Zašto Yaga. Kako je Baba Yaga postala negativan lik i koje su tradicije povezane s njom. Yaga - vodič u zagrobni život

BABA YAGA je dobro poznati lik bajkovite mitologije, poznat nam od djetinjstva.

Od sebe ću dodati Opći opis: živi u kolibi na kokošjim nogama, bez prozora i vrata, peče djecu u peći, priprema napitak i razne droge. Pokušajmo shvatiti odakle ovaj lik, Baba Yaga, dolazi iz ruske mitologije. Od mnogih hipoteza o podrijetlu Baba Yage, držim se sljedeće.

Povjesničar i pisac A. Ivanov poziva se na običaj ugro-finskih naroda koji je ukorijenjen u poganska vremena. Vjerovali su da im mrtvi pomažu s onoga svijeta, a nakon smrti voljene osobe izrađivali su lutku “babu” ili ittarmu u koju se ulijevao duh pokojnika. Zatim su ovu lutku umotali u bundu od životinjskih koža, s krznom izvana - jagu. Ovaj kaput su nosile žene. Otuda i naziv - Baba Yaga. U to vrijeme vladao je matrijarhat, što objašnjava ženski rod lutke.

Nakon što je "babu" umotana u jagu, sagradili su svetu zgradu somyakh - drvenu kuću "bez prozora, bez vrata" (vidi fotografiju u albumu) i tamo postavili lutku. Zajedno s lutkom stavili su nakit i druge atribute pokojnika i odnijeli je u šumu, daleko od naselja. Zatim je zgrada postavljena na debla posječenih stabala, tako da je ni životinje ne mogu dobiti, niti ljudi mogu ukrasti. A bilo je mnogo onih koji su željeli profitirati od blaga, "Idem tamo ne znam kamo", ali se nisu vratili - takvi misteriozni nestanci dodali su užas slici Baba Yage, kao neke vrste zle sile .

• Zašto na pilećim batacima? - debla posječenih stabala su se “zadimljivala” granama kleke, dakle “kokošima”, a ne kokošima.
• Zašto "nema prozora, nema vrata"? - ritualnoj lutki nisu potrebni prozori. Zašto kost noga? - znak mrtvog čovjeka, pripadnost kraljevstvu mrtvih.
• Zašto leti u minobacaču? - stupa je pogrebna urna, kod slavenskih naroda češće drvena, vjerovalo se da se tu krije duša pokojnika.
• Zašto metla? - ovo je iskonski ženski lijek, povezan s magijom moći čišćenja.

Zastrašujuću sliku zle čarobnice Baba Yage prati i vjerovanje o pečenju u pećnici. Zapravo, tako su iscjelitelji dojili bebe i liječili djecu. Dijete su umotavali u tijesto i stavljali u peć, gdje se “peklo”, istrošilo ili oporavilo ako je bilo bolesno. I ponovno rođen za novi život.
Prema studijama etnografa u drevnim plemenima, postojao je i takav obred, zvao se "čišćenje vatrom" i služio je za iniciranje adolescenata. Provodila ga je stara svećenica u špilji ili dubokoj šumi, gdje tinejdžeri moraju simbolično umrijeti da bi se ponovno rodili kao muškarci i postali punopravni članovi plemena, da bi se vjenčali.

Koliba na pilećim nogama - poznato prebivalište Baba Yaga | Depositphotos — Oleksandrum79

Inicijacijska uloga Baba Yage i obred šifrirani su u bajkama. Istraživači bajki V.Ya. Propp, V. N. Toporov bilješka: junak dolazi do Baba Yage u kolibu, tj. u svijet mrtvih, "umire", prolazi testove i ponovno se rađa u novom svojstvu. Baba Yaga je agent promjene.

Očito su svi atributi Babe Yage povezani sa smrću, a time se nedvojbeno gubi percepcija o njoj kao mudroj ženi, vještici, tj. koja zna, koja umije i prenosi svoje znanje, koja liječi, "žene - obrednice".
Ova percepcija odražava naše najdublje strahove, užas nepoznatog, nepoznatog, nevidljivog.

Ipak, Baba Yaga je arhetip * mudre PraŽene, Divlje Majke - mentorice (C.P. Estes). Majka pomaže i kažnjava. Zato je ova slika tako čvrsto ukorijenjena u našoj kolektivnoj i individualnoj kulturi.

Što mislite, Baba Yaga je ŠTO?

Više zanimljivih tema o životu, psihologiji i odnosima - u grupi

Baba Yaga je Velesova žena i snažna čarobnica, o kojoj su u staroslavenskoj mitologiji sastavljene mnoge legende. S vremenom se ovaj lik postupno pretvorio u zlog, strašnog, čupavog starog kanibala na koščatoj nozi, koji živi u šumi u čudnoj kući na ptičjim nogama i mami ljude k sebi. Međutim, nije sve tako jednostavno. Je li Baba Yaga uvijek bila negativan lik i koji su rituali i tradicije povezani s njom - pročitajte u materijalu.

Što znači njezino ime i tko je ona

Znanstvenici različite zemlje pokušali prevesti riječ Baba Yaga, ali kao rezultat toga nisu došli do konsenzusa. S pojmom baba nije bilo odstupanja, slobodno se može reći da ovaj dio imena označava žensku osobu. A što je s Yagom? Na primjer, na komi jeziku riječ "yag" znači šuma. S češkog "jeze" se prevodi kao zla teta. Na slovenskom "jeza" znači ljutnja, dok srpskohrvatski nudi varijantu "jeza", što znači užas. Na sanskrtu riječ yaga dolazi od korijena ah, što znači kretati se. Ako se vratimo na porijeklo, onda u prijevodu s praslavenskog "ega" znači užas, opasnost i bijes.

Sve varijante, osim, možda, komi i sanskrta, sugeriraju nešto strašno, strašno, zlo. Međutim, to nije uvijek bila Baba Yaga: u početku je ovaj lik bio pozitivan.

U pretkršćanskoj Rusiji Yaga se smatrala najpoznatijom obalom, držala je obitelj i narodne tradicije. Nakon što je Rusija pokrštena, vjerovanje u poganske bogove počelo se smatrati herezom, a oni su se većinom pretvorili u zlonamjerna i strašna stvorenja. Ova sudbina nije prošla i Baba Yaga, koja je postala gadna, ljuta i ružna starica, čiji su izgled i ponašanje izazivali strah.

Yaga - vodič u zagrobni život

U mnogim ruskim bajkama glavni lik mora stići u Daleko Daleko kako bi postigao svoj cilj. A u tome mu pomaže Baba Yaga. Nakon što princ, seljak, bilo koji drugi dobar momak dođe do bake, on je zamoli za pomoć u tome. Isprva Yaga odbija, zastrašujući junaka, pokazujući mu njegovo strašno prebivalište, govoreći o njegovim strašnim djelima io tome kakvu će patnju morati podnijeti. Ali tada svoj bijes mijenja u milosrđe i počinje grijati kupaonicu u kojoj se gost pažljivo uzdiže. Ovo nije ništa više od ritualnog kupanja.

Tada dolazi vrijeme za poslastice, a taj se trenutak može smatrati i svojevrsnim obredom, takozvanom posmrtnom večerom, osmišljenom da prodre u zlokobno carstvo mrtvih. Ispostavilo se da je junak živ, ali nakon svih obreda nalazi se u čudnoj poziciji, između živih i mrtvih, što se kasnije transformiralo u izreku "ni živ ni mrtav".

Ali nakon toga lako pada u željeno kraljevstvo, tamo ispunjava svoju misiju i pobjeđuje.

Yaga iscjelitelj i iscjelitelj

Baba Yaga zna pripremiti razne napitke, ljubavne napitke, tinkture, suši korijenje i biljke, općenito, u potpunosti odgovara slici iscjelitelja. U davna vremena ljudi koji su znali iskoristiti darove prirode i uz pomoć ljekovitog bilja postići željene rezultate najčešće su bili bojažljivi, ali ujedno i štovani. Opet ih se nije kontaktiralo, kontaktiralo ih se samo kada je za to postojala jaka potreba.

Mnogi iscjelitelji doista su živjeli vrlo povučeno, često nastanjeni u šumi. To je razumljivo - tamo je bilo prikladnije pronaći prave biljke i nitko se nije mogao miješati u proces pripreme lijekova.

U starim bajkama često se spominje da Baba Yaga peče bebe u pećnici, stavljajući ih tamo na lopatu. Ali, ako se prisjetimo rituala "pečenja" beba koje su bile bolesne od rahitisa, onda će sve postati jasno. Dijete se umotavalo u neku vrstu tijesta, stavljalo na lopatu za kruh i više puta stavljalo u toplu zagrijanu pećnicu. Nakon toga se dijete povijalo, utrošeno tijesto bacalo u dvorište, gdje su ga (prema legendi - zajedno s bolešću) pojeli psi.

Zlokobni atributi i kontradikcije

Baba Yaga živi, ​​kao što svako dijete danas zna prema bajkama, u kućici na kokošjim nogama. Zašto ova baka živi u takvoj kući? Odgovor se može povezati s činjenicom da je u davnim vremenima bio običaj da Slaveni grade izvorne kripte za mrtve, koje su bile male građevine na visokim stupovima. Takve kućice bile su postavljene na rubu šume. Postoji pretpostavka da zato Baba Yaga živi u nekoj vrsti kuće za mrtve, a njezina se koliba može smatrati pretovarna točka između života i smrti.

Štiteći svoj dom, podiže ogradu od kostiju, ukrašenu lubanjama. Ovaj lik se kreće u minobacaču, dok tijekom leta koristi metlu da prikrije tragove. Stupa izgleda kao hrastov balvan, au stara vremena su u njoj čuvali mrtve. Prema tome, Baba Yaga zapravo juri zrakom u lijesu, u hrastovom mortu. Ova starica ima talent čarobnice, u stanju je lako nanijeti štetu. Yaga se zabavlja tako što u svoju kuću na prijevaru dovodi ljude, najčešće mladiće ili djecu, kako bi ih ispekla u svojoj ogromnoj pećnici i pojela.

Doista, prestrašno. Unatoč tome, ako se prisjetimo ruskih narodnih priča, malo je vjerojatno da će nam barem jedna pasti na pamet u kojoj je Baba Yaga izvršila svoje prijetnje. Naprotiv, junaci, došavši u staričinu kuću, okupaju se, ukusno jedu, slatko spavaju, a zatim dobivaju i upute, savjete i darove. Nude im se vrijedni neobični predmeti, na primjer, leteći tepih, gusli-samogudy, čizme-hodači. Uz njihovu pomoć, gost Baba Yaga dobiva posebnu moć, postaje praktički neranjiv, što mu pomaže da provede svoje planove. Čini se da Baba Yaga daje glavnom liku posebne sposobnosti, pomažući mu da pobijedi zlo i postigne svoj cilj. Od zle starice, otmičarke i huliganke, Yaga se vraća svojoj izvornoj slici - iako mrzovoljne i apsurdne, ali ljubazne žene čuvarice.

Ako analiziramo narodne priče, čini se da Yaga nije samo zla starica koja zna čarati. Ona je nešto drugo, sposobna modificirati vrijeme i prostor, posjeduje božansku moć.

MBOU "Srednja škola br. 15"

gradski okrug grad Salavat

Istraživački rad

Baba Yaga: dobro ili zlo?

(slika Baba Yaga na ruskom Narodne priče)

Učenik 5. razreda

Znanstveni savjetnik:

Davletbaeva Olga Vasiljevna,

profesor ruskog jezika i književnosti

viši kvalifikacijska kategorija

Salavat 2014

Sadržaj:

n\n

Sadržaj

Stranica

1

Uvod

3

2

Glavni dio odjeljak 1. Opći pogled o Baba Yagi

4

3

5

4

7

5

Odjeljak 4. "Portret" Baba Yaga

9

6

10

7

Baba Yaga - Boginja?

10

8

Baba Yaga - vodič u zagrobni život?

16

9

18

10

Zaključak

19

11

Popis korištene literature

21

12

Primjena

22

Uvod

“Baba Yaga je vrsta vještice, zao duh, pod krinkom ružne starice. V. Dahl.

“Baba Yaga - pozitivna
lik drevne ruske mitologije. V. A. Ivanov

Često, nepažljivo čitanje bajki otežava ispravno razumijevanje slike najpopularnijeg lika u ruskim narodnim pričama - Baba Yaga. Netko je smatra zlikovac, a netko, naprotiv, dobar pomagač. Što je zapravo, moramo saznati.

Relevantnost. Bajke su prekrasna umjetnička djela. Naše je sjećanje neodvojivo od njih. Ruska bajka stvorila je zamršen svijet. Sve je u njemu neobično: sjekira sama siječe šumu, peć govori, stablo jabuke pokriva svojim granama djecu koja bježe od labudovih gusaka koje je poslala Yaga.

U gotovo svim bajkama jedan od junaka je Baba Yaga. Što je u ovom poletnom stvorenju koje plaši, a u isto vrijeme privlači, privlači u bajkama. narodna mudrost kaže: "Po odjeći se dočekuju, po umu ispraćaju." Kod čovjeka nije važan izgled i dojam, već njegov karakter, sposobnosti, znanje. Načelo ocjenjivanja osobe prema odjeći odražava se u kulturnim i etnografskim tradicijama mnogih naroda od davnina. Po bogatstvu i kroju odjeće, status osobe, njegov društveni status. Narodna je mudrost, međutim, oduvijek razlikovala ovaj vanjski oblik vrednovanja od onog sadržajnog, univerzalnog. Na ljestvici ocjenjivanja um zauzima “gornje” mjesto i stoga se osoba u svim društvenim slojevima ocjenjuje prvenstveno po umu, što se zna kada poslovna komunikacija s njim. Znamo da pozitivni likovi narodnih bajki nisu uvijek privlačni izgledom ("Princeza žaba"), ali ljudi ih cijene zbog njihove marljivosti, privrženosti i sposobnosti priskakanja u pomoć. Najkontroverznija slika ruskih narodnih priča je Baba Jaga.

Zato sam izabrao tema istraživanja : "Slika Babe Yage u ruskim narodnim pričama"

C područje istraživanja: analizirati sliku Babe Jage u ruskim narodnim pričama i zaključiti o njezinoj biti.

Ciljevi istraživanja:

Učiti od

dodatna literatura o Baba Yagi.

Provesti anketu na temu rada među studentima.

Analizirajte sliku Baba Yage i izvucite zaključke.

Predmet proučavanja - slika Baba Yaga.

Predmet proučavanja - Ruske narodne priče.

Hipoteza. Pretpostavimo da je Baba Yaga izmišljeni lik u ruskim narodnim pričama, koji personificira zlo u bajkama.

Metode istraživanja : Razmišljanja, čitanje knjiga, anketa, analiza rezultata.

Istraživački materijal poslužili su tekstovi bajki A.N.Afanasjeva.

Praktični značaj studije : Ovaj se materijal može koristiti u nastavi književnosti, tijekom izvođenja sati razrednika i kvizovi.

Glavni dio

Odjeljak 1. Opća ideja Baba Yaga.

Polazna točka Naše istraživanje je bila pisana anketa u 1., 5., 7. razredu naše škole (ukupno 141 učenik). Dečkima smo postavili pitanje o ulozi Jage u narodnim pričama: "Zašto je Baba Jaga potrebna u ruskoj narodnoj bajci?" Dobiveni su sljedeći odgovori:

Plašiti zločestu djecu - 13%;

Za magiju - 15%;

Imalo se s kim potući - 8%;

Pomozite heroju - 16%;

Pomaže ući u svijet bajke - 4%;

zanimljivo, zabavno s njom - 44%.

Kao što vidite, odgovori ispitanika pokazali su, prvo, raznolikost Yagijevih funkcija u svijetu bajki i, drugo, očigledan interes učenika za ovaj lik iz bajke.

Odjeljak 2. Odakle je došla Baba Yaga?

Zašto se Baba Yaga zvala Yaga?

Pokušajmo prvo odgovoriti na pitanje: tko je nevjerojatna Baba Yaga? Ovo je stara zla vještica koja živi u dubokoj šumi u kolibi na kokošjim nogama, leti u malteru, juri je tučkom i prikriva joj trag metlom. Voli se gostiti ljudskim mesom - malom djecom i dobrim momcima. Međutim, u nekim bajkama Baba Yaga uopće nije zla: ona pomaže dobrom momku dajući mu nešto čarobno ili pokazujući mu put.

Evo tako kontroverzne starice. O pitanju kako je Baba Yaga dospjela u ruske bajke i zašto se tako zove, istraživači još nisu došli do zajedničkog mišljenja. Pronašli smo najpopularnije verzije u različitim izvorima.

Prema jednom od njih, Baba Yaga je vodič u drugi svijet - svijet predaka. Ona živi negdje na granici svjetova živih i mrtvih, negdje u " daleko kraljevstvo"A poznata koliba na kokošjim nogama je, takoreći, kapija u ovaj svijet; stoga je nemoguće ući u nju dok ne okrene leđa šumi. A sama Baba Yaga je živi mrtvac. Takvi detalji govore u korist ove hipoteze."Prvo, njezino prebivalište je koliba na kokošjim nogama. Zašto baš na nogama, pa čak i "kokošjim"? Vjeruje se da su "kokoši" s vremenom modificirane," piletina ", odnosno fumigirana s dimom.Stari Slaveni imali su takav običaj pokapanja mrtvaca: na stupove zadimljene dimom stavljala se „koliba smrti" u koju se stavljao pepeo pokojnika. Takav je pogrebni obred postojao kod starih Slavena god. 6.- 9. st. Možda koliba na kokošjim nogama ukazuje na još jedan običaj starih - da se mrtvi pokapaju u dominama - posebnim kućama, postavljenim na visoke panjeve.U takvim panjevima korijenje izlazi van i stvarno izgleda nešto poput pilećih nogu.

Da, i sama Baba Yaga - čupava (i pletenice su se u to vrijeme rasplele samo mrtvim ženama), slijepovidna, s koščatom nogom, kukastim nosom ("nos je izrastao u strop") - pravi zli duhovi, živi mrtvac. Noga od kosti, možda, podsjeća da su pokojnici pokapani s nogama prema izlazu iz domina, a ako se pogleda u nju, vide se samo njihova stopala.

*Nicholas Roerich "Koliba smrti" (1905.)

Zato se Baba Jaga često koristila za plašenje djece – baš kao što su ih plašili mrtvi. No, s druge strane, u davna vremena prema precima se odnosilo s poštovanjem, štovanjem i strahom; i, iako su ih pokušavali ne uznemiravati zbog sitnica, jer su se bojali da ne navuku nevolje na sebe, u teškim situacijama ipak su im se obraćali za pomoć. Na isti se način Ivan Tsarevich obraća Babi Yagi za pomoć kada treba pobijediti Kashcheia ili zmiju Gorynych, a ona mu daje čarobnu loptu vodiča i govori kako pobijediti neprijatelja.

Prema drugoj verziji, prototip Baba Yaga su vještice, iscjelitelji koji su liječili ljude. Često su to bile nedruželjubive žene koje su živjele daleko od naselja, u šumi. Mnogi znanstvenici izvode riječ "Yaga" iz staroruske riječi "yazya" ("yaz"), što znači "slabost", "bolest" i postupno je izašla iz upotrebe nakon 11. stoljeća. Strast Baba Yaga da prži djecu u pećnici na lopati jako podsjeća na takozvani obred "pečenja" ili "pečenja", bebe s rahitisom ili atrofijom: dijete je bilo umotano u "pelenu" od tijesta , položi na

* Glumac Georgy Millyar neusporedivo je odigrao ulogu Baba Yage u mnogim filmovima-pričama Alexandera Rowa. Sam je izmislio sliku svoje Babe Yage - prljava, bezoblična krpa omotana oko torza i glave, prljave sijede kose, velikog kukastog nosa s bradavicama, izbočenih očnjaka, ludo blistavih očiju, kreštavog glasa. Millyarova Baba Yaga pokazala se ne samo strašnom, već i jezivom: mnoga su se mala djeca ozbiljno uplašila dok su gledala film.

na drvenu lopatu za kruh i tri puta zabode u vruću pećnicu. Zatim su dijete razmotali, a tijesto dali psima da jedu. Prema drugim verzijama, pas (štene) je stavljen u peć zajedno s djetetom, tako da je bolest prešla na njega.

I stvarno je puno pomoglo! Samo je u bajkama ovaj obred promijenio predznak iz "plus" (liječenje djeteta) u "minus" (dijete se prži za jelo). Pretpostavlja se da se to dogodilo već u onim vremenima kada je kršćanstvo počelo uzimati maha u Rusiji i kada je sve pogansko aktivno iskorijenjeno. Ali, očito, kršćanstvo još uvijek nije moglo u potpunosti pobijediti Babu Yagu - nasljednicu narodnih iscjelitelja: sjetite se, je li Baba Yaga uspjela spržiti nekoga u barem jednoj bajci? Ne, ona samo to želi učiniti.

Oni također izvode riječ "yaga" od "yagat" - vikati, stavljajući svu svoju snagu u svoj plač. Rađanju su rodilje učile babice, vještice. Ali također je "yagat" značilo "vikanje" u smislu "psovke", psovke. Yaga je također izvedena iz riječi "yagaya", koja ima dva značenja: "zlo" i "bolesno". Usput, u nekim slavenskim jezicima, “yagaya” znači osoba s bolnom nogom (sjećate se Baba Yagine koščate noge?) Možda je Baba Yaga upila neka ili čak sva ova značenja.

Pristaše treće verzije vide u Babi Yagi Veliku Majku - veliku moćnu božicu, pramajku svih živih bića ("Baba" je majka u drevnoj slavenskoj kulturi, glavna žena) ili velika mudra svećenica. U doba lovačkih plemena, takva svećenica-čarobnica upravljala je najvažnijim obredom - ceremonijom inicijacije mladića, odnosno njihovog uvođenja u punopravne članove zajednice. Taj je obred označavao simboličnu smrt djeteta i rođenje odraslog muškarca, upućenog u tajne plemena, koji ima pravo na brak. Obred se sastojao u činjenici da su tinejdžeri odvedeni u dubine šume, gdje su obučavani da postanu pravi lovci. Obred inicijacije uključivao je imitaciju (izvedbu) "proždiranja" mladića od strane čudovišta i kasnijeg "uskrsnuća". To je bilo popraćeno tjelesnim mučenjem i ranjavanjem. Stoga su se obreda inicijacije bojali, osobito dječaci i njihove majke. Što radi bajna Baba Yaga? Ona otima djecu i odnosi ih u šumu (simbol ceremonije inicijacije), peče ih (simbolično proždire), a također daje korisni savjeti preživio, tj. prošao test.

Kako se poljoprivreda razvijala, obred inicijacije postao je stvar prošlosti. Ali njegov strah je ostao. Tako se slika vještice koja je izvodila važne obrede transformirala u sliku čupave, strašne, krvoločne vještice koja otima djecu i jede ih – nimalo simbolično. Tome je pomoglo i kršćanstvo koje se, kao što smo gore naveli, borilo protiv poganskih vjerovanja i predstavljalo poganske bogove kao demone i vještice.

Postoje i druge verzije, prema kojima je Baba Yaga došla u ruske bajke iz Indije ("Baba Yaga" - "mentor joge"), iz središnje Afrike (priče ruskih mornara o afričkom plemenu kanibala - yaggas, koje je vodio ženska kraljica) .. Ali tu ćemo stati. Dovoljno je shvatiti da je Baba Yaga višestruki lik iz bajke koji je apsorbirao mnoge simbole i mitove prošlosti.

Odjeljak 3. Staništa Baba Yaga

Istraživači folklora nisu se složili oko tumačenja mjesta prebivališta Babe Yage. Tako je V.Ya. Propp u svojoj knjizi "Povijesni korijeni jedne bajke" primjećuje da "šuma iz bajke, s jedne strane, odražava sjećanja na šumu kao mjesto gdje se održavala ceremonija, s druge strane, kao ulaz u kraljevstvo mrtvih." U mnogim ruskim bajkama mjestom prebivališta Babe Yage smatra se obala rijeke Smorodina, preko koje je prebačen Kalinov most. Rijeka Smorodina u slavenskoj mitologiji je granica između svijeta živih i mrtvih.

Stan Baba Yaga je koliba na pilećim nogama. Napravljen je po uzoru na grobnice Slavena, koje su postavljane na velike panjeve s korijenjem nalik na kokošje šape. Tako je koliba na kokošjim nogama mjesto prijelaza iz svijeta živih u svijet mrtvih. O tome svjedoči i činjenica da se koliba kreće. I prema tome, Baba Yaga je postavljena da čuva granicu između svjetova.

Koliba Baba Yaga stoji u šumi ili na rubu. Uvijek je okrenuta prema šumi - svijetu "mračnih sila". Da biste ušli u kolibu, morate je okrenuti "natrag prema šumi - naprijed prema sebi, tj. okrenuti se svijetu živih. Koliba bez prozora, bez vrata: kao i svaki ukop, oni nisu potrebni. Noge su samo "kokošje". "Kur" - pijetao - od davnina je simbol vremena, a usko je povezan s vječnošću.

Oko kolibe je ograda od ljudskih kostiju. Na motkama su nataknute lubanje čije očne duplje noću svijetle i osvjetljavaju čitavu čistinu.

Prema bajkama, Baba Yaga živi u gustoj i neprohodnoj šumskoj šikari, u kolibi na kokošjim nogama, oko kolibe je ograda od ljudskih kostiju, a na ogradi umjesto lonaca su lubanje, umjesto vijaka - nogu, umjesto zatvora - ruke.

Marjuška je izašla na čistinu, a na čistini je bila koliba na kokošjim nogama, oko tegle i konjske lubanje na kolcima. (“Finist je bistri soko”);

Trčala je - postoji koliba na pilećim nogama, stoji - okreće se("Labudove guske").

P
Zašto je koliba Baba Yaga "na kokošjim nogama"?

Razmotrite nekoliko verzija izgleda kolibe:

1. Baba Yaga je drevna slika smrti (mrtva osoba). U davna vremena postojao je običaj da se mrtvi pokapaju na humcima (na brdima). Koliba Baba Yaga također stoji visoko iznad zemlje - "na kokošjim nogama". U davna vremena mrtve su pokapali u domine - kuće smještene iznad zemlje na vrlo visokim panjevima s korijenjem koje je virilo ispod zemlje, slično pilećim nogama. Ljudi su vjerovali da mrtvi lete na lijesovima. Mrtve su pokapali s nogama prema izlazu, a ako ste pogledali u domine, vidjele ste im samo noge - otuda i izraz "Baba Yaga je noga od kosti".

2. Tajanstvena koliba na pilećim nogama nije ništa drugo nego "skladište" ili "chamya" nadaleko poznata na sjeveru - vrsta gospodarske zgrade na visokim glatkim stupovima dizajniranim za zaštitu opreme i zaliha od miševa i grabežljivaca. Šupe se uvijek postavljaju “leđa šumi, putniku naprijed”, tako da je ulaz u nju sa strane rijeke ili staze.

3. “Baba Jaga leži na peći sa koščatom nogom, od ugla do ugla, nos mu je zarastao u plafon i Baba Jaga leži, u jednom uglu noge, u drugom drugom.” Kakva je ovo koliba u koju se čovjek jedva može smjestiti i, štoviše, ležati? Može li to biti lijes? Sve pokazuje da je Baba Yaga mrtva žena. Živi u kolibi na kokošjim nogama. Ranije su Slaveni imali običaj: nakon smrti osobe, kada duša još nije odlučila, trebalo je odrediti dom. Da bi to učinili, napravili su ritualnu lutku, kuća za nju postavljena je na posječeno drvo. Ovdje je koliba na pilećim nogama. Lutka je zauzimala gotovo cijelu kuću; možda je zato koliba u bajkama za Baba Yagu uvijek mala?

Odjeljak 4. "Portret" Baba Yaga

Kako bismo saznali kakvu Babu Jagu predstavljaju naši vršnjaci, proveo sam anketu. Intervjuirao sam 47 osoba (100%). Prema rezultatima ankete, saznao sam da 81% smatra da je Baba Yaga zla, a 19% da je ljubazna. Svi dečki (100%) predstavljaju Babu Jagu kao staricu, dok 85% ju opisuje kao staricu u dronjcima, 8% je prljavo i neoprano, 4% predstavlja je s grbom, 3% predstavlja Babu Jagu kao ratnicu . Postavio sam pitanje o vozilu ove heroine i saznao da 97% momaka vjeruje da Baba Yaga leti na metli, dok 53% kaže da koristi i stupu. Bilo je i originalnih odgovora: 3% vjeruje da Baba Yaga leti u kanti, 2% - u košari.

Za detaljnije proučavanje slike Baba Yage obratio sam se zbirci "Narodne ruske priče" koju je uredio A.N. Afanasjev.

Proučila sam 80 bajki, a samo u 10 bajki naišla sam na prisustvo Babe Jage.

Baba Yaga se pojavljuje pred nama u obliku bezube starice ("Začarana kraljica"). Toliko je strašna da Afanasyev njezino lice naziva - "žilasta njuška" ("Guske-labudovi"). Govoreći o figuri, treba napomenuti odsutnost grbe. Međutim, ona ima određenih problema s nogama: u bajci "Guske-labudovi" spominje se "glinena noga", u bajci "Baba Yaga" - koštana, u bajci "Ivan Tsarevich i Bely Polyanin". ” - zlatna. S obzirom na to da baka ima problema s nogama, u svim navedenim bajkama ona koristi takva vozila kao što je minobacač, koji “vozi guračem, mete trag metlom”, u bajci “ Marya Morevna”, Baba Yaga “skače po željeznom malteru” .

Došao sam do zaključka da izgled (portret) Baba Yage praktički nigdje nije opisan. Uvijek je u akciji - leti na minobacaču, viče na svoje sluge, sustiže heroje. A sudeći po njezinim postupcima, ona nije slaba i nemoćna starica, već energična, jaka i jake volje. Ima dobar i zdrav apetit: "jede za deset".

Odjeljak 5. Glavne slike Baba Yage

Istraživao sam nekoliko bajki u kojima je prisutna Baba Yaga i pronašao sljedeće:

1) Baba Yaga - Božica?

Baba Yaga je odjek te daleke prošlosti, kada su žene vladale svijetom, a zvala se matrijarhat. Ona je gospodarica prirodnih pojava, kao i ptica i životinja. Možda je odražavao sliku Velike božice, božice majke, kreatorice našeg svijeta. No, budući da su odlaskom matrijarhalnih odnosa muškarci preuzeli sve u svoje ruke, gotovo sve ženske slike reducirali su i učinili ih sekundarnim, a ponekad i jednostavno zaboravili na njih. Tako je od prelijepe Pradjedovske žene ostala samo stara, naborana, koščata ljuštura. Ali duh u njoj je još uvijek živ, a ona nije izgubila svoje magično znanje. A činjenica da je Baba Yaga predstavljena na različite načine također može biti povezana s drevnom slikom Božice. Ona je, takoreći, trojstvena, to jest jedna u tri osobe. Ona je Ratnik, i Darovatelj, i Poh čitač. Ona je i Stvoritelj i Uništitelj. A svaka "uloga" Baba Yage odgovara određenoj dobi i funkciji.

Prva "uloga" Baba Yaga - Ratnik , ovo je mlada djevojka čija krv igra, ona razmišlja o borbi i pobjedi, područje njenog svemira je Nebo, odnosno ona je Boginja. U bajkama se pojavljuje kao junačka djevojka (Sineglazka), ili kći, nećakinja stare Baba Yage (odnosno mlade Baba Yage).

NA većina priča koje je predstavio A.N. Afanasyeva Baba Yaga je militantan lik. Tako u bajkama "Baba Yaga", "Marya Morevna" ona progoni heroje. U bajkama "Baba Yaga i Zamoryshek" (ova bajka je u izdanjima 1958., 1979.), "Tereshechka" (u bajci "Tereshechka" Yaga se pojavljuje u obliku vještice Chuvilikha), ona pokušava ubiti Glavni lik. Ali najjasnije se njezin borbeni karakter otkriva u bajci "Ivan Tsarevich i Bely Polyanin". Upravo u ovoj priči mogu se pratiti značajke junakinje Svyatogorke (Buri-Yaga) - junakinje slavenskih mitova. U bajci “Ivan Carevič i bijeli Poljanin” Beli Poljanin se “trideset godina bori s Babom Jagom zlatnom nogom” za svoju lijepu kćer. U ovoj priči, protiv Belog Poljanina, Baba Yaga "podiže nebrojenu vojsku" u obranu svoje imovine i svoje lijepe kćeri.

NA druga "uloga" Baba Yaga "- Davalac i Otkupitelj od nevolja . "Baba Yaga - darovateljica" zvuči vrlo toplo i ljubazno. Međutim, u pričama iz zbirke A.N. Ona donosi Afanasjevljeve darove glavnim likovima nimalo iz čista srca. U bajci “Vasilisa Lijepa” ona “poklanja” lubanju s gorućim očima Vasilisi samo zato što je saznala za amajliju koju djevojka ima, pa se zbog te amajlije pokušava riješiti nju što je brže moguće. U drugim pričama, Baba Yaga neće nikome ništa dati, jednostavno je prevarena ili opljačkana dok spava ("Marya Morevna", "Baba Yaga").

U zbirci A.N. Afanasiev, bilo je i takvih priča u kojima je Baba Yaga pozitivan junak i djeluje kao mentor. Tako u bajkama "Idi tamo - ne znam gdje ...", "Princeza žaba", "Začarana kraljica", ona pomaže glavnom liku, pokazuje mu put, ali ne daje ništa. Postoje i bajke u kojima Baba Yaga nije sama: ima kćeri ("Idi tamo, ne znam gdje ...", "Ivan carević i Bely Polyanin") o kojima se brine, sestre ( “Princeza žaba”, “Začarana kraljica”).

NA
Baba Jaga je u ovim pričama već odrasla žena koja je stekla određeno životno i magično iskustvo, te je ušla u vrijeme rađanja, plodnosti (za zemlju). Njeno stanište je Zemlja. Ona je također Božica, ali bliža ljudima, njihovim problemima i težnjama. Ova slika se može podijeliti na još nekoliko:

ja
ha-savjetnik (Sama Yaga ne čini ništa za heroja, ali ukazuje kome se obratiti za pomoć, na primjer, svojoj starijoj sestri). O takvoj Babi Yagi već smo čitali u bajci o Sineglazki - Bogatyrki. Točnije, ova se bajka zove "O pomlađujućim jabukama i živoj vodi".

Čuvar Yaga, zaštitnica (prati uz pomoć svojih čarobnih pomoćnika (sova, tanjurića, itd.) pustolovine junaka).

U bajci"Vasilisa Lijepa" djevojka je ostala bez majke. Zla maćeha odlučila ju je ubiti. Tada je maćeha Vasilisa poslala Babi Yagi po vatru za baklju. Baba Yaga testira junakinju, tjera je da radi za sebe, postavlja pitanja, ali i spašava junakinju od zlih rođaka ov. Odnosno, ona opet djeluje kao davatelj.

U bajci "Kraljeva djevojka" Ivan se zaljubio u djevojku, ali zla maćeha i ujak nisu mu dopustili da komunicira s njom. Tada je Djevica napisala Ivanu pismo u kojem je razotkrila sva zlodjela njegove rodbine i zamolila Ivana da je potraži daleko. I tako ju je Ivan otišao tražiti ... Baba Yaga u ovoj priči nije samo Davalac, već i Jedač, ljubitelj sirovog mesa.

Ali u bajci "Začarana kraljica" Baba Yaga nije jedna, već ih je tri (ponavljanje iste radnje tri puta povećava njen značaj). Ona ovdje djeluje kao gospodarica prirodnih sila.

I treća "uloga" Baba Yage - Otmičarka. Vjeruje se da je ovo jedna od najčešćih slika Babe Yage. Ipak, uspjeli smo pronaći A.N. Afanasiev, postoje samo dvije takve priče. Tako u bajci "Tereshechka", gdje se pojavljuje u obliku vještice Chuvilikha, Yaga otme dječaka: "Zgrabila ga je u vreću i pojurila ..." I u jednoj od najatraktivnijih poznate bajke„Guske labudove“ tjera djecu svojih ljubimaca da se bave krađom: „Guske labudovi odavno su stekli lošu reputaciju za sebe, krali su puno i krali malu djecu.“

E
zatim starica, blizu smrti, a samim time i zagrobnog života. Ona je već majstor u čarobnjaštvu i magiji, može zapovijedati silama prirode, životinjama, šumskim stvorenjima i ima moć nad njima. A otimajući (da pojede) mlade ljude, djecu, ona ih, takoreći, žrtvuje sebi da bi barem malo produžila svoju egzistenciju.

NA bajka " Guske labudovi" Baba Jaga pojavljuje se kao otmičarka i Žderačica djece kojoj služe ptice (guske labudovi). Djeca su spašena iz njezine kuće, zahvaljujući čarobnim pomoćnicima.

Postoji još jedna priča u kojoj se Baba Yaga pojavljuje u istom obliku. Ovo je bajka"Baba Yaga i Zhikhar". Zhihar je duh koji živi u ljudskoj nastambi; kolačić; mali vilinski čovjek. Ovdje je predstavljeno u oblik "manjeg brata" koji ponekad ne sluša starije i upada u nevolje.

2) Je li Baba Yaga vodič u zagrobni život?

B
aba-yaga živi u kolibi na pilećim nogama, što pomalo podsjeća na lijes. I ona sama je vodič u svijet mrtvih. Njezina ozloglašena Koštana noga također može biti znak da je i sama napola leš (jer je samo jedna noga okoštala). A neke bajke, općenito, nazivaju Babu Yagu jednonogom - "O, ti, bako Yaga, imaš jednu nogu!", - obraća se Yagi junak bajke "Ivan Carevič i junakinja Sineglazka". U bajci "Vanyusha the Fool" Baba Yaga dolazi do tri brata koji se nalaze u šumi i "skače oko njih na jednoj nozi". No mnogo češća u bajkama nije jednonoga, nego kostonoga Baba Yaga. Upravo ta, ne posve živa, starica može junaku dati dopuštenje, ali i magični predmet koji će ga odvesti u zagrobni život (Trideseto kraljevstvo). Njena koliba ima kokošje noge, a kokoš je u slavenskoj mitologiji bila simbol ženske plodnosti. I koliba kao da čuje. Uostalom, na Ivanovu čaroliju ona mu se doista okreće ispred, odnosno vrata. Ove kvalitete mogu reći da su i sama koliba i njezina gospodarica povezane s čarobnim svijetom životinja i da su vodiči u drugi svijet. Ne mora to biti podzemlje. On je jednostavno drugačiji. To može biti i imaginarni svijet, ulaskom u koji junak počinje jasnije pokazivati ​​kvalitete kojih se u običnom životu sramio (pristojnost, tolerancija, milosrđe prema drugima, itd.) Baba Yaga mu daje svojevrsno okruženje za pobjedu, za buduću sreću. I premda izgleda neugledno, čak i zastrašujuće, njezini su postupci gotovo uvijek u suprotnosti s vanjskim dojmom. Možda je izreka "Ne pij vodu s lica" točna. Čak i lijepa princeza lijepe vanjštine može učiniti nešto gadno, a strašna starica, ako se prema njoj ponašate ljudski, ljubazno, dat će i posljednji čarobni predmet da samo Ivan nađe svoju sreću i ljubav.

Istodobno, slika polumrtve Starice također je povezana s obredom inicijacije, inicijacije, koji su u ta davna vremena prolazili svi muškarci, a možda i žene. Taj je obred značio da osoba postaje odrasla osoba, ratnik, lovac, a također može stvoriti svoju obitelj i nastaviti obiteljsku lozu. Bila je to tajna ceremonija. Do sada zapravo ne znamo što se tamo dogodilo, možemo samo nagađati (uglavnom zahvaljujući bajkama)

P Rohod obred inicijacije u nekoliko stupnjeva. Uglavnom su ih bila tri: privremena smrt, pričest (inicijacija u totem) i ponovno rođenje ili transformacija. Kako sam shvatio, značenje ovog obreda je u mnogočemu slično kršćanskom krštenju, ili bilo kojoj drugoj inicijaciji u sektu ili zajednicu. Uranjanje u vodu simbolizira smrt, a izranjanje - ponovno rođenje, čist život bez grijeha. Dakle, oni koji su prošli kroz ceremoniju inicijacije morali su proći kroz imaginarnu, simboličnu smrt, a potom se kroz upoznavanje s određenom generičkom totemskom životinjom uključiti u životinjsku magiju, naučiti razumjeti jezik životinja i ptica, steći moć nad životinjama i također moći utjecati na vrijeme. Vjerujem da su svi inicirani postali magovi i čarobnjaci.

Bajka "Vasilisa Lijepa", koju smo danas već spomenuli, opisuje obred inicijacije. Djevojčica je poslana Babi Yagi na vatru, u nadi da će je pojesti, odnosno poslana je u smrt, u smrt. Ovo je prvi korak ceremonije. Drugi korak je ulazak djevojke u kuću Babe Yage i njezina iskušenja, koja se mogu usporediti s pričešću. I treći korak je osloboditi djevojku i dati joj magične sposobnosti (lubanja koja ubija vatrom)

Odjeljak 6. Generalizirana slika Baba Yage

NA Kao rezultat istraživanja stvorio sam vlastitu sliku Babe Yage. Baba Yaga je usamljena starica koja živi daleko od ljudi. Krezuba je, "lice puna vena" i neuglednog izgleda. Umjesto jedne noge - proteza (kost, glina, zlato). U malteru se kreće uz pomoć potiskivača i metle. Baka ima lošu narav, bezobrazna je, lijena, aljkava, pohlepna, sumnjičava, agresivna ljudožderka, spremna u svakom trenutku latiti se oružja. Najvjerojatnije je to postala ne svojom voljom, već iz teškog života sama, bez obitelji. No, dobrota ipak duboko u njenoj duši drijema i ponekad se probudi. U tim trenucima Baba Yaga sretno pomaže protagonistu da se izvuče iz zbunjujuće situacije, pokazuje put, govori kako pobijediti neprijatelja.

Tako se u pričama koje čitam Baba Jaga pojavljuje kao stara, krezuba žena, ima dugačak nos. Baba Yaga živi u šumi, u kolibi na kokošjim nogama, koja je okrenuta leđima šumi, a strancu ispred; ograda oko kolibe je od ljudskih kostiju, na ogradi su lubanje, umjesto vrata - noge, umjesto brave - ruke, umjesto brave - usta sa oštrim zubima. Junaci se Baba Yagi obraćaju nježno - "baka". Baba Jaga pomaže herojima koji to zaslužuju, iako ne podnosi ruski duh.

U 6 priča od 11, Baba Yaga je pozitivan lik, u 5 priča - negativan. Dakle, Baba Yaga se ne može smatrati samo zlom i mrzovoljnom čarobnicom. Baba Yaga ima čarobne stvari, služe joj razne životinje. Jurnjava heroji iz bajki bježeći od nje, juri za njima kao crni oblak. U dvije priče Baba Jaga umire: u jednoj je pala u vatrenu rijeku s mosta ("Marija Morevna"), u drugoj joj Ivan Carevič odsiječe glavu ("Ivan Carevič i Beli Poljanin"). U tri bajke Baba Jaga ima sestre, u jednoj čak i djecu (41 kćer). Ova je priča neobična po tome što Baba Yaga ne živi u kolibi na kokošjim nogama, već u odajama od bijelog kamena. Baba Yaga zna budućnost, ima bezbrojna blaga, tajna znanja. Baba Yaga je vlasnica vatre ("Vasilisa Prekrasna"), magičnih stvari, znanja koja pomažu glavnom junaku da pobijedi svog protivnika ("Princeza žaba").

Zaključak

D
Ova studija je pokazala da je Baba Yaga izmišljeni lik s nekoliko prototipova. Stoga je suština Baba Yage dvosmislena.

Na primjeru bajki iz zbirke A.N. Afanasyeva, stvorili smo generaliziranu sliku Babe Yage kako bismo skrenuli pozornost učenika na folklor i pokazali potrebu za pažljivijim čitanjem ruskih narodnih priča.

D
Da bismo to učinili, učenici petih razreda naše škole trebali su odgovoriti na niz pitanja. Sudionici ankete su jednoglasno odgovorili da je Baba Yaga starica. U isto vrijeme, 93% smatra je negativnim likom, a samo 7% - pozitivnim.

Proučavao sam povijesno podrijetlo slike Babe Yage i analizirao značajke slike ovog lika u bajkama iz zbirke A.N. Afanasjev.

Kao rezultat toga, uspio sam kombinirati značajke Babe Yage iz raznih ruskih narodnih priča, stvoriti generaliziranu sliku i pronaći značajke ovog lika (vidi tablicu u dodatku). Pokazalo se da je Baba Yaga u mnogim bajkama pozitivan lik.

H
Unatoč svim negativnim osobinama, Baba Yaga je i dalje jedan od najomiljenijih i najpopularnijih junaka ruskih narodnih priča, jer svatko pokušava pronaći zrnce ljepote čak iu najružnijem stvorenju.

B
aba yaga, možda jedan od najstarijih likovi iz bajke koji je došao u bajke iz dubine stoljeća - iz slavenskih mitova. A mitovi nisu ništa drugo nego ideja drevnih ljudi o podrijetlu svijeta, njegovoj strukturi i mjestu čovjeka u sustavu svemira. Slika Baba Yaga je vrlo zanimljiva. S jedne strane, sva djeca je se boje, a s druge strane, u bajkama je ona ta koja pomaže glavnom liku u teškim vremenima. Upoznavanje s Yagom obično se odvija u njezinoj kući ili negdje u šumi, nedaleko od same kolibe. Koliba se nalazi na rubu šume, koja simbolizira granicu svjetova, a sama Yaga, koja živi na ovoj granici, djeluje kao svojevrsni dirigent između svjetova. Dok je tamo, održava ravnotežu između dobra i zla. Međutim, u svakoj priči baba yaga igra važnu ulogu. Isključite ga iz priče i glavni lik nikada neće moći pobijediti: ili neće dobiti mač koji mu treba - škrinju s blagom, čizme za hodanje, tepih - avion, harfu - samogudy, ili neće dobiti na rastanku gdje da traži i kamo da ide, ali na kraju će sigurno ispasti gladan i prljav, jer će ga ova starica sigurno ispočetka hraniti, napojiti i lebdjeti u kupatilu, a tek onda radi sve ostalo. Dakle, bez nje, nigdje i, vjerojatno, nije tako strašna ... Slika Baba Yaga vrlo je široko zastupljena ne samo u knjigama, već iu filmovima, animaciji i glazbi. Nećemo ni pokušavati nabrajati sva spominjanja toga. Uostalom, takav zadatak još nije u moći znanstvenika koji već desetljećima proučavaju ovu staricu. Napominjemo samo da je u kinu ulogu Baba Yage najefikasnije odigrao Georgy Millyar u filmovima "Mraz", "Vasilisa prekrasna", "Vatra, voda i ... bakrene cijevi", "Zlatni rogovi" i Tatyana Peltzer u filmu "Tamo, na nepoznatim stazama...". Možemo vidjeti kakve različite slike ima ovaj junak bajki ...

dugoročni plan: U budućnosti želim detaljnije proučiti mitsku sliku i analizirati utjecaj povijesti na razvoj slike. Također će mi biti zanimljivo čitati i analizirati priče naroda svijeta u kojima postoji lik sličan ruskoj Babi Jagi.

Popis korištene literature:

Asov A.I. Svarogov mač. Mitovi Slavena, ispričani za djecu / A.I. Asov. – M.: AST: Poligrafizdat, 2010. – 288 str.

Zabylin M../M. Zabylin. - M .: Izdanje knjižara M. Berezina, 1880. - 607 str.

Narodne ruske priče: iz zbirke A.N. Afanasjev. - M .: Fikcija, 1979. – 348 str.

/ V.Ya. Propp. – M.: Labirint, 2000. – 336 str.

Velika knjiga ruskih narodnih priča . M .: Planet djetinjstva, 2003.

Internetski izvori:

1.http://www.yaga.ru/rus/r_events_obj.html?71

2. http://ru.wikipedia.org/wiki

3. http://images.yandex.ru/images.html

4. http://www.babybiog.ru/community/post/

5. http://www.fanbio.ru/mif/83-2010-05-16-00-57-36.html

DODATAK. Stol. Slika Baba Yaga u ruskim narodnim pričama

Naziv bajke

Stanište Baba Yaga

Izgled

Čarobne stvari u bajkama i druga čuda

Životinje koje služe Baba Yagu

pozitivan ili negativan lik

"Labudove guske"

"... postoji koliba na kokošjoj nozi, oko jednog prozora, okreće se oko sebe ..."

"... njuška je žilava, noga je glina"

zlatne jabuke

Miš, labud guske

Negativan jer otima djecu da jedu

"Princeza žaba"

"Ima koliba na kokošjim nogama, sama se okreće"

"...zubi su na polici, a nos je urastao u plafon"

Klupko

Pozitivan, jer daje savjete o tome kako pobijediti neprijatelja (Koshchei)

"Baba Jaga"

"U šumi je koliba, au njoj sjedi Baba Yaga"

Baba Yaga - kost noga

Jakobova kapica, ručnik

Mačka, psi, bikovi

Negativan jer sam htio pojesti djevojku

"Baba Yaga i Zamoryshek"

“Trećih devet zemalja na strmoj planini stoje odaje od bijelog kamena, okružene visokim zidom, na vratima su postavljeni željezni stupovi”

Baba Yaga - kost noga (ima 41 kćer)

Čarobni rupčić, vatreni štit

Negativan jer sam htio svu braću pobiti

"Vasilisa Lijepa"

„U gustoj šumi, koliba Yagi-Baba; ograda oko kolibe od ljudskih kostiju, na ogradi strše ljudske lubanje s očima; umjesto vrata na kapiji - ljudske noge, umjesto zatvora - ruke, umjesto brave - usta s oštrim zubima "

“U malteru se vozi, batom vozi, metlom trag mete”

kukuljica;

tri jahača (bijeli, crveni, crni);

tri para ruku

Pozitivan, dok je pomagala Vasilisi dajući joj vatru (lubanja s gorućim očima)

"Marija Morevna"

“Daleke zemlje, u kraljevstvu tridesete, iza vatrene rijeke stoji kuća Baba Yaga, oko kuće dvanaest stupova, na jedanaest stupova na ljudskoj glavi, samo je jedan nenaseljen.”

“Skače u punoj brzini po željeznom malteru, vozi batom, mete trag metlom”

Čarobni rupčić

Čarobni konji

Negativan, jer je htjela ubiti Ivana Carevića

"Ivan Tsarevich i Bely Polyanin"

“Otrčala je u duboki ponor, uzela dasku od lijevanog željeza i sakrila se pod zemlju”

Baba Yaga - zlatna noga

Čarobna igla, šilo

Negativan, dok se s junacima borila

"Idi tamo - ne znam gdje, donesi ono - ne znam što"

Koliba na pilećim nogama

Sjedi sijeda starica i prede kudelju

Čarobna lopta, palica, sjekira, cijev.

Swat Naum

Žaba

Pozitivan, jer je pomogla Andreju strijelcu

"Začarana princeza"

Tri Baba Yage. Kod najstarijeg “je koliba, a onda... jedan mrkli mrak, ništa se ne vidi...”

Baba Yaga - koščata noga, stara, bez zuba

Leteći tepih, čizme za hodanje, nevidljiva kapa

Pozitivan, jer je pomogla pronaći princezu

"Finist - bistri soko"

Tri Baba Yage.
"Postoji koliba na pilećim nogama - vrti se"

Noge od kuta do kuta, usne u vrtu, a nos je narastao do stropa. Treći je "sam crn, a jedan očnjak strši u ustima"

srebrni tanjurić i zlatno jaje, srebrni obruč i zlatna igla,

srebrno dno i zlatno vreteno

Mačka pas, Sivi vuk

Pozitivan, budući da su sve tri pomogle pronaći Maryushku

"Priča o pomlađujućim jabukama i živoj vodi"

Tri Baba Yage (sestre).
"Koliba na kokošjoj nozi, oko jednog prozora"

"...svilena kudeljca se baca, a niti kroz postelje baca"

Živa voda, pomlađujuća jabuka

Čarobni konji

Pozitivan, dok je davala savjete kako pronaći vodu i jabuke

Tko je zapravo bila Baba Yaga - slavensko božanstvo ili zli duhovi? Znanstvenici još nisu uspjeli doći do nedvosmislenog odgovora na ovo pitanje. Ujedno, uz ove dvije tvrdnje, stoji i treća: Baba Yaga se također naziva nekim specijalnim snagama koje održavaju vezu između svijeta živih i mrtvih.

Evo što je zanimljivo: u ruskom folkloru slika Yage transformirana je tijekom vremena: u pretkršćansko doba Rusije, ona je bila bezuvjetno pozitivan lik, govoreći na strani Dobra (bajka "Morozko"), i nešto kasnije, jednako bezuvjetno negativan ("Guske-labudovi", "Tereshechka").

Čudno, ali promjena stava prema Babi Yagi, prema znanstvenicima, može biti posljedica postupnog približavanja ruske kulture zapadnoj.

Prava uloga Baba Yage, za koju malo ljudi zna

U pretkršćanskoj Rusiji, u selima, najcjenjeniji ljudi bili su iscjelitelji, vračevi i vještice ("znalice" - iscjeliteljice). Tretirali su ih kao suce, liječnike, pa čak i starješine. A vlastima je, kao što znamo, potrebna svetost, koja se postiže oreolom tajanstvenosti, magične veličine i nedostupnosti. Stoga, ako su si prinčevi sagradili kulu s visokim ogradama, onda su iscjelitelji otišli živjeti u šumu, gdje je ujedno bilo lakše sakupljati ljekovito bilje, od kojih su mnoge i danas glavne za nas u kategoriji tradicionalna medicina.

Otišli su u šumu, ali, kao što znate, osoba sama po sebi ne podnosi samoću, pa su si iscjelitelji nabavili kućne ljubimce s kojima su provodili vrijeme - iz folklora su do nas došli samo vukovi i crne mačke, ali njihova raznolikost , najvjerojatnije, bilo više. Za čarobno zbližavanje s njima tadašnji nepismeni ljudi uzeli su uobičajenu naklonost vlasnika i kućnih ljubimaca, koju sada možemo vidjeti kod svakog vlasnika mačke i psa.

I ljudi su odlazili takvim iscjeliteljima u šumu: za ljekoviti napitak ili za zavjere. Zašto za lijekove je razumljivo, ali zašto iza zavjera? Na ovo pitanje lako mogu odgovoriti časopisi relevantne tematike koji još uvijek izlaze u velikom broju. I sada određeni broj ljudi odlazi kod bake-šaptačice ili iscjeliteljice, da saznaju sve o sebi i svojim bližnjima. I ne hodaju samo nepismeni ljudi, nego i poprilično opskrbljeni moći, utjecajem i imanjem veliki broj od novca. Sjetite se June, zapravo, ona je bila klasična Baba Yaga.

Ljudi su oduvijek bili pohlepni za predviđanjima i "čarolijama". To su činili iscjelitelji sa svojim magičnim ritualima punim misterije i simbolike.

Zašto je Baba Yaga stavila djecu u pećnicu?

Zanimljivo je, ali prema istraživačima, Yaga ih nije jela, nije ih pržila. Izvela je ritual “pečenja” djece. Kakav je ovo obred?

U staroj Rusiji peć se uvijek smatralo srcem kuće, a ognjište je "svetište savršene čistoće", kojem su se molili za duševno i tjelesno zdravlje.

Tada se pojavio ritual čije je značenje bilo "ispeći" nedonošče, bolesno ili slabo dijete u svetoj vatri. Žena je stavljala svoje bolesno dijete na lopatu, stavljala ga tri puta u pećnicu, izgovarajući bajalice. Ali nisu svi to mogli učiniti sami, pa su se obratili iscjeliteljima.

Inače, iz narodne predaje znamo da nije samo vatra posjedovala sredstvo pročišćavanja. U skladu s bajkom o konjčiću Grbavcu, isto se značenje pridavalo i kipućem mlijeku. Sjetite se sada što dajemo djeci koja su prehlađena.

Zašto je Baba Yaga živjela u kolibi na kokošjim nogama?

I ovo ima objašnjenje. Nakon razvoja Sjevera, mještani su imali tradiciju postavljati mlinove na posebnu konstrukciju nalik stupu. Zbog toga se mlin okretao za vjetrom. Izgleda li kao koliba na kokošjoj nozi? Osim toga, u Rusiji se mlin često povezivao sa zlim duhovima i tajnim silama.

Tajna moć Baba Yage

Prije svega, naravno, to je njezina veza sa svijetom mrtvih.

Njena koliba stoji “pred šumom”, a kod starih Slavena šuma se smatrala tajanstvenim mjestom gdje odlaze duše umrlih.

Koliba na pilećim nogama Baba Yage okružena je kutijom s ljudskim lubanjama - simbolima smrti.

Kost (mrtva) noga Baba Yage također može poslužiti kao potvrda njezine veze sa smrću.

Yaga leži na peći, zauzimajući cijelu kolibu - "nos mu je izrastao u strop." To sugerira da koliba nije ništa drugo nego njezin lijes.

No, pod svijetom mrtvih naši su preci najvjerojatnije mislili na mentalni svijet, svijet duha i znanja. Odnosno isto nadriliječništvo i svjetovna mudrost.

Baba Yaga - na strani dobra ili zla?

Prema narodnim legendama, Yaga djeluje ili kao pomoćnik ili kao zlikovac. U nekim slučajevima on daje savjete glavnom liku i daje mu čarobni predmet, au drugim likovima gradi svakojake prepreke, otima djecu, spaljuje ih u pećnici. Ova dvojnost slike razumljiva je s neke točke gledišta: kršćanstvo, koje je zamijenilo poganske bogove, također podržava dvojnost nekih biblijskih slika. Sjećate li se da je, prema tumačenju Daniila Andreeva, Juda izdao Krista jer ga je volio više od drugih?

No, spojimo sve karakteristike karakteristične za Baba Yagu:

Ona je pustinjakinja koja vodi asketski život.

Imala je pripitomljene životinje (gavran, vuk, mačka, labud guske) koje su se pokoravale njezinoj volji.

Yaga je posjedovala samo njoj poznato znanje, izvodila je čarobne obrede.

Pomagala je savjetima likovima iz bajki, davala im ono što im je potrebno za postizanje ciljeva.

Prema odraslim likovima ponijela se ljubazno, ali je djecu stavila na lopatu i stavila u pećnicu (zašto i zašto, već znamo).

Kad sve to zbrojimo, može li se sada nedvosmisleno reći da je Baba Yaga zao, negativan lik?

U svijesti ljudi Yaga je djelovala na strani dobra, personificirala je duh mudrosti, iscjeljivanja, a samo je u bajkama prešla na stranu zla.

Zašto je Baba Yaga postala zla?

Najvjerojatnije je to zbog borbe s drevnim slavenskim vjerovanjima, koja je provedena nakon pokrštavanja Rusije. Vrlo je moguće da je i Zapad sudjelovao u demonizaciji Baba Yage tijekom brojnih pokušaja našeg zbližavanja s njim.

I tu je ključan poznati izraz “Tamo je ruski duh, tamo miriše Rusija”, koji se koristi u nesporno negativnom smislu.

A sad da se prisjetimo tko od naših sugrađana kad govori o Rusiji sigurno koristi termin "ova zemlja", tko o njoj govori isključivo u negativnom smislu?

I ovdje vrijedi razmisliti: može li ruska baka-iscjeliteljica koja je otišla živjeti u rusku šumu pomoći lokalno stanovništvo, govoriti o Rusiji, ne misleći na nju?

Slažete se, nakon svih ovih argumenata, postavlja se pitanje: zašto je Baba Yaga morala biti tako jasno demonizirana?