De ce Yaga. Cum Baba Yaga a devenit un personaj negativ și ce tradiții sunt asociate cu ea. Yaga - un ghid pentru viața de apoi

BABA YAGA este un personaj cunoscut al mitologiei basmului, cunoscut la noi încă din copilărie.

De la mine voi adăuga la descriere generala: locuiește într-o colibă ​​pe pulpe de pui, fără ferestre și uși, fripește copiii în sobă, pregătește o poțiune și diverse medicamente. Să încercăm să ne dăm seama de unde provine acest personaj, Baba Yaga, în mitologia rusă. Dintre numeroasele ipoteze despre originea lui Baba Yaga, ader la următoarele.

Istoricul și scriitorul A. Ivanov se referă la obiceiul popoarelor finno-ugrice, care își are rădăcinile în vremurile păgâne. Ei credeau că morții îi ajută din cealaltă lume, iar după moartea unei persoane dragi au făcut o păpușă „babu”, sau ittarma, în care era infuzat spiritul decedatului. Apoi au învelit această păpușă într-o haină de blană din piei de animale, cu blana afară - o yaga. Această haină a fost purtată de femei. De aici și numele - Baba Yaga. La acea vreme exista un matriarhat, care explică genul feminin al păpușii.

După ce „babu” a fost înfășurat într-un yaga, au construit o clădire sacră somyakh - o casă din bușteni „fără ferestre, fără uși” (vezi fotografia din album) și au plasat acolo o păpușă. Împreună cu păpușa, au pus bijuterii și alte atribute ale defunctului și au purtat-o ​​în desișul pădurii, departe de așezări. Apoi clădirea a fost instalată pe trunchiurile copacilor tăiați, astfel încât nici animalele să nu o poată obține, nici oamenii să nu o poată fura. Și au fost mulți care au vrut să profite de comori, „Mă duc acolo, nu știu unde”, dar nu s-au întors - astfel de dispariții misterioase au adăugat groază imaginii lui Baba Yaga, ca un fel de forță malefica .

• De ce pe pulpe de pui? - trunchiurile copacilor tăiați au fost „fumigate” cu ramuri de ienupăr, deci „găini”, nu de pui.
• De ce „fără ferestre, fără uși”? - păpușa rituală nu are nevoie de ferestre. De ce un picior de os? - semn al unui mort, aparținând împărăției morților.
• De ce zboară într-un mortar? - o stupa este o urna funerara, mai des de lemn in randul popoarelor slave, se credea ca acolo se ascunde sufletul defunctului.
• De ce o mătură? - acesta este un remediu primordial feminin, asociat cu magia puterii de curatare.

Imaginea înfricoșătoare a vrăjitoarei malefice Baba Yaga este însoțită de o credință despre prăjirea în cuptor. De fapt, așa vindecătorii alăptau bebelușii și tratau copiii. Au învelit copilul în aluat și l-au băgat la cuptor, unde a „coacet”, s-a uzat sau și-a revenit dacă era bolnav. Și a renăscut pentru o viață nouă.
Potrivit studiilor etnografilor din triburile antice, exista și un astfel de rit, se numea „curățare prin foc” și servea la inițierea adolescenților. A fost condus de o bătrână preoteasă într-o peșteră sau într-o pădure adâncă, unde adolescenții trebuie să moară simbolic pentru a renaște ca bărbați și a deveni membri cu drepturi depline ai tribului, pentru a se căsători.

Cabană pe pulpe de pui - celebra locuință a lui Baba Yaga | Depositphotos — Oleksandrum79

Rolul inițiator al lui Baba Yaga și ritul sunt criptate în basme. Cercetătorii basmelor V.Ya. Propp, V.N. Toporov notează: eroul ajunge la Baba Yaga într-o colibă, adică. în lumea morților, „moare”, trece testele și renaște într-o nouă calitate. Baba Yaga este agentul schimbării.

Evident, toate atributele lui Baba Yaga sunt asociate cu moartea, iar acest lucru pierde, fără îndoială, percepția despre ea ca femeie înțeleaptă, vrăjitoare, adică. cine știe, cine știe cum și transmite cunoștințele ei, cine vindecă, „femei – ritualiste”.
Această percepție reflectă temerile noastre cele mai profunde, oroarea necunoscutului, a necunoscutului, a invizibilului.

Cu toate acestea, Baba Yaga este arhetipul * al înțeleptei Femei Primordiale, Mama Sălbatică - un mentor (C.P. Estes). Mama ajută și pedepsește. De aceea această imagine este atât de ferm înrădăcinată în cultura noastră colectivă și individuală.

Ce crezi, Baba Yaga este CE?

Mai multe subiecte interesante despre viață, psihologie și relații - în grup

Baba Yaga este soția lui Veles și o vrăjitoare puternică, despre care au fost compuse multe legende în mitologia slavă antică. De-a lungul timpului, acest personaj s-a transformat treptat într-un canibal bătrân rău, înfricoșător și zdruncinat, pe un picior de os, trăind în pădure într-o casă ciudată pe picioare de pasăre și ademenind oamenii la ea. Cu toate acestea, nu toate sunt atât de simple. Baba Yaga a fost întotdeauna un personaj negativ și ce ritualuri și tradiții sunt asociate cu ea - citiți în material.

Ce înseamnă numele ei și cine este ea

Oamenii de știință tari diferite au încercat să traducă cuvântul Baba Yaga și, ca urmare, nu au ajuns la un consens. Nu au existat discrepanțe cu termenul baba, este sigur să spunem că această parte a numelui înseamnă o persoană de sex feminin. Și cum rămâne cu Yaga? De exemplu, în limba Komi cuvântul „yag” înseamnă pădure. Din cehă „jeze” este tradus ca o mătușă rea. În slovenă, „jeza” înseamnă furie, în timp ce sârbo-croată oferă o variantă de „jeza”, care înseamnă groază. În sanscrită, cuvântul yaga provine de la rădăcina ah, care înseamnă a mișca. Dacă ne întoarcem la origini, atunci tradus din proto-slavă „ega” înseamnă groază, pericol și furie.

Toate variantele, cu excepția, poate, Komi și Sanskrita, sugerează ceva teribil, teribil, rău. Cu toate acestea, acest Baba Yaga nu a fost întotdeauna: inițial acest personaj a fost pozitiv.

În Rusia precreștină, Yaga a fost considerată cea mai faimoasă coastă, a păstrat familia și tradiții populare. După ce Rusia a fost botezată, credința în zeii păgâni a început să fie considerată erezie și, în cea mai mare parte, s-au transformat în creaturi răutăcioase și teribile. Această soartă nu a trecut și Baba Yaga, care a devenit o bătrână urâtă, supărată și urâtă, a cărei înfățișare și comportament i-a inspirat frică.

Yaga - un ghid pentru viața de apoi

În multe basme rusești, personajul principal trebuie să ajungă în Far Far Away pentru a-și atinge scopul. Și Baba Yaga este cel care îl ajută în asta. După ce prințul, țăranul, orice alt om bun ajunge la bunica, el îi cere ajutor în asta. La început, Yaga refuză, intimidând eroul, arătându-i locuința lui teribilă, vorbind despre faptele sale de coșmar și despre ce suferință va trebui să îndure. Dar apoi își schimbă furia în milă și începe să încălzească baia, unde oaspetele se înalță cu grijă. Aceasta nu este altceva decât o baie rituală.

Apoi vine vremea răsfăturilor, iar acest moment poate fi considerat și ca un fel de rit, așa-numita cină mortuară, menită să pătrundă în tărâmul sinistru al morților. Se dovedește că eroul este în viață, dar după toate ritualurile, el se află într-o poziție ciudată, între vii și morți, care s-a transformat ulterior în zicala „nici viu, nici mort”.

Dar după aceea, cade ușor în regatul dorit, își îndeplinește misiunea acolo și câștigă.

Vindecător și vindecător Yaga

Baba Yaga știe să pregătească o varietate de poțiuni, poțiuni de dragoste, tincturi, ea usucă rădăcini și ierburi, în general, corespunde pe deplin imaginii unui vindecător. În cele mai vechi timpuri, oamenii care știau să folosească darurile naturii și să obțină rezultatele dorite cu ajutorul remediilor din plante erau cel mai adesea temuți, dar în același timp venerati. Încă o dată nu au fost contactați, au fost contactați doar atunci când a existat o nevoie puternică de el.

Mulți vindecători trăiau într-adevăr foarte izolați, adesea stabiliți în pădure. Acest lucru este de înțeles - a fost mai convenabil să găsiți plantele potrivite acolo și nimeni nu ar putea interfera cu procesul de preparare a medicamentelor.

În basmele vechi, se menționează adesea că Baba Yaga prăjește bebeluși în cuptor, punându-i acolo pe o lopată. Dar, dacă ne amintim de ritualul „coacerii” bebelușilor care erau bolnavi de rahitism, atunci totul va deveni clar. Bebelușul a fost înfășurat într-un fel de foaie de aluat, așezat pe o lopată pentru pâine și introdus de mai multe ori într-un cuptor încălzit. După aceea, copilul a fost înfășat, aluatul folosit a fost aruncat în curte, unde (conform legendelor - împreună cu boala) a fost mâncat de câini.

Atribute sinistre și contradicții

Baba Yaga locuiește, așa cum știe fiecare copil astăzi conform basmelor, într-o casă pe pulpe de pui. De ce locuiește această bunica într-o astfel de locuință? Răspunsul poate fi legat de faptul că în antichitate era obișnuit ca slavii să construiască cripte originale pentru morți, care erau clădiri mici pe grămezi înalți. Astfel de case erau așezate la marginea pădurii. Există o presupunere că acesta este motivul pentru care Baba Yaga locuiește într-un fel de casă pentru morți, iar coliba ei poate fi considerată ca punct de transbordareîntre viaţă şi moarte.

Protejându-și casa, ea ridică un gard din oase, decorat cu cranii. Acest personaj se mișcă într-un mortar, în timp ce în timpul zborului folosește o mătură pentru a-și acoperi urmele. Stupa arată ca un buștean de stejar, iar pe vremuri țineau morții în ea. În consecință, Baba Yaga se repezi prin aer într-un sicriu, într-un mortar de stejar. Această bătrână are talentul unei vrăjitoare, este capabilă să provoace cu ușurință daune. Yaga este distrat de faptul că prin viclenie atrage oamenii în casa lui, de cele mai multe ori tineri sau copii, pentru a-i prăji în cuptorul său uriaș și a-i mânca.

Într-adevăr, înfricoșător. În ciuda acestui fapt, dacă ne amintim de basmele populare rusești, este puțin probabil să ne vină în minte cel puțin una în care Baba Yaga și-a îndeplinit amenințările. Dimpotrivă, eroii, ajungând la casa bătrânei, fac o baie de aburi, mănâncă delicios, dorm dulce, apoi primesc și îndrumări, sfaturi și cadouri. Li se oferă obiecte neobișnuite valoroase, de exemplu, un covor zburător, gusli-samogudy, cizme-walkers. Cu ajutorul lor, oaspetele lui Baba Yaga primește o putere specială, devine practic invulnerabil, ceea ce îl ajută să-și ducă la îndeplinire planurile. Baba Yaga pare să-l înzestreze pe personajul principal cu abilități speciale, ajutându-l să învingă răul și să-și atingă scopul. Dintr-o bătrână rea, un răpitor și un huligan, Yaga revine la imaginea ei inițială - deși o femeie morocănoasă și absurdă, dar bună.

Dacă analizăm poveștile populare, atunci Yaga pare să nu fie doar o bătrână rea care știe să evoce. Ea este altceva, capabilă să modifice timpul și spațiul, deținând putere divină.

MBOU "Școala Gimnazială Nr. 15"

district urban orașul Salavat

Muncă de cercetare

Baba Yaga: bine sau rău?

(imaginea lui Baba Yaga în rusă povesti din folclor)

elev de clasa a 5-a

Consilier stiintific:

Davletbaeva Olga Vasilievna,

profesor de limba și literatura rusă

superior categoria de calificare

Salavat 2014

Cuprins:

n\n

Conţinut

Pagină

1

Introducere

3

2

Parte principală Sectiunea 1. Vedere generala despre Baba Yaga

4

3

5

4

7

5

Secțiunea 4. „Portretul” lui Baba Yaga

9

6

10

7

Baba Yaga - Zeiță?

10

8

Baba Yaga - un ghid pentru viața de apoi?

16

9

18

10

Concluzie

19

11

Lista literaturii folosite

21

12

Aplicație

22

Introducere

“Baba Yaga este un fel de vrăjitoare, un spirit rău, sub masca unei bătrâne urâte. V. Dahl.

“Baba Yaga - pozitiv
caracter al mitologiei antice ruse. V. A. Ivanov

Adesea, citirea neatentă a basmelor face dificilă înțelegerea corectă a imaginii celui mai popular personaj din poveștile populare rusești - Baba Yaga. Cineva o consideră ticălos, iar cineva, dimpotrivă, un bun ajutor. Ce este cu adevărat, trebuie să aflăm.

Relevanţă. Basmele sunt opere de artă frumoase. Memoria noastră este inseparabilă de ei. Basmul rusesc a creat o lume complicată. Totul în ea este neobișnuit: securea însăși taie pădurea, soba vorbește, mărul acoperă cu ramurile sale copiii care fug de gâștele lebădă trimise de Yaga.

În aproape toate basmele, unul dintre eroi este Baba Yaga. Ce este în această creatură strălucitoare care înspăimântă și, în același timp, atrage, atrage în basme. înțelepciunea populară spune: „Se întâlnesc după haine, se întâlnesc cu mintea”. Nu aspectul și impresia făcută sunt importante într-o persoană, ci caracterul, abilitățile, cunoștințele sale. Principiul evaluării unei persoane după îmbrăcăminte a fost reflectat în tradițiile culturale și etnografice ale multor popoare încă din cele mai vechi timpuri. După bogăția și tăierea hainelor, statutul unei persoane, a lui statut social. Înțelepciunea populară, însă, a distins întotdeauna această formă externă de evaluare de cea substanțială, universală. În scala de evaluare, mintea ocupă poziția „de vârf” și, prin urmare, o persoană este judecată în toate straturile sociale în primul rând pentru minte, ceea ce este cunoscut atunci când comunicare de afaceri cu el. Știm că personajele pozitive ale poveștilor populare nu sunt întotdeauna atractive ca înfățișare („Prițesa broască”), dar oamenii le apreciază pentru sârguința, afecțiunea și capacitatea lor de a veni în ajutor. Cea mai controversată imagine a poveștilor populare rusești este Baba Yaga.

De aceea am ales subiect de cercetare : „Imaginea lui Baba Yaga în basmele populare rusești”

C domeniu de cercetare: analizați imaginea lui Baba Yaga în basmele populare rusești și trageți o concluzie despre esența ei.

Obiectivele cercetării:

Învăța de la

literatură suplimentară despre Baba Yaga.

Efectuați un sondaj pe tema muncii în rândul studenților.

Analizează imaginea lui Baba Yaga și trage concluzii.

Obiect de studiu - imaginea lui Baba Yaga.

Subiect de studiu - Povești populare rusești.

Ipoteză. Să presupunem că Baba Yaga este un personaj fictiv din basmele populare rusești, personificând răul în basme.

Metode de cercetare : Reflecții, cărți de lectură, sondaj, analiza rezultatelor.

Material de cercetare au servit textele basmelor lui A.N.Afanasyev.

Semnificația practică a studiului : Acest material poate fi folosit în lecțiile de literatură, la dirijare orele de cursși chestionare.

Parte principală

Secțiunea 1. Ideea generală a lui Baba Yaga.

Punct de start Studiul nostru a fost un sondaj scris în clasele 1,5,7 ale școlii noastre (141 de elevi în total). Le-am pus băieților o întrebare cu privire la rolul lui Yaga în basmele populare: „De ce este nevoie de Baba Yaga într-o poveste populară rusă?” Au fost primite următoarele răspunsuri:

Pentru a speria copiii obraznici - 13%;

Pentru magie - 15%;

Era cineva cu care să lupte - 8%;

Ajută eroul - 16%;

Ajută la intrarea în lumea basmului - 4%;

interesant, distractiv cu ea - 44%.

După cum puteți vedea, răspunsurile respondenților au arătat, în primul rând, varietatea funcțiilor Yagi în lumea basmului și, în al doilea rând, interesul evident al elevilor pentru acest personaj de basm.

Secțiunea 2. De unde a apărut Baba Yaga?

De ce Baba Yaga a fost numit Yaga?

Să încercăm mai întâi să răspundem la întrebarea: cine este fabuloasa Baba Yaga? Aceasta este o vrăjitoare bătrână rea, care trăiește într-o pădure adâncă într-o colibă ​​pe pulpe de pui, zboară într-un mojar, o urmărește cu un pistil și își acoperă urmele cu o mătură. Îi place să se ospăte cu carne umană - copii mici și oameni buni. Cu toate acestea, în unele basme, Baba Yaga nu este deloc rea: îl ajută pe cel bun dându-i ceva magic sau arătându-i calea.

Iată o bătrână atât de controversată. Cu privire la modul în care Baba Yaga a intrat în basmele rusești și de ce este numită așa, cercetătorii nu au ajuns încă la o opinie comună. Am găsit cele mai populare versiuni în diferite surse.

Potrivit unuia dintre ei, Baba Yaga este un ghid către lumea cealaltă - lumea strămoșilor. Ea trăiește undeva la granița dintre lumile celor vii și ale morților, undeva în " regat îndepărtat„Și celebra colibă ​​pe pulpe de pui este, parcă, o poartă către această lume; prin urmare, este imposibil să intri în ea până nu întoarce spatele pădurii. Da, însăși Baba Yaga este un mort viu. Astfel de detalii vorbesc în favoarea acestei ipoteze. „În primul rând, locuința ei este o colibă ​​pe pulpe de pui. De ce exact pe picioare, și chiar „cele de pui”? Se crede că „pui” se modifică în timp, „pui”, adică, fumigați cu fum.Vechii slavi aveau un asemenea obicei de înmormântare a morților: pe stâlpi fumigați cu fum era așezată o „colibă ​​a morții” în care se punea cenușa defunctului.Un astfel de rit funerar exista printre vechii slavi. în secolele 6-9. Poate că coliba pe pulpe de pui indică un alt obicei al anticilor - de a îngropa morții în domina - case speciale , așezate pe cioturi înalte.În astfel de cioturi, rădăcinile ies și arată într-adevăr ceva ca pulpe de pui .

Da, și însăși Baba Yaga - plină (și împletiturile în acele vremuri nu erau răsucite decât femeilor moarte), nevăzători, cu un picior de os, un nas cârliș („nasul a crescut în tavan”) - un adevărat spirit rău, un mort viu. Piciorul de os, poate, ne amintește că morții erau îngropați cu picioarele spre ieșirea din domino, iar dacă cineva se uita în el, se vedeau doar picioarele.

*Nicholas Roerich „Cabana morții” (1905)

De aceea, Baba Yaga a fost adesea folosit pentru a speria copiii - la fel cum erau speriați de morți. Dar, pe de altă parte, în cele mai vechi timpuri, strămoșii erau tratați cu respect, evlavie și frică; și, deși încercau să nu-i deranjeze din pricina fleacuri, fiindcă le era frică să nu-și aducă necazuri, în situații dificile tot apelau la ei după ajutor. În același mod, Ivan Tsarevich apelează la Baba Yaga pentru ajutor atunci când trebuie să-l învingă pe Kashchei sau pe Șarpele Gorynych, iar ea îi dă o minge de ghidare magică și îi spune cum să învingă inamicul.

Potrivit unei alte versiuni, prototipul lui Baba Yaga este vrăjitoare, vindecători care tratau oameni. De multe ori acestea erau femei nesociabile care locuiau departe de așezări, în pădure. Mulți oameni de știință deduc cuvântul „Yaga” din cuvântul rus vechi „yazya” („yaz”), care înseamnă „slăbiciune”, „boală” și a căzut treptat în nefolosire după secolul al XI-lea. Pasiunea lui Baba Yaga de a prăji copiii în cuptor pe lopată amintește foarte mult de așa-numitul ritual de „coacere”, sau „coacere”, bebeluși cu rahitism sau atrofie: copilul era învelit într-un „scutec” de aluat. , așezat pe

* Actorul Georgy Millyar a jucat incomparabil rolul lui Baba Yaga în multe filme-povesti ale lui Alexander Row. El însuși a inventat imaginea lui Baba Yaga - o cârpă murdară, fără formă, înfășurată în jurul trunchiului și al capului, părul gri murdar, un nas mare cârlig, cu negi, colți proeminenți, ochi strălucitor de nebunești, o voce cronitoare. Baba Yaga a lui Millyar s-a dovedit a fi nu doar înfricoșător, ci și înfiorător: mulți copii mici s-au speriat serios când priveau filmul.

pe o lopată de lemn pentru pâine și băgat în cuptorul încins de trei ori. Apoi copilul a fost derulat, iar aluatul a fost dat câinilor să mănânce. Conform altor versiuni, câinele (cățelul) a fost băgat la cuptor împreună cu copilul, astfel încât boala să-i treacă la el.

Și chiar a ajutat foarte mult! Doar în basme acest rit a schimbat semnul din „plus” (tratamentul copilului) în „minus” (copilul este prăjit să mănânce). Se presupune că acest lucru s-a întâmplat deja în acele vremuri când creștinismul a început să se impună în Rusia și când totul păgân a fost în mod activ eradicat. Dar, se pare, creștinismul încă nu a putut să o învingă complet pe Baba Yaga - moștenitoarea vindecătorilor populari: amintește-ți, a reușit Baba Yaga să prăjească pe cineva în cel puțin un basm? Nu, ea vrea doar să o facă.

De asemenea, ei derivă cuvântul „yaga” din „yagat” - a striga, punând toată puterea în strigătul lor. Nașterea era predată femeilor care nașteau de moașe, vrăjitoare. Dar și „yagat” însemna „strigăt” în sensul „înjurăturii”, înjurături. Yaga este derivat și din cuvântul „yagaya”, care are două sensuri: „rău” și „bolnav”. Apropo, în unele slave. limbi străine, „yagaya” înseamnă o persoană cu un picior dureros (vă amintiți de piciorul osos al lui Baba Yaga?) Poate că Baba Yaga a absorbit unele sau chiar toate aceste semnificații.

Susținătorii celei de-a treia versiuni o văd în Baba Yaga Marea Mamă - marea zeiță puternică, strămoșul tuturor ființelor vii ("Baba" este mama în cultura slavă antică, femeie principală) sau o mare preoteasă înțeleaptă. Pe vremea triburilor de vânătoare, o astfel de preoteasă-vrăjitoare dispunea de cel mai important rit - ceremonia de inițiere a tinerilor, adică inițierea lor în membri cu drepturi depline ai comunității. Acest rit a însemnat moartea simbolică a unui copil și nașterea unui bărbat adult, inițiat în secretele tribului, care are dreptul de a se căsători. Ritul a constat în faptul că băieții adolescenți erau duși în adâncurile pădurii, unde erau dresați să devină un adevărat vânător. Ritul de inițiere includea imitarea (performanța) „devorării” tânărului de către monstru și „învierea” ulterioară. Acesta a fost însoțit de torturi corporale și răni. Prin urmare, ritul de inițiere era de temut, mai ales de băieți și de mamele lor. Ce face fabuloasa Baba Yaga? Ea răpește copii și îi duce în pădure (un simbol al ceremoniei de inițiere), îi prăjește (devorează simbolic) și, de asemenea, dă sfaturi de ajutor supraviețuitor, adică a trecut testul.

Pe măsură ce agricultura s-a dezvoltat, ritul de inițiere a devenit un lucru al trecutului. Dar frica lui a rămas. Așadar, imaginea unei vrăjitoare care înfăptuia ritualuri importante a fost transformată în imaginea unei vrăjitoare îngrozitoare, însetată de sânge, care răpește copiii și îi mănâncă – deloc simbolic. Acest lucru a fost ajutat și de creștinism, care, așa cum am indicat mai sus, a luptat împotriva credințelor păgâne și a reprezentat zeii păgâni ca demoni și vrăjitoare.

Există și alte versiuni, conform cărora Baba Yaga a venit la basmele rusești din India ("Baba Yaga" - "mentor de yoga"), din Africa Centrală (povestiri ale marinarilor ruși despre un trib african de canibali - Yaggas, condus de o femeie). regina)... Dar ne vom opri aici. Este suficient să înțelegeți că Baba Yaga este un personaj de basm cu mai multe fațete, care a absorbit multe simboluri și mituri ale trecutului.

Secțiunea 3. Habitate Baba Yaga

Cercetătorii în folclor nu au fost de acord cu privire la interpretarea locului de reședință al lui Baba Yaga. Deci V.Ya. Propp în cartea sa „The Historical Roots of a Fairy Tale” notează că „pădurea de basm, pe de o parte, reflectă amintirile pădurii ca loc în care a avut loc ceremonia, pe de altă parte, ca o intrare în tărâm. a morților”. În multe basme rusești, locul de reședință al lui Baba Yaga este considerat a fi malul râului Smorodina, peste care este aruncat Podul Kalinov. Râul Smorodina în mitologia slavă este granița dintre lumea celor vii și cea a morților.

Locuința lui Baba Yaga este o colibă ​​pe pulpe de pui. Este modelat după imaginea casei de înmormântare a slavilor, care au fost instalate pe cioturi mari cu rădăcini asemănătoare cu labele de pui. Astfel, coliba pe pulpe de pui este locul de trecere de la lumea celor vii la cea a morților. Acest lucru este dovedit și de faptul că coliba se mișcă. Și, în consecință, Baba Yaga a fost înființată pentru a păzi granița dintre lumi.

Cabana lui Baba Yaga stă în desișul pădurii sau la margine. Este mereu întors spre pădure - lumea „forțelor întunecate”. Pentru a intra în colibă, trebuie să o întorci „în spate către pădure - în față către tine, de exemplu. apelează la lumea celor vii. O colibă ​​fără ferestre, fără uși: ca orice înmormântare, nu sunt necesare. Picioarele sunt doar „găini”. „Kur” - un cocoș - a fost un simbol al timpului din cele mai vechi timpuri și este strâns legat de eternitate.

În jurul colibei se află un gard făcut din oase umane. Craniile sunt blocate pe stâlpi, ale căror orbite strălucesc noaptea și luminează întreaga poiană.

Potrivit basmelor, Baba Yaga locuiește într-o pădure densă și de nepătruns, într-o colibă ​​pe pulpe de pui, în jurul colibei este un gard făcut din oase umane, iar pe gard în loc de oale sunt cranii, în loc de șuruburi - un picior, în loc de constipație - mâini.

Maryushka a ieșit în poiană, iar în poiană era o colibă ​​pe pulpe de pui, în jurul unui tyn și cranii de cai pe țăruși. („Finist este un șoim clar”);

Ea a alergat - există o colibă ​​pe pulpe de pui, ea stă în picioare - se întoarce(„Gâște lebădă”).

P
De ce coliba lui Baba Yaga este „pe pulpe de pui”?

Luați în considerare mai multe versiuni ale aspectului cabanei:

1. Baba Yaga este o imagine străveche a morții (persoană decedată). În vechime, exista obiceiul de a îngropa morții pe movile (pe dealuri). Cabana lui Baba Yaga stă, de asemenea, sus deasupra solului - „pe pulpe de pui”. În antichitate, morții erau îngropați în domino - case situate deasupra solului pe cioturi foarte înalte, cu rădăcini care privesc de sub pământ, asemănătoare cu pulpele de pui. Oamenii credeau că morții zboară pe sicrie. Morții erau îngropați cu picioarele spre ieșire, iar dacă te uitai în domino, le vedeai doar picioarele - de unde și expresia „Baba Yaga este un picior de os”.

2. Cabana misterioasă pe pulpe de pui nu este altceva decât un „depozit” sau „chamya” cunoscut pe scară largă în Nord - un tip de anexă pe stâlpi înalți și netezi, concepute pentru a proteja echipamentul și proviziile de șoareci și prădători. Magazinele sunt întotdeauna plasate „înapoi la pădure, la călătorul în față”, astfel încât intrarea în ea să fie din partea râului sau a potecii.

3. „Baba Yaga stă întins pe aragaz cu un picior de os, din colț în colț, i-a crescut nasul în tavan și Baba Yaga stă întins, într-un colț al piciorului, în celălalt altul.” Ce fel de colibă ​​este aceasta, în care o persoană abia poate încăpea și, în plus, stă întinsă? Ar putea fi un sicriu? Totul arată că Baba Yaga este o femeie moartă. Ea locuiește într-o colibă ​​pe pulpe de pui. Anterior, slavii aveau un obicei: după moartea unei persoane, când sufletul nu se hotărâse încă, trebuia să stabilească o casă. Pentru a face acest lucru, au făcut o păpușă rituală, o casă pentru ea a fost așezată pe un copac doborât. Iată o colibă ​​pe pulpe de pui. Păpușa ocupa aproape toată casa; poate de aceea coliba din basme este întotdeauna mică pentru Baba Yaga?

Secțiunea 4. „Portretul” lui Baba Yaga

Pentru a afla ce fel de Baba Yaga reprezintă colegii noștri, am realizat un sondaj. Am intervievat 47 de persoane (100%). Conform rezultatelor sondajului, am aflat că 81% cred că Baba Yaga este rău, iar 19% sunt amabili. Toți băieții (100%) o reprezintă pe Baba Yaga ca pe o bătrână, în timp ce 85% o descriu ca pe o bătrână în zdrențe, 8% sunt murdari și nespălați, 4% o prezintă cu o cocoașă, 3% o reprezintă pe Baba Yaga ca o războinică . Am pus o întrebare despre vehiculul acestei eroine și am aflat că 97% dintre băieți cred că Baba Yaga zboară pe o mătură, în timp ce 53% spun că folosește și o stupa. Au existat și răspunsuri originale: 3% cred că Baba Yaga zboară într-o găleată, 2% - într-un coș.

Pentru un studiu mai detaliat al imaginii lui Baba Yaga, am apelat la colecția „Povești populare rusești” editată de A.N. Afanasiev.

Am studiat 80 de basme și doar în 10 basme am găsit prezența lui Baba Yaga.

Baba Yaga apare în fața noastră sub forma unei bătrâne fără dinți („Regina fermecată”). Este atât de groaznică încât Afanasyev își numește fața - „boțul cu vene” („Gâște-lebede”). Vorbind despre figură, trebuie remarcată absența unei cocoașe. Cu toate acestea, ea are anumite probleme cu picioarele: în basmul „Gâște-lebede” este menționat un „picior de lut”, în basmul „Baba Yaga” - unul de os, în basmul „Ivan Tsarevich și Bely Polyanin”. ” – una de aur. Datorită faptului că bunica are probleme cu picioarele, în toate poveștile menționate mai sus folosește astfel de vehicule ca mortar, pe care „le conduce cu un împingător, mătură poteca cu o mătură”, în basmul „Marya”. Morevna”, Baba Yaga „sare pe un mortar de fier” .

Am ajuns la concluzia că aspectul (portretul) lui Baba Yaga practic nu este descris nicăieri. Ea este mereu în acțiune - zboară pe un mortar, strigă la servitorii ei, îi ajunge din urmă pe eroi. Și judecând după acțiunile ei, nu este o bătrână slabă și infirmă, ci mai degrabă energică, puternică și cu voință puternică. Are un apetit bun și sănătos: „mănâncă pentru zece”.

Secțiunea 5. Imaginile principale ale lui Baba Yaga

Am cercetat mai multe basme în care Baba Yaga este prezentă și am găsit următoarele:

1) Baba Yaga - Zeiță?

Baba Yaga este un ecou al acelui trecut îndepărtat, când femeile conduceau lumea și se numea Matriarhia. Ea este stăpâna fenomenelor naturale, precum și a păsărilor și animalelor. Poate că reflecta imaginea Marii Zeițe, a Zeiței Mamă, creatoarea lumii noastre. Dar, deoarece odată cu plecarea relațiilor matriarhale, bărbații au luat totul în propriile mâini, au redus aproape toate imaginile feminine și le-au făcut secundare și, uneori, pur și simplu au uitat de ele. Așadar, de la frumoasa Femeie Strămoșească a rămas doar o coajă veche, încrețită, osoasă. Dar spiritul din ea este încă viu și nu și-a pierdut cunoștințele magice. Și faptul că Baba Yaga este reprezentată în moduri diferite poate fi, de asemenea, conectat cu imaginea antică a Zeiței. Ea este, parcă, triună, adică una din trei persoane. Ea este Războinicul, și Dătătorul și Poh cititor. Ea este atât Creatorul, cât și Distrugătorul. Și fiecărui „rol” al lui Baba Yaga îi corespunde o anumită vârstă și funcție.

Primul „rol” al lui Baba Yaga - Războinic , aceasta este o fată tânără al cărei sânge joacă, se gândește la luptă și victorie, zona universului ei este Raiul, adică este o Zeiță. În basme, ea apare ca o fată eroică (Sineglazka), sau o fiică, nepoata bătrânei Baba Yaga (adică tânăra Baba Yaga).

LA majoritatea poveștilor prezentate de A.N. Afanasyeva Baba Yaga este un personaj militant. Deci, în basmele „Baba Yaga”, „Marya Morevna” îi urmărește pe eroi. În basmele „Baba Yaga și Zamoryshek” (acest basm este în edițiile din 1958, 1979), „Tereshechka” (în basmul „Tereshechka” Yaga apare sub forma vrăjitoarei Chuvilikha), ea încearcă să ucidă Personajul principal. Dar cel mai clar caracterul ei militant este dezvăluit în basmul „Ivan Tsarevich și Bely Polyanin”. În această poveste pot fi urmărite trăsăturile eroinei Svyatogorka (Buri-Yaga) - eroina miturilor slave. În basmul „Ivan Tsarevich și Polyaninul Alb”, Bely Polyanin „se luptă cu Baba Yaga cu un picior de aur timp de treizeci de ani” pentru frumoasa sa fiică. În această poveste, împotriva lui Bely Polyanin, Baba Yaga „înființează o forță armată nenumărate” în apărarea proprietății sale și a frumoasei sale fiice.

LA al doilea „rol” al lui Baba Yaga „- Dătătorul și Răscumpărătorul din necaz . „Baba Yaga - cel care dă” sună foarte cald și amabil. Totuși, în poveștile din colecția lui A.N. Ea aduce darurile lui Afanasyev personajelor principale deloc dintr-o inimă curată. În basmul „Vasilisa cea Frumoasă”, ea îi „prezintă” un craniu cu ochi arși în dar lui Vasilisa doar pentru că află despre amuleta pe care o are fata și, prin urmare, din cauza acestei amulete, încearcă să scape de ea. ea cât mai repede posibil. În alte povești, Baba Yaga nu va da nimic nimănui, pur și simplu este înșelată sau jefuită în timp ce doarme („Marya Morevna”, „Baba Yaga”).

În colecția lui A.N. Afanasiev, au existat și astfel de povești în care Baba Yaga este un erou pozitiv și acționează ca un mentor. Așadar, în basmele „Du-te acolo - nu știu unde ...”, „Prițesa broască”, „Regina fermecată”, ea ajută personajul principal, îi arată drumul, dar nu dă nimic. Există și basme în care Baba Yaga nu este singură: are fete („Du-te acolo, nu știu unde...”, „Ivan Țareviciul și Bely Polyanin”) de care are grijă, surori ( „Prițesa broască”, „Regina fermecată”).

LA
În aceste povești, Baba Yaga este deja o femeie adultă care a primit o anumită viață și o experiență magică și a intrat în timpul nașterii, al fertilității (pentru pământ). Habitatul ei este Pământul. Ea este și o Zeiță, dar mai aproape de oameni, de problemele și aspirațiile lor. Această imagine poate fi subdivizată în mai multe:

eu
ha-consilier (Yaga însăși nu face nimic pentru erou, dar indică la cine să apeleze pentru ajutor, de exemplu, pentru sora ei mai mare). Am citit deja despre o astfel de Baba Yaga în basmul despre Sineglazka - Bogatyrka. Mai exact, această poveste se numește „Despre întinerirea merelor și a apei vie”.

Guardian Yaga, patronă (urmărind cu ajutorul asistenților ei magici (bufnițe, farfurioare etc.) aventurile eroului).

Într-un basm„Vasilisa cea frumoasă” fata a ramas fara mama. Mama vitregă rea a decis să o omoare. Apoi mama vitregă Vasilisa i-a trimis lui Baba Yaga foc pentru torță. Baba Yaga testează eroina, o face să lucreze pentru ea însăși, pune întrebări, dar și salvează eroina de rudele malefice ov. Adică, ea acționează din nou ca dăruitoare.

Într-un basm "Rege Fecioara" Ivan s-a îndrăgostit de fată, dar mama vitregă rea și unchiul nu i-au permis să comunice cu ea. Apoi Fecioara i-a scris o scrisoare lui Ivan, în care a dezvăluit toate faptele rele ale rudelor sale și l-a rugat pe Ivan să o caute departe. Și așa Ivan a plecat să o caute... În această poveste, Baba Yaga nu este doar Dătătorul, ci și Mâncătorul, un iubitor de carne crudă.

Dar într-un basm "Regina fermecata" Baba Yaga nu este unul, dar există trei dintre ele (repetarea aceleiași acțiuni de trei ori îi sporește semnificația). Ea acționează aici ca stăpâna forțelor naturale.

Și al treilea „rol” al lui Baba Yaga - Răpitorul. Se crede că aceasta este una dintre cele mai comune imagini ale lui Baba Yaga. Cu toate acestea, am reușit să-l găsim pe A.N. Afanasiev, există doar două astfel de povești. Deci, în basmul „Tereshechka”, unde apare sub forma vrăjitoarei Chuvilikha, Yaga îl răpește pe băiat: „L-a prins și în sac și s-a repezit ...” Și într-una dintre cele mai multe basme celebre„Gâștele de lebădă”, ea îi face pe copiii animalelor de companie să se angajeze în furturi: „Lebedele de gâște și-au câștigat de mult o reputație proastă pentru ele însele, au furat multe și au furat copii mici”.

E
apoi o bătrână, aproape de moarte și deci de viața de apoi. Ea este deja un maestru în vrăjitorie și magie, poate comanda forțele naturii, animalelor, creaturilor din pădure și are putere asupra lor. Iar răpirea (pentru a mânca) tineri, copii, ea, parcă, își sacrifică pentru a-și prelungi existența chiar și pentru puțin timp.

LA basm " gâște lebădă” Baba Yaga apare ca răpitor și Mâncător de copii, care este servit de păsări (gâște de lebădă). Copiii sunt salvați din casa ei, datorită ajutoarelor magice.

Există o altă poveste în care Baba Yaga apare în aceeași formă. Acesta este un basm„Baba Yaga și Zhikhar”. Zhihar este un spirit care trăiește într-o locuință umană; brownie; omulețul zână. Aici este prezentatîn forma unui „frate mai mic” care uneori nu-și ascultă bătrânilor și intră în necazuri.

2) Este Baba Yaga un ghid către viața de apoi?

B
aba-yaga trăiește în colibă ​​pe pulpe de pui, ceea ce amintește oarecum de un sicriu. Și ea însăși este un ghid către lumea morților. Piciorul ei de os notoriu poate fi, de asemenea, un semn că ea însăși este jumătate de cadavru (din moment ce doar un picior este osificat). Și unele basme, în general, îl numesc pe Baba Yaga cu un singur picior - „O, tu, bunica Yaga, ai un picior!”, - eroul basmului „Ivan Tsarevich și eroul Sineglazka” se adresează lui Yaga. În basmul „Vanyusha the Fool” Baba Yaga vine la trei frați care se află în pădure și „sare în jurul lor pe un picior”. Dar mult mai des întâlnit în basme nu este un Baba Yaga cu un singur picior, ci un cu picioarele osoase. Această bătrână, nu în întregime vie, este cea care îi poate da permisiunea eroului, precum și un obiect magic care îl va conduce în viața de apoi (al treizecilea regat). Cabana ei are pulpe de pui, iar puiul în mitologia slavă era un simbol al fertilităţii feminine. Și coliba pare să audă. La urma urmei, la vraja lui Ivan, ea se întoarce cu adevărat către el în față, adică spre ușă. Aceste calități pot spune că atât coliba în sine, cât și stăpâna ei sunt legate de lumea magică Animală și sunt ghiduri către o altă lume. Nu trebuie să fie lumea interlopă. El este doar diferit. Poate fi și o lume imaginară, intrând în care Eroul începe să arate mai clar calitățile pe care i-a fost jenat în viața obișnuită (politețe, toleranță, milă față de ceilalți etc.) Baba Yaga îi oferă un fel de decor pentru victorie, pentru fericirea viitoare. Și deși arată inestetic, chiar înfricoșător, acțiunile ei sunt aproape întotdeauna contrare impresiei exterioare. Poate că zicala „Nu bea apă din față” este corectă. Chiar și o prințesă frumoasă cu o înfățișare frumoasă poate face ceva urât, iar o bătrână groaznică, dacă o tratezi ca pe o ființă umană, cu amabilitate, va da ultimul obiect magic, astfel încât doar Ivan să-și găsească Fericirea și Dragostea.

În același timp, imaginea Bătrânei pe jumătate moartă este, de asemenea, asociată cu ritul de inițiere, de inițiere, care în acele vremuri străvechi era trecut de toți bărbații, și eventual de femei. Acest rit a însemnat că o persoană devine adult, războinic, vânător și poate, de asemenea, să-și creeze propria familie și să continue linia familiei. A fost o ceremonie secretă. Până acum, nu știm cu adevărat ce s-a întâmplat acolo, putem doar ghici (în mare parte datorită basmelor)

P Ritul Rohod de inițiere în mai multe etape. Practic erau trei: moartea temporară, comuniunea (inițierea la totem) și renașterea sau transformarea. După cum am înțeles, sensul acestui rit este în multe privințe similar cu botezul creștin sau cu orice altă inițiere într-o sectă sau comunitate. Scufundarea în apă simbolizează moartea, iar apariția - renașterea, o viață pură, fără păcate. Deci cei care au trecut prin ceremonia de inițiere au trebuit să treacă printr-o moarte imaginară, simbolică, apoi, prin familiarizarea cu un anumit animal totem generic, să se alăture magiei animalelor, să învețe să înțeleagă limbajul animalelor și al păsărilor, să dobândească putere asupra animalelor și de asemenea, să poată influența vremea. Cred că toți inițiații au devenit Magi și Vrăjitori.

Basmul „Vasilisa cea Frumoasă”, despre care am amintit deja astăzi, descrie ritul inițierii. Fata este trimisă la Baba Yaga pentru foc, în speranța că o va mânca, adică este trimisă la moarte, la moarte. Acesta este primul pas al ceremoniei. Al doilea pas este intrarea fetei în casa lui Baba Yaga și încercările ei, care pot fi comparate cu împărtășirea. Iar al treilea pas este să eliberezi fata și să-i oferi abilități magice (un craniu care ucide cu foc)

Secțiunea 6. Imagine generalizată a lui Baba Yaga

LA Ca rezultat al cercetării, mi-am dezvoltat propria imagine despre Baba Yaga. Baba Yaga este o bătrână singură care trăiește departe de oameni. Este lipsită de dinți, cu o „față venoasă” și aspect inestetic. În loc de un picior - o proteză (os, lut, aur). Se mișcă într-un mortar cu ajutorul unui împingător și al unei mături. Bunica are un temperament prost, este nepoliticos, leneș, neglijent, lacom, suspicios, canibal agresiv, gata să ia armele în orice moment. Cel mai probabil, ea a devenit așa nu de bunăvoie, ci dintr-o viață grea singură, fără familie. Dar bunătatea încă doarme adânc în sufletul ei și uneori se trezește. În aceste momente, Baba Yaga îl ajută cu bucurie pe protagonist să iasă dintr-o situație confuză, arată calea, spune cum să învingă inamicul.

Astfel, în poveștile pe care le citesc, Baba Yaga apare ca o femeie bătrână, fără dinți, are nasul lung. Baba Yaga locuiește în pădure, într-o colibă ​​pe pulpe de pui, care se întoarce cu spatele către pădure, iar străinului din față; gardul din jurul colibei este făcut din oase umane, pe gard sunt cranii, în loc de uși - picioare, în loc de broaște - mâini, în loc de broască - o gură cu dinți ascuțiți. Eroii se adresează cu afecțiune lui Baba Yaga - „bunica”. Baba Yaga îi ajută pe eroii care merită asta, deși nu suportă spiritul rusesc.

În 6 povestiri din 11, Baba Yaga este un personaj pozitiv, în 5 povești - una negativă. Deci, Baba Yaga nu poate fi considerată doar o vrăjitoare rea și ursuz. Baba Yaga are lucruri magice, diverse animale o servesc. Alungare eroi de basm fugind de ea, îi urmărește ca un nor negru. În două povești, Baba Yaga moare: într-una, ea a căzut într-un râu de foc de pe un pod („Maria Morevna”), în alta, Ivan Tsarevich îi taie capul („Ivan Tsarevich și Bely Polyanin”). În trei povești Baba Yaga are surori, într-o poveste chiar și copii (41 de fiice). Această poveste este neobișnuită, deoarece Baba Yaga nu trăiește într-o colibă ​​pe pulpe de pui, ci în camere de piatră albă. Baba Yaga cunoaște viitorul, are nenumărate comori, cunoștințe secrete. Baba Yaga este proprietarul focului („Vasilisa cea Frumoasă”), lucruri magice, cunoștințe care îl ajută pe protagonist să-și învingă adversarul („Prițesa Broască”).

Concluzie

D
Acest studiu a arătat că Baba Yaga este un personaj fictiv cu mai multe prototipuri. Prin urmare, esența lui Baba Yaga este ambiguă.

Pe exemplul basmelor din colecția lui A.N. Afanasyev, am creat o imagine generalizată a lui Baba Yaga pentru a atrage atenția elevilor asupra folclorului și a arăta nevoia unei lecturi mai atente a poveștilor populare rusești.

D
Pentru a face acest lucru, elevii de clasa a V-a ai școlii noastre au fost rugați să răspundă la o serie de întrebări. Participanții la sondaj au răspuns în unanimitate că Baba Yaga este o bătrână. În același timp, 93% o consideră un personaj negativ, iar doar 7% - pozitiv.

Am studiat originile istorice ale imaginii lui Baba Yaga și am analizat trăsăturile imaginii acestui personaj din basme din colecția lui A.N. Afanasiev.

Drept urmare, am putut să combin trăsăturile lui Baba Yaga din diverse basme populare rusești, să creez o imagine generalizată și să găsesc trăsăturile acestui personaj (vezi tabelul din anexă). S-a dovedit că Baba Yaga în multe basme este un personaj pozitiv.

H
În ciuda tuturor calităților negative, Baba Yaga rămâne unul dintre cei mai iubiți și populari eroi ai poveștilor populare rusești, deoarece orice persoană încearcă să găsească un sâmbure de frumusețe chiar și în cea mai urâtă creatură.

B
aba yaga, poate una dintre cele mai vechi personaje de basm care a venit la basme din adâncul secolelor – din miturile slave. Și miturile nu sunt altceva decât ideea oamenilor antici despre originea lumii, structura ei și locul omului în sistemul universului. Imaginea lui Baba Yaga este foarte interesantă. Pe de o parte, toți copiii se tem de ea, iar pe de altă parte, în basme, ea este cea care ajută personajul principal în momentele dificile. Cunoașterea cu Yaga are loc de obicei în casa ei sau undeva în pădure, nu departe de coliba în sine. Cabana este situată la marginea pădurii, care simbolizează granița lumilor, iar Yaga însăși, care trăiește pe această graniță, acționează ca un fel de conductor între lumi. Cât timp este acolo, ea menține un echilibru între bine și rău. Cu toate acestea, în orice basm, Baba Yaga joacă un rol important. Exclude-l din poveste, iar personajul principal nu va putea câștiga niciodată: fie nu va primi sabia de care are nevoie - un trezorier, cizme de mers, un covor - un avion, o harpă - samogudie, fie nu va primi despărțire. cuvintele unde să te uiți și unde să mergi, dar în cele din urmă, cu siguranță se vor dovedi a fi flămând și murdar, deoarece această bătrână cu siguranță îl va hrăni de la început, îi va da apă și se va înălța în baie și abia apoi va face totul altfel. Astfel, fără ea, nicăieri și, probabil, nu este atât de înfricoșătoare... Imaginea lui Baba Yaga este foarte larg reprezentată nu numai în cărți, ci și în filme, animație și muzică. Nici măcar nu vom încerca să enumeram toate mențiunile despre acesta. La urma urmei, o astfel de sarcină nu este încă în puterea oamenilor de știință care au studiat această bătrână de multe decenii. Remarcăm doar că în cinema rolul lui Baba Yaga a fost cel mai eficient jucat de Georgy Millyar în filmele „Frost”, „Vasilisa the Beautiful”, „Fire, Water and ... Copper Pipes”, „Golden Horns” și Tatyana Peltzer în filmul „Acolo, pe cărările necunoscute...”. Putem vedea ce imagini diferite are acest erou de basme...

plan pe termen lung: În viitor, vreau să studiez imaginea mitică mai detaliat și să analizez influența istoriei asupra dezvoltării imaginii. De asemenea, va fi interesant pentru mine să citesc și să analizez poveștile popoarelor lumii, unde există un personaj asemănător rusului Baba Yaga.

Lista literaturii folosite:

Asov A.I. Sabia lui Svarog. Mituri ale slavilor, povestite pentru copii / A.I. Asov. – M.: AST: Polygraphizdat, 2010. – 288 p.

Zabylin M../M. Zabylin. - M .: Ediţia librarului M. Berezin, 1880. - 607 p.

Povești populare rusești: Din colecția lui A.N. Afanasiev. - M .: Ficțiune, 1979. – 348 p.

/ V.Ya. Propp. – M.: Labirint, 2000. – 336 p.

Cartea mare de basme populare rusești . M.: Planeta copilăriei, 2003.

Surse de internet:

1.http://www.yaga.ru/rus/r_events_obj.html?71

2. http://ru.wikipedia.org/wiki

3. http://images.yandex.ru/images.html

4. http://www.babybiog.ru/community/post/

5. http://www.fanbio.ru/mif/83-2010-05-16-00-57-36.html

APENDICE. Masa. Imaginea lui Baba Yaga în basmele populare rusești

Numele basmului

Habitatul Baba Yaga

Aspect

Lucruri magice din basme și alte minuni

Animale care servesc Baba Yaga

caracter pozitiv sau negativ

„Gâște lebădă”

„... există o colibă ​​pe o pulpă de pui, cam pe o fereastră, se întoarce în jurul ei...”

„... botul este musculos, piciorul este de lut”

mere de aur

Șoarece, gâște lebădă

Negativ pentru că răpește copii să mănânce

„Prițesa broască”

„Există o colibă ​​pe pulpe de pui, se întoarce în jurul ei”

„... dinții sunt pe raft, iar nasul a crescut în tavan”

Ghem

Pozitiv, deoarece oferă sfaturi despre cum să învingi inamicul (Koshchei)

„Baba Yaga”

„Există o colibă ​​în pădure și Baba Yaga stă în ea”

Baba Yaga - picior de os

Scallop, prosop

Pisică, câini, tauri

Negativ pentru că voiam să mănânc fata

„Baba Yaga și Zamoryshek”

„Al treilea și nouă terenuri pe un munte abrupt stau camere de piatră albă, înconjurate de un zid înalt, stâlpi de fier sunt așezați la porți”

Baba Yaga - picior de os (are 41 de fiice)

Batista magica, scut de foc

Negativ pentru că am vrut să-i ucid pe toți frații

„Vasilisa cea frumoasă”

„În pădurea deasă, coliba lui Yagi-Baba; un gard în jurul colibei făcut din oase umane, cranii umane cu ochi ieșind pe gard; în loc de uși la poartă - picioare umane, în loc de constipație - mâini, în loc de broască - o gură cu dinți ascuțiți "

„El călărește într-un mortar, conduce cu un pistil, mătură poteca cu o mătură”

crisalidă;

trei călăreți (alb, roșu, negru);

trei perechi de mâini

Pozitiv,în timp ce a ajutat-o ​​pe Vasilisa dându-i focul (un craniu cu ochi arși)

„Maria Morevna”

„Țări îndepărtate, în împărăția celor treizeci, dincolo de râul de foc se află casa lui Baba Yaga, în jurul casei sunt doisprezece stâlpi, pe unsprezece stâlpi pe cap de om, doar unul este neocupat”

„Sare cu viteză maximă pe un mortar de fier, conduce cu un pistil, mătură poteca cu o mătură”

Batista magica

Cai magici

Negativ, pentru că voia să-l omoare pe Ivan Țarevici

„Ivan Tsarevich și Bely Polyanin”

„A fugit într-un abis adânc, a luat o scândură de fontă și s-a ascuns sub pământ”

Baba Yaga - picior de aur

Ac magic, pungă

Negativ,în timp ce se lupta cu eroii

„Du-te acolo – nu știu unde, adu asta – nu știu ce”

O colibă ​​pe pulpe de pui

O bătrână cu părul cărunt stă, învârte un cârlig

Minge magică, bâtă, topor, țeavă.

Swat Nahum

Broască

Pozitiv, pentru că l-a ajutat pe Andrey trăgătorul

„Prițesa fermecată”

Trei Baba Yaga. La cel mai mare „este o colibă ​​și apoi... un întuneric beznă, nimic de văzut...”

Baba Yaga - picior de os, bătrân, fără dinți

Covor zburător, bocanci de mers, șapcă de invizibilitate

Pozitiv, pentru că a ajutat la găsirea prințesei

"Finist - un șoim clar"

Trei Baba Yaga.
„Există o colibă ​​pe pulpe de pui – se învârte”

Picioare din colț în colț, buzele în grădină și nasul a crescut până la tavan. Al treilea este „însuși negru și un colț iese în gură”

farfurie de argint si ou de aur, cerc de argint și ac de aur,

fund argintiu și fus auriu

Pisică câine, Lup gri

Pozitiv,întrucât toți trei au ajutat-o ​​să o găsească pe Maryushka

„Povestea reîntineririi merelor și a apei vie”

Trei Baba Yaga (surori).
„Cabana pe pulpă de pui, cam la o fereastră”

„... un cârlig de mătase aruncă și aruncă fire prin paturi”

Apă vie, mere de întinerire

Cai magici

Pozitiv,întrucât ea dădea sfaturi despre cum să găsești apă și mere

Cine a fost cu adevărat Baba Yaga - o zeitate slavă sau spirite rele? Oamenii de știință nu au reușit încă să ajungă la o concluzie clară atunci când răspund la această întrebare. În același timp, lângă aceste două afirmații, există și o a treia: Baba Yaga este denumită și niște forțe speciale care mențin o legătură între lumile celor vii și ale morților.

Ceea ce este curios este următorul: în folclorul rus, imaginea lui Yaga s-a transformat de-a lungul timpului: în epoca precreștină a Rusiei, ea era un personaj pozitiv necondiționat, vorbind de partea Binelui (basmul „Morozko” ), și puțin mai târziu, la fel de necondiționat negativ („Gâște-lebede”, „Tereshechka”).

Destul de ciudat, dar schimbarea de atitudine față de Baba Yaga, potrivit oamenilor de știință, se poate datora convergenței treptate a culturii ruse cu cea occidentală.

Adevăratul rol al lui Baba Yaga, despre care puțini oameni îl știu

În Rusia precreștină, la sate, cei mai respectați oameni erau vindecătorii, vrăjitorii și vrăjitoarele (femei „cunoscătoare” - vindecătorii vindecători). Au fost tratați ca judecători, medici și chiar bătrâni. Și autoritățile, după cum știm, au nevoie de sacralitate, care se realizează printr-un halou de mister, grandoare magică și inaccesibilitate. Prin urmare, dacă prinții și-au construit un turn cu garduri înalte, atunci vindecătorii s-au dus să locuiască în pădure, unde, în același timp, era mai ușor să culege plante medicinale, dintre care multe sunt încă principalele pentru noi în categoria de Medicină tradițională.

Au intrat în pădure, dar, după cum știți, o persoană nu tolerează în mod inerent singurătatea, prin urmare, vindecătorii și și-au luat animale de companie cu care au petrecut timpul - doar lupii și pisicile negre au ajuns la noi din folclor, dar diversitatea lor. , cel mai probabil, a fost mai mult. Pentru o apropiere magică cu ei, oamenii analfabeti au luat afecțiunea obișnuită a proprietarilor și animalelor de companie, pe care acum o putem vedea la fiecare proprietar de pisică și câine.

Și oamenii mergeau la astfel de vindecători în pădure: pentru o poțiune medicinală sau pentru conspirații. De ce pentru medicamente este de înțeles, dar de ce în spatele conspirațiilor? La această întrebare se poate răspunde cu ușurință de către revistele pe subiectele relevante care încă sunt publicate în număr mare. Și acum un anumit număr de oameni merg la bunica-șoaptă sau vindecător, pentru a afla totul despre ei și rudele lor. Și nu doar analfabetii merg, ci și destul de investiți cu putere, influență și având un numar mare de de bani. Amintiți-vă că Juna, de fapt, era o Baba Yaga clasică.

Oamenii au fost întotdeauna lacomi de predicții și „magie”. Aceasta este ceea ce vindecătorii au făcut cu ritualurile lor magice pline de mister și simbolism.

De ce a pus Baba Yaga copiii la cuptor?

Este curios, dar conform cercetătorilor, Yaga nu a mâncat, nu le-a prăjit. Ea a îndeplinit ritualul „coacerii” copiilor. Ce este acest ritual?

În Rusia Antică, soba a fost întotdeauna considerată inima casei, iar vatra este un „sanctuar al purității perfecte”, la care se rugau pentru sănătatea mintală și corporală.

Apoi a apărut un ritual, al cărui sens era „a coace” un copil prematur, bolnav sau slab într-un foc sacru. O femeie obișnuia să-și pună copilul bolnav pe o lopată, băgându-l de trei ori în cuptor, rostind descântece. Dar nu toată lumea putea să o facă singur și, prin urmare, s-a îndreptat către vindecători.

Apropo, știm din folclor că nu numai focul poseda un mijloc de purificare. În conformitate cu basmul despre Micul Cal Cocoșat, același sens a fost atașat laptelui fiert. Acum amintiți-vă ce le dăm copiilor care sunt răciți.

De ce a trăit Baba Yaga într-o colibă ​​pe pulpe de pui?

Aceasta are și o explicație. După dezvoltarea Nordului, localnicii aveau o tradiție de a pune mori pe o structură specială, asemănătoare unui stâlp. Din această cauză, moara s-a rotit după vânt. Arată ca o colibă ​​pe pulpă de pui? În plus, în Rusia, moara a fost adesea asociată cu spirite rele și forțe secrete.

Puterea secretă a lui Baba Yaga

În primul rând, desigur, aceasta este legătura ei cu lumea morților.

Cabana ei stă „în fața pădurii”, iar printre vechii slavi, pădurea era considerată un loc misterios în care merg sufletele morților.

Cabana pe pulpe de pui a lui Baba Yaga este înconjurată de un tyn cu cranii umane - simboluri ale morții.

Piciorul osos (mort) al lui Baba Yaga poate servi și ca confirmare a conexiunii ei cu moartea.

Yaga stă întins pe aragaz, ocupând întreaga colibă ​​- „nasul i-a crescut în tavan”. Acest lucru sugerează că coliba nu este altceva decât sicriul ei.

Cu toate acestea, sub lumea morților, strămoșii noștri se refereau cel mai probabil la lumea mentală, lumea spiritului și a cunoașterii. Adică aceeași șarlamănie și înțelepciune lumească.

Baba Yaga - de partea binelui sau a răului?

Potrivit legendelor populare, Yaga acționează fie ca asistent, fie ca răufăcător. În unele cazuri, îi dă sfaturi personajului principal și îi oferă un obiect magic, iar în celălalt, construiește tot felul de obstacole pentru personaje, răpește copii, îi arde într-un cuptor. Această dualitate a imaginii este de înțeles dintr-un anumit punct de vedere: creștinismul, care i-a înlocuit pe zeii păgâni, susține și dualitatea unor imagini biblice. Îți amintești că, conform interpretării lui Daniil Andreev, Iuda L-a trădat pe Hristos pentru că l-a iubit mai mult decât pe alții?

Dar să punem împreună toate trăsăturile caracteristice lui Baba Yaga:

Ea este un pustnic care duce o viață ascetică.

Ea îmblânzise animale (corb, lup, pisică, gâște lebădă) care se supuneau voinței ei.

Yaga poseda cunoștințe cunoscute numai de ea, îndeplini rituri magice.

Ea a ajutat personajele din basme cu sfaturi, le-a oferit lucrurile de care aveau nevoie pentru a-și atinge obiectivele.

Ea a tratat cu amabilitate personajele adulte, dar a pus copiii pe o lopată și i-a băgat la cuptor (de ce și de ce, știm deja).

Punând totul cap la cap, se poate afirma acum fără echivoc că Baba Yaga este un personaj rău, negativ?

În mintea oamenilor, Yaga a acționat de partea binelui, a personificat spiritul înțelepciunii, al vindecării și numai în basme a trecut de partea răului.

De ce Baba Yaga a devenit rău?

Cel mai probabil, acest lucru se datorează tocmai luptei cu vechile credințe slave, care a fost dusă după creștinarea Rusiei. Este foarte posibil ca și Occidentul să fi participat la demonizarea lui Baba Yaga în timpul numeroaselor încercări de apropiere de el.

Și cheia aici este binecunoscuta expresie „Există un spirit rusesc, acolo miroase a Rusia”, care este folosită într-un mod negativ incontestabil.

Și acum să ne amintim care dintre concetățenii noștri folosește cu siguranță termenul „această țară” atunci când discută despre Rusia, cine vorbește despre ea exclusiv într-un mod negativ?

Și aici merită să ne gândim: ar putea o bunică-vindecătoare rusă care a plecat să locuiască într-o pădure rusească să ajute locuitorii locali, vorbim despre Rusia, nu te referi la ea?

De acord, după toate aceste argumente, se pune întrebarea: de ce Baba Yaga a trebuit să fie demonizat atât de clar?