În raport cu societatea modernă în sociologie, de obicei se disting trei clase principale - cea mai înaltă, cea de mijloc și cea mai de jos. În același timp, distribuția populației pe aceste niveluri are loc pe baza unor criterii multiple, unde proprietatea, prestigiul, puterea și educația se numără printre factorii de bază. Semnificația fiecăreia dintre bazele stratificării, de regulă, este determinată de valorile și normele predominante în societate, instituțiile sociale și atitudinile ideologice (de exemplu, dacă libertatea este foarte apreciată în societatea occidentală modernă, atunci, în consecință, ceea ce oferă, adică independență materială, venituri mari etc.).

Cu toate acestea, în realitate pot exista mult mai multe straturi decât aceste trei, care se disting în mod condiționat ca fiind principalele. Fiecare dintre ele, la rândul său, poate fi stratificat în mai multe subclase și subgrupe.

Indicativ în acest sens este modelul de stratificare al sociologului american W. Warner, larg cunoscut în știința sociologică încă din anii 1930, în care identifică șase straturi principale, sau clase, în raport cu societatea americană:

• 1. Clasa superioară - oameni bogați cu origini nobile, politicieni importanți. Aceștia sunt „aristocrați de sânge”, cu un mod de viață deosebit, cu gust și comportament impecabil.
• 2. Clasa superioară inferioară - oameni cu venituri mari - proprietari de mare capital (noii bogați), lideri militari, profesori, precum și sportivi remarcabili, vedete de cinema sau pop care primesc onorarii mari.
• 3. Clasa de mijloc superioară - persoane cu studii superioare angajate în activități științifice sau de prestigiu: avocați de seamă, medici, actori sau comentatori de televiziune, profesori universitari. Se numesc „gulere de aur”.
• 4. Clasa de mijloc inferioară – așa-numita „gulere albe” – este cea mai mare pătură a unei societăți industrializate: lucrători de birou, profesioniști cu plăți medii, manageri, profesori, profesori de nivel mediu și chiar muncitori cu înaltă calificare.
• 5. Clasa superioară inferioară – în principal așa-numita „guler albastru” – muncitori cu calificare medie și slabă angajați în producția de masă în fabricile locale. Ei trăiesc într-o relativă prosperitate, dar sunt slab educați, au timp liber pasiv și distracție primitivă, folosesc blasfemia și adesea beau în exces.
• 6. Clasa inferioară - șomerii sau cei care sunt întrerupți de muncă ocazională, temporară, secțiunile lumpenizate ale populației: locuitorii mahalalelor, subsoluriilor, mansardelor.

Revenind la cele trei niveluri ale poziţiei populaţiei în societate identificate de majoritatea sociologilor, trebuie remarcat faptul că caracteristicile acestora în masă coincid. Astfel, clasa superioară (sau elita) este întotdeauna mică ca număr și concentrează resursele materiale, financiare și politice în mâinile sale. Poziția opusă este ocupată de stratul inferior. Dacă cea mai mare parte a populației se află în această poziție, înseamnă că într-o astfel de societate există un nivel ridicat de inegalitate socială.

În țările cu economii de piață dezvoltate (de exemplu, țări Europa de Vest, SUA, Japonia) modelul structurii sociale a societății, conform experților, arată ca un romb („lămâie”, „ou”): cu o parte centrală dezvoltată (straturile mijlocii), poli relativ mici ai clasei superioare ( elita) şi grupurile celor mai sărace pături. Aproximativ 60-80% din populație aparține clasei de mijloc (fig. 2.).

Orez. 2.

Orez. 3.

Structura socială a multor țări est-europene se caracterizează prin figura unei piramide presată la pământ, unde majoritatea populației (80%) este „presată” în jos, bogații alcătuiesc vârful ei (3-5%), iar clasa de mijloc este extrem de restrânsă (aproximativ 15%).

O imagine similară apare în țările din fosta zonă URSS. După cum a arătat analiza celor mai mari economii CSI din spațiul post-sovietic - Rusia, Ucraina, Belarus, Kazahstan și Azerbaidjan -, marea majoritate a populației din aceste țări aparține categoriei celor mai nevoiași și cu venituri mici, iar cetățenii cu venituri medii și mari fie constituie o minoritate, fie sunt absenți din punct de vedere statistic (o astfel de concluzie o fac sociologii și statisticienii pe baza analizei rapoartelor naționale privind veniturile și salariile de trai) (Fig. 3.).

Un model piramidal similar este văzut de specialiști în raport cu țările în curs de dezvoltare, de exemplu, modelul latino-american al structurii sociale seamănă cu Turnul Eiffel, unde baza largă este reprezentată de cele mai sărace straturi, partea de mijloc alungită - de straturile de mijloc și vârful – de către elită.

După cum arată experiența țărilor dezvoltate, inegalitatea în distribuția venitului scade în timp.

Conform ipotezei sociologului american G. Lenski, nivelul inegalităţii sociale scade din cauza dezvoltării sociale. Epocile sclaviei și feudalismului au fost caracterizate de inegalități profunde. Lenski a văzut un grad mai mic de inegalitate în raport cu o societate industrială, pe care l-a explicat printr-o concentrare mai scăzută a puterii în rândul managerilor, prezența guvernelor democratice, lupta pentru influență între sindicate și antreprenori, un nivel ridicat de mobilitate socială și un sistem dezvoltat de securitate socială care ridică nivelul de trai al săracilor la anumite standarde destul de acceptabile.

Cum se măsoară inegalitatea socială?În practica mondială, există diverse unități de măsurare a inegalității sociale: Coeficientul de inegalitate Gini, indicele Theil, coeficientul de inegalitate al venitului decilși altele.Dintre acestea, este utilizat pe scară largă decila raportul inegalității veniturilor(sau coeficientul de diferențiere a venitului), care caracterizează gradul de stratificare a societății și arată raportul dintre nivelul mediu de venit al celor mai bogați 10% dintre cetățeni și nivelul mediu al venitului celor mai sărace 10%. Cu cât valoarea DCND este mai mare, cu atât este mai mare nivelul inegalității în societate.

Pentru 2010, valoarea DKND a fost: în țările scandinave -1:3-5, în Uniunea Europeană - 1:5-8, în Japonia și Africa de Nord - 1:6, în SUA - 1:10-15 , în America Latină - 1:30, în Africa -1:50.

În Rusia, conform datelor prezentate în jurnalul Voprosy statistiki pentru 2002, din 1991 în Federația Rusă, DKND a crescut în mod regulat la 19 și chiar la 25 (cu o normă de până la 10!). Astăzi, conform datelor oficiale ale Comitetului de Stat pentru Statistică, DNPC din Rusia este 1:14-15 și, potrivit unui număr de sociologi, este 1:30-40. Pentru comparație: în URSS, acest indicator a fost în intervalul de la 3,5 la 4,5; în Rusia țaristă, conform estimărilor aproximative, DKND a ajuns la 25-30.

Regula, când DC ajunge la 10, atunci condițiile pentru tulburările sociale sunt create în țară, nu funcționează în SUA - acolo acest nivel de diferențiere este considerat normal în conformitate cu valorile liberale predominante printre majoritatea americanilor.

Cine este considerat sărac?În lumea, inclusiv în practica științifică rusă, definiția sărăciei este caracterizată de ambiguitatea acesteia. Este înțeles ca un anumit nivel de venit și un venit monetar scăzut, precum și absența altor resurse economice și incapacitatea de a menține standardele percepute ca stil de viață „normale”. În sensul cel mai general sărăcia este o trăsătură situatia economica indivizi sau grup social, în care sunt incapabili să-și satisfacă o anumită gamă de nevoi minime de existență. În același timp, sărăcia este un concept relativ și depinde de nivelul general de viață într-o societate dată.

În Occident, sărăcia se măsoară cel mai adesea pe baza minimului de existență, care stabilește pragul sărăciei - nivelul venitului mediu pe cap de locuitor. În acest caz, pragul sărăciei este stabilit prin capacitatea de a satisface nevoile materiale de bază, pentru care ar trebui să se aleagă numărul minim de persoane. bunuri necesare si apoi determina valoarea lor.

În Uniunea Europeană, pe de o parte, sunt considerați săraci acei cetățeni al căror venit (inclusiv prestațiile sociale) este mai mic de 60% din salariul din țara de reședință. Pe de altă parte, sărăcia în Europa este definită nu de nivelul veniturilor, ci de disponibilitatea bunurilor materiale. Eurostat (Agenția Europeană de Statistică) distinge 9 tipuri de bogăție: capacitatea de a mânca carne (pasăre, pește) cel puțin o dată la două zile, prezența unei mașini, a unei mașini de spălat, a unui televizor, a unui telefon, posibilitatea de a avea cel puțin o vacanță de o săptămână departe de casă, capacitatea de a plăti cheltuieli neprevăzute (adică disponibilitatea economiilor), capacitatea de a menține temperatura necesară în casa dvs. etc. Dacă cel puțin 3 dintre aceste bunuri materiale lipsesc, atunci familia ar trebui considerată săracă.

În SUA, standardul de sărăcie se calculează din minimul de existență înmulțit cu un factor de 2,5 și este de cca. 1 mie de dolari pe lună. În același timp, minimul de existență este costul unui set de bunuri materiale și servicii care asigură nivelul minim admisibil de consum personal.

Pe această bază, două concepte principale au fost dezvoltate și utilizate în practica mondială în abordarea determinării nivelului de sărăcie: conceptul de sărăcie absolută ca absență a veniturilor necesare satisfacerii nevoilor minime de trai ale unui individ sau familie, și conceptul de sărăcie relativă ca raport dintre veniturile celor mai de jos pături ale societății și toate celelalte. Cu această abordare, în unele țări, cei al căror venit nu depășește 50% (40% sau 60%) din venitul mediu din țară sunt considerați săraci. Cu toate acestea, niciunul dintre concepte nu este aplicat în forma sa pură în practică.

Conform standardelor internaționale, sărăcia este considerată nu din minimul de existență, ci din așa-numitul venit median (dacă luăm întreaga populație și o distribuim după nivelul de venit, atunci unde trec 50 și 51 la sută, și rețeaua mediană) . Dacă oamenii au un venit sub acest nivel, atunci nu pot menține nivelul de trai care este considerat general acceptat.

O altă modalitate de a defini sărăcia este analiza ponderii venitului familiei cheltuită pentru alimente. Cu cât individul este mai sărac, cu atât cea mai mare parte a venitului este cheltuită pentru alimente și invers. Bogații plătesc doar 5-7% din venitul lor pentru mâncare.

Acest principiu se bazează pe legea lui Engel, derivată din Ser. al XIX-lea, conform căreia, cu cât veniturile sunt mai mici, cu atât ponderea cheltuielilor ar trebui să fie destinată alimentației mai mare. Pe măsură ce veniturile familiei cresc, cheltuielile absolute cu alimente cresc, dar în raport cu toate cheltuielile familiei, acestea scad, iar ponderea cheltuielilor pentru îmbrăcăminte, încălzire și iluminat se modifică nesemnificativ, iar ponderea cheltuielilor pentru satisfacerea nevoilor culturale crește brusc.

Mai târziu, s-au găsit și alte legi ale consumului: legea lui Schwabe (1868) - cu cât familia este mai săracă, cu atât ponderea costurilor locuinței este mai mare; Legea lui Wright (1875) - cu cât venitul este mai mare, cu atât nivelul economiilor și ponderea lor în cheltuieli sunt mai mari.

Există o practică de măsurare a sărăciei după nivelul de trai - dacă acesta este scăzut, atunci se consideră că reprezentanții ei aparțin celor săraci. Cu toate acestea, este destul de problematică măsurarea sărăciei după nivelul de trai, deoarece aceasta nu coincide întotdeauna cu venitul.

De exemplu, puteți lua două persoane, dintre care unul câștigă 14 000 de ruble, iar celălalt - 7 000. Unul are mai multe venituri, dar mama lui este bolnavă și copilul termină școala. Al doilea are o soție care lucrează și nu are copii, care sunt o mulțime de cheltuieli nesocotite.

Există și alte caracteristici ale sărăciei, cum ar fi deteriorarea accelerată. Acesta este momentul în care veniturile par să crească (de exemplu, o pensie crește, se plătește o indemnizație suplimentară), dar în același timp creșterea lor nu asigură refacerea proprietăților existente rămase din cele mai vechi timpuri. Rezultatul este o situație în care sunt ceva mai mulți bani, dar viața se înrăutățește.

În alte cazuri, se crede că cei săraci și cei bogați diferă prin gradul în care își satisfac nevoile de bunuri culturale și de uz casnic, în special cele mai scumpe care nu sunt achiziționate foarte des.

În gospodăriile cu un venit de 3 ori mai mare decât un anumit nivel de bază, există de 1,5 ori mai multe articole din grupa scopurilor culturale și casnice. Potrivit sondajelor bugetare, grupurile cu venituri mici au de 1,5 ori mai puține frigidere, de 3 ori mai puține casetofone, de 9 ori mai puține camere și cu 12 mai puține aspiratoare decât grupurile cu venituri mari. Nivelul cheltuielilor de consum pe cap de locuitor ale gospodăriilor cu venituri mici s-a ridicat la aproximativ 30% din valoarea acestora în gospodăriile cu venituri mari. [Dobrenko V.I., Kravchenko A.I. Sociologie, T. 2.).

În ciuda complexității definirii sărăciei, trebuie amintit că aceasta va avea propriile sale specificități în funcție de o anumită societate, de standardele de viață adoptate acolo și de gama de nevoi, a căror satisfacere este recunoscută ca necesară din punct de vedere social.

comunitate socială

Elemente structurale ale societatii

Una dintre cele mai comune abordări ale formării structurii sociale a societății este alocarea diferitelor tipuri de comunități sociale ca element inițial.

comunitate socială- un set cu adevărat existent, fixat empiric de indivizi, care se disting prin relativa integritate și care acționează ca subiect independent al acțiunii sociale. Există o altă definiție a unei comunități sociale, atunci când se referă la toate asociațiile sociale existente, ai căror membri sunt legați prin interese comune și sunt în interacțiune directă sau indirectă.

Comunitățile sociale se disting printr-o varietate de tipuri și forme specifice istorice și determinate de situație. Comunitățile diferă:

§ după numărul de elemente care alcătuiesc comunitatea (de la două elemente la multe milioane)

§ în funcție de durata existenței (de la termen scurt, existent mai puțin decât viața lungă a unei generații de oameni, până la termen lung, existent de mai multe generații)

§ în funcție de densitatea legăturilor dintre membrii asociației (de la echipe strâns unite până la asociații nominale)

În funcție de totalitatea caracteristicilor, comunitățile sociale pot fi împărțite în două tipuri - de masă și de grup. Comunitățile de masă sunt diferite din cei de grup, în primul rând, prin calitatea și gradul de interacțiune. Semnele comunității de masă sunt următoarele caracteristici:

§ asocierile sunt formațiuni amorfe cu limite de divizare neclare

§ pentru a combina natura incertitudinii compoziției cantitative și calitative, se caracterizează prin eterogenitate și natură intergrup

§ asociaţia se caracterizează printr-un mod situaţional de formare, asocierea nu este stabilă, ci se schimbă rapid

Comunitățile de masă sunt mulțimea, politică și mișcările sociale, diverse asociații.

Datorită compoziției amorfe, generalități de masă nu este considerat ca structură structurală social-grup a societăţii.

Comunități de grup(grupurile sociale) diferă de grupurile de masă într-o interacțiune mai strânsă și acționează ca elemente principale ale structurii societății.

[editează] Grup social

Grup social - un set de oameni care au o trăsătură comună semnificativă din punct de vedere social, interese comune, valori și norme de comportament care se dezvoltă în cadrul unei societăți definite istoric.

Potrivit lui Robert Merton: „Un grup social este o colecție de indivizi care interacționează între ei într-un anumit mod, realizându-se ca parte a unui grup și recunoscuți ca membri ai acestui grup din punctul de vedere al altor persoane.”. În acest caz, apartenența la un anumit grup social este considerată ca bază pentru autoidentificarea unei persoane.

Grupurile sociale, la rândul lor, sunt împărțite după scară și grad de coeziune în mari și mici, primare și secundare.

Grupuri mari - asociații mari de oameni, caracterizate prin prezența intereselor comune și dezbinare spațială. Grupurile mari includ grupuri etnice, clase, comunități teritoriale, grupuri profesionale, pături sociale.

Grupuri mici - asociații mici în componență, ai căror membri sunt legați prin activități comune și sunt în comunicare directă, imediată, personală. Caracteristicile grupurilor mici sunt componența mică, proximitatea spațială a membrilor, comunitatea valorilor grupului, normele și modelele de comportament, controlul informal asupra comportamentului membrilor grupului. Exemple de grupuri sociale mici sunt o familie, o clasă de școală, un grup de elevi, o echipă sportivă, o brigadă, o bandă.

Grupuri secundare - grupuri sociale ai căror membri interacționează indirect, de regulă - prin apartenența la orice instituții și organizații.

Grupurile primare sunt grupuri sociale mici ai căror membri sunt în interacțiune directă directă.

Toate grupuri mari sunt secundare.

Grupurile sociale mici pot fi atât primare, cât și secundare. Grupurile mici secundare sunt de obicei unite functie comunași sunt caracterizate de lipsa contactului emoțional.

Elementele principale ale structurii grupului social pot fi diverse tipuri de grupuri sociale, identificate din diverse motive. Acest lucru complică formarea unei structuri sociale unificate de grup a societății și dă naștere la diferite abordări.

[editează] Abordări ale formării structurii grupului social a societății

Abordare traditionala include mai multe substructuri:

§ substructura demografică (sex, vârstă)

§ substructură etno (trib, naționalitate, națiune)

§ substructură teritorială (populație urbană și rurală, regiune)

§ substructura clasei (clase si grupuri sociale)

§ substructura familiei

Abordare socio-economică, apărat, în special, de oamenii de știință ruși Tatyana Zaslavskaya și Rozalina Ryvkina, înțelege structura socială a societății ca fiind oamenii înșiși, organizați în alt fel grupuri și interpreți din sistem relaţiile economice anumite roluri sociale.

Ca parte a abordării, acesta identifică, de asemenea, o serie de substructuri:

§ substructură etno-demografică

§ substructură socio-teritorială

§ substructura familial-economică

§ substructura organizatorica si manageriala

§ substructura socială şi a muncii

§ substructura profesională şi a postului

Abordarea lui Pitirim Sorokin. Având în vedere structura socială a societății, Sorokin a propus o schemă de identificare a elementelor inițiale ale structurii, în funcție de natura valorilor care unesc grupuri individuale de comunități care acționează ca aceste elemente.

Principalele forme de grupuri neorganizate și semi-organizate bazate pe valori nepermanente:

§ grupuri organizate extern

§ multime, public

§ conglomerate nominale

Cele mai importante grupuri unilaterale construite pe același set de valori sunt:

§ biosocial (rasă, sex, vârstă)

§ sociocultural (gen, vecinătate teritorială, grup lingvistic, sindicat, grup economic, grup religios, grup politic, grup ideologic, grup de elită)

Cele mai importante grupuri cu mai multe părți interesate construite în jurul unei combinații de două sau mai multe seturi de valori sunt:

§ clasa

Seria de valori care s-au dezvoltat într-un grup organizat consolidează drepturile și obligațiile fiecărui membru al grupului în raport cu ceilalți, funcțiile și rolurile membrilor, precum și prestigiul și statutul social.

Diferențierea socială

Cuvântul „diferențiere” provine dintr-o rădăcină latină care înseamnă „diferență”. Diferențierea socială este împărțirea societății în grupuri care ocupă diferite statut social. Mulți cercetători cred că stratificarea socială este inerentă oricărei societăți. Chiar și în triburile primitive, grupurile se distingeau în funcție de sex și vârstă, cu privilegiile și îndatoririle lor inerente. Au fost, de asemenea, un lider influent și respectat și anturajul său, precum și proscriși care trăiesc „în afara legii”. În etapele ulterioare de dezvoltare, stratificarea socială a devenit mai complicată și a devenit din ce în ce mai evidentă. Se obișnuiește să se facă distincția între diferențierea economică, politică și profesională. Diferențierea economică se exprimă în diferența de venituri, nivel de trai, în existența unor pături bogate, sărace și mijlocii ale populației. Împărțirea societății în conducători și conduși, lideri politici și mase este o manifestare a diferențierii politice. Diferențierea profesională poate fi atribuită repartizării în societate a diferitelor grupuri în funcție de natura activităților, ocupațiilor acestora. În același timp, unele profesii sunt considerate mai prestigioase decât altele.

Astfel, clarificând conceptul de diferențiere socială, putem spune că aceasta înseamnă nu doar repartizarea oricăror grupuri, ci și o anumită inegalitate între acestea în ceea ce privește statutul lor social, sfera și natura drepturilor, privilegiilor și îndatoririlor, prestigiului și influenței. . Putem remedia această inegalitate? Există răspunsuri diferite la această întrebare. De exemplu, doctrina marxistă a societății pornește din necesitatea și posibilitatea eliminării acestei inegalități ca fiind cea mai frapantă manifestare a nedreptății sociale. Pentru a rezolva această problemă, este necesară în primul rând schimbarea sistemului de relații economice, eliminarea proprietății private asupra mijloacelor de producție. În alte teorii, stratificarea socială este, de asemenea, privită ca fiind rea, dar nu poate fi eliminată. Oamenii ar trebui să accepte o astfel de situație ca pe o inevitabilă. Dintr-un alt punct de vedere, inegalitatea este privită ca un fenomen pozitiv. Îi face pe oameni să se străduiască să îmbunătățească relațiile sociale. Omogenitatea socială va duce societatea la moarte. În același timp, mulți cercetători notează că în majoritatea țărilor dezvoltate se constată o scădere a polarizării sociale, o creștere a straturilor mijlocii și o reducere a grupurilor aparținând polilor sociali extremi. Reflectați asupra punctelor de vedere de mai sus, încercați să le corelați cu procese socio-istorice reale.

stratificare sociala

stratificare sociala(din latină stratum - strat și facio - fac) - unul dintre conceptele de bază ale sociologiei, denotă un sistem de semne și criterii de stratificare socială, poziție în societate; structura socială a societății; ramură a sociologiei. Termenul de „stratificare” a intrat în sociologie din geologie, unde se referă la amplasarea straturilor pământului. Dar oamenii au comparat inițial distanțele sociale și partițiile existente între ele cu straturi de pământ, podele de obiecte aranjate, niveluri de plante etc.

Stratificare- aceasta este împărțirea societății în straturi (straturi) speciale prin combinarea diferitelor poziții sociale cu aproximativ același statut social, reflectând ideea predominantă a inegalității sociale în ea, construită orizontal (ierarhie socială), de-a lungul axei sale conform unei sau mai multe criterii de stratificare (indicatori ai statutului social). Împărțirea societății în straturi se realizează pe baza inegalității distanțelor sociale dintre ele - principala proprietate a stratificării. Straturile sociale se aliniază vertical și într-o secvență strictă în funcție de indicatorii de bogăție, putere, educație, timp liber, consum. În stratificarea socială se stabilește o anumită distanță socială între oameni (poziții sociale) și se construiește o ierarhie din păturile sociale. Astfel, accesul inegal al membrilor societății la anumite resurse limitate semnificative din punct de vedere social este fixat prin stabilirea unor filtre sociale pe granițele care separă straturile sociale. De exemplu, alocarea straturilor sociale poate fi efectuată în funcție de nivelurile de venit, educație, putere, consum, natura muncii, petrecerea timpului liber. Păturile sociale identificate în societate sunt evaluate în aceasta după criteriul prestigiului social, care exprimă atractivitatea socială a anumitor poziţii. Dar oricum stratificare sociala este rezultatul unei activități (politici) mai mult sau mai puțin conștiente a elitelor conducătoare, care sunt extrem de interesate să impună societății și să legitimeze

DIFERENȚIAREA SOCIALĂ, orice diferențe apărute în procesul de interacțiune socială și fixate în structura socială între indivizi, grupuri și poziția (pozițiile) acestora în societate.

De obicei, există 4 forme principale de diferențiere socială:

1) Diferențierea funcțională (diviziunea muncii, profesionale și rol) înseamnă împărțirea domeniilor de activitate: la cel mai înalt nivel - între politică, economie și cultură; la nivel mediu - între corporații multifuncționale; asupra individului – între specialitățile economice ale lucrătorilor individuali.

2) Diferențierea de rang (diferențe de castă, moștenire, clasă etc.) reflectă inegalitatea în distribuția resurselor rare de orice fel (putere, proprietate, statut, prestigiu, privilegii etc.).

3) Diferențierea culturală determină diferențe de valori, stil de viață, mentalitate, în respectarea diferitelor tradiții, obiceiuri, norme și reguli de comportament.

4) Diferențierea competitivă se construiește pe recunoașterea instituțională a realizărilor individuale în educație, în mobilitatea socială verticală etc. (grade, titluri, premii, grade academice etc.). În realitate, toate aceste forme de diferențiere socială sunt împletite și interdependente. Diferențele naturale între oameni (vârstă, sex, rasă etc.) în diferite sisteme sociale dobândesc sensuri diferite, a se transforma in categorii de vârstă, rolurile de gen, grupurile discriminate și alte poziții din structura socială care determină diferențele de statut între oameni în proces activități comune, în transferul patrimoniului cultural etc.

După H. Spencer, diferențierea structurală socială funcțională și însoțitoare este, de asemenea, interpretată ca un proces evolutiv de specializare a rolurilor sociale, instituțiilor și organizațiilor în îndeplinirea unor funcții înguste specifice care au fost contopite anterior într-un singur rol sau organizație. Astfel, funcțiile de educație, știință, control social, îngrijire etc., concentrate în instituțiile bisericești în timpul Evului Mediu, au fost în cele din urmă preluate de instituții laice speciale. Specializarea funcțională a indivizilor și grupurilor sociale necesită atât schimburi între „egali”, adică conexiuni între cei care acționează în poziții sociale echivalente (diferențiere socială orizontală), cât și relații asimetrice pe linia puterii – subordonare (diferențiere socială verticală, ierarhie) . Totalitatea relațiilor orizontale și verticale descrie structura oricărei organizații sociale. În această descriere, este important de evidențiat trecerea diferențierii sociale într-o formă specială - integrarea socială sistemică, selectând diferențial conexiunile care susțin integritatea funcțională și performanța celui studiat. sistem socialși nepermițând apariția discrepanțelor distructive între elementele sale. În această înțelegere, atât diferențierea socială, cât și integrarea socială care o completează sunt utilizate în esență ca versiuni adaptate ale principiilor metodologice universale de diferențiere și integrare din teoria generală a sistemelor și evoluției.

Studiile empirice și teoretice ale diferențierii rangurilor sociale, strâns legate de problemele inegalității sociale, puterii și proprietății și, prin urmare, care se ocupă întotdeauna de oameni și grupuri în poziții sociale inegale, formează o zonă specială a „teoriilor stratificării sociale” (stratificarea). ), inclusiv teoriile de clasă marxiste și weberiane. Sociologii atribuie distincții de rang tuturor grupurilor și societăților umane fără excepție, având în vedere inevitabilitatea inegalității (chiar și cu abolirea proprietății private) ca o condiție necesară pentru orice socialitate. Fără inegalitate, este imposibil să menții motivația pentru o lungă perioadă de timp activități sociale. Diferențierea socială dezvoltată este un indicator al complexității evolutive a societății. Încă din vremea lui Aristotel, care a învățat că există liberi prin fire și sclavi prin natură, cărora „a fi sclavi este atât util, cât și corect”, căutarea și justificarea corespondențelor armonioase între diferențele naturale ale oamenilor în talente și abilități și diferențele dintre pozițiile lor sociale nu s-au oprit; cu alte cuvinte, căutarea unei scale naturale de diferențiere a rangului social pentru o plasare „echitabilă” a oamenilor în societate. Cu toate acestea, majoritatea gânditorilor sociali, începând cu J. J. Rousseau, sunt de părere că este imposibil să se dovedească rațional și științific o legătură suficient de semnificativă între inegalitățile naturale și sociale și, în consecință, între diferențierea individuală (datorită inegalității genetice aleatorii) și dezvoltarea istorică. diferențierea socială. Nu poate fi distrusă, dar consecințele diferențierii sociale pot fi atenuate și făcute tolerabile pentru cele mai sărace secțiuni ale societății. LA politică contemporană acest lucru se realizează prin încurajarea unei forme competitive de diferențiere socială și înzestrarea atât vârfurilor, cât și celor de jos ale societății cu statutul universal egal al cetățenilor într-un stat democratic, juridic, social, al cărui scop este de a oferi tuturor standarde de recunoaștere internațională. calitatea vieții, nutriția și consumul, realizabile la un anumit nivel de civilizație.

Lit.: Lenin V. I. Mare inițiativă // ​​Lenin V. I. Full. col. op. a 5-a ed. M., 1963. T. 39; Aristotel. Politică // Aristotel. op. M., 1983. T. 4; Weber M. Fav. op. M., 1990; Radaev VV, Shkaratan OI Stratificare socială. M., 1996; Rousseau Zh. Zh. Despre contractul social: Tratate. M., 2000; Dahrendorf R. Cărări din Utopie. M., 2002.

Trimiteți-vă munca bună în baza de cunoștințe este simplu. Utilizați formularul de mai jos

Studenții, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și munca lor vă vor fi foarte recunoscători.

Găzduit la http://www.allbest.ru/

Educațional de stat federal organizatie finantata de stat studii profesionale superioare

„UNIVERSITATEA FINANCIARĂ SUB GUVERNUL FEDERATIEI RUSE”

Departamentul „Reglementare macroeconomică”

abstract

pe subiect: „Diferentierea sociala a societatiiTwa"

Completat de: Dudkin A.D.

Consilier științific: Shmanev S.V.

Moscova 2013

• Introducere
• 1. Concepte de diviziune socială
• teoria lui Sorokin
• Teoria Warner
• teoria lui Weber
• 2. Conflicte asociate diferențierii sociale
• 3. Diferențierea socială în Rusia
• Concluzie
• Bibliografie

Introducere

În toate momentele existenței societății umane, de la comunități primitive până la structuri moderne, mai complexe, era obișnuit ca o persoană să distingă și să izoleze anumite grupuri de oameni de altele pentru a-și crește sau scădea statutul social și economic. În triburile primitive, împărțirea era relativ simplă: un conducător influent și respectat, apropiații săi, membri obișnuiți ai comunităților, precum și cei care trăiau „în afara legii”, proscriși.

În etapele ulterioare de dezvoltare, stratificarea socială a devenit mai complicată și a devenit din ce în ce mai evidentă. Diviziunea muncii, îndatoririle, apariția unui strat de antreprenori, clasa de mijloc - toate acestea au dus la extinderea și complicarea inevitabile a legăturilor sociale atât în ​​cadrul societății, cât și al lumii întregi.

Care sunt cauzele inegalității sociale? În sociologia occidentală modernă, predomină opinia că stratificarea socială se dezvoltă din nevoia naturală a societății de a stimula activitățile indivizilor, motivându-le activitățile prin sisteme adecvate de recompense și stimulente. Cu toate acestea, această stimulare în diverse școli și direcții științifice și metodologice este interpretată diferit. În acest sens, se pot evidenția funcționalismul, statutul, teoriile economice etc.

Reprezentanții funcționalismului explică cauza inegalității sociale prin diferențierea funcțiilor îndeplinite de diferite grupuri, straturi, clase. Funcționarea societății, în opinia lor, este posibilă numai prin diviziunea muncii, atunci când fiecare grup social, strat, clasă realizează rezolvarea sarcinilor vitale corespunzătoare pentru întregul organism social; unii sunt angajați în producția de bunuri materiale, alții creează valori spirituale, alții gestionează etc. Pentru funcționarea normală a unui organism social este necesară o combinație optimă a tuturor tipurilor de activitate, dar unele dintre ele sunt mai importante din punctul de vedere al acestui organism, în timp ce altele sunt mai puțin importante. Da, pe baza ierarhiei funcții sociale se formează o ierarhie adecvată de grupuri, straturi, clase care le execută. Cei care desfășoară conducerea și conducerea generală sunt plasați în vârful piramidei sociale, deoarece numai ei pot menține unitatea statului, pot crea condițiile necesare pentru îndeplinirea cu succes a altor funcții.

O astfel de ierarhie există nu numai la nivelul statului în ansamblu, ci și în fiecare instituție socială. Deci, după părerea lui P. Sorokin, la nivelul întreprinderii - baza stratificării interprofesionale sunt doi parametri: 1. importanța ocupației (profesiei) pentru supraviețuirea și funcționarea organismului în ansamblu; 2. nivelul de inteligență necesar pentru o execuție cu succes îndatoririle profesionale. P.A. Sorokin consideră că cele mai semnificative profesii din punct de vedere social sunt cele care sunt asociate cu funcțiile de organizare și control.

În consecință, statuturile înalte și persoanele care le ocupă sunt mai bine recompensate, au mai multă putere, prestigiul ocupației lor este mai mare, iar nivelul de educație ar trebui să fie și el mai ridicat. Așa că am obținut cele patru dimensiuni principale ale stratificării - venit, putere, educație, prestigiu. Dar pentru că epuizează gama de beneficii sociale pentru care se străduiesc oamenii. Mai exact, nu beneficiile în sine (pot fi doar multe dintre ele), ci canalele de acces la acestea. O casă în străinătate, o mașină de lux, un iaht, o vacanță în Insulele Canare etc. - bunuri sociale care sunt întotdeauna în lipsă (adică scumpe și inaccesibile majorității) și sunt dobândite prin accesul la bani și putere, care la rândul lor sunt obținute prin studii superioareși calități personale. Astfel, structura socială apare despre diviziunea socială a muncii, iar stratificarea socială - despre distribuția socială a rezultatelor muncii, i.e. beneficii sociale. Vorbind despre diferențierea societății, nu se poate decât să se spună despre societatea rusă, care, în prezent, nu poate fi imaginată fără divizare în stratificare. Diferențierea socială a fost inițial unul dintre fundamentele creării unei societăți post-comuniste în țara noastră, una dintre condițiile formării unei viziuni fundamental diferite a omului asupra lumii.

1. Concepte de diviziune socială

Apropo de diferențierea socială, în primul rând, aș dori să o descriu concepte moderne diviziunea socială.

teoria lui Sorokin

Celebrul sociolog P.A. Sorokin a considerat stratificarea ca o caracteristică integrală a oricărei societăți complex organizate. El a văzut esența stratificării în distribuția inegală a resurselor economice, a puterii și influenței, a drepturilor și obligațiilor între membrii societății. Potrivit acestui sociolog, se pot distinge trei forme principale de stratificare - economică, politică și profesională. Stratificarea economică s-a datorat distribuției inegale a materialelor, resurse financiare. Cea politică a fost asociată cu accesul inegal la putere, iar la baza stratificării profesionale a stat diviziunea muncii sociale și formarea diferitelor profesii, dintre care s-au remarcat mai multe și mai puțin preferate.

Sorokin a studiat trăsăturile stratificării sociale în diferite societăți. Având în vedere stratificarea economică, a analizat două ipoteze, care au fost formulate, respectiv, de Karl Marx și Vilfredo Pareto. Potrivit lui Marx, pe măsură ce capitalismul s-a dezvoltat, la fel s-a dezvoltat și stratificarea societății. Bogăția a fost din ce în ce mai concentrată în mâinile marilor proprietari, ceea ce a fost însoțit de sărăcirea unor mari părți ale populației. În contrast, Pareto a prezentat ideea că în toate societățile ponderea bogăției economice în mâinile clasei conducătoare este relativ constantă. Dar, așa cum a arătat Sorokin în studiul său, în cele din urmă, ambele ipoteze nu au fost susținute de fapte istorice. Natura stratificării economice s-ar putea schimba în timp, dar nu a putut fi găsită nicio tendință permanentă în astfel de schimbări.

Pe lângă conceptele de diviziune socială, Sorokin a introdus și conceptul de mobilitate socială. mobilitate sociala- aceasta este o schimbare a locului ocupat de o persoană sau un grup de oameni în structura socială a societății. Cu cât o societate este mai mobilă, cu atât este mai ușor să treci de la un strat în altul, cu atât este mai stabilă, potrivit susținătorilor teoriei stratificării sociale.

Există două tipuri principale de mobilitate socială - verticală și orizontală. Mobilitatea verticală presupune deplasarea dintr-un strat în altul. În funcție de direcția de mișcare, există mobilitate verticală ascendentă (ridicare socială, mișcare în sus) și mobilitate verticală descendentă (coborâre socială, mișcare în jos). Promovarea este un exemplu de mobilitate ascendentă, concedierea, demolarea este un exemplu de mobilitate descendentă.

Cu un tip de mobilitate verticală, o persoană poate face atât urcări, de exemplu, de la casier la manager de bancă, cât și căderi. Un antreprenor își poate pierde o parte din avere, se poate muta într-un grup de oameni cu venituri mai mici.

După ce a pierdut un loc de muncă calificat, o persoană poate să nu găsească un loc de muncă echivalent și, în legătură cu aceasta, să piardă unele dintre trăsăturile care îi caracterizează statutul social anterior. Mobilitatea orizontală presupune deplasarea unei persoane dintr-un grup în altul, situat la același nivel, pe aceeași treaptă.

Cu acest tip de mobilitate, o persoană, de regulă, păstrează principalele caracteristici ale grupului, de exemplu, un lucrător mutat să lucreze într-o altă întreprindere, păstrând nivelul salarial și același rang sau mutat în alt oraș; la fel ca număr de locuitori etc. Mişcările sociale duc şi la apariţia unor straturi intermediare, limită, care se numesc marginale.

Teoria Warner

Lloyd Warner, în cartea sa Yankee City, a prezentat primul studiu empiric la scară largă despre stratificarea socială din Statele Unite. Warner a urmat tradiția weberiană a grupurilor de statut. El a încercat să elaboreze un indice standard al caracteristicilor statutului (un indice standard al caracteristicilor statutului), pornind de la puncte precum educația, locul de reședință, venitul și originea. Toți acești factori, potrivit lui Warner, sunt folosiți de americani în evaluarea valorii lor sociale, în alegerea prietenilor pentru ei și pentru copiii lor. Spre deosebire de Marx, Warner s-a bazat în mare măsură pe criteriile „subiective” pentru stratificare, adică. asupra modului în care membrii unei anumite comunități (comunități) își evaluează reciproc poziția socială decât asupra unor astfel de diferențe „obiective” precum, de exemplu, venitul.

Principalul merit al lui Warner în împărțirea societății americane în clase este considerat a fi o teorie în care grupurile constau din indivizi cu același rang prestigios. Warner a fost cel care a prezentat ideea existenței unei structuri cu șase clase („teoria reputației)” în loc de structura obișnuită cu două sau trei clase, care includea:

· Stratul superior al clasei superioare – erau bogați aristocrați.

Stratul inferior al clasei superioare - includea oameni cu venituri mari, dar nu proveneau din familii aristocratice, și-au etalat bogăția, au reușit să „crească prin asfalt, să aibă un caracter puternic, aroganță și întreprindere fenomenală.

· Stratul superior al clasei de mijloc – era format din oameni cu studii superioare angajate în muncă intelectuală, și oameni de afaceri cu venituri mari: medici, avocați, proprietari de capital.

· Stratul inferior al clasei de mijloc – reprezentat în principal de „gulere albe” (secretari, funcţionari, funcţionari, casierii).

· Stratul superior al clasei inferioare – erau „gulere albastre” (muncitori calificați și alți muncitori manuali).

Stratul de jos al clasei de jos - includea cei mai săraci și cei mai proscriși membri ai comunității, foarte asemănătoare cu proletariatul lumpen (vagabondi fără adăpost, cerșetori și șomeri).

Warner a definit clasele ca grupuri despre care se crede că există de către membrii societății și care sunt situate, respectiv, la cel mai înalt sau cel mai jos nivel.

teoria lui Weber

Celebrul sociolog Max Weber, derulând mulți ani de cercetări care au pus bazele teoriei sale a stratificării sociale, i-a adus o abordare tridimensională a sa, complet diferită de viziunea altor teoreticieni. Baza celor trei dimensiuni ale sale de stratificare socială sunt: ​​economia, puterea și prestigiul. Ulterior, aceste trei dimensiuni au fost numite de el autonome. Potrivit teoriei lui Max Weber, proprietatea, sau mai bine zis, tipurile de posesie a acesteia, fac posibilă apariția claselor economice, în care există măsuri de acces la putere, educație. partide politice, iar prestigiul unora dintre ele creează grupări de statut.

Weber definește clasa ca fiind capacitatea unui individ de a obține acces la diverse bunuri și venituri în condițiile pieței. Mai simplu spus, o clasă include persoane cu poziții de început, profesii, venituri și acces la oportunități de resurse. Acest sociolog, nu fără motiv, credea că clasele au loc numai într-o societate cu un sistem capitalist, deoarece acest sistem este determinat de relațiile de piață. Dar, în condițiile pieței, indivizii sunt împărțiți în două tipuri: primul oferă bunuri și servicii, iar al doilea doar muncă. La rândul lor, primii se deosebesc de cei din urmă doar prin deținerea cantitativă a proprietății. Ca și alți teoreticieni ai sociologiei, Max Weber nu are în niciuna dintre lucrările sale o clasificare clară a structurii societății pe care a studiat-o, în special, cea capitalistă. Prin urmare, majoritatea sociologilor care studiază munca acestui teoretician ne oferă liste complet diferite, în funcție de propria interpretare. Potrivit opiniei generale, clasificările determinate pe baza lucrărilor lui Weber de către Radaev și Shkaratan sunt considerate cele mai apropiate. Arata cam asa:

Clasa muncitoare;

Mica burghezie;

Inteligență și lucrători de inginerie și tehnici;

Personal administrativ și managerial;

Proprietarii;

Proprietarii;

Antreprenori

Componenta economică, împărțită mental în două părți, ne permite să clasificăm într-una din părți proprietarii cu o atitudine pozitivă constant și proletariatul cu atitudinile sale negative din cauza lipsei proprietății și, în general, a calificărilor pentru eventuala sa implementare. în condiţiile pieţei. Cu o astfel de stratificare în centru, se formează o clasă de mijloc, care include micii proprietari și oameni care au anumite abilități și cunoștințe necesare în condițiile pieței. Următoarea diviziune conform teoriei lui Weber este împărțirea bazată pe prestigiu și verticala rezultată a grupurilor de statut, cu alte cuvinte, ierarhia. Baza în care slujesc comunitățile, în care se formează conceptul de onoare, definită ca oricare dintre calitățile apreciate de un număr mare de indivizi din comunitate. Adesea, acest tip de evaluare a fost asociat cu o diferență de clasă, în care trebuie remarcată proprietatea, sau mai bine zis, deținerea cantitativă a acesteia a jucat un rol important, și eventual cel dominant, dar puteau fi incluse atât persoanele cu proprietate, cât și cele fără proprietate. într-un singur grup de statut. Max Weber a considerat dobândirea onoarei (prestigiului) în grupurile de statut posibilă doar prin atribuirea fermă a unor activități strict exclusive membrilor grupului, impunând interdicția altor indivizi să facă același lucru, cu alte cuvinte, monopolizarea oricăror beneficii. Acest lucru s-a manifestat în cadrul grupurilor în felul următor - posibilitatea purtării anumitor haine, bijuterii, însemne, producerea unui anumit produs, recrearea unui anumit și diferit de alți indivizi ai grupului pentru a sublinia exclusivitatea membrilor acestui grup. un anumit grup de statut și posibila consolidare și creștere a distanței dintre grupuri. De asemenea, pentru a crea exclusivitate, au fost utilizate pe scară largă relațiile conjugale ale persoanelor din același cerc și măsuri similare de izolare prin exclusivitate. Toate acestea au dus la formarea unei izolări progresive a grupului de statut. Weber a considerat a treia bază a diviziunii sociale ca fiind diferențele de putere, dând la rândul lor naștere apariției partidelor în care oamenii s-au unit conform convingerilor lor. Potrivit lui Weber, o persoană care aparține unui anumit grup are cantități egale de putere, bogăție și prestigiu, care sunt independente unele de altele. Partidele, in schimb, reprezinta interese in functie de statutul persoanelor incluse in ele si, bineinteles, cu posibilitatea de a-si reface randurile din propriile grupe de statut, insa o conditie facultativa pentru formarea partidelor este clasa sau statutul. orientare, ci mai degrabă loialitate față de orice grup de statut ideal.

Singurul acord exprimat al lui Weber cu alți teoreticieni care au studiat teoria stratificării sociologice este acceptarea existenței diferențierii sociale ca axiomă.

2. Conflicte asociate cu diferențierea socială

societate de diferențiere a inegalității sociale

Este evident că diferențierea socială generată de diferența de venit, statut, oportunități duce inevitabil la conflicte în societate. În acest caz, conflictul va fi ciocnirea obiectivelor, pozițiilor, opiniilor și opiniilor opuse ale subiecților interacțiunii sociale. Înțelegând cauzele conflictelor care apar în societate, nu se pot rezolva doar problemele acestor conflicte particulare, ci și, în general, se pot analiza principalele consecințe ale diferențierii sociale a societății.

Fiecare dintre sociologii care studiază problema diferențierii sociale și a conflictelor asociate acestui concept, a căutat să-și dea propria clasificare, completând sau restrângând cunoștințele existente.

Deci, Max Weber a dat o clasificare în funcție de direcția conflictului: intenționat și orientat spre valoare. Acțiunile intenționate luptă spre succes, folosind lumea externă ca mijloc, acțiunile orientate spre valoare nu au niciun scop și sunt valoroase în sine. Modul de gândire al oamenilor din primul tip de acțiuni este următorul: „Căut, realizez folosindu-le pe alții”, al doilea tip de acțiuni este „Cred într-o anumită valoare și vreau să acționez pentru acest ideal, chiar dacă îmi face rău.” Diferența dintre valoarea și tipul de activitate cu scop este că scopul este înțeles ca o idee a succesului, care devine cauza acțiunii, iar valoarea este ideea datoriei, care devine baza acțiunii. Oamenii în acțiunile lor pot fi atât intenționați, cât și orientați spre valori, dar, cu toate acestea, acţionează în anumite relaţii sociale într-o manieră nelzolată.

Karl Marx a studiat teoria conflictului social și a ajuns la concluzia că conflictul este inevitabil în orice grup, organizație, societate. Principalul motiv al apariției conflictului, Marx a scos în evidență deficitul și distribuția nedreaptă a resurselor și, desigur, puterea. Consecințele negative ale conflictului sunt predeterminate și a priori.

Georg Simmel, considerat fondatorul conflictologiei teoretice, a susținut că conflictul în societate este inevitabil, deoarece conflictul este o componentă naturală a unor procese sociale. Dar spre deosebire de teoria lui Marx, în teoria lui Simmel conflictul nu a dus neapărat la consecințe negativeși distrugerea sistemelor sociale. Conflictul a adus și societății aspecte pozitive – consolidarea sistemelor sociale, coeziunea acestora. Simmel a considerat posibile surse de conflict nu doar o ciocnire de interese, ci și manifestarea ostilității și agresiunii reciproce de către oameni. Pe baza acestui fapt, el a evidențiat factorii care ghidează natura conflictului - instinctele de ură și iubire.

Ralf Dahrendorf definește conflictul contemporan ca un conflict între resurse și pretenții. Numai progresul economic nu va elimina nici șomajul, nici sărăcia. Clasa majoritară și-a găsit o existență relativ confortabilă, își apără interesele la fel ca și alte clase conducătoare, nu caută să rupă cercul privațiunilor oamenilor care s-au scufundat în poziția de declasați. Dimpotrivă, în vremuri tulburi, îi împinge activ pe unii dintre concetățenii săi dincolo de pragul societății și îi ține acolo, protejând poziția celor din interior. La fel ca clasele conducătoare anterioare, ei găsesc suficiente motive pentru necesitatea unor astfel de granițe și sunt gata să-i „lase” pe cei care își acceptă valorile. În același timp, ei demonstrează că nu ar trebui să existe granițe între clase. Ei vor să înlăture barierele care împart societatea, dar sunt complet nepregătiți să facă ceva în privința asta. Clasa majoritară trasează limite nu numai pe orizontală, ci și pe verticală (problema rasială-etnică). Dahrendorf scrie că farmecele unei societăți multietnice au fost irosite pentru majoritatea, care sunt mai preocupați de menținerea barierelor interrasiale decât de obținerea deschiderii. Această stare a societății este un pas înapoi în istoria dezvoltării cetățeniei. Este nevoie de acțiuni afirmative: oferirea minorităților și altor persoane dezavantajate cu unele beneficii sociale în educație și angajare. A apărut un nou tip de liberalism „pătat”, renunțând la marile câștiguri în domeniul drepturilor și normelor civile universale pentru a satisface cerințele separatiste ale minorităților naționale. Drepturile minorităților au fost inițial înțelese greșit și, în consecință, au fost transformate în minorități.

Lewis Coser, abordând problema conflictului, este de acord cu lucrările lui G. Simmel, a cărui monografie „Conflictul” este construită în jurul tezei principale: „Conflictul este o formă de socializare”. Pentru L. Koser, conflictele nu sunt anomalii sociale, ci forme naturale necesare, normale de existență și dezvoltare a vieții sociale. În aproape fiecare act de interacțiune socială se află posibilitatea unui conflict. El definește conflictul ca o confruntare între subiecți sociali (indivizi, grupuri) care decurge dintr-o lipsă de putere, statut sau mijloace necesare satisfacerii pretențiilor valorice și care implică neutralizarea, încălcarea sau distrugerea (simbolică, ideologică, practică) a inamicului. Subiectul care provoacă marea majoritate a conflictelor sunt reale beneficii sociale recunoscute de ambele părți ca atare. Principalele cauze ale conflictului sunt lipsa resurselor și încălcarea principiilor justiției sociale în distribuirea acestora. Initiatorii agravarii relatiilor si ai aducerii lor in conflict sunt cel mai adesea reprezentanti ai acelor grupuri sociale care se considera dezavantajate social. Cu cât încrederea lor în acest lucru este mai stabilă, cu atât inițiază mai activ conflicte și îi îmbracă mai des în forme ilegale, violente.

După cum se poate observa, autorii teoriilor sociale aderă, în cea mai mare parte, la doi poli opusi: conflictele din societate, generate de diverse forme de diferențiere, pot fi atât negative pentru societate, ducând la schimbări ireversibile, cât și neutre, fiind un formă specială de socializare pentru straturi.

Conflictologia modernă a formulat condițiile în care este posibilă rezolvarea cu succes a conflictelor sociale. În primul rând, este un diagnostic oportun și precis al cauzelor conflictului. În al doilea rând, este un interes reciproc de a depăși contradicțiile pe baza recunoașterii reciproce a intereselor fiecăreia dintre părți. A treia condiție, indispensabilă, este căutarea comună a căilor de depășire a conflictului. Aici este posibil să se folosească un întreg arsenal de mijloace și metode: dialog direct al părților, negocieri prin intermediar, negocieri cu participarea unei terțe părți etc. De mare importanță este etapa finală, post-conflict. În această etapă trebuie depuse eforturi pentru eliminarea definitivă a conflictelor de interese, scopurilor, atitudinilor părților în conflict și trebuie eliminată tensiunea socio-psihologică dintre acestea.

Pe baza celor de mai sus, aș dori să remarc că cea mai eficientă modalitate de reducere a nivelului de tensiune în societate asociat cu diferențele de straturi este de a facilita trecerea de la un grup social la altul; care, în general, este implementat în societatea modernă și mecanismul pentru aceasta continuă să se îmbunătățească.

3. Diferențierea socială în Rusia

În ciuda faptului că economia rusă după prăbușirea Uniunii Sovietice a căpătat o piață clară și contururi occidentale, nu se poate vorbi de diferențierea continuă a societății în direcția „occidentală”. Crearea unei „clase de mijloc”, libera întreprindere, privatizarea fostei proprietăți de stat - tot ceea ce puterea politică s-a străduit atât de mult, deși reflecta schimbări evidente în societate în procesul de părăsire a sistemului comunist, are propriile sale trăsături unice. .

Formarea unei societăți post-industriale în Rusia se manifestă nu numai în crearea unei baze informațional-tehnologice pentru producția materială și spirituală, ci și în dezvoltarea relațiilor de piață bazate pe diferite forme de proprietate, o schimbare a mecanismului. reglementare de stat, o creștere semnificativă a rolului sectorului serviciilor, concentrarea pe scară largă a producției, în timp ce rămâne în urmă întreprinderilor mici și mijlocii. Reformele economice efectuate în ultimele decenii au afectat cel mai direct starea grupurilor și straturilor sociale.

Cel mai schimbări semnificative survenite în conţinutul grupurilor sociale identificate pe baza criteriilor de poziţie în sistem producția socială, diviziunea și sferele de aplicare a muncii. În primul rând, mă refer la noii parametri ai populației active economic, care este cel mai direct legată de producția de bunuri și servicii. Datele statistice arată că o tendință constantă de dezvoltare a diferențierii sociale în țările postindustriale a fost o creștere a mărimii forței de muncă (de exemplu, în SUA s-a schimbat de la 125,8 milioane de oameni în 1990 la 153 de milioane de oameni în 2010). ); totuși, în societatea rusă au avut loc schimbări direct opuse - o scădere a parametrilor cantitativi ai populației active economic de la 75,1 milioane de oameni. în 1990 la 72,9 milioane de oameni. în 2003 și abia până în 2010, s-a putut ajunge la cifra de 75,4 milioane de oameni, ceea ce a fost o reflectare a evoluției crizei a economiei în această perioadă. De asemenea, aș dori să citez următoarele date despre gradarea socială a societății ruse: în ciuda creșterii constante a numărului de oameni angajați din lume (de exemplu, în SUA - de la 118,8 milioane de oameni în 1990 la 139,0 milioane de oameni în 2010), dinamica numărului mediu anual de oameni angajați în economie în Rusia a fost caracterizată de indicatori ambigui: 1990 - 71,2 milioane de persoane, 2000 - 65,1 milioane de persoane, 2010 - 69,8 milioane pers. Reducerea volumelor de producție în perioada crizei a dus la scăderea parametrilor forței de muncă ocupate. În același timp, indicatorii cantitativi ai grupului de șomeri și ai acestuia gravitație specifică ca parte a populației economic active de la 3,9 milioane de persoane. în 1990 la 5,6 milioane de oameni. în 2010, care a fost în mare măsură o consecință a proceselor de industrializare în curs de desfășurare a țării.

Analizând lucrările unor sociologi binecunoscuți, se poate ajunge la concluzia că în orice societate în curs de dezvoltare există o așa-numită clasă de „antreprenori”, care reprezintă o tranziție semnificativă la o nouă rundă de dezvoltare a relațiilor economice. Totuși, statisticile moderne indică contrariul: rezultatele recensământului populației indică faptul că majoritatea absolută a celor angajați în economie sunt angajați (2002 - 58 milioane de oameni (95%), 2010 - 61,6 milioane de persoane).oameni (94%) Noi De asemenea, nu ar trebui să uităm de formarea spontană și extrem de rapidă a unei clase de antreprenori în Rusia, compoziția lor cantitativă a crescut la 1,4 milioane). proprietatea statului, transfer în sectorul privat de producție și vânzare resurse naturaleși redistribuirea puterii. De asemenea, nu contribuie la dezvoltarea antreprenoriatului în Rusia modernă drept judiciar și penal: de exemplu, potrivit revistei Forbes, fiecare al cincilea condamnat din Rusia în 2012 a primit o sentință tocmai din cauza activității sale antreprenoriale - fie că a fost vorba de o gestionare defectuoasă. contabilitate, tranzacții speculative sau o simplă dorință a autorităților publice de a menține un monopol într-un anumit domeniu de activitate.

De asemenea, „polarizarea” menționată mai sus duce la o anumită intensitate a relațiilor în societate: într-o perioadă scurtă de timp în Rusia s-a format o clasă conducătoare (mari proprietari, manageri de top, politicieni), caracterizată printr-un nivel ultra-înalt al veniturilor și o clasă inferioară, care reunește muncitorii angajați care îndeplinesc funcțiile de prestare a muncii în diverse sfere ale producției sociale și caracterizat printr-un nivel scăzut al veniturilor (conform acestui indicator, până la 70% din populație poate fi încadrată în prezent ca o clasă inferioară).

În sfârșit, aș dori să ofer informații despre „clasa de mijloc” creată, care reunește indivizi caracterizați printr-un nivel standard de venit și consum, având un nivel de educație destul de ridicat, statut profesional și anumite valori politice și morale. Specificul realității ruse constă în faptul că, în ciuda dezvoltării întreprinderilor mici și mijlocii și a creșterii nivelului educațional al populației, reprezentanții acestor grupuri se caracterizează printr-un statut de proprietate și un nivel scăzut al veniturilor. În acest sens, în prezent, nu se poate pune decât problema formării unei clase de mijloc în Rusia, sub rezerva implementării unei politici de stat adecvate, dar nu și a funcționării depline a acestei clase ca subsistem al societății.

Concluzie

În concluzie, aș dori să spun că diferențierea modernă a societății este rezultatul unor procese sociale, politice și economice complexe care au avut loc în societăți. diverse tari Europa, Rusia, Asia și SUA în perioada existenței lor și, în multe privințe, determinate de acestea.

Evident, în timp, are loc o scădere a presiunii sferelor spirituale și morale asupra libertății de gândire și de vorbire a unei persoane, are loc crearea de noi pături, noi categorii de diviziune socială, a căror existență este de neconceput în realităţile secolelor trecute. Există, în sens literal, evoluția societății, care se bazează pe ideile și gândurile din secolele trecute, dar introduce ajustări proprii, fundamental noi.

Cu toate acestea, în ciuda înmuierii puternice a cadrului, astăzi este imposibil să declarăm o victorie fără echivoc a rațiunii asupra diferențierii - și oamenii încă se evaluează reciproc nu atât după calitățile morale și personale, cât prin sisteme interne evaluarea si categorizarea, tinand cont tocmai de clasificarea clasei sociale.

Consider că una dintre cele mai importante direcții în evoluția diferențierii sociale a societății în anii următori ar trebui să fie respingerea schemei de categorizare a gândirii și evaluării de către elementele sociale reciproce și trecerea la un nou sistem care să garanteze chiar și o mai mare libertate de auto-exprimare și autodeterminare.

Bibliografie

1. Belokrylova O. S., Mikhalkina E. V., Bannikova A. V., Agapov E. P. Științe sociale. Moscova: Phoenix, 2010.

2. Kasyanov VV Științe sociale. Moscova: Phoenix, 2009.

3. Kokhanovsky V.P., Matyash G.P., Yakovlev V.P., Zharov L.V. Sociologie pentru instituțiile de învățământ secundar și special. Tver, 2008.

4. Kravchenko A. I. Științe sociale. Moscova: Cuvântul rusesc, 2006.

5. Kurbatov V. I. Științe sociale. Rostov n/a: Phoenix, 2008.

6. Rosenko Svetlana Ivanovna: „Societatea în ansamblu. Dezvoltare socială”: M.: EKSMO, 2012.

Găzduit pe Allbest.ru

Documente similare

Diferențierea socială și inegalitatea socială ca bază a teoriilor stratificării și mobilității sociale. Concept, esență și tipuri de responsabilitate socială. Caracteristici generale, principalele cauze și stadii ale conflictelor sociale, modalități de rezolvare a acestora.

rezumat, adăugat 19.05.2010


Fundamentele teoretice și metodologice ale studiului diferențierii sociale a populației, conceptul, esența și cauzele acesteia. Starea curentași principalele direcții de îmbunătățire a nivelului și calității vieții populației din Rusia. Forme și tipuri de inegalitate socială.

lucrare de termen, adăugată 21.01.2015


Concepte de stratificare, diferențiere socială a populațiilor în clase într-un rang ierarhic. Principalele forme de stratificare și relația dintre ele, cauzele inegalității sociale. Raportul dintre inegalitate, egalitate și justiție.

rezumat, adăugat 17.11.2010


Inegalitatea socială care decurge din diferențe și diferențieri sociale. Factorii de diferență socială. Diferențele naturale între oameni. Fundamentele diferențierii societății. Structura stratificării sociale. Principiile de bază ale diviziunii.

prezentare, adaugat 12.11.2016


Caracteristici comparative inegalitatea socială în Rusia și Brazilia. Studiul diferențierii sociale. Măsurarea inegalității economice între grupurile de populație. Studiul pragului de sărăcie și al nivelului de securitate materială în stat.

lucrare de termen, adăugată 10.11.2014


Caracteristicile principalelor sisteme de stratificare socială. Studiul tendințelor de stratificare ale societății ruse moderne. Analiza problemei originii inegalității sociale. Teoria clasei a lui Marx. Mobilitatea socială: canale și mecanisme.

rezumat, adăugat 13.02.2016


Inegalitatea între straturile societății. Diferențierea socială a societății. Împărțirea societății în grupuri sociale care ocupă diferite poziții în societate. Inegalitatea socială ca stimulent pentru o persoană pentru auto-dezvoltare și atingerea obiectivelor.

rezumat, adăugat 27.01.2016


Caracterizarea fundamentelor prognozării structurii sociale a societății, luarea în considerare a rolului acesteia în dezvoltarea durabilă a societății în contextul transformărilor pieței. Analiza tendințelor și perspectivelor de dezvoltare a structurii sociale a societății în Federația Rusă.

lucrare de termen, adăugată 04.09.2015


Schimbarea stratificării sociale a societății ruse în cursul dezvoltării reformelor democratice. Diferențierea veniturilor populației și stratificarea polară a societății. Marginalizarea societății ca o pierdere a conexiunii cu grupul social, național-etnic.

prezentare, adaugat 04.12.2015


Analiza rolului proceselor de integrare și diferențiere în formarea și dezvoltarea societății în contextul sistemului social, funcțiile și semnificația lor sistemică, semnificația practică. Modalități de clasificare a comunităților sociale. Conceptul de clase și pături sociale.

la cursul „Științe naturale”

pe tema „Diferentierea sociala a societatii”

1. Stratificare socială

Teoriile stratificării sociale și mobilității sociale se bazează pe conceptele de diferențiere socială și inegalitate socială. Uneori, aceste concepte sunt identificate, dar trebuie remarcat faptul că conceptul de „diferențiere socială” are o sferă mai largă și include orice diferențe sociale, inclusiv cele care nu sunt legate de inegalitate. De exemplu, unii oameni sunt fani ai fotbalului, iar alții nu. Această ocupație acționează ca o calitate diferențială, dar nu va fi un semn al inegalității sociale. Inegalitatea socială este o formă de diferențiere socială în care indivizii, grupurile sociale, straturile, clasele ocupă o anumită poziție în ierarhia statusurilor sociale, au șanse de viață și oportunități inegale de a satisface nevoi.

Ideea egalității sociale este unul dintre cele mai mari și mai atractive mituri ale omenirii. În realitate, nu a existat și nu există o singură societate complexă în care să existe egalitate socială. Mai mult, diferențele sociale și inegalitatea socială sunt cele care asigură dezvoltarea omenirii în ansamblu. În același timp, un nivel semnificativ de inegalitate socială este complet inacceptabil. Problema principală este găsirea constantă a unui raport acceptabil pentru societate și indivizii ei constitutivi între gradul de inegalități sociale inevitabile și ideile oamenilor despre justiția socială.

Dacă printre membrii unei societăți există atât cei care au și cei care nu au, atunci o astfel de societate se caracterizează prin prezența stratificării economice. Nu, etichetele, semnele nu sunt capabile să schimbe faptul inegalității, care se exprimă în diferența de venit, nivel de trai. Dacă în cadrul unui grup există conducători și stăpâniți; aceasta înseamnă că un astfel de grup este diferențiat politic. Dacă membrii unei societăți sunt împărțiți în grupuri diferite în funcție de natura activităților, ocupațiilor lor, iar unele profesii sunt considerate mai prestigioase în comparație cu altele, atunci o astfel de societate este diferențiată din punct de vedere profesional. Acestea sunt cele trei forme principale de stratificare socială. De regulă, ele sunt strâns legate între ele. Oamenii care aparțin stratului cel mai înalt într-o privință aparțin de obicei aceluiași strat în alte privințe și invers, deși există excepții.

Însuși termenul „stratificare” de origine latină, împrumutat din geologie, înseamnă „stratificare, stratificare” în traducere. Stratificarea socială este un ansamblu de grupuri sociale dispuse ierarhic după criteriile inegalității sociale și numite straturi. Există multe astfel de criterii. K. Marx a scos în prim-plan posesia proprietății și nivelul veniturilor. M. Weber a adăugat prestigiul social, apartenența subiectului la partidele politice, la putere. P. Sorokin a numit cauza stratificării distribuția neuniformă a drepturilor și privilegiilor, responsabilităților și îndatoririlor în societate, în plus - cetățenie, ocupație, apartenență națională, religioasă. El a propus următoarea diviziune de stratificare a societății:

cel mai înalt nivel de administratori profesioniști;

tehnicieni de nivel mediu;

grad comercial;

mica burghezie;

tehnicieni și muncitori care îndeplinesc funcții manageriale;

muncitori pricepuți;

muncitori necalificati.

Există multe alte variante ale diviziunii de stratificare a societății. LA anul trecut Cea mai utilizată ierarhie cu șase straturi a societății occidentale moderne:

Elita societății:

stratul superior al clasei superioare (avuție ereditară, până la 1% din populație);

stratul cel mai de jos (avuție câștigată, până la 4% din populație);

Clasă de mijloc:

stratul superior (reprezentanți bine plătiți ai muncii mintale și oameni de afaceri, de la 15 la 25% din populație);

cel mai de jos strat („gulere albe”, manageri, lucrători ingineri și tehnici - până la 40% din populație);

Clasa de jos:

stratul superior (muncitori manuali - 20 - 25% din populatie);

stratul cel mai de jos (lumpen, șomeri - 5-10% din populație).

Există o inegalitate socială între straturi, care nu poate fi depășită. Principala modalitate de reducere a tensiunii sociale este abilitatea de a trece de la un strat în altul

2. Mobilitatea socială

Conceptul de mobilitate socială a fost introdus în circulația științifică de către P. Sorokin. Mobilitatea socială este o schimbare a locului ocupat de o persoană sau un grup de persoane în structura socială a societății. Cu cât o societate este mai mobilă, cu atât este mai ușor să treci de la un strat în altul, cu atât este mai stabilă, potrivit susținătorilor teoriei stratificării sociale.

Există două tipuri principale de mobilitate socială - verticală și orizontală. Mobilitatea verticală presupune deplasarea dintr-un strat în altul. În funcție de direcția de mișcare, există mobilitate verticală ascendentă (ridicare socială, mișcare în sus) și mobilitate verticală descendentă (coborâre socială, mișcare în jos). Promovarea este un exemplu de mobilitate ascendentă, concedierea, demolarea este un exemplu de mobilitate descendentă. Cu un tip de mobilitate verticală, o persoană poate face atât urcări, de exemplu, de la casier la manager de bancă, cât și căderi. Un antreprenor își poate pierde o parte din avere, se poate muta într-un grup de oameni cu venituri mai mici. După ce a pierdut un loc de muncă calificat, o persoană poate să nu găsească un loc de muncă echivalent și, în legătură cu aceasta, să piardă unele dintre trăsăturile care îi caracterizează statutul social anterior. Mobilitatea orizontală presupune deplasarea unei persoane dintr-un grup în altul, situat la același nivel, pe aceeași treaptă. Cu acest tip de mobilitate, o persoană, de regulă, păstrează principalele caracteristici ale grupului, de exemplu, un lucrător mutat să lucreze într-o altă întreprindere, păstrând nivelul salarial și același rang sau mutat în alt oraș; la fel ca număr de locuitori etc. Mişcările sociale duc şi la apariţia unor straturi intermediare, limită, care se numesc marginale.

„Lifturile sociale” cu ajutorul cărora se efectuează mișcări, în primul rând, sunt armata, biserica, școala. Alte „ascensoare sociale” includ mass-media, activitățile de partid, acumularea de avere, căsătoria cu membrii clasei superioare.

3. Controlul social și responsabilitatea socială

Conceptul de responsabilitate în sens larg este caracterizat în știință ca o relație socială între subiecții individuali (o persoană, un grup etc.) și cei care le controlează comportamentul. Poate fi controlul propriei conștiințe, al opiniei publice sau al statului. Responsabilitatea socială poate fi definită ca unul dintre aspectele relațiilor dintre participanții la viața publică, care caracterizează relația dintre un individ, societate și stat, indivizi între ei și incluzând conștientizarea subiectului cu privire la semnificația socială a comportamentului său și a consecințelor sale, datoria sa de a acţiona în cadrul cerinţelor normelor sociale care guvernează relaţiile sociale. În raport cu un individ, responsabilitatea este obligația și voința subiectului de a fi responsabil pentru acțiunile, faptele și consecințele acestora. Responsabilitatea pentru un individ se formează ca urmare a cerințelor pe care societatea le impune acestuia, grupul social în care este inclus. Cerințele realizate de individ devin baza pentru motivarea comportamentului său, care este reglementat de conștiință, de simțul datoriei. Formarea unei personalități presupune cultivarea în ea a simțului responsabilității, care devine proprietatea acesteia. Responsabilitatea se manifestă în acțiunile unei persoane și acoperă următoarele întrebări: este o persoană capabilă să îndeplinească cerințele, în ce măsură le-a înțeles și interpretat corect, poate prevedea consecințele acțiunilor sale pentru sine și societate, este el gata să accepte sancțiuni în caz de încălcare. Responsabilitatea trebuie abordată pe baza unității organice a drepturilor și îndatoririlor, ținând cont de locul pe care indivizii și grupurile de oameni îl ocupă în sistemul legăturilor sociale. Cu cât puterile publice și posibilitățile reale ale indivizilor sunt mai largi, cu atât responsabilitatea acestora este mai mare.

În funcție de conținutul normelor sociale, se disting responsabilitatea socială morală, politică, juridică și de altă natură. Sancțiunile sunt diferite în cazul încălcării anumitor norme. De exemplu, în lipsa răspunderii morale, a încălcării normelor morale, se aplică așa-numitele sancțiuni negative informale: cenzură, remarcă, ridiculizare. Responsabilitatea socială nu este doar responsabilitatea indivizilor, ci și responsabilitatea statului, tuturor subiecților sistemului politic al societății pentru obligațiile asumate, care este esența răspunderii politice. Principalele sancțiuni în cazul neîndeplinirii de către politicieni a obligațiilor ce le revin sunt nealegările pentru mandatul următor, criticile publicului, în mass-media. O caracteristică specifică a răspunderii juridice este o definire clară în drept a subiectelor, conținutului, tipurilor, formelor și mecanismelor de implementare. Temeiul răspunderii legale este săvârșirea unei infracțiuni. În funcție de natura infracțiunii, se determină tipurile de răspundere juridică: penală, administrativă, disciplinară, civilă.

4. Conflictul social și modalitățile de a-l rezolva

Eterogenitatea socială a societății, diferențele de nivel de venit, prestigiul, accesul la putere sunt o sursă de tensiune socială. Tensiunea socială se dezvoltă adesea în conflict. Conflictul social este o ciocnire de obiective, poziții, opinii și puncte de vedere opuse ale subiecților interacțiunii sociale. Fiecare societate, fiecare grup social, comunitate socială este supusă conflictelor într-o măsură sau alta. Răspândirea largă a acestui fenomen și atenția sporită acordată acestuia din partea societății și a oamenilor de știință au contribuit la apariția unei „ramuri speciale a cunoașterii sociologice – conflictologia”.

Sociologii marxişti sunt de părere că conflictul este o stare temporară a societăţii care poate fi depăşită prin mijloace raţionale şi, prin urmare, este posibil să se ajungă la un nivel de dezvoltare socială atunci când conflictele sociale dispar. Majoritatea sociologilor de orientare non-marxistă consideră că existența unei societăți fără conflicte este imposibilă. Ei cred că conflictul este o parte integrantă a ființei, principalul motor al dezvoltării sociale. Conflictul, în opinia lor, este un element necesar al vieții sociale, care dă o ieșire tensiunii sociale, energiei activității, dând naștere la schimbări sociale de diverse scări. Un alt lucru este că conflictul nu trebuie lăsat să escaladeze excesiv, deoarece acest lucru poate duce la consecințe catastrofale.

Sociologii marxişti pun factorii economici în prim plan ca cauze ale conflictelor sociale. Unul dintre creatorii conflictologiei moderne, sociologul german R. Dahrendorf a pus factorii politici la baza conflictelor sociale: lupta pentru putere, prestigiu, autoritate. P. Sorokin a subliniat legătura dintre conflict și satisfacerea nevoilor oamenilor. Totodată, el a subliniat că nu nevoile în sine sunt importante, ci și mijloacele de satisfacere a acestora, accesul la tipurile de activități relevante, ceea ce se datorează organizării sociale a societății.

De obicei, într-un conflict social se disting 4 etape: pre-conflict, conflict, rezolvare a conflictului și post-conflict. La rândul său, fiecare dintre aceste etape poate fi împărțită într-un număr de faze. Etapa preconflictuală după faza latentă a dezvoltării conflictului se încheie cu un incident, un eveniment extern, care este o ocazie care pune în mișcare părțile aflate în conflict. A doua etapă principală a conflictului este caracterizată de comportament conflictual, adică acțiuni care vizează blocarea direct sau indirect a realizării de către partea opusă a scopurilor, intențiilor, intereselor sale. Rezolvarea conflictului se realizează atât printr-o modificare a situației obiective, cât și printr-o restructurare subiectivă, psihologică, o schimbare a imaginii subiective a situației care s-a dezvoltat în rândul părților în conflict.

Conflictologia modernă a formulat condițiile în care este posibilă rezolvarea cu succes a conflictelor sociale. În primul rând, este un diagnostic oportun și precis al cauzelor conflictului. În al doilea rând, este un interes reciproc de a depăși contradicțiile pe baza recunoașterii reciproce a intereselor fiecăreia dintre părți. A treia condiție, indispensabilă, este căutarea comună a căilor de depășire a conflictului. Aici este posibil să se folosească un întreg arsenal de mijloace și metode: dialog direct între părți, negocieri printr-un intermediar, negocieri cu participarea unei terțe părți etc. De mare importanță este etapa finală, post-conflict. În această etapă trebuie depuse eforturi pentru eliminarea definitivă a contradicțiilor de interese, scopuri, atitudini ale părților în conflict, și trebuie eliminată tensiunea socio-psihologică dintre acestea.

Deoarece conflictele sunt inevitabile în viețile noastre, trebuie să învățăm cum să le gestionăm, să ne străduim să ne asigurăm că acestea duc la cel mai mic cost pentru societate și indivizii implicați.

Bibliografie

1. Belokrylova O. S., Mikhalkina E. V., Bannikova A. V., Agapov E. P. Științe sociale. Rostov n/a: Phoenix, 2006.

2. Kasyanov VV Științe sociale. Rostov n/a: Phoenix, 2007.

3. Kokhanovsky V.P., Matyash G.P., Yakovlev V.P., Zharov L.V. Filosofia pentru instituțiile de învățământ secundar și special. Rostov n/a, 2008.

4. Kravchenko A. I. Științe sociale. Moscova: Cuvântul rusesc, 2006.

5. Kurbatov V. I. Științe sociale. Rostov n/a: Phoenix, 2007.