kita setidaknya gambar kuil Slavia yang dapat dibayangkan oleh sang seniman. Adapun liburan Radogoshch, ini adalah hari ekuinoks musim gugur. Radogoshch adalah salah satu dari empat hari libur matahari utama tahun ini, yang dirayakan dalam skala besar, hari ini sangat dihormati. Perlu dicatat bahwa ini sama sekali bukan skenario 100 persen yang harus diikuti dengan cara apa pun, ini adalah skema perkiraan, pengembangan Rodnovers modern, jika Anda mau. Sebelum memulai liburan, Koshun liburan dibacakan kepada semua orang yang telah berkumpul untuk memahami. Kemudian mereka mengelilingi semua orang yang berkumpul dalam lingkaran dengan roti yang dibutuhkan. Masing-masing dari mereka yang datang, yang menginginkan, meletakkan tangannya (atau keduanya) pada Persyaratan masa depan, menyerahkan keinginannya kepada Dewa atau Dewa Slavia, atau Leluhur, atau Slavia lainnya. Kemudian aksi Misteri terjadi: sebuah dongeng tentang dunia bawah dimainkan, yang seharusnya mengingatkan pada Matahari yang memudar dan musim dingin yang akan datang. Mereka yang lebih berani - yang tidak takut memotong di Navi, bersama dengan para imam, pergi ke Jembatan Kalinov, yang menghubungkan Yav dan Nav. Yang lain mendukung mereka dari gunung dengan lagu dan tarian ceria. Hanya yang paling berani menyeberangi jembatan dan pergi ke Navia Nyonya (atau "pemilik" juga) untuk ramuan mimpi dan kehidupan abadi, sehingga Dazhdbog (dalam inkarnasi ini) pasti akan kembali dari Iriy tahun depan. Nyonya rumah Navi bertanya kepada tamu tak diundang banyak teka-teki rumit (misalnya: pertanyaannya adalah "apa yang lebih dari pohon di hutan?", jawabannya adalah "bintang di langit!"), Yang, tentu saja, Slavia pemberani dapat dengan mudah memecahkan. Didorong oleh jawaban yang benar dan berbagai hadiah, Navia Nyonya melunak dan memberikan Ramuan, dan dengan gembira, semua orang kembali, tetapi tidak ada di sana! Penjaga jahat tidak membiarkan mereka keluar dari Navi, yang lagi-lagi membuat teka-teki dan menuntut orang untuk menuntut. Kehendak mereka adalah ini: salah satu pemberani harus tinggal bersama mereka selamanya! Semua pemberani bergiliran berkeliaran (melempar undi) - orang yang jatuh pertama tetap berada di Navi bersama dengan para penjaga (atau dia sendiri "dilempar" oleh penjaga Navi - iblis). Orang-orang Slavia lainnya, setelah melunasi sebelum Navi dengan cara ini, naik ke Kuil, di mana pada saat itu Api Suci sudah menyala dengan kekuatan dan utama. Hadiah untuk Dazhdbog dilaporkan ke Trebu, yang dengannya kami mengantarnya ke Iriy - Trebu benar-benar siap untuk Ritus. Sebuah Ritus terjadi di Kuil Suci: Kuil "ditutup" dari Trebishche dengan kapak, Api Suci (Trebny) diucapkan, permulaan diletakkan, Persyaratan diterangi di atas Api yang Diperlukan, Setelah Persyaratan dinyalakan, orang-orang mulai memutar tarian bundar di sekitar Kuil. Pada saat ini, di Kuil, para imam membaca konspirasi "Oh, Anda adalah seorang goy Sokol - Beloser ..." dengan akhir yang sesuai, menjelaskan perpisahan dengan Dazhdbog dan pertemuan Svetovit. Setelah itu Treba Dazhdbog ditempatkan di Api, bersama dengan itu kita membawa Dazhdbog sendiri ke Iriy. Setiap imam di Kuil membacakan pujiannya kepada Tuhan yang pergi. Setelah Treba diterima oleh para Dewa, para pendeta menawarkan doa kepada Dewa Surya yang baru muncul - Svetovit. Kemudian, di Kuil, mereka memuliakan semua Dewa Cahaya Slavia, atau para pendeta hanya membacakan pemuliaan All-God. Kata terakhir diucapkan tentang Veles, tentang kebaikan Tuhan yang Dimanifestasikan kepada orang-orang. Bratina pergi pengasinan pertama di Kuil, dan kemudian di luarnya. Setiap Slav bebas untuk memuliakan Dewa Matahari yang baru diwahyukan, Veles, atau Dewa lainnya yang diceritakan oleh hati. Ini menyelesaikan upacara dan permainan, kesenangan, nyanyian, dan permainan dimulai. Dan kemudian Pir-Bratchina (tentu dengan kehadiran hidangan umum, seperti pai dengan kubis) untuk kemuliaan Leluhur - Dewa kita. Kemuliaan bagi Svetovit! (c) RADOGOSCH Radogoshch. Senja. Api unggun kenabian Bangga naik ke langit hitam, Nyala api bersinar, bersemangat dan tajam - Sungguh menakjubkan bagi para Dewa bahwa treba dibawa. Prajurit yang mulia - rambut ke bahu, Tangan diangkat ke takhta Svarog. Pidato bijak Volhva mengerikan, Jalan berbintang berkedip di langit, Bima Sakti suci dan terbuka pada malam ini - Tempat Tinggal Leluhur Slav yang Berani, angkat kemuliaan bagi Dewa, saudara, dan jadilah penjaga Keluarga Rusia selamanya! Bratina dengan madu berputar-putar, Kemuliaan naik ke Keluarga Abadi, Tentara bercahaya bernyanyi dengan nyaring, Menggemakan tarian bundar kekanak-kanakan setelahnya. Darah mendidih, mengamuk dan mendidih, Api memecah ke ruang surgawi Kemuliaan selamanya, Bumi Asli! Semoga Dewa Abadi tidak tidur lagi! LULLABY OF THE AUTUMN EQUINOX Malam yang meriah. Kabut di ladang Menyala dari api matahari terbenam. Bayu-bai... Tidurlah bumi sayang, - Angin menyanyikan lagu pengantar tidur untukmu. Equinox datang ke ambang pintu. Surat-surat kami di hutan berputar-putar dengan dedaunan. Di atas tikungan jalan yang hilang Bintang-bintang baik meramal nasib sampai fajar menyingsing. Bulan terbang seperti pengendara, mengendarai kuda, Aspen menggigil menyembunyikan wajahnya Dalam dongeng kita, di mana oleh api yang jernih Anda menyanyikan lagu-lagu yang penuh perasaan untuk saya. Pidatonya sederhana, tetapi matanya panas, Dan tentara tidak akan menyembunyikannya di malam pepohonan ... Veles mengeluarkan kunci dari dadanya - Kunci Svarga biru untuk musim dingin. Malam akan gugur dan gelap, Tapi bukan beban bagi kita - waktu musim gugur. Di atas hamparan sisi asli, lagu pengantar tidur angin dinyanyikan. Langit mengawasi, bersembunyi di awan yang rimbun Salju pertama dan tahun muda yang bahagia, Seperti jiwaku di tangan tersayangmu Tersenyum, dan menangis, dan bernyanyi... Slovodar Kemuliaan bagi Keluarga!

Dahulu kala, ketika pohon ek dan birch berbisik di antara mereka sendiri di hutan lebat, laut dan sungai dipenuhi dengan kawanan ikan yang tak terhitung jumlahnya, dan bintang-bintang bersinar lebih terang, nenek moyang kita merasakan diri mereka sebagai bagian integral dari alam, hidup dengannya dalam harmoni dan mematuhi hukum-hukumnya. Batu, air, awan, bintang, tumbuhan, pohon, hewan, burung, manusia, dewa - semuanya adalah satu dan saling berhubungan.

Orang-orang kuno tahu jawabannya. Di jantung alam semesta terletak kehendak dan kekuatan Dewi Ibu Agung Sva, dulu dia adalah alfa dan omega pagan kita.

Ayahnya adalah Chaos, Timeless, Nothing. Ibu - Jurang Hitam, Kabut, Kegelapan. Dewi Sva sendiri adalah troelika. Nama lengkapnya adalah Dewi Agung Swa, Ibu Waktu dan Keabadian, Ruang dan Ketertiban, Putri Kekacauan dan Ibu Kabut. Artinya, dia lahir dari Kabut, dan dia juga memunculkan Kabut. Ia abadi dan tak terbatas, ia lahir, mati dan dilahirkan kembali, ia tidak berubah dan dapat diubah. Dia adalah inti dari harmoni. Videoma (garis melingkar) yang terkenal oleh Andrey Voznesensky "Mothermothermother..." bukan hanya memanjakan seorang penyair tua yang avant-garde.

Citra Ibu Swa kembali ke dewi cinta, keluarga, dan pernikahan Indo-Eropa Matarishvan. Dalam bahasa Sansekerta, "sva" ("shva") berarti "roh". Dari akar kuno ini muncul kata-kata Rusia "milik sendiri, saudara ipar", "cahaya", "kekudusan" dan kata "pernikahan" yang sangat dicintai oleh semua wanita.

Selama berabad-abad, Sva telah diperpanjang menjadi Glory, Slavuni. Dan kami, para Slavia, adalah putra dan putri fana dewi Swa. Kami berutang nama diri kami kepada matriarki yang dulu dominan. Dan sampai hari ini Rus' berada di bawah perlindungan perempuan yang tidak terlihat. Dan siapa yang datang dengan gagasan bahwa kita harus dikendalikan oleh tangan laki-laki yang tegas?

Penduduk kuno Eropa Timur membayangkan Ibu Swa sebagai burung besar dengan kepala betina dan sayap emas. Dia memberi orang api surgawi, mengajari mereka cara menyimpannya di perapian, cara membajak tanah dan memelihara ternak.

Pada saat yang sama, Sva-Glory adalah dewi kemenangan, seorang pejuang yang tangguh, dia cerah dan panas seperti matahari, dia membakar musuh dan memandikan pembela tanah air yang paling berani dan berani di bawah sinarnya. Inkarnasi cerita rakyatnya kemudian adalah burung betina Gamayun, Alkonst, Sirin, Phoenix yang dipinjam dari orang Yunani dan, tentu saja, Firebird Rusia primordial.

Dewi Sva melahirkan banyak dewa dan dewa Slavia lainnya. Setelah mengambil sepotong jiwanya dari dirinya sendiri, dia melahirkan Svarog, dewa pagan tertinggi Rusia. Di sini muncul analogi yang jelas dengan konsepsi Perawan Maria yang sempurna, bukan? Ketika Svarog tumbuh dewasa, dia mengenal ibunya - hubungan mereka bukan kriminal, tetapi ilahi. Mereka memiliki putra Dazhdbog dan Perun dan putri Dennitsa dan Diva. Dan di sana cucu dan cucu perempuan pergi: Kupava, Kolyada, Lada, Lelya, Kostroma, Veles, Ovsen, Yarilo, Stribog, Mokosh ... Setiap dewa "bertanggung jawab" untuk musim tertentu, fenomena alam, pekerjaan dan kerajinan manusia. Wanita tua Rusia sangat menghormati Mokosh - dewi air, sungai, sungai, rawa, danau dan laut, putri Perun the Thunderer dan Diva the Earth. Jadi bukan kebetulan bahwa wanita modern tunduk pada elemen air - mereka sering menghabiskan beberapa jam di kamar mandi, dan selama liburan musim panas mereka cenderung pergi ke laut dan hanya ke laut.

Penduduk Rusia saat ini tidak percaya pada dewa-dewa kafir untuk waktu yang lama. Dari buku pelajaran sejarah sekolah, kita hanya ingat bahwa patung kayu Perun secara simbolis diturunkan ke sungai ketika Rus memeluk agama Kristen. Untuk menghormati Kostroma, sebuah kota dinamai, terkenal dengan pusat perbelanjaannya, menara api yang monumental, dan Ivan Susanin yang legendaris dan anekdot. Untuk menghormati Lada - "mahakarya" yang lebih anekdot dari industri otomotif domestik.

Nama Dewi Swa telah benar-benar hilang dari ingatan kita, dan kita semakin sering menggunakan kata "kejayaan" tidak hanya dalam kaitannya dengan pahlawan bangsa yang sebenarnya, tetapi juga untuk semua jenis orang yang meragukan dari dunia bisnis pertunjukan. Mungkin itu sebabnya kita rentan terhadap kekacauan dan kecerobohan, kehilangan kontak dengan alam, berhenti mengagumi dan terinspirasi oleh langit biru yang jernih dan aliran sungai yang agung, kita tidak merasakan jiwa batu dan pohon, kita berusaha untuk menginjak-injak, menghancurkan, menyia-nyiakan segalanya. Kami tidak ingat akar dan asal-usul kami, kami tidak mengikuti adat dan tradisi berabad-abad, kami sombong dan berdebat dengan orang tua kami, kami tidak selalu memperlakukan wanita dengan hati-hati dan hormat.

Tapi Ibu Swa yang baik dan bijaksana memaafkan kami. Dengan sayap emas ajaibnya, dia melindungi kita dari masalah dan kemalangan, belaian dan penghiburan, menekan kita ke dadanya, menghapus air mata dan menghujani kita dengan ciuman.

Cintanya tak bersyarat, kemurahan hatinya tak terbatas. Sebagai burung yang perkasa dan cantik, Sva-Glory terbang di atas hamparan Rusia yang tak terbatas, menyanyikan ketabahan dan keberanian orang-orang yang tunduk padanya, menerangi jalan menuju masa depan bagi kita.

Lapwing adalah burung kecil tapi mudah diingat. Itu milik keluarga plover, tetapi beberapa secara keliru mengacaukannya dengan keluarga passerine atau merpati. Pada masyarakat umum, spesies ini dikenal sebagai pertanda musim semi, karena merupakan yang pertama pulang dari musim dingin. Untuk menarik penampilan orang memanggilnya babi.

Secara ukuran, sayapnya mirip dengan burung merpati atau gagak. Jantan sedikit lebih besar dari betina, tetapi ini bukan perbedaan utama mereka. Selama hidup mereka, individu dapat tumbuh hingga 30 - 33 sentimeter, sementara jantan lebih besar dan beratnya 200 - 250 gram, betina berbobot 170 - 200 gram. Tubuhnya lonjong, kepala kecil duduk di leher pendek. Paruhnya tidak besar, pendek, tetapi terlihat kuat, dengan segel di kepala, sedikit ditekuk ke bawah. Mata diatur dengan jelas di samping, memiliki bentuk bulat, besar, berkilau, hitam-merah anggur. Tubuh berdiri di atas kaki panjang, yang dilengkapi dengan empat jari kaki panjang. Kaki berwarna merah atau merah tua. Ekornya panjang dan sangat mobile. Tanda ekspresif adalah lambang hitam panjang dan tajam di bagian belakang kepala. Panjang sayap orang dewasa sekitar 25 - 27 sentimeter, yang berarti lebar sayapnya sekitar 55 sentimeter. Jika Anda melihat seekor burung saat terbang, Anda akan melihat bahwa beberapa memiliki sayap yang lebih bulat di ujungnya, rata dan lebar. Ini adalah laki-laki. Pada betina, sayapnya lebih tipis dan lebih tajam.

Menarik untuk diketahui! Seringkali pemburu memperhatikan lapwing karena skema warnanya yang menarik. Tetapi menangkap seekor burung tidaklah mudah, terutama ketika burung itu naik ke udara. Lapwing sangat cepat, memiliki aerodinamis yang sangat baik dan dapat melepaskan diri dari pengejaran apa pun.

Sepanjang tahun, perwakilan spesies berubah warna beberapa kali. Ini terjadi sebelum kawin di musim semi dan sebelum pergi ke musim dingin di musim gugur. Warna musim dingin lebih tenang baik pada pria maupun wanita. Untuk kawin, jantan menjadi berwarna-warni, menarik, menantang. Betina hanya memenuhi pewarnaannya dengan warna.

Pakaian jantan selama musim kawin sangat indah. Bagian atas kepala, jumbai, wajah depan, gondok dan payudara berwarna hitam, mereka bermain biru di bawah sinar matahari. Perut, hingga ekor bawah dan sayap lebih dekat ke tubuh berwarna putih. Bulu ekor atas dan bulu perut bagian bawah berwarna kemerahan dan coklat, terkadang tembaga. Bulu ekor bagian bawah berwarna putih. Bagian bawah bulu pada sayap bermata merah dan coklat. Pada bulu paling luar, panjang, ujungnya berwarna putih. Bagian tengkuk dan sisi kepala berwarna putih. Bagian belakang dan atas sayap sangat kontras, multi-warna, nada dilemparkan di bawah sinar matahari, limpahan skala yang indah dibuat. Ada warna biru, hijau, zamrud, emas, hitam dan ungu.

Betina dari jantan selama ini dibedakan dengan adanya di skema warna nada cokelat. Warnanya tidak begitu berkilau, redup. Puncaknya lebih pendek. Di bagian putih kepala, tengkuk dan perut, bulu emas muncul. Tetapi di musim dingin, perbedaan ini praktis tidak terlihat. Orang-orang muda terlihat seperti orang dewasa dengan kedok musim dingin. Tetapi sayap mereka lebih kusam, dan beberapa bulu memiliki garis-garis halus. Anak ayam yang baru menetas dan belum menjadi dewasa memamerkan warna coklat, coklat dan hitam di bagian atas tubuh. Bagian bawahnya berwarna putih kotor. Ada batas putih yang terlihat di sekitar leher.

Nyanyian burung lapwing

Beberapa percaya bahwa mereka menamai burung itu selaras dengan nyanyiannya. Dalam keadaan normal, individu membuat suara yang indah, tetapi ketika bahaya mendekat, mereka mulai meneriakkan dengan panik suara "chi bi, chi wee." Volume dan nadanya sedemikian rupa sehingga beberapa predator memutuskan untuk mundur. Lagu pacaran yang dibawakan oleh laki-laki dalam penerbangan memiliki suara yang mirip, tetapi memiliki nada yang berbeda. Hal ini disertai dengan suara bergetar dan berdengung dari bulu sayap.

Rentang dan habitat

Lapwing menghuni seluruh Eropa dan Asia di garis lintang tengah dan selatan. Panjangnya berkisar dari Samudra Atlantik hingga Pasifik. Lebih tinggi, ke utara, kawanan tidak memanjat, lebih suka iklim sedang dan hangat. Tetapi terkadang perwakilan spesies dapat ditemukan di daerah taiga atau di dekat Lingkaran Arktik. Ini menempati hampir seluruh Eropa, kecuali utara dan Yunani, di Rusia lebih suka bagian selatan. Penerbangan untuk musim dingin dimulai menjelang akhir September. Kemudian individu berkumpul dalam kawanan hingga 20 pasang, terbang dalam formasi memanjang, tidak tinggi. Mereka lebih suka bepergian pada siang hari. Tempat musim dingin adalah pantai selatan Afrika, pantai Mediterania, Persia, Asia Kecil, Cina, India, dan bagian selatan Jepang.

Menarik untuk diketahui! Jika selama periode ketika sayap berada di tempat asalnya, cuaca memburuk dengan tajam, badai dingin datang, kawanan dapat menjauh dan secara spontan terbang ke selatan. Mengatasi jarak jauh bukanlah masalah bagi spesies ini. Kawanan akan tinggal di sana selama beberapa hari dan akan kembali dengan pemanasan.

Pulang ke rumah jatuh pada akhir Februari - awal April. Ini adalah tanggal yang sangat awal untuk seluruh keluarga, jadi lapwing adalah pertanda kehangatan pertama dalam hal ini. Setibanya, ia mendiami tempat-tempat dengan sejumlah kecil pohon dan vegetasi rendah. Ini bisa berupa area dekat badan air atau padang rumput terbuka yang kering, dataran rendah, ladang. Mereka bahkan dapat menetap di dekat tempat-tempat kehidupan manusia, desa atau desa, dengan padang rumput yang berdekatan. PADA wilayah utara memilih untuk habitat gambut, lahan basah dengan daun dan kelimpahan herbal.

Apa yang dimakan seekor lapwing?

Makanan lapwing adalah makanan hewani eksklusif, beri, biji-bijian atau tanaman tidak cocok untuknya. Menu didasarkan pada invertebrata kecil, serangga, larva. Individu berburu dan makan:

• Nyamuk, pengusir hama, lalat, larva mereka.
• Belalang, jangkrik, belalang.
• Cacing, lipan, siput.
• Kumbang dan telurnya.

Paket yang menetap di dekat orang jika mereka bertunangan pertanian sangat membantu. Burung secara sempurna mengurangi jumlah kumbang dan serangga yang berbahaya bagi tanaman dengan menangkap dan memakannya. Burung berburu di padang rumput yang ditaburkan dan ditanam, ladang, mencari makanan di tanah, di tanaman, menangkap mangsa di udara. Dengan demikian, panen tetap terjaga, karena lapwing tidak hanya menghancurkan hama, tetapi tidak menyentuh tanaman itu sendiri. Petani sangat menghargai burung-burung ini, tetapi tidak aman bagi mereka untuk tinggal di dekat manusia, karena pemburu terus-menerus menyakiti mereka, mengurangi populasi.

Reproduksi dan keturunan

Musim kawin terbuka segera setelah tiba di rumah. Ini bisa terjadi di awal musim semi, atau mungkin nanti, semuanya tergantung cuaca. Pertama, laki-laki mempersiapkan. Dia memilih tempat, plot, wilayah di mana dia menyiapkan lubang terlebih dahulu - sarang, beberapa sekaligus. Kemudian dia mulai terbang secara aktif, bergiliran, menunjukkan kehebatannya. Dia menemani betina yang memperhatikannya ke sarang, menawarkan untuk memilih yang mereka sukai. Selama peninjauan, pejantan terus secara aktif menunjukkan kecantikannya, meluruskan dada dan ekornya. Kebetulan beberapa betina memutuskan untuk membentuk pasangan dengannya sekaligus, kemudian sebuah koloni kecil terbentuk pada burung, bersarang terpisah.

[textbox id='info'] Menarik untuk diketahui! Banyak pengamat yang telah menyaksikan pacaran lapwing mencatat bahwa proses ini terlihat indah dan lucu. Pacar berbulu dalam upayanya untuk menaklukkan pasangannya siap untuk trik dan tindakan apa pun. Tetapi pendekatan ini membawa hasil positif!

Sarang adalah lubang yang digali di tanah, yang ditutupi dengan daun, rumput, dan kain yang dikumpulkan di dekatnya. Ia bertelur dari 2 hingga 5 telur, tetapi lebih sering 3-4. Telurnya tidak besar, agak runcing di atas, lebar di bawah. Mereka memiliki banyak bercak hitam dan coklat. Latar belakang utama dapat bervariasi - tercela, coklat, biru, kehijauan. Kedua individu terlibat dalam inkubasi, tetapi ini hanya terjadi di awal. Kemudian perempuan mengambil alih peran ini, dan laki-laki terlibat dalam pengintaian wilayah dan mencari makanan. Seluruh koloni terlibat dalam perlindungan pemukiman, jika ada bahaya, semua orang mulai mengejar pengacau sampai dia diusir. Sayap muda menetas setelah 30 hari inkubasi.

Ketika lima minggu berlalu, itu adalah pertengahan Juli. Pada saat ini, anak-anak ayam sudah terbang dengan baik dan, bersama dengan orang dewasa, pergi berkeliaran. Mereka berputar-putar untuk mencari makanan di atas lahan basah dan padang rumput terdekat. Makanan terutama diambil dari tanah - ini adalah belalang, belalang, ulat, kumbang, dan larva.

Bahaya dan musuh burung lapwing

Lapwing sangat mudah beradaptasi. Sementara keluarga-keluarga lain terpaksa meninggalkan daerah yang mulai dikembangkan dan dimuliakan oleh masyarakat, untuk menciptakan daerah penaburan, para lapwing telah belajar bergaul di sana dan bahkan membawa manfaat bagi masyarakat. Itu sebabnya faktor manusia dari sisi ini tidak bisa disebut bahaya bagi populasi spesies. Tetapi lingkungan dengan orang-orang mengancam populasi lapwing dengan fakta bahwa banyak pemburu tidak segan-segan menembak burung, terutama ketika mereka tahu pasti bahwa mereka tinggal di dekatnya. Selain itu, banyak sarang, dan dengan mereka cengkeraman, dihancurkan oleh peralatan pemanen besar yang terlibat dalam pemanenan dan pekerjaan lain, dan ini juga merupakan kerugian yang signifikan bagi spesies tersebut. Di beberapa daerah, situasinya berbeda. Di sana, seorang pria meninggalkan tanahnya, dan ladang dengan padang rumput ditumbuhi semak liar. Lapwing terpaksa meninggalkan tempat favoritnya, yang juga berdampak negatif pada jumlahnya.

Serangan yang sering terjadi pada sarang, untuk mencuri telur atau anak ayam yang baru menetas, dilakukan oleh burung pemangsa besar - gagak, elang, camar, benteng. Kadang-kadang mereka berhasil, tetapi sayap terus-menerus memantau dan pada tanda bahaya pertama, kawanan mulai secara aktif menyerang perampok, mengejar mereka, mencoba menyerang dengan paruh mereka, menciptakan banyak kebisingan. Setelah serangan seperti itu, pemangsa biasanya mundur.

Status spesies dan nilai komersial

Pada zaman kuno Slavia, lapwing dihormati di antara orang-orang. Diyakini bahwa para janda dan ibu yang kehilangan anak-anak mereka terlahir kembali di dalamnya. Menangkap dan membunuh burung dianggap penistaan. PADA dunia modern adat dan kepercayaan seperti itu telah lama dilupakan. Pemburu secara khusus mencari habitat burung, berusaha mengambil mangsa secara maksimal. Tidak ada pemuliaan spesies secara industri, kecuali jika peternakan individu terlibat dalam promosinya untuk tujuan pribadi. Oleh karena itu, pemburu adalah satu-satunya pencari nafkah dan nelayan kecil.

Pemeriksaan rutin dan pengamatan ahli burung tidak mencatat pengurangan kritis dalam jumlah putaran sayap. Kemampuan beradaptasi dan livability memungkinkan Anda untuk menjaga populasi Anda pada tingkat yang tepat. Ini juga dipengaruhi secara positif oleh umur panjang burung, dari 15 hingga 20 tahun. Selama waktu ini, mereka berhasil memberikan banyak keturunan, memberikan kontribusi bagi kelangsungan hidup populasi. Kadang-kadang Anda dapat mengamati fenomena seperti itu, ketika kawanan berjumlah hingga beberapa ratus ekor, mereka mengelilingi area tersebut dengan cara yang kacau, membentuk tontonan yang luar biasa.

nilai gizi lapwing

Di negara-negara Eropa, menyantap hidangan yang terbuat dari daging dan telur lapwing adalah hal yang lumrah. Penduduk mencatat bahwa dagingnya sangat empuk, cocok untuk semua jenis perlakuan panas dan memiliki rasa yang luar biasa. Telur bahkan lebih berharga daripada burung itu sendiri. Selama musim bersarang di bulan April dan Mei, mereka secara khusus dikumpulkan dan dimakan dalam jumlah besar. Misalnya, di Polandia, telur dadar lezat disiapkan dari telur lapwing untuk sarapan, dan di Belanda, daging rebus, goreng, atau panggang disajikan dengan semua jenis saus. Di Rusia, seperti di negara-negara lain di mana spesies ini umum, itu juga mudah digunakan dalam memasak.

Menarik untuk diketahui! Daging orang dewasa memperoleh warna merah, yang memberikan estetika dan misteri khusus pada hidangan darinya atau dari bangkai burung utuh.

Daging adalah makanan, dianjurkan untuk orang yang sedang diet dan memantau kesehatan mereka. Itu jenuh dengan vitamin, mineral, dan komponen lain yang bermanfaat, yaitu nilai tambah yang besar. Komponen-komponen ini mengerahkan massa pada tubuh manusia. efek positif, sambil mempertimbangkan apa yang dimakan secara teratur. Khasiatnya antara lain memperbaiki kondisi kulit, kondisi rambut, gigi, kuku. Daging diet mengurangi beban pada perut dan saluran usus, menurunkan kadar kolesterol, tingkat pelepasan insulin. Orang tersebut memperoleh energi dan daya hidup, itu mengisi lebih cepat dan membutuhkan lebih sedikit makanan. Efek positif meluas ke sistem kardiovaskular dan saraf. Meskipun lapwing tidak dapat dibeli di pasar biasa, namun dapat diperoleh dari masyarakat yang tinggal di desa dan desa. Nilai dagingnya tidak dapat dilebih-lebihkan, yang berarti layak menghabiskan waktu dan uang untuk membelinya.

Dan menjadi pada malam hari seperti pada siang hari.

Semua volume konsep dan ide nenek moyang kita tentang Bumi dan Kosmos diwujudkan dalam gambar para dewa Slavia yang dipuja oleh mereka.

Gambar IBU SVA - GLORY masih belum diketahui, atau lebih tepatnya, dilupakan sehingga tidak disebutkan dalam kronik Slavia kuno yang ada, atau bahkan dalam cerita rakyat dan mitologi Slavia. Untuk pertama kalinya diberikan oleh Kitab Veles dan, untuk kebahagiaan kita, tidak secara sepintas menyebutkannya, tetapi dalam beberapa deskripsi dan pengulangan, itu memberikan gambaran yang cukup lengkap tentang esensi, fungsi, dan bahkan penampilan dari yang disebutkan. dewa.

IBU-SVA-GLORY - Leluhur semua Slavia. Terlebih lagi, awalnya adalah seorang wanita yang sangat spesifik, ibu Slava, yang digambarkan dalam tablet. 9-A: “Pada zaman dahulu ada Bogumir, suami Kemuliaan, dan memiliki tiga putri dan dua putra ... Dan ibu mereka, yang dipanggil Slavunya, mengurus kebutuhan mereka.” Ingin menikahkan putrinya, Bogumir pergi mencari suami untuk mereka. Pada masa itu, orang masih berkomunikasi erat dengan para dewa, dan para dewa sering mengambil bagian dalam nasib dan kehidupan mereka. Maka Dazhdbog mengirim Bogumir tiga utusan surgawi - Matinee. Poludennik dan Vechernik, yang dinikahi putri Bogumir. Dari mereka datang suku-suku Drevlyans, Krivichs dan Polyans, dan dari putra-putra utara dan Russ. Seperti yang telah dicatat, ini masih masa matriarki (era kemundurannya), karena Bohumir disebut "suami Slavun", dan bukan sebaliknya, dan nama-nama suku berasal dari nama putrinya (Dreva , Skreva, Poleva), dan bukan menantu.

Periode ini dapat diperkirakan pada akhir milenium ke-2 SM, karena diketahui bahwa klan Proto-Slavia hidup "di luar laut di Tanah Hijau" "dua kegelapan" sebelum Dir (ia hidup pada abad ke-9 M). "Dua kegelapan" di sini berarti "dua ribu tahun", yaitu peristiwa yang terjadi pada abad ke-11. SM e. Pekerjaan utama suku-suku yang tinggal di sana adalah beternak sapi. Oleh karena itu, ekspresi yang tampaknya figuratif pada pandangan pertama: "kami adalah keturunan Slavun dan Dazhdbog, yang melahirkan kami melalui sapi Zemun, dan kami adalah Kravens (Korovichi), Scythians (dari "skuf" - "sapi" - ternak peternak), Antes, Russ , boruses dan surozhtsy ”(tablet 7-C), berisi peristiwa terenkripsi di masa lalu. Slavia benar-benar turun dari Slavun dan sampai batas tertentu dari Dazhdbog, karena dialah yang mengirim suami ke putrinya, sama seperti pada masanya dia mengirim seorang anak laki-laki ke ayahnya Tiverts, yang memiliki dua anak perempuan yang belum menikah (dosh. 16). Dan kelahiran "melalui sapi Zemun" melambangkan penggembalaan, kultus gembala, sekali lagi dalam inkarnasi perempuannya - Sapi, dan bukan Banteng, seperti yang akan terjadi di waktu mendatang tidak lama lagi.

Orang Slavia selalu menghormati dan mengingat silsilah ini: "Kami memiliki nama Kemuliaan, dan kami membuktikan kemuliaan ini kepada musuh, pergi ke besi dan pedang mereka" (tabel 8/2). “Kami adalah keturunan Slavun, kami bisa bangga dan tidak menjaga diri kami sendiri” (tablet 6-G). "Kami adalah keturunan klan Slavun, yang datang ke Ilmerians dan menetap sebelum kedatangan Goth, dan berada di sini selama seribu tahun" (tabel 8). / Kami menghormati "Dazhdbog sebagai ayah kami, dan sebagai ibu kami - Kemuliaan, yang mengajari kami untuk menghormati dewa-dewa kami, dan membimbing kami di sepanjang jalan Aturan. Jadi kami berjalan dan bukan freeloader, tetapi hanya Slavia, Russ, yang menyanyikan kemuliaan bagi para dewa dan karenanya adalah Slavia ”(Dash. 8/2).

Dengan demikian, "Kitab Veles" melacak sumber etnogenesis Slavia, mengungkapkan arti dari konsep ini dan merujuk waktu kemunculannya hingga akhir milenium ke-2 SM. e.

Selama berabad-abad, prototipe tertentu kabur, menjadi puitis, mungkin bergabung dengan gambar lain yang tidak kita ketahui, memperoleh fitur baru, naik ke tingkat dewa.

Kemuliaan Ibu menjadi IBU-SVA-GLORY - Ibu Semesta, seperti yang ditunjukkan oleh kata ganti definitif "sva", yaitu, "semua", "mencakup semua", "universal", sama seperti SVA-ROG adalah Tuhan Universal . Pencipta segala sesuatu. Dalam Rig Veda, "visva" juga berarti "semua", misalnya, Visva-Deva - Tuhan Yang Maha Esa. Selain itu, dalam Rig-Veda, ditemukan analogi fonetik dari Ibu-Sva, MATARISHVAN. "Orang bijak memberi banyak nama pada Yang Esa - ini adalah Agni, Yama, Matarishvan." Burung tertentu juga dikenal, yang merupakan utusan Varuna, "terbang di langit dengan sayap Emas."

Dalam "Kitab Veles" Ibu Swa juga muncul dalam bentuk Burung. “Ibu adalah Burung cantik yang membawa api ke nenek moyang kita di rumah mereka, dan juga memberikan seekor domba,” kata tablet itu. 7-B. “Dan sekarang Magura menyanyikan lagunya untuk pembantaian, dan Burung itu dikirim oleh Indra. Indra, bagaimanapun, adalah dan akan selamanya tetap sama Indra, yang menyerahkan kepada Perun semua panah sumpah ”(tablet 6-D).

Di sini Magura adalah hipostasis lain dari Ibu Swa, versi Indo-Arya-nya. (Dalam mitologi Iran dia adalah burung Simurgh). Dan sebagaimana Magura adalah utusan Indra atau Varuna, demikian pula Ibu Swa adalah utusan Yang Mahatinggi atau Pater Dyya-Ondra-Perun. Di sini, sumber umum gambar Indo-Iran-Arya terungkap dan tren kontinuitasnya dapat dilacak. "Ibu-Swa beralih ke Yang Mahatinggi ..." (tablet 37-A): "Kami berdoa kepada Pater Dyu, karena dia menghasilkan api, yang dibawa Ibu-Sva-Glory pada sayap nenek moyang kita" (papan 19) .

Bagaimana ibu yang peduli, dia membawa api surgawi di sayapnya untuk anak-anak Slavianya, diajarkan untuk menyimpannya di perapian, dan juga untuk membiakkan ternak yang berfungsi sebagai pakaian dan makanan.

Ketika Slavia meninggalkan Semirechye untuk mencari tanah baru. Sang ibu "menginstruksikan yang cerdas, memperkuat yang berani," dan dia terbang ke depan, menunjukkan tanah subur, menguduskan tanah baru dengan sayapnya, dan Slavia menetap di sana, "seperti yang diperintahkan Ibu-Sva-Glory" (tabel 13).

Pada intinya, MOTHER-SVA-GLORY ADALAH SIMBOL KEHORMATAN DAN KEMULIAAN Rus' DITERAPKAN DALAM GAMBAR BURUNG. Ini berisi ingatan akan eksploitasi para ayah dan leluhur, dan kemuliaan setiap orang Rusia yang jatuh ke tanahnya, atau memuliakannya dengan perbuatan baik lainnya, secara ajaib mengalir ke Bunda Kemuliaan dan menjadi abadi. “Mother-Swa bersinar dengan wajahnya seperti Matahari, dan menandakan kita kemenangan dan kematian. Tetapi kita tidak takut akan hal itu, karena ini adalah kehidupan duniawi, dan di atas adalah kehidupan yang kekal, dan oleh karena itu kita harus menjaga yang Kekal, karena hal-hal duniawi tidak menentangnya. Kita berada di tanah, seperti bunga api, dan kita akan binasa dalam kegelapan, seolah-olah kita tidak pernah ada. Hanya kemuliaan kita yang akan mengalir ke Kemuliaan Ibu dan akan tetap ada di dalamnya sampai akhir kehidupan duniawi dan lainnya ”(tablet 7-C).

Tidak ada yang lebih indah dari kemuliaan kepahlawanan, dan Rusia setiap saat menunjukkan banyak contoh keberanian, itulah sebabnya Burung bersinar dengan bulunya, seperti Matahari, dan berkilauan dengan semua warna pelangi. “Ibu Swa melebarkan sayapnya, memukul-mukul dirinya sendiri di samping, dan semuanya menyinari kami dengan cahaya yang berapi-api. Dan setiap pena berbeda dan indah - MERAH, BIRU, BIRU, KUNING, PERAK, EMAS DAN PUTIH. Dan itu bersinar seperti raja Matahari, dan mengikuti Matahari di sepanjang tiang, dan bersinar dengan tujuh warna, yang diturunkan dari dewa-dewa kita ”(tablet 7-E). Burung Api dari dongeng kami adalah gema yang tidak diragukan lagi dari gambar Burung Kemuliaan.

Mother-Sva mengingatkan Rusia akan masa lalu heroik mereka dan menyerukan prestasi baru. Di saat-saat yang sulit, dia datang untuk menyelamatkan, menginspirasi para prajurit, menandakan kemenangan bagi mereka, dan dia sendiri menerkam musuh, memukuli mereka dengan sayap dan menyerang dengan paruhnya. “Kami melihat Burung Besar terbang ke arah kami, yang menyerang musuh” (tablet 14). Dan para ksatria Rusia, setelah menyentuh kemuliaan leluhur mereka, berjuang untuk menjadi sama murni dan kuat dalam jiwa dan raga, pergi berperang untuk tanah mereka, untuk istri, anak, ayah, ibu, orang yang mereka cintai dan, terinspirasi oleh kata-kata Ibu Swa, lakukan prestasi senjata, tidak menyayangkan baik darah maupun nyawa itu sendiri. “Begitu musuh datang kepada kami, kami mengambil pedang dan, terinspirasi oleh kata-kata Ibu Swa, bahwa masa depan kami cerah, kami mati, seperti liburan” (tabel 14).

Kami percaya bahwa gambar Ibu Swa sampai batas tertentu diteruskan ke banyak gambar selanjutnya dari mitologi Slavia, khususnya, hal-hal Gamayun, Alkonst dan Sirin yang setengah burung, setengah wanita, yang nyanyiannya yang tidak wajar membuat Anda melupakan segala sesuatu di dunia, dan dari suara Sirin seseorang bisa mati. Nyanyian Ibu Swa yang menakjubkan benar-benar menginspirasi para pejuang, sehingga kematian di medan perang tampak seperti hari libur bagi mereka, dan kekuatan mereka dalam pertempuran meningkat sepuluh kali lipat.

Dalam istilah modern, gambar Swa-Burung muncul sebagai jenis medan energi tertentu, gumpalan plasma, egregore yang hidup dan berdenyut dalam ruang dan waktu, "mengumpulkan" impuls-impuls berbentuk kehendak dan sensual dari masing-masing orang menjadi satu. substansi kekuatan yang sangat besar, bersinar seperti jutaan lilin, seolah-olah Matahari itu sendiri, dari mana setiap orang pada gilirannya menerima muatan energi sebagai "makanan".

Dalam citra Ibu Swa, kesatuan yang harmonis antara pribadi dan umum, kemuliaan satu orang dan seluruh rakyat terwujud. Di sini, kualitatif mengalir ke kuantitatif dan sebaliknya, sama seperti semua warna pelangi ditambahkan ke satu warna - putih, yang, bersinar dengan kemurnian dan putih aslinya, kembali hancur menjadi tujuh warna yang mempesona.

Pada saat yang sama, Kemuliaan Ibu mewakili aliran Waktu yang langsung dan berkelanjutan dari Masa Lalu melalui Sekarang ke Masa Depan, dengan alasan bahwa, hanya mengingat kemuliaan ayah dan leluhur dan meningkatkannya sekarang, Slavia akan terus tetap sama seperti mulia dan kuat. “Dan Mother-Sva-Glory mengepak dengan sayapnya, dan memberi tahu keturunannya tentang mereka yang tidak menyerah pada Varangian atau Yunani. Burung itu berbicara tentang pahlawan Borusinian yang jatuh dari Romawi ketika Trajan bertempur di Danube, dan mereka jatuh tepat di Trizna ... Tapi kami, putra dan keturunan mereka, juga tidak akan memberikan tanah kami kepada Varangia atau orang Yunani! (tablet 7-F).

Bahkan di masa-masa yang paling sulit, ketika Rus' dikepung di semua sisi oleh musuh, dan Slavia menjadi "yatim piatu dan pengemis" dan tidak memiliki kekuatan untuk membela diri, Ibu Swa mendukung mereka dan menyerukan perbuatan. “Hanya Mother-Glory Bird yang meramalkan kemuliaan bagi kita dan mendorong kita untuk belajar dari kemuliaan nenek moyang kita” (tabel 21).

Dalam bentuk Bird of Things, dia memperingatkan masalah yang akan datang: "Mother-Sva-Glory mengepakkan sayapnya dan memberi tahu kita masa-masa sulit kekeringan dan sampar sapi" (tablet 28). Juga, di masa-masa sulit, dia mendorong keputusan penting. “Ditangkap oleh Romawi dan diambil alih oleh Goth, kami harus membara dan membakar di antara dua api .... Kemudian Burung Tuhan terbang ke kami dan berkata: “berangkat tengah malam dan serang mereka ketika mereka pergi ke desa dan padang rumput kami .” Kami melakukan hal itu - kami mundur pada tengah malam, dan kemudian menyerang mereka dan mengalahkan mereka ”(tablet 6-A). “Germanarekh mendukung Hun, dan kami memiliki dua musuh di kedua ujung tanah kami. Dan Bolorev dalam kesulitan besar: pada siapa harus pergi?. Kemudian Ibu Swa terbang dan menyuruhnya untuk menyerang Hun terlebih dahulu, menghancurkan mereka dan menyalakan Goth. Dan dia melakukannya (tabel 27).

Di medan perang, Rusia juga sering berbaris kavaleri dengan "burung" - ini adalah jenis formasi militer, yang dilindungi oleh Mother-Sva-Glory sendiri. "Kami dibangun dalam citra Ibu-Sva, Matahari kami: kami merentangkan" sayap "di kedua arah, dan" tubuh "di tengah, dan di kepalanya adalah Yasun, dan di sisinya adalah gubernur yang mulia .. (tablet 7-3) . "Dan kami juga mengikuti Sva, berbaris kavaleri dengan "burung", dan dia menutupi musuh dengan "sayap", dan memukulinya dengan "kepala" (tablet 20).

Tepat pada saat Perunitsa terbang dari surga ke para pejuang yang secara heroik jatuh di medan perang, membawa terompet yang diisi dengan "air hidup kehidupan abadi", Bunda Sva menyanyikan kepada mereka Lagu Kemuliaan yang agung, bernyanyi sehingga para dewa kematian Mor, Mara dan Yama mundur sebelum kematian, dan jiwa mereka terbang langsung ke Svarga dan menemukan kehidupan abadi di sana bersama para dewa dan leluhur. “Ibu Swa mengepakkan sayapnya dan memuji para pejuang yang meminum air hidup dari Perunitsa dalam pembantaian yang kejam” (tablet 7-D).

Setelah kekuatan besar Slavia Ruskolan, yang telah ada selama seribu tahun, runtuh dalam perang dengan Goth dan Hun (dibentuk pada masa Orius pada abad ke-6 SM dan runtuh pada abad ke-4 M), Rus telah prediksi bahwa Ruskolan akan dilahirkan kembali, "ketika Kolo Svarogye menoleh kepada kita, dan saat-saat itu, menurut kata-kata Burung-Sva, akan datang kepada kita" (tablet 36-A).

Siapa dia - Ibu-Sva-Glory? Seorang pejuang yang tangguh atau ibu yang peduli? Seorang gadis cantik atau istri yang bijaksana? Penasihat atau penunjuk? Dan siapa dia Wanita, Burung, atau hanya - Radiance? Dia adalah segalanya! Paling sering, dia muncul sebagai Burung dengan penampilan betina dalam bulu yang bersinar, tetapi semuanya memiliki banyak sisi dan multidimensi, dia berubah dan hidup seperti Api, Angin, Air, Bintang, Bunga, Pohon, Hewan, Burung, dan Manusia.

Secara fungsional, gambar Mother-Sva-Glory dalam beberapa cara menggemakan gambar dewi Yunani Athena dan Minerva Etruria-Romawi - pejuang yang kuat, tangguh dan cantik, yang biasanya digambarkan dalam helm mengkilap dan baju besi berkilau, dengan perisai dan sebuah tombak. Namun, mereka bertindak sebagai wali dan pelindung dalam arti luas. Jadi Ibu-Sva-Glory terkadang digambarkan mengenakan baju besi pelindung dengan sayap berbentuk perisai. Namun, dia tidak memiliki tombak, pedang, atau senjata lainnya. Kekuatan pengaruhnya ada pada sesuatu yang lain - dalam kata Nubuat, Pujian dan Doa yang menembus.

Di sisi lain, Mother-Sva-Glory bertindak sebagai dewi Kemenangan: “Lihat sekeliling - dan Anda akan melihat Burung itu di depan Anda, dan itu akan membawa Anda ke kemenangan atas musuh, karena di mana Swa memimpin kita, kemenangan adalah menang” (tablet 18-A). Dan dalam hal ini dia berhubungan dengan Nike Yunani dan Victoria Romawi.

Seperti yang dapat kita lihat, citra Bunda-Sva sangat beragam, dan fungsi ganda seperti itu membawanya lebih dekat ke Bunda Agung (Ma-Diva) dari dunia Kreta-Mycenaean, yang kultusnya telah berkembang, seperti Akademisi B.A. Rybakov, di pertengahan milenium II SM. Ma-Divya (atau hanya Ma) dianggap sebagai dewi alam dan ibu dari semua makhluk hidup. Namun, berbeda dengannya, ibu-Sva tidak bertindak sebagai "dewi semua kehidupan", tetapi sebagai Leluhur hanya orang-orang Slavia, yang menjalankan fungsi sebagai ibu yang peduli, penjaga kemuliaan dan memori kerabat Slavia. -Suku. Inilah tepatnya Bunda Agung Rusia kita, yang dalam citranya, terlepas dari kesamaan fitur dengan banyak dewa lain, ada fitur keunikan. Tidak ada dewa serupa dalam mitologi manapun di dunia. Ada dewi Bumi, Kesuburan, Perburuan, dewi Prajurit dan Pelindung, Dewi Ibu, tetapi tidak ada yang memiliki Dewi Kemuliaan.

Ini menunjukkan orisinalitas pandangan dunia Proto-Slav kuno, filosofi mereka yang unik dan sepenuhnya independen, yang, secara organik hidup berdampingan dengan pandangan agama dan filosofis lainnya, tidak larut di dalamnya, tetapi mempertahankan satu-satunya cara berpikir dan pandangan yang khas. pada dunia di sekitar mereka.

“Dewa-dewa kita adalah esensi dari gambar-gambar,” kata para leluhur, dan paling sering mereka hanya memasang simbol dewa-dewa mereka dalam bentuk berhala, dan itupun tidak selalu. Ikon paling suci bagi mereka adalah Mata Air Hidup, Pohon Ek Suci, Batu Surgawi, dan seluruh Alam adalah kuil. Gambar-gambar dewa Slavia terlalu kompleks dan beragam untuk menangkapnya dalam bentuk statika kasar setidaknya dalam satu manifestasi banyak sisi. Bagaimana cara mengekspresikan, misalnya, jiwa Pohon, menangkap kebijaksanaan Batu, menyampaikan pancaran Kemuliaan ilahi? Seluruh keseluruhan konsep sensorik-figuratif diteruskan secara langsung - dari generasi ke generasi melalui orang Majus dan penyihir, dan hidup di antara orang-orang Slavia sebagai bagian integral dari keberadaan filosofis dan religius mereka.

Anehnya, banyak dari gambar-gambar ini hidup dalam diri kita sampai hari ini! Di setiap kota dan desa terdapat monumen, obelisk atau monumen Kemuliaan. Bunda Kemuliaan masih melihat kami dari gundukan tinggi dengan kedok Pembela Wanita, Victor, Penguasa. Dia selalu, sedang dan akan menjadi Pelindung Rus'. Lagunya yang luar biasa dapat didengar bahkan sekarang oleh semua orang yang menghormati Dewa, Leluhur, dan Tanah Air mereka.

“Di sini dia terbang ke kami, duduk di pohon dan Burung bernyanyi,
Dan setiap bulunya berbeda, dan bersinar dengan warna yang berbeda,
Dan menjadi pada malam hari seperti pada siang hari.
Dan dia menyanyikan lagu, menyerukan perjuangan dan pertempuran ...
Dengar, nak. Lagu Kemuliaan dan simpan Rus di hatimu,
Yang adalah dan akan menjadi tanah kita!” (tablet 8/2).

Bagaimana Jiwa bernyanyi dari Cahaya Surgawi...
Diairi dengan embun hidup.
Pagi yang bersih... pagi musim semi
Anak-anak berambut pirang di bawah penutup Surga,
Mengumpulkan...

Cara terbang di dunia tanpa batas
Burung Sva - terbang dalam Keabadian,
Ya, dengan seberkas cahaya terang, dia menjatuhkan bulu yang luar biasa
Di pagi hari kabut ke Bumi - Ibu.
Dimana bulu jatuh
Musim semi perak berdetak,
Di tanah, aliran kristal, mengalir.
Yang memberi kehidupan kepada semua orang,
Dipenuhi dengan cahaya kebahagiaan.
Matahari cerah dan reflektif.

Oh jiwaku bertanya dengan cemburu
Untuk Berezen - Rus Cahayaku'.
Itu berdetak dengan sayap putih, burung Sva dari Surga
Cahaya Abadi di atasku - Cahaya cahaya.
Panggil aku atau hukum aku
Aku akan memberimu hati yang setia.

Burung ilahi. Menurut tablet Veles, Vyshen atau Vishny (Yang Maha Tinggi) mentransmisikan Pengetahuan (Veda), atau Api Iman, kepada orang-orang Rusia melalui utusannya Bird Mother Sva. Bunda Sva menyanyikan kemuliaan dan kata-kata ini berasal dari Burung Vyshnya, dari Svarga yang terbang di atas Rusia. Dan apinya diberikan oleh Ibu Swa, dan Dia membawa kemuliaan di sayapnya untuk nenek moyang kita. Dan Ibu Sva memanggil Yang Mahakuasa, yang mengirimkan api melalui hutan ke perapian kita, lalu Dia datang untuk menyelamatkan.
Burung Sva (Svarog). Gamayun. sirine. Burung. Dia berkata, ketika api dan kematian menyerbu ke arah kami, mengubah Golun menjadi tempat yang terbakar: “Dewa, air dan hujan! Dan Sva berbicara di ladang kami, dan mengepakkan sayapnya, dan menyanyikan lagu untuk pembantaian, dan burung itu bukan Matahari, itu adalah satu-satunya yang menjadi penyebab segalanya. Burung Sva bernyanyi tentang hari ketika Slavia bersatu dan menciptakan Ruskolan di dekat Golun. Dan kami menunggu saat itu, ketika roda Svarog berputar bersama kami. Waktu itu akan datang setelah lagu Ibu Swa. Ada seekor burung yang mengingat dan bernyanyi tentang pertempuran dan perselisihan sipil eksodus Rusia dari Semirechye. Dia akan duduk di pohon dan mulai bernyanyi, dan setiap pena miliknya berbeda, dan bersinar dengan warna yang berbeda. Dan itu akan menjadi di malam hari seperti siang hari, dan dia menyanyikan lagu-lagu tentang pertempuran dan perselisihan sipil Rusia. Lihatlah ke sekeliling - lihat burung itu di dahi Anda! Burung itu akan membawa Anda ke kemenangan atas musuh, karena Anda adalah putranya dan karena itu Anda akan menang! Dia, pamer di depan kami, menarik kami ke cahayanya. Dan begitu juga di lain waktu, ketika Rusia pergi dengan Wends dan mereka ingin membawa dewa-dewa mereka ke laut.
Nama Ibu Swa juga ditemukan dalam Weda India. Dalam Mahabharata, dia (Matarisvan) disebut keturunan Garuda "Burung yang mulia, terpuji, berumur panjang", yang genusnya berasal dari Wisnu, yang baginya adalah Yang Tertinggi. Dia adalah utusan dewa matahari Vivasvan, dalam tradisi Rusia dewa matahari Vyshen-Dazhbog, wajah Yang Mahakuasa untuk tata surya kita. Ibu Burung (Materishvan), serta Ibu Sva, membawa api ke nenek moyang Arya. Dalam terjemahan dari bahasa Sansekerta, sangat mungkin untuk menulis bukan seperti sekarang Matarishvan, tetapi hanya Ibu Sva (mitos Slavia). Ibu Swa - Ibu Rusia. Stepa. Ibu Matahari. Burung, inkarnasi dari Bunda Agung - Lada. Pelindung Rus'. Dalam Kitab Veles, gambar burung Sva menggabungkan gambar banyak burung cerita rakyat, terutama burung Gamayun. Ibu Sva memukul dengan sayapnya di sisinya dari dua sisi, seolah-olah terbakar, semua bersinar dengan cahaya dan menyerbu musuh - Goth dan Hun. Dan semua bulunya berbeda: merah, biru, merah-coklat, kuning, dan perak, emas, dan putih. Dan dia bersinar seperti Matahari adalah seorang raja, dan Dia mendekati Yasun, dan dia juga bersinar dengan kecantikan ketujuh, yang diturunkan dari para dewa. Dan Perun, melihat Dia, bergemuruh di langit yang cerah itu. Dan inilah kebahagiaan kita, dan kita harus melakukan segala upaya untuk melihat bagaimana mereka memutuskan kehidupan lama kita dari kehidupan baru, sama seperti mereka memotong kayu bakar di rumah kayu bakar. Ibu Swa memanggil kami untuk pergi ke tanah kami dan berjuang untuk perapian suku kami, karena kami adalah orang Rusia. Setiap kali musuh datang melawan kami, kami sendiri mengambil pedang dan meraih kemenangan. Diberitakan dari Ibu Swa bahwa masa depan kita gemilang. Dan kami mengalir menuju kematian, seperti liburan. Kami berkata kepada Ibu Swa ketika kami dalam kesulitan: "Jaga tanah kami dengan baik!" Vende, mereka yang memiliki keyakinan yang goyah pada Ibu Swa, karena mereka sering dikalahkan oleh musuh. Kami menyanyikan lagu-lagu untuk Ibu Swa di dekat api unggun malam, di mana kami menceritakan dengan kata-kata lama tentang kemuliaan kami, tentang Semirechye suci kami, di mana kami memiliki kota, di mana ayah kami bertempur. Dan kami meninggalkan negeri ini, pergi ke negeri lain, di mana sekarang kami harus bertahan. Ibu Sva meramalkan kemuliaan bagi kita, bahwa kita akan mengambil Golun, menempatkan kota dan desa di sana, dan memohon kita untuk menyelamatkan kemuliaan ayah kita. Tetapi selama seribu tiga ratus tahun, meskipun kami telah menjaga hal-hal suci kami, dan sekarang istri kami mengatakan bahwa kami diberkati, bahwa kami telah kehilangan akal sehat dan kami berdiri seperti domba di hadapan musuh, bahwa kami tidak berani pergi ke pertempuran dan hancurkan musuh kita dengan pedang. Bunda Sva menyanyikan kemuliaan bagi kita sehingga kita menyanyikan kampanye melawan musuh, dan kita percaya padanya, karena kemuliaan ini berasal dari seekor burung dari atas, terbang melintasi langit Rusia dari kita. Lagu pujian dinyanyikan oleh Ibu Swa. Dia adalah burung cantik yang membawa api ke nenek moyang kita di rumah, dan juga menerima seekor domba. Kami sedang menunggu saat itu, ketika roda Svarog berputar bersama kami. Waktu itu akan datang setelah lagu Ibu Swa. Dia bernyanyi tentang kerja keras prajuritnya. Dan kita harus mendengarkannya dan mengharapkan pertempuran sengit untuk Rus dan kuil kita. Ibu Swa bersinar di awan seperti Matahari dan mengumumkan kemenangan dan malapetaka bagi kita. Tetapi kita harus menjaga yang abadi, karena yang duniawi tidak menentangnya. Kita sendiri berada di tanah, seperti percikan api, dan kita akan binasa dalam kegelapan, seolah-olah kita tidak pernah ada. Kemuliaan nenek moyang kita akan datang kepada Ibu Swa, dan akan tetap ada di dalamnya sampai akhir abad duniawi dan kehidupan lainnya. Dan dengan ini kami tidak takut mati, karena kami adalah keturunan Dazhbog, yang melahirkan kami melalui sapi Zemun. Burung itu Ibu Swa bukanlah Matahari, dialah yang membuat segalanya terjadi. Ibu Sva menjaga, menjaga kami dan membentangkan sayapnya ke segala arah, dan tubuh kami berada di tengah, dan kepala yasuni ada di pundaknya dalam mahkota yang mulia, dia tidak bisa kehilangannya dalam potongan. Kepala Ibu Swa adalah yasun, dan masih dipertahankan sampai hari ini.

Artikel dari Internet, puisi saya.