Proč Yaga. Jak se Baba Yaga stala negativní postavou a jaké tradice jsou s ní spojeny. Yaga – průvodce posmrtným životem

BABA YAGA je známá postava pohádkové mytologie, kterou známe od dětství.

Od sebe přidám k obecný popis: žije v chýši na kuřecích stehýnkách, bez oken a dveří, peče děti v kamnech, připravuje lektvar a různé drogy. Pokusme se přijít na to, odkud se tato postava, Baba Yaga, v ruské mytologii vzala. Z mnoha hypotéz o původu Baba Yaga se držím následující.

Historik a spisovatel A. Ivanov se odvolává na zvyk ugrofinských národů, který má kořeny v pohanských dobách. Věřili, že jim mrtví pomohli z onoho světa, a po smrti blízkého si vyrobili panenku „babu“ neboli ittarmu, kde byl vpuštěn duch zesnulého. Pak tuto panenku zabalili do kožichu ze zvířecích kůží, s kožešinou venku - yaga. Tento kabát nosily ženy. Odtud název - Baba Yaga. V té době existoval matriarchát, který vysvětluje ženský rod panenky.

Poté, co byl „babu“ zabalen do yaga, postavili posvátnou budovu somyakh - srub „bez oken, bez dveří“ (viz foto v albu) a umístili tam panenku. Společně s panenkou položili šperky a další atributy zesnulého a odnesli je do houští lesa, daleko od osad. Poté byla stavba instalována na kmeny pořezaných stromů, aby se k ní nedostala ani zvířata, ani lidé ji nemohli ukrást. A bylo mnoho těch, kteří chtěli těžit z pokladů, „Jdu tam, nevím kam“, ale nevrátili se - taková záhadná zmizení přidala hrůzu obrazu Baba Yaga, jako nějaké zlé síly .

• Proč na kuřecí stehýnka? - kmeny řezaných stromů byly „fumigovány“ větvemi jalovce, tedy „kuřaty“, nikoli kuřecími.
• Proč „žádná okna, žádné dveře“? - rituální panenka nepotřebuje okna. Proč kostěná noha? - znamení mrtvého, patřícího do království mrtvých.
• Proč létá v minometu? - stupa je pohřební urna, u slovanských národů častěji dřevěná, věřilo se, že se tam ukrývá duše zesnulého.
• Proč koště? - jedná se o prvotně ženský lék, spojený s kouzlem očistné síly.

Děsivý obraz zlé čarodějky Baba Yaga provází víra o pečení v peci. Ve skutečnosti takto léčitelé kojili miminka a ošetřovali děti. Dítě zabalili do těsta a vložili do pece, kde se „peklo“, opotřebovalo nebo se uzdravilo, když bylo nemocné. A byl znovuzrozen pro nový život.
Podle studií etnografů u starověkých kmenů existoval také takový obřad, nazýval se „očištění ohněm“ a sloužil k zasvěcování dospívajících. Vedla ho stará kněžka v jeskyni nebo hlubokém lese, kde teenageři musí symbolicky zemřít, aby se znovuzrodili jako muži a stali se plnohodnotnými členy kmene, aby se oženili.

Chata na kuřecích stehýnkách - slavné obydlí Baba Yaga | Depositphotos — Oleksandrum79

Iniciační role Baba Yaga a obřad jsou zakódovány v pohádkách. Badatelé pohádek V.Ya. Propp, V.N.Toporov pozn.: hrdina se dostane k Baba Yaga v chýši, tzn. do světa mrtvých, "umře", projde zkouškami a znovu se zrodí v nové kapacitě. Baba Yaga je agentem změny.

Je zřejmé, že všechny atributy Baba Yaga jsou spojeny se smrtí a tím se nepochybně ztrácí její vnímání jako moudré ženy, čarodějnice, tzn. kdo ví, kdo ví jak a předává své znalosti, kdo léčí, "ženy - rituálky."
Toto vnímání odráží naše nejhlubší obavy, hrůzu z neznámého, neznámého, neviditelného.

Přesto je Baba Yaga archetypem * moudré Prvotní ženy, Divoké matky - rádkyně (C.P. Estes). Matka pomáhá a trestá. Proto je tento obraz tak pevně zakořeněn v naší kolektivní i individuální kultuře.

Co myslíte, Baba Yaga je CO?

Více zajímavých témat o životě, psychologii a vztazích - ve skupině

Baba Yaga je manželkou Velese a silnou čarodějkou, o níž bylo ve starověké slovanské mytologii složeno mnoho legend. Postupem času se tato postava postupně proměnila ve zlou, děsivou, střapatou starou kanibalku na kostěné noze, žijící v lese v podivném domku na ptačích nohách a lákající na sebe lidi. Nicméně, ne všechno tak jednoduché. Byla Baba Yaga vždy negativní postavou a jaké rituály a tradice jsou s ní spojeny - čtěte v materiálu.

Co znamená její jméno a kdo to je

Vědci rozdílné země se pokusili přeložit slovo Baba Yaga a v důsledku toho nedošli ke konsenzu. S pojmem baba nebyly žádné rozpory, s jistotou lze říci, že tato část jména znamená osobu ženského pohlaví. A co Yaga? Například v jazyce Komi slovo „yag“ znamená les. Z češtiny se "jeze" překládá jako zlá teta. Ve slovinštině „jeza“ znamená hněv, zatímco srbochorvatština nabízí variantu „jeza“, což znamená hrůzu. V sanskrtu slovo yaga pochází z kořene ah, což znamená pohybovat se. Pokud se vrátíme k počátkům, pak v překladu z praslovanského „ega“ znamená hrůza, nebezpečí a hněv.

Všechny varianty, snad kromě komi a sanskrtu, naznačují něco hrozného, ​​hrozného, ​​zlého. Tato Baba Yaga však nebyla vždy: zpočátku byla tato postava pozitivní.

V předkřesťanském Rusku byla Yaga považována za nejslavnější pobřeží, udržela rodinu a lidové tradice. Poté, co bylo Rusko pokřtěno, začala být víra v pohanské bohy považována za kacířství a z velké části se proměnili ve zlomyslná a strašná stvoření. Tento osud neminul a Baba Yaga, která se stala ošklivou, vzteklou a ošklivou stařenou, jejíž vzhled a chování vzbuzovaly strach.

Yaga – průvodce posmrtným životem

V mnoha ruských pohádkách se hlavní hrdina musí dostat do Far Far Away, aby dosáhl svého cíle. A právě Baba Yaga mu v tom pomáhá. Poté, co se princ, rolník, jakýkoli jiný dobrý člověk dostane k babičce, požádá ji o pomoc. Yaga nejprve odmítá, zastrašuje hrdinu, ukazuje mu jeho hrozné obydlí, mluví o jeho děsivých činech a o tom, jaké utrpení bude muset snášet. Pak ale změní svůj hněv na milost a začne vytápět lázeňský dům, kam se host opatrně vznáší. Není to nic jiného než rituální koupel.

Pak přichází čas na pamlsky a tento okamžik lze také považovat za jakýsi obřad, tzv. zádušní večeři, určenou k pronikání do zlověstné říše mrtvých. Ukáže se, že hrdina je naživu, ale po všech rituálech je v podivné pozici, mezi živými a mrtvými, což se později přetavilo ve rčení „ani živý, ani mrtvý“.

Poté ale snadno spadne do vytouženého království, splní tam své poslání a zvítězí.

Yaga léčitel a léčitel

Baba Yaga ví, jak připravit různé lektvary, lektvary lásky, tinktury, suší kořeny a bylinky, obecně plně odpovídá obrazu léčitele. V dávných dobách se lidé, kteří uměli využívat dary přírody a dosahovali kýžených výsledků pomocí bylinných prostředků, nejčastěji báli, ale zároveň byli uctíváni. Opět nebyli kontaktováni, byli kontaktováni pouze tehdy, když to byla silná potřeba.

Mnoho léčitelů skutečně žilo velmi v ústraní, často se usadili v lese. Je to pochopitelné – bylo pohodlnější najít tam ty správné bylinky a nikdo nemohl zasahovat do procesu přípravy léků.

Ve starých pohádkách se často uvádí, že Baba Yaga peče děti v troubě a dává je tam na lopatu. Ale pokud si vzpomeneme na rituál "pečení" dětí, které byly nemocné křivicí, pak bude vše jasné. Dítě bylo zabaleno do jakéhosi plátu těsta, položeno na lopatu na chleba a několikrát vloženo do vyhřáté trouby. Poté bylo dítě zavinuto, použité těsto vyhozeno na dvůr, kde je (podle legend - spolu s nemocí) sežrali psi.

Zlověstné atributy a rozpory

Baba Yaga žije, jak dnes podle pohádek ví každé dítě, v domečku na kuřecích stehýnkách. Proč tato babička žije v takovém obydlí? Odpověď může souviset s tím, že v dávných dobách bylo zvykem, že Slované stavěli pro zemřelé původní krypty, což byly malé stavby na vysokých pilotech. Takové domy byly umístěny na okraji lesa. Existuje předpoklad, že právě proto žije Baba Yaga v jakémsi domě pro mrtvé a její chatrč lze považovat za překladiště mezi životem a smrtí.

Aby chránila svůj domov, postavila plot z kostí zdobený lebkami. Tato postava se pohybuje v minometu, přičemž během letu používá koště, aby zahlazoval stopy. Stúpa vypadá jako dubové poleno a za starých časů v ní drželi mrtvé. V důsledku toho se Baba Yaga v podstatě řítí vzduchem v rakvi, v dubovém hmoždíři. Tato stařena má talent čarodějnice, dokáže snadno způsobit škody. Yaga se baví tím, že lstí láká do svého domu lidi, nejčastěji mladé muže nebo děti, aby je usmažil ve své obrovské peci a snědl.

Opravdu, děsivé. Navzdory tomu, pokud si vzpomeneme na ruské lidové pohádky, je nepravděpodobné, že by nás napadl alespoň jeden, ve kterém Baba Yaga provedla své hrozby. Naopak hrdinové, kteří se dostanou do domu stařeny, se vykoupají, chutně se najedí, sladce spí a pak dostanou i vedení, rady a dárky. Jsou jim nabízeny cenné neobvyklé předměty, například létající koberec, gusli-samogudy, boty-chodítka. S jejich pomocí získává host Baba Yaga zvláštní sílu, stává se prakticky nezranitelným, což mu pomáhá realizovat jeho plány. Zdá se, že Baba Yaga obdařila hlavní postavu speciálními schopnostmi, které mu pomáhají porazit zlo a dosáhnout svého cíle. Od zlé staré ženy, únoskyně a chuligánky se Yaga vrací ke své původní image – sice mrzuté a absurdní, ale laskavé strážkyně.

Pokud analyzujeme lidové příběhy, zdá se, že Yaga není jen zlá stará žena, která ví, jak kouzlit. Ona je něco jiného, ​​dokáže modifikovat čas a prostor, má božskou moc.

MBOU "Střední škola č. 15"

městská část města Salavat

Výzkumná práce

Baba Yaga: dobro nebo zlo?

(obraz Baba Yaga v ruštině lidové pohádky)

Žák 5. třídy

Vědecký poradce:

Davletbaeva Olga Vasilievna,

učitelka ruského jazyka a literatury

vyšší kvalifikační kategorie

Salavat 2014

Obsah:

n\n

Obsah

Strana

1

Úvod

3

2

Hlavní část Sekce 1. Obecný pohled o Baba Yaga

4

3

5

4

7

5

Část 4. "Portrét" Baba Yaga

9

6

10

7

Baba Yaga - bohyně?

10

8

Baba Yaga – průvodce posmrtným životem?

16

9

18

10

Závěr

19

11

Seznam použité literatury

21

12

aplikace

22

Úvod

“Baba Yaga je druh čarodějnice, zlý duch, pod maskou ošklivé staré ženy. V. Dahl.

“Baba Yaga - pozitivní
postava starověké ruské mytologie. V. A. Ivanov

Nepozorné čtení pohádek často ztěžuje správné pochopení obrazu nejoblíbenější postavy ruských lidových pohádek - Baba Yaga. Někdo ji považuje padouch, a někdo naopak dobrý pomocník. Jak to doopravdy je, musíme zjistit.

Relevantnost. Pohádky jsou krásná umělecká díla. Naše paměť je od nich neoddělitelná. Ruská pohádka vytvořila složitý svět. Všechno je v něm neobvyklé: sekera sama řeže les, kamna mluví, jabloň svými větvemi přikrývá děti utíkající před labutími husami, které poslal Yaga.

Téměř ve všech pohádkách je jedním z hrdinů Baba Yaga. Co je v tomto temperamentním stvoření, které děsí a zároveň přitahuje, v pohádkách přitahuje. lidová moudrostříká: "Setkávají se podle oblečení, odcházejí rozumem." U člověka není důležitý vzhled a dojem, ale jeho charakter, schopnosti, znalosti. Zásada hodnocení člověka podle oděvu se od pradávna promítá do kulturních a etnografických tradic mnoha národů. Podle bohatství a střihu oblečení, postavení člověka, jeho sociální status. Lidová moudrost však vždy odlišovala tuto vnější formu hodnocení od věcné, univerzální. V hodnotící škále zaujímá mysl „vrchní“ pozici, a proto je člověk ve všech společenských vrstvách posuzován především za mysl, která se pozná, když obchodní komunikace s ním. Víme, že kladné postavy lidových pohádek nejsou vždy vzhledově atraktivní („Žabí princezna“), ale lidé si jich váží pro jejich píli, náklonnost a schopnost přijít na pomoc. Nejkontroverznějším obrazem ruských lidových příběhů je Baba Yaga.

Proto jsem si vybral téma výzkumu : "Obraz Baba Yaga v ruských lidových příbězích"

C oblast výzkumu: analyzovat obraz Baba Yaga v ruských lidových příbězích a vyvodit závěr o jeho podstatě.

Cíle výzkumu:

Učte se od

další literatura o Baba Yaga.

Proveďte průzkum na téma práce mezi studenty.

Analyzujte obraz Baba Yaga a vyvodte závěry.

Předmět studia - obraz Baba Yaga.

Předmět studia - Ruské lidové pohádky.

Hypotéza. Předpokládejme, že Baba Yaga je fiktivní postava v ruských lidových příbězích, ztělesňující zlo v pohádkách.

Metody výzkumu : Reflexe, četba, anketa, analýza výsledků.

Výzkumný materiál sloužily texty pohádek A.N.Afanasjeva.

Praktický význam studie : Tento materiál lze využít v hodinách literatury, při dirigování třídní hodiny a kvízy.

Hlavní část

Sekce 1. Obecná myšlenka Baba Yaga.

Výchozí bod Naše studie byla písemným průzkumem v 1., 5., 7. ročníku naší školy (celkem 141 studentů). Zeptali jsme se kluků na roli Yagy v lidových příbězích: „Proč je Baba Yaga potřebná v ruské lidové pohádce? Byly obdrženy následující odpovědi:

Vystrašit zlobivé děti - 13 %;

Pro magii - 15 %;

Bylo s kým bojovat – 8 %;

Pomozte hrdinovi - 16 %;

Pomáhá dostat se do pohádkového světa - 4 %;

zajímavé, zábavné s ní - 44 %.

Jak je vidět, z odpovědí respondentů za prvé vyplynula pestrost Yagi funkcí v pohádkovém světě a za druhé zjevný zájem studentů o tuto pohádkovou postavu.

Část 2. Odkud se vzala Baba Yaga?

Proč se Baba Yaga jmenovala Yaga?

Pokusme se nejprve odpovědět na otázku: kdo je ta báječná Baba Yaga? Jedná se o starou zlou čarodějnici, která žije v hlubokém lese v chýši na kuřecích stehýnkách, létá v hmoždíři, pronásleduje ji paličkou a zakrývá její stopu koštětem. Rád si pochutnává na lidském mase – malých dětech a hodných kolezích. V některých pohádkách však Baba Yaga není vůbec zlá: pomáhá dobrému člověku tím, že mu dá něco magického nebo mu ukáže cestu.

Tady je taková kontroverzní stará žena. Na otázku, jak se Baba Yaga dostala do ruských pohádek a proč se jí tak říká, zatím badatelé nedospěli ke společnému názoru. Našli jsme nejoblíbenější verze v různých zdrojích.

Podle jednoho z nich je Baba Yaga průvodcem druhým světem – světem předků. Žije někde na pomezí světů živých a mrtvých, někde v " vzdálené království"A slavná chýše na kuřecích stehýnkách je jakoby branou do tohoto světa; nelze do ní proto vstoupit, dokud se neotočí zády k lesu. A sama Baba Yaga je živý mrtvý muž. Takové detaily hovoří ve prospěch této hypotézy. "Za prvé, její obydlí je chýše na kuřecích stehýnkách. Proč právě na stehnech, a dokonce "kuřecí"? Má se za to, že "kuřata" se časem upravují," kuře ", to znamená fumigované s kouřem.Staří Slované měli takový zvyk pohřbívání mrtvých: na sloupy vykuřované kouřem se dávala „chýše smrti“, do které se ukládal popel zesnulých Takový pohřební obřad existoval u starých Slovanů v r. 6.-9. stol.. Možná, že chýše na kuřecích stehýnkách svědčí o dalším zvyku starověku - pohřbívat mrtvé v domině - speciálních domech, umístěných na vysokých pařezech.

Ano, a sama Baba Yaga - chundelatá (a copánky se v té době rozplétaly pouze mrtvým ženám), slepozraká, s kostěnou nohou, zahnutým nosem („nos vyrostl do stropu“) - skuteční zlí duchové, živý mrtvý. Kostěná noha nám možná připomíná, že mrtví byli pohřbíváni nohama směrem k východu z domina, a když se do ní člověk podíval, viděl jen jejich chodidla.

*Nicholas Roerich "Chalupa smrti" (1905)

Proto byla Baba Yaga často používána ke strašení dětí – stejně jako je strašili mrtví. Ale na druhou stranu, v dávných dobách se s předky jednalo s úctou, úctou a bázní; a přestože se je snažili nevyrušovat kvůli maličkostem, protože se báli, aby si nepřivodili potíže, v obtížných situacích se na ně přesto obraceli s prosbou o pomoc. Stejně tak se Ivan Carevič obrátí s žádostí o pomoc na Babu Yagu, když potřebuje porazit Kashchei nebo hada Gorynycha, a ta mu dá kouzelnou vodící kouli a řekne, jak porazit nepřítele.

Podle jiné verze jsou prototypem Baba Yaga čarodějnice, léčitelé, kteří léčili lidi. Často to byly nespolečenské ženy, které žily daleko od osad, v lese. Mnoho vědců odvozuje slovo „Yaga“ ze staroruského slova „yazya“ („yaz“), což znamená „slabost“, „nemoc“ a po 11. století se postupně přestalo používat. Vášeň Baba Yaga smažit děti v troubě na lopatě velmi připomíná takzvaný obřad „pečení“ nebo „pečení“, miminka s křivicí nebo atrofií: dítě bylo zabaleno do „plenky“ z těsta. , položen na

* Herec Georgy Millyar nesrovnatelně hrál roli Baba Yaga v mnoha filmech-příbězích Alexandra Rowa. Sám si vymyslel podobu své Baba Yagy – špinavý, beztvarý hadr omotaný kolem trupu a hlavy, špinavé šedé vlasy, velký zahnutý nos s bradavicemi, vyčnívající tesáky, šíleně se lesknoucí oči, krákavý hlas. Millyarova Baba Yaga se ukázala být nejen děsivá, ale také strašidelná: mnoho malých dětí bylo při sledování filmu vážně vyděšené..

na dřevěnou chlebovou lopatu a třikrát strčil do rozpálené trouby. Potom se dítě rozvinulo a těsto se dalo sníst psům. Podle jiných verzí byl pes (štěně) vložen do pece spolu s dítětem, takže nemoc přešla na něj.

A pomohlo to opravdu hodně! Pouze v pohádkách tento rituál změnil znaménko z „plus“ (léčba dítěte) na „mínus“ (dítě se smaží k jídlu). Předpokládá se, že se tak stalo již v dobách, kdy se v Rusku začalo uplatňovat křesťanství a kdy bylo vše pohanské aktivně vymýceno. Křesťanství však zjevně stále nemohlo úplně porazit Babu Yagu - dědičku lidových léčitelů: pamatujte, dokázala Baba Yaga někoho usmažit alespoň v jedné pohádce? Ne, chce to jen udělat.

Také odvozují slovo „yaga“ od „yagat“ – křičet a vkládat veškerou svou sílu do svého pláče. Rodit učily rodící ženy porodní báby, čarodějnice. Ale také „yagat“ znamenalo „křičet“ ve smyslu „přísahat“, nadávat. Yaga je také odvozeno od slova „yagaya“, které má dva významy: „zlý“ a „nemocný“. Mimochodem, v některých slovanských Jazyky, „yagaya“ znamená osobu s bolavou nohou (pamatujete na kostní nohu Baba Yaga?) Možná Baba Yaga absorbovala některé nebo dokonce všechny tyto významy.

Zastánci třetí verze vidí v Baba Yaga Velkou matku - velkou mocnou bohyni, předchůdkyni všeho živého ("Baba" je matka ve starověké slovanské kultuře, hlavní žena) nebo velká moudrá kněžka. V dobách loveckých kmenů se taková kněžka-kouzelnice zbavila nejdůležitějšího obřadu - obřadu zasvěcení mladých mužů, tedy jejich zasvěcení do plnohodnotných členů komunity. Tento obřad znamenal symbolickou smrt dítěte a narození dospělého muže, zasvěceného do tajů kmene, který má právo se oženit. Obřad spočíval v tom, že dospívající chlapci byli vzati do hlubin lesa, kde byli vycvičeni, aby se stali skutečnými lovci. Součástí iniciačního obřadu byla imitace (předvedení) „pohlcení“ mladíka netvorem a následné „vzkříšení“. Doprovázelo to tělesné mučení a zranění. Proto se iniciačního obřadu obávali zejména chlapci a jejich matky. Co dělá báječná Baba Yaga? Unese děti a vezme je do lesa (symbol iniciačního obřadu), opéká je (symbolicky požírá) a také dává užitečné rady přežil, tj. prošel zkouškou.

S rozvojem zemědělství se iniciační rituál stal minulostí. Ale strach mu zůstal. Obraz čarodějnice, která prováděla důležité rituály, se tak proměnil v obraz chundelaté, strašné, krvežíznivé čarodějnice, která unáší děti a jí je – vůbec ne symbolicky. Tomu napomohlo i křesťanství, které, jak jsme naznačili výše, bojovalo s pohanskou vírou a představovalo pohanské bohy jako démony a čarodějnice.

Existují i ​​další verze, podle kterých se Baba Yaga dostala do ruských pohádek z Indie („Baba Yaga“ – „mentor jógy“), ze střední Afriky (příběhy ruských námořníků o africkém kmeni kanibalů – yaggů v čele s ženská královna) ... Ale u toho se zastavíme. Stačí pochopit, že Baba Yaga je mnohotvárná pohádková postava, která vstřebala mnoho symbolů a mýtů minulosti.

Sekce 3. Stanoviště Baba Yaga

Folklorní badatelé se neshodli na interpretaci místa bydliště Baba Yaga. Takže V.Ya. Propp ve své knize „Historické kořeny jedné pohádky“ poznamenává, že „pohádkový les na jedné straně odráží vzpomínky na les jako místo, kde se konal obřad, na druhé straně jako vstup do říše. mrtvých." V mnoha ruských pohádkách je za bydliště Baba Yaga považován břeh řeky Smorodiny, přes který je přehozen Kalinovův most. Řeka Smorodina je ve slovanské mytologii hranicí mezi světem živých a mrtvých.

Obydlí Baba Yaga je chýše na kuřecích stehýnkách. Je modelován podle obrazu pohřebiště Slovanů, kteří byli instalováni na velkých pařezech s kořeny připomínajícími kuřecí tlapky. Chata na kuřecích stehýnkách je tedy místem přechodu ze světa živých do světa mrtvých. Svědčí o tom i to, že se bouda stěhuje. A následně byla Baba Yaga zřízena, aby střežila hranici mezi světy.

Chata Baba Yaga stojí v houštině lesa nebo na okraji. Vždy je otočeno směrem k lesu – světu „temných sil“. Abyste se dostali do chaty, musíte ji otočit „dozadu do lesa - dopředu k sobě, tzn. obrátit se do světa živých. Chata bez oken, bez dveří: jako každý pohřeb nejsou potřeba. Nohy jsou prostě „kuřata“. "Kur" - kohout - je od pradávna symbolem času a je úzce spjat s věčností.

Kolem boudy je plot z lidských kostí. Na kůlech jsou nalepeny lebky, jejichž oční důlky v noci svítí a osvětlují celou mýtinu.

Podle pohádek žije Baba Yaga v hustém a neprostupném lesním houští, v chýši na kuřecích stehýnkách, kolem chýše je plot z lidských kostí a na plotě místo hrnců jsou místo šroubů lebky - nohu, místo zácpy - ruce.

Maryuška vyšla na mýtinu a na mýtině byla chýše na kuřecích stehýnkách, kolem týna a koňských lebek na kůlech. („Finist je jasný sokol“);

Běžela - tam je chýše na kuřecích stehýnkách, stojí - otáčí se("Labutí husy").

P
Proč je chata Baba Yaga „na kuřecích stehýnkách“?

Zvažte několik verzí vzhledu chaty:

1. Baba Yaga je prastarý obraz smrti (mrtvé osoby). V dávných dobách byl zvyk pohřbívat mrtvé na mohylách (na kopcích). Také chata Baba Yaga stojí vysoko nad zemí – „na kuřecích stehýnkách“. V dávných dobách byli mrtví pohřbíváni v dominu – domech umístěných nad zemí na velmi vysokých pařezech s kořeny vykukujícími zpod země, podobně jako kuřecí stehýnka. Lidé věřili, že mrtví létají na rakvích. Mrtví byli pohřbíváni nohama směrem k východu, a pokud jste se podívali do domina, viděli jste pouze jejich nohy - odtud výraz "Baba Yaga je kostěná noha."

2. Tajemná chýše na kuřecích stehýnkách není nic jiného než „skladiště“ nebo „chamja“ široce známá na Severu – typ přístavby na vysokých hladkých pilířích, které mají chránit vybavení a zásoby před myšmi a predátory. Přístřešky se vždy umisťují „zpátky do lesa, k cestujícímu vpředu“, takže vstup do nich je ze strany řeky nebo cesty.

3. "Baba Yaga leží na sporáku s kostěnou nohou, od rohu k rohu, nos mu vyrostl do stropu a Baba Yaga leží v jednom rohu nohy a v druhém rohu." Co je to za boudu, do které se člověk sotva vejde a navíc leží? Mohla by to být rakev? Vše ukazuje, že Baba Yaga je mrtvá žena. Žije v chýši na kuřecích stehýnkách. Dříve měli Slované zvyk: po smrti člověka, když se duše ještě nerozhodla, potřebovala určit domov. Za tímto účelem vyrobili rituální panenku, dům pro ni postavili na pokácený strom. Tady je chýše na kuřecích stehýnkách. Panenka zabírala téměř celý dům; možná proto je chata v pohádkách pro Babu Yagu vždy malá?

Část 4. "Portrét" Baba Yaga

Abych zjistil, jakou Baba Yagu představují naši vrstevníci, provedl jsem průzkum. Vyzpovídal jsem 47 lidí (100 %). Podle výsledků průzkumu jsem zjistil, že 81 % věří, že Baba Yaga je zlá a 19 % je laskavá. Všichni kluci (100 %) představují Babu Yagu jako starou ženu, zatímco 85 % ji popisuje jako starou ženu v hadrech, 8 % je špinavých a nemytých, 4 % ji prezentuje s hrbem, 3 % představuje Babu Yagu jako bojovnici . Také jsem se zeptal na vozidlo této hrdinky a zjistil jsem, že 97 % kluků věří, že Baba Yaga létá na koštěti, zatímco 53 % říká, že používá i stúpu. Objevily se také originální odpovědi: 3% věří, že Baba Yaga létá v kbelíku, 2% - v koši.

Pro podrobnější studium obrazu Baba Yaga jsem se obrátil na sbírku "Lidové ruské příběhy", kterou upravil A.N. Afanasjev.

Nastudoval jsem 80 pohádek a jen v 10 pohádkách jsem našel přítomnost Baba Yaga.

Baba Yaga se před námi objevuje v podobě bezzubé stařeny ("The Enchanted Queen"). Je tak hrozná, že Afanasyev nazývá její tvář - "žilnatá tlama" ("husy-labutě"). Když už mluvíme o postavě, je třeba poznamenat, že chybí hrb. Má však určité problémy s nohama: v pohádce „Husy-labutě“ je zmíněna „hliněná noha“, v pohádce „Baba Yaga“ - kostěná, v pohádce „Ivan Tsarevich a Bely Polyanin “ – zlatý. Vzhledem k tomu, že babička má problémy s nohama, ve všech zmíněných pohádkách používá taková vozidla jako minomet, který „řídí tlačkou, zametá stezku koštětem“, v pohádce „Marya Morevna“, Baba Yaga „skáče na železný hmoždíř“.

Došel jsem k závěru, že podoba (portrét) Baba Yaga není prakticky nikde popsána. Je neustále v akci – létá na minometu, křičí na své služebnictvo, dohání hrdiny. A soudě podle jejích činů to není slabá a neduživá stařena, ale spíše energická, silná a silná vůle. Má dobrou a zdravou chuť k jídlu: "jí na deset."

Sekce 5. Hlavní obrazy Baba Yaga

Prozkoumal jsem několik pohádek, ve kterých je Baba Yaga přítomen, a zjistil jsem následující:

1) Baba Yaga - Bohyně?

Baba Yaga je ozvěnou dávné minulosti, kdy ženy vládly světu a říkalo se tomu matriarchát. Je paní přírodních jevů, stejně jako ptáků a zvířat. Možná to odráželo obraz Velké bohyně, Bohyně Matky, stvořitelky našeho světa. Ale protože s odchodem matriarchálních vztahů vzali muži vše do svých rukou, snížili téměř všechny ženské obrazy a učinili je sekundárními a někdy na ně prostě zapomněli. Z krásné Předkové ženy tedy zbyla jen stará, vrásčitá, kostěná skořápka. Ale duch v ní stále žije a ona neztratila své magické znalosti. A skutečnost, že Baba Yaga je zastoupena různými způsoby, může také souviset s prastarým obrazem Bohyně. Je jakoby trojjediná, tedy každá třetí osoba. Ona je Válečnice, Dárce a Poh čtenář. Je zároveň Stvořitelem i Ničitelem. A každá „role“ Baba Yaga odpovídá určitému věku a funkci.

První "role" Baba Yaga - Warrior , to je mladá dívka, jejíž krev hraje, přemýšlí o boji a vítězství, oblastí jejího vesmíru je nebe, to znamená, že je bohyně. V pohádkách vystupuje jako hrdinská dívka (Sineglazka), nebo dcera, neteř staré Baba Yaga (tedy mladé Baba Yaga).

V většina pohádek v podání A.N. Afanasyeva Baba Yaga je militantní postava. Takže v pohádkách "Baba Yaga", "Marya Morevna" pronásleduje hrdiny. V pohádkách "Baba Yaga a Zamoryshek" (tato pohádka je ve vydáních 1958, 1979), "Tereshechka" (v pohádce "Tereshechka" Yaga se objevuje v podobě čarodějnice Chuvilikha), snaží se zabít hlavní postava. Ale nejzřetelněji se její militantní charakter odhaluje v pohádce "Ivan Tsarevich a Bely Polyanin". Právě v tomto příběhu lze vysledovat rysy hrdinky Svyatogorky (Buri-Yaga) - hrdinky slovanských mýtů. V pohádce „Ivan Tsarevich a bílý Polyanin“ Bely Polyanin „bojuje s Babou Yaga se zlatou nohou třicet let“ o svou krásnou dceru. V tomto příběhu proti Bely Polyanin Baba Yaga „staví nesčetnou armádu“ na obranu svého majetku a své krásné dcery.

V druhá "role" Baba Yaga "- Dárce a Vykupitele z problémů . „Baba Yaga – dárce“ zní velmi vřele a laskavě. Nicméně v pohádkách ze sbírky A.N. Afanasjevovy dary přináší hlavním hrdinům vůbec ne z čistého srdce. V pohádce „Vasilisa Krásná“ „předkládá“ lebku s hořícíma očima jako dárek Vasilise jen proto, že se dozví o amuletu, který dívka má, a proto se kvůli tomuto amuletu snaží zbavit z ní co nejrychleji. V jiných příbězích Baba Yaga vůbec nikomu nic nedá, je prostě ve spánku oklamána nebo okradena („Marya Morevna“, „Baba Yaga“).

Ve sbírce A.N. Afanasiev, byly také takové příběhy, kde je Baba Yaga kladným hrdinou a působí jako mentor. Takže v pohádkách „Jdi tam - nevím kam ...“, „Frog Princess“, „The Enchanted Queen“, pomáhá hlavní postavě, ukazuje mu cestu, ale nic nedává. Existují také pohádky, kde Baba Yaga není sama: má dcery („Jdi tam, nevím kam ...“, „Ivan carevič a Bely Polyanin“), o které se stará, sestry ( „Žabí princezna“, „Začarovaná královna“).

V
V těchto příbězích je Baba Yaga již dospělou ženou, která získala určitou životní a magickou zkušenost a vstoupila do doby porodu, plodnosti (pro Zemi). Jejím domovem je Země. Je také Bohyní, ale blíže lidem, jejich problémům a aspiracím. Tento obrázek lze rozdělit na několik dalších:

já
ha-poradce (Sama Yaga pro hrdinu nic nedělá, ale naznačuje, na koho se má obrátit o pomoc, např. její starší sestře). O takové Baba Yaga jsme již četli v pohádce o Sineglazce - Bogatyrce. Přesněji se tato pohádka jmenuje "O omlazujících jablkách a živé vodě."

Guardian Yaga, patronka (sledující s pomocí svých kouzelných pomocníků (sovy, talířky atd.) dobrodružství hrdiny).

V pohádce"Vasilisa krásná" dívka zůstala bez matky. Zlá macecha se rozhodla ji zabít. Pak nevlastní matka Vasilisa poslala Baba Yaga pro oheň pro pochodeň. Baba Yaga testuje hrdinku, dělá si práci pro sebe, klade otázky, ale také zachraňuje hrdinku před zlými příbuznými ov. To znamená, že se opět chová jako dárkyně.

V pohádce "King Maiden" Ivan se do dívky zamiloval, ale zlá macecha a strýc mu nedovolili s ní komunikovat. Pak Panna napsala Ivanovi dopis, ve kterém odhalila všechny zlé skutky jeho příbuzných, a požádala Ivana, aby ji hledal daleko. A tak se ji Ivan vydal hledat... Baba Yaga je v této pohádce nejen Dárcem, ale také Požíračem, milovníkem syrového masa.

Ale v pohádce "Začarovaná královna" Baba Yaga není jedna, ale jsou tři (opakování stejné akce třikrát zvyšuje její význam). Působí zde jako paní přírodních sil.

A třetí „role“ Baba Yaga – Únosce. Předpokládá se, že se jedná o jeden z nejběžnějších obrazů Baba Yaga. Podařilo se nám však najít A.N. Afanasieve, takové příběhy jsou jen dvě. Takže v pohádce "Tereshechka", kde se objeví v podobě čarodějnice Chuvilikha, Yaga unese chlapce: "Popadla ho do pytle a spěchala ..." A v jednom z nejvíce slavných pohádek"Labutí husy" nutí děti svých mazlíčků krást: "Husy, labutě, si už dlouho získaly špatnou pověst, hodně kradly a kradly malé děti."

E
pak stará žena, blízko smrti, a tedy i posmrtného života. Je již mistrem v čarodějnictví a magii, dokáže velet přírodním silám, zvířatům, lesním tvorům a má nad nimi moc. A unášet (sníst) mladé lidi, děti, ona je jakoby obětuje sama sobě, aby si i na chvíli prodloužila svou existenci.

V pohádka " labutí husy" Baba Yaga se objevuje jako únosce a Požírač dětí, kterému slouží ptáci (husy labutí). Děti jsou z jejího domu zachráněny díky kouzelným pomocníkům.

Existuje další příběh, ve kterém se Baba Yaga objevuje ve stejné podobě. Tohle je pohádka"Baba Yaga a Zhikhar". Zhihar je duch, který žije v lidském obydlí; šotek; malý pohádkový muž. Zde je to prezentováno v podobu „bratříčka“, který občas neposlechne své starší a dostane se do problémů.

2) Je Baba Yaga průvodcem posmrtným životem?

B
aba-yaga žije v Chatě na kuřecích stehýnkách, což trochu připomíná rakev. A ona sama je průvodkyní světem mrtvých. Její notoricky známá Kostěná noha může být také známkou toho, že je sama napůl mrtvolou (protože zkostnatělá pouze jedna noha). A některé pohádky obecně nazývají Baba Yaga jednonohou - "Ach, ty, babičko Yaga, máš jednu nohu!", - hrdina pohádky "Ivan Tsarevich a hrdina Sineglazka" oslovuje Yaga. V pohádce "Vanyusha blázen" Baba Yaga přichází ke třem bratrům, kteří se nacházejí v lese, a "skáče kolem nich na jedné noze." Mnohem častější ale v pohádkách není jednonohá, ale kostěná Baba Yaga. Právě tato, ne zcela živá, stařena může dát hrdinovi svolení a také magický předmět, který ho zavede do posmrtného života (Třicátého království). Její chýše má kuřecí stehýnka a Kuře ve slovanské mytologii bylo symbolem ženské plodnosti. A zdá se, že chatrč slyší. Ostatně na Ivanovo kouzlo se k němu opravdu otočí před, tedy dveřmi. Tyto vlastnosti mohou říci, že jak samotná chata, tak její paní souvisí s magickým světem zvířat a jsou průvodci do jiného světa. Nemusí to být nutně podsvětí. Je prostě jiný. Může to být i imaginární svět, do kterého se Hrdina začíná zřetelněji projevovat svými vlastnostmi, kterými se v běžném životě ztrapňoval (slušnost, tolerance, milosrdenství k druhým atd.) Baba Yaga mu dává jakési prostředí pro vítězství, pro budoucí štěstí. A přestože vypadá nevzhledně, až děsivě, její jednání je téměř vždy v rozporu s vnějším dojmem. Možná je správné rčení „Nepij vodu z obličeje“. I krásná princezna krásného vzhledu může udělat něco nepěkného a strašná stařena, pokud se k ní chováte jako k člověku, laskavě, dá poslední kouzelný předmět, aby své Štěstí a Lásku našel jen Ivan.

Zároveň je obraz polomrtvé Stařeny spojen také s obřadem Zasvěcení, Zasvěcení, kterým v oněch dávných dobách procházeli všichni muži, možná i ženy. Tento obřad znamenal, že se člověk stává dospělým, válečníkem, lovcem a může si také vytvořit vlastní rodinu a pokračovat v rodové linii. Byl to tajný obřad. Doteď vlastně nevíme, co se tam stalo, můžeme jen hádat (z velké části díky pohádkám)

P Rohodský iniciační rituál v několika fázích. V zásadě byly tři: dočasná smrt, společenství (zasvěcení do totemu) a znovuzrození nebo transformace. Pokud tomu rozumím, význam tohoto obřadu je v mnoha ohledech podobný křesťanskému křtu nebo jakémukoli jinému zasvěcení do sekty nebo komunity. Ponoření do vody symbolizuje smrt a vynoření - znovuzrození, čistý život bez hříchů. Takže ti, kteří prošli zasvěcovacím obřadem, museli projít pomyslnou, symbolickou smrtí a poté se prostřednictvím seznámení s určitým generickým totemovým zvířetem připojit ke zvířecí magii, naučit se rozumět řeči zvířat a ptáků, získat moc nad zvířaty a mít také možnost ovlivnit počasí. Věřím, že všichni zasvěcenci se stali mágy a čaroději.

Pohádka "Vasilisa Krásná", o které jsme se dnes již zmínili, popisuje obřad zasvěcení. Dívka je poslána k Baba Yaga pro oheň v naději, že ji sežere, tedy je poslána na smrt, na smrt. Toto je první krok obřadu. Druhým krokem je dívčin vstup do domu Baba Yaga a její zkoušky, které lze přirovnat k přijímání. A třetím krokem je osvobodit dívku a dát jí magické schopnosti (lebka, která zabíjí ohněm)

Část 6. Zobecněný obraz Baba Yaga

V Jako výsledek výzkumu jsem si vytvořil vlastní image Baba Yaga. Baba Yaga je osamělá stará žena, která žije daleko od lidí. Je bezzubá, s "žilnatým obličejem" a nevzhledným vzhledem. Místo jedné nohy - protéza (kost, hlína, zlato). Pohybuje se v hmoždíři pomocí tlačníku a koštěte. Babička má špatnou povahu, je drzá, líná, lajdácká, lakomá, podezřívavá, agresivní kanibalka, připravená kdykoliv vzít zbraň. S největší pravděpodobností se tak stala ne z vlastní vůle, ale z těžkého života o samotě, bez rodiny. Ale dobrota stále dřímá hluboko v její duši a občas se probudí. Baba Yaga v těchto chvílích s radostí pomáhá hlavnímu hrdinovi dostat se z nepřehledné situace, ukazuje cestu, vypráví, jak porazit nepřítele.

Tak v pohádkách, které jsem četla, vystupuje Baba Yaga jako stará, bezzubá žena, má dlouhý nos. Baba Yaga žije v lese, v chýši na kuřecích stehýnkách, která se obrací zády k lesu a k cizinci vpředu; plot kolem chýše je z lidských kostí, na plotě jsou lebky, místo dveří - nohy, místo zámků - ruce, místo zámku - ústa s ostrými zuby. Hrdinové oslovují Baba Yaga láskyplně - "babičko". Baba Yaga pomáhá hrdinům, kteří si to zaslouží, ačkoli nemůže vystát ruského ducha.

V 6 příbězích z 11 je Baba Yaga kladná postava, v 5 příbězích záporná. Baba Yaga tedy nemůže být považována pouze za zlou a nevrlou čarodějku. Baba Yaga má kouzelné věci, slouží jí různá zvířata. Pronásledování pohádkových hrdinů utíká před ní a žene se za nimi jako černý mrak. Ve dvou příbězích umírá Baba Yaga: v jednom spadla do ohnivé řeky z mostu („Marya Morevna“), v jiném jí Ivan Tsarevich uřízl hlavu („Ivan Tsarevich a Bely Polyanin“). Ve třech pohádkách má Baba Yaga sestry, v jedné dokonce děti (41 dcer). Tento příběh je neobvyklý v tom, že Baba Yaga nežije v chýši na kuřecích stehýnkách, ale v komnatách z bílého kamene. Baba Yaga zná budoucnost, má nespočet pokladů, tajné znalosti. Baba Yaga je vlastníkem ohně („Vasilisa krásná“), magických věcí, znalostí, které pomáhají protagonistovi porazit svého soupeře („Žabí princezna“).

Závěr

D
Tato studie ukázala, že Baba Yaga je fiktivní postava s několika prototypy. Proto je podstata Baba Yaga nejednoznačná.

Na příkladu pohádek ze sbírky A.N. Afanasyeva jsme vytvořili zobecněný obraz Baba Yaga, abychom přitáhli pozornost studentů k folklóru a ukázali potřebu pečlivějšího čtení ruských lidových pohádek.

D
K tomu měli páťáci naší školy odpovědět na řadu otázek. Účastníci průzkumu jednomyslně odpověděli, že Baba Yaga je stará žena. Současně ji 93% považuje za negativní postavu a pouze 7% - pozitivní.

Studoval jsem historický původ obrazu Baba Yaga a analyzoval rysy obrazu této postavy v pohádkách ze sbírky A.N. Afanasjev.

Díky tomu se mi podařilo spojit rysy Baba Yaga z různých ruských lidových pohádek, vytvořit zobecněný obraz a najít rysy této postavy (viz tabulka v příloze). Ukázalo se, že Baba Yaga je v mnoha pohádkách kladná postava.

H
Přes všechny negativní vlastnosti je Baba Yaga stále jedním z nejoblíbenějších a nejoblíbenějších hrdinů ruských lidových příběhů, protože každý se snaží najít zrnko krásy i v tom nejošklivějším stvoření.

B
aba yaga, možná jeden z nejstarších pohádkové postavy kteří přišli do pohádek z hlubin staletí – ze slovanských bájí. A mýty nejsou nic jiného než představa starých lidí o původu světa, jeho struktuře a místě člověka v systému vesmíru. Obraz Baba Yaga je velmi zajímavý. Jednak se jí všechny děti bojí a jednak v pohádkách právě ona pomáhá hlavní postavě v těžkých chvílích. Seznámení s Yagou se obvykle odehrává v jejím domě nebo někde v lese, nedaleko samotné chatrče. Chata se nachází na okraji lesa, který symbolizuje hranici světů a sama Yaga, žijící na této hranici, působí jako jakýsi dirigent mezi světy. Zatímco tam, ona udržuje rovnováhu mezi dobrem a zlem. Nicméně v každém příběhu baba yaga hraje důležitou roli. Vylučte to z příběhu a hlavní hrdina nikdy nebude moci vyhrát: buď nedostane meč, který potřebuje - truhlu s pokladem, vycházkové boty, koberec - letadlo, harfu - samogudy, nebo nedostane slovo na rozloučenou, kam se podívat a kam jít, ale nakonec se určitě ukáže, že bude hladový a špinavý, protože tato stará žena ho jistě od začátku nakrmí, dá mu vodu a bude se vznášet v lázních a teprve potom dělá všechno ostatní. Takže bez ní nikde a pravděpodobně není tak děsivá ... Obraz Baba Yaga je velmi široce zastoupen nejen v knihách, ale také ve filmech, animacích a hudbě. Ani se nebudeme snažit vyjmenovat všechny zmínky o něm. Ostatně takový úkol zatím není v silách vědců, kteří se této stařeně zabývají již dlouhá desetiletí. Poznamenáváme pouze, že v kině roli Baba Yaga nejúčinněji hrál Georgy Millyar ve filmech „Mráz“, „Vasilisa krásná“, „Oheň, voda a ... měděné trubky“, „Zlaté rohy“ a Tatyana Peltzer ve filmu „Tam, na neznámých stezkách...“. Můžeme vidět, jaké různé obrazy má tento hrdina pohádek ...

dlouhodobý plán: V budoucnu se chci mýtickému obrazu podrobněji věnovat a rozebrat vliv historie na vývoj obrazu. Bude pro mě také zajímavé číst a rozebírat příběhy národů světa, kde je postava podobná ruské Baba Yaga.

Seznam použité literatury:

Asov A.I. Svarogův meč. Mýty Slovanů, vyprávěné pro děti / A.I. Asov. – M.: AST: Polygraphizdat, 2010. – 288 s.

Zabylin M../M. Zabylin. - M .: Vydání knihkupce M. Berezina, 1880. - 607 s.

Lidové ruské pohádky: Ze sbírky A.N. Afanasjev. - M.: Beletrie, 1979. – 348 str.

/ V.Ya. Propp. – M.: Labyrint, 2000. – 336 s.

Velká kniha ruských lidových pohádek . M .: Planeta dětství, 2003.

Internetové zdroje:

1.http://www.yaga.ru/rus/r_events_obj.html?71

2. http://ru.wikipedia.org/wiki

3. http://images.yandex.ru/images.html

4. http://www.babybiog.ru/community/post/

5. http://www.fanbio.ru/mif/83-2010-05-16-00-57-36.html

SLEPÉ STŘEVO. Stůl. Obraz Baba Yaga v ruských lidových příbězích

Název pohádky

Habitat Baba Yaga

Vzhled

Kouzelné věci v pohádkách a jiné divy

Zvířata sloužící Baba Yaga

kladná nebo záporná postava

"Labutí husy"

"...je tam chýše na kuřecím stehýnku, asi jedno okno, to se samo otáčí..."

"... tlama je šlachovitá, noha je hliněná"

zlatá jablka

Myška, labutí husy

Negativní protože unáší děti k jídlu

"Princezna žába"

"Je tam chýše na kuřecích stehýnkách, točí se to samo"

"... zuby jsou na poličce a nos vyrostl do stropu"

Clew

Pozitivní, protože dává rady, jak porazit nepřítele (Koshchei)

"Baba Yaga"

"V lese je chata a v ní sedí Baba Yaga"

Baba Yaga - kostěná noha

Hřebenatka, ručník

Kočka, psi, býci

Negativní protože jsem chtěl tu dívku sníst

"Baba Yaga a Zamoryshek"

"Třetí devět zemí na strmém horském porostu, komnaty z bílého kamene, obehnané vysokou zdí, u bran jsou umístěny železné sloupy"

Baba Yaga - kostěná noha (má 41 dcer)

Kouzelný kapesník, ohnivý štít

Negativní protože jsem chtěl zabít všechny bratry

"Vasilisa krásná"

„V hustém lese, chatrč Yagi-Baba; plot kolem chýše z lidských kostí, na plotě trčí lidské lebky s očima; místo dveří u brány - lidské nohy, místo zácpy - ruce, místo zámku - ústa s ostrými zuby"

"Jezdí v hmoždíři, jezdí paličkou, zametá stezku koštětem"

kukly;

tři jezdci (bílý, červený, černý);

tři páry rukou

Pozitivní, když pomáhala Vasilise tím, že jí dala oheň (lebka s planoucíma očima)

"Maria Morevna"

"V dalekých zemích, v království třicátého, za ohnivou řekou stojí dům Baba Yaga, kolem domu je dvanáct tyčí, na jedenácti tyčích na lidské hlavě, pouze jeden je neobsazený."

„Skáče plnou rychlostí na železný hmoždíř, jede paličkou, zametá stezku koštětem“

Kouzelný kapesník

Kouzelní koně

Negativní, protože chtěla zabít Ivana Careviče

"Ivan Tsarevich a Bely Polyanin"

"Utíkala do hluboké propasti, zvedla litinovou desku a schovala se pod zem."

Baba Yaga - zlatá noha

Kouzelná jehla, šídlo

Negativní, jak bojovala s hrdiny

"Jdi tam - nevím kam, přines to - nevím co"

Chata na kuřecích stehýnkách

Sedí šedovlasá stařena a točí koudel

Kouzelná koule, hůl, sekera, dýmka.

Swat Nahum

Žába

Pozitivní, protože pomáhala střelci Andreji

"Začarovaná princezna"

Tři Baba Yagas. U nejstaršího „je tam chýše a pak... jedna tma, nic není vidět...“

Baba Yaga - kostěná noha, stará, bezzubá

Létající koberec, vycházkové boty, neviditelná čepice

Pozitivní, protože pomohla najít princeznu

"Finist - jasný sokol"

Tři Baba Yagas.
"Tam je chýše na kuřecích stehýnkách - točí se"

Nohy z kouta do koutku, rty na zahradě a nos vyrostl až ke stropu. Třetí je „sám černý a jeden tesák trčí z úst“

stříbrný talířek a zlaté vejce, stříbrná obruč a zlatá jehla,

stříbrné dno a zlaté vřeteno

kočičí pes, Šedý vlk

Pozitivní, protože všichni tři pomohli najít Maryushku

„Příběh omlazujících jablek a živé vody“

Tři Baba Yagas (sestry).
"Chalupa na kuřecím stehně, o jednom okně"

"... hedvábná koudel se vrhá a hází nitě přes postele"

Živá voda, omlazující jablka

Kouzelní koně

Pozitivní, když dávala rady, jak najít vodu a jablka

Kdo ve skutečnosti byla Baba Yaga - slovanské božstvo nebo zlí duchové? Při zodpovězení této otázky se vědcům zatím nepodařilo dospět k jednoznačnému závěru. Zároveň vedle těchto dvou tvrzení existuje i třetí: Baba Yaga je také označována jako nějaké speciální jednotky, které udržují spojení mezi světy živých a mrtvých.

Zde je to, co je zvláštní: v ruském folklóru se obraz Yagy časem proměnil: v předkřesťanské éře Ruska byla bezpodmínečně pozitivní postavou, která mluvila na straně dobra (pohádka „Morozko“), a o něco později, stejně bezpodmínečně negativní ("Husy-labutě", "Tereshechka").

Kupodivu, ale změna postoje k Baba Yaga může být podle vědců způsobena postupným sbližováním ruské kultury se západní.

Skutečná role Baba Yaga, o které málokdo ví

V předkřesťanském Rusku byli na vesnicích nejuznávanějšími lidmi léčitelé, čarodějové a čarodějnice („znalé“ ženy – léčitelky). Bylo s nimi zacházeno jako se soudci, lékaři a dokonce i jako starší. A úřady, jak víme, potřebují posvátnost, čehož je dosaženo aureolou tajemství, magické vznešenosti a nepřístupnosti. Pokud si tedy knížata postavili věž s vysokými ploty, pak léčitelé odešli bydlet do lesa, kde zároveň bylo snazší sbírat léčivé byliny, z nichž mnohé jsou pro nás stále hlavními v kategorii tradiční medicína.

Odešli do lesa, ale jak víte, člověk samotu neodmyslitelně netoleruje, a tak si léčitelé pořídili mazlíčky, se kterými si krátili čas - z folklóru se k nám dostali jen vlci a černé kočky, ale jejich rozmanitost s největší pravděpodobností bylo více. Pro magické sblížení s nimi si tehdy negramotní lidé vzali obvyklou náklonnost majitelů a mazlíčků, kterou dnes můžeme vidět u každého majitele kočky a psa.

A k takovým léčitelům se chodilo do lesa: pro léčivý lektvar nebo pro spiknutí. Proč pro léky je pochopitelné, ale proč za konspiracemi? Na tuto otázku mohou snadno odpovědět časopisy o relevantních tématech, které jsou stále vydávány ve velkém množství. A nyní určitý počet lidí chodí k babičce-šeptaři nebo léčitelce, aby se dozvěděli vše o sobě a svých příbuzných. A nejen negramotní lidé chodí, ale také mají moc, vliv a mají velký počet Z peněz. Pamatujte na Junu, ve skutečnosti to byla klasická Baba Yaga.

Lidé byli vždy chtiví po předpovědích a „kouzlech“. To je to, co léčitelé dělali se svými magickými rituály naplněnými tajemstvím a symbolikou.

Proč dala Baba Yaga děti do trouby?

Je to kuriózní, ale podle vědců je Yaga nejedla, nesmažila. Prováděla rituál „pečení“ dětí. Co je to za obřad?

Ve starověkém Rusku byla kamna vždy považována za srdce domu a krb je „svatyní dokonalé čistoty“, ke které se modlili za duševní a tělesné zdraví.

Pak se objevil rituál, jehož smyslem bylo „upéct“ nedonošené, nemocné nebo slabé dítě v posvátném ohni. Žena nakládala své nemocné dítě na lopatu, třikrát je vkládala do trouby a říkala zaříkadla. Ne každý to ale dokázal sám, a proto se obrátil na léčitele.

Mimochodem, z folklóru víme, že nejen oheň měl očistný prostředek. V souladu s pohádkou o Hrbatém koni byl stejný význam přikládán vroucímu mléku. Nyní si vzpomeňte, co dáváme dětem nachlazeným.

Proč žila Baba Yaga v chýši na kuřecích stehýnkách?

To má také vysvětlení. Po rozvoji Severu měli místní obyvatelé tradici postavit mlýny na zvláštní konstrukci připomínající sloup. Díky tomu se mlýn po větru otáčel. Vypadá to jako chýše na kuřecím stehně? Navíc v Rusku byl mlýn často spojován se zlými duchy a tajnými silami.

Tajná síla Baba Yaga

V první řadě jde samozřejmě o její spojení se světem mrtvých.

Její chýše stojí „před lesem“ a mezi starými Slovany byl les považován za tajemné místo, kam chodí duše mrtvých.

Chata na kuřecích stehýnkách Baba Yaga je obklopena týnem s lidskými lebkami - symboly smrti.

Kostěná (mrtvá) noha Baba Yaga může také sloužit jako potvrzení jejího spojení se smrtí.

Yaga leží na peci a zabírá celou chatrč - "nos mu vyrostl do stropu." To naznačuje, že chýše není nic jiného než její rakev.

Pod světem mrtvých však naši předkové s největší pravděpodobností mínili duševní svět, svět ducha a vědění. Tedy stejné šarlatánství a světská moudrost.

Baba Yaga - na straně dobra nebo zla?

Podle lidových legend působí Yaga buď jako asistent, nebo jako darebák. V některých případech dává hlavnímu hrdinovi rady a dává mu kouzelný předmět, v jiném postavám postavám nejrůznější překážky, unáší děti, pálí je v peci. Tato dualita obrazu je z určitého úhlu pohledu pochopitelná: dualitu některých biblických obrazů podporuje i křesťanství, které nahradilo pohanské bohy. Pamatujete si, že podle výkladu Daniila Andrejeva Jidáš zradil Krista, protože ho miloval víc než ostatní?

Ale pojďme dát dohromady všechny vlastnosti charakteristické pro Baba Yaga:

Je to poustevnice, která vede asketický život.

Měla ochočená zvířata (havran, vlk, kočka, labutí husy), která se podřídila její vůli.

Yaga měla znalosti, které znala jen ona, prováděla magické obřady.

Postavám pohádek pomáhala radami, dávala jim věci potřebné k dosažení svých cílů.

K dospělým postavám se chovala vlídně, ale děti dala na lopatu a strčila do pece (proč a proč, už víme).

Když to dáme dohromady, lze nyní jednoznačně říci, že Baba Yaga je zlá, negativní postava?

Yaga v myslích lidí vystupovala na straně dobra, zosobňovala ducha moudrosti, léčení a pouze v pohádkách přešla na stranu zla.

Proč se Baba Yaga stala zlou?

S největší pravděpodobností je to způsobeno právě bojem se starověkými slovanskými přesvědčeními, který byl proveden po christianizaci Ruska. Je docela možné, že se na démonizaci Baba Yagy podílel i Západ během četných pokusů o naše sblížení s ním.

A klíčový je zde známý výraz „Tam je ruský duch, tam to voní Ruskem“, který se používá nesporně negativně.

A nyní si připomeňme, kdo z našich spoluobčanů při diskuzi o Rusku jistě používá termín „tato země“, kdo o něm mluví výhradně negativně?

A tady stojí za to přemýšlet: mohla by pomoct ruská babička-léčitelka, která šla žít do ruského lesa mistní obyvatelé, mluvit o Rusku, ne o ní?

Souhlasíte, po všech těchto argumentech vyvstává otázka: proč musela být Baba Yaga tak jasně démonizována?