Trgovački putevi srednjeg vijeka. Trgovina u srednjem vijeku

TRGOVINA U SREDNJEM VEKU

Pitanja u tekstu pasusa

Šta je doprinijelo širokom razvoju trgovine u Arapskom kalifatu i Bizantijskom Carstvu?

Vizantijsko carstvo je zbog svog geografskog položaja bilo na raskrsnici trgovačkih puteva. To joj je dalo izuzetne prednosti u trgovini. Vizantija je trgovala i sa Zapadom i sa Istokom. Arapski kalifat je također započeo s nekoliko gradova duž trgovačkih puteva. Nakon toga, sa pristupanjem novih zemalja, razvoj trgovine je postao još intenzivniji, jer je pod jakom centralizovanom vladom trgovina postala sigurna i udobna. Arapi su takođe bili aktivno uključeni u međunarodnu trgovinu, snabdevajući Evropu začinima i ukrasima.

Koje je nevolje feudalna rascjepkanost donijela stanovništvu evropskih zemalja?

U vremenima rascjepkanosti, feudalci su se stalno borili jedni s drugima, rješavajući sve svoje probleme uz pomoć oružja. Naravno, od toga je patio pre svega običan narod. Uostalom, da biste oslabili neprijatelja, ne morate čak ni napadati njegov dobro utvrđeni dvorac. Dovoljno da uništi svoje seljake, spali polja, uništi sela - i neprijatelj će izgubiti prihode.

Rad sa mapom

Koje su srednjovjekovne države imale posebno mnogo gradova i sajmova? Pogodi zašto. Pronađi mjesta najpoznatijih sajmova koja su navedena u tekstu udžbenika. Koji su se trgovački gradovi takmičili na Mediteranu? Prebrojite koliko je gradova bilo u sastavu Hanze. Šta objašnjava njihovu zajednicu?

• Bilo je mnogo gradova i velikih sajmova na sjeveru i sjeveroistoku Francuske iu Svetom Rimskom Carstvu. Ove zemlje postale su najveći nasljednici carstva Karla Velikog i usvojile su sva dostignuća antičkih država i Franačkog carstva.
• Najpoznatiji sajmovi bili su na severu Francuske u Brižu, na severozapadu u Reimsu (Šampanj), kao i u većim gradovima Svetog Rimskog Carstva Frankfurt, Nirnberg, Keln, Bremen, Libek, Magdeburg, Prag, Milano, itd.
• Na Sredozemnom moru su se takmičila dva trgovačka grada, republike Đenova i Venecija.
• Hanza je obuhvatala gradove koji se nalaze na severu i severoistoku Evrope, počevši od Londona, Briža, Amsterdama, Kelna, Bremena, Libeka... Ukupno je u godini osnivanja Hanza obuhvatala oko 70 gradova. Kako je unija rasla, uključivala je i do 300 gradova i lučkih naselja.
• Unija je stvorena s ciljem osiguravanja trgovačkih privilegija za članove Hanzeatske lige. Hanzeatska liga je često ostvarivala komercijalne prednosti političkim, pa čak i vojnim pritiskom. Viteški redovi služili su kao vojna potpora hanzejskim trgovcima.

Sumiranje informacija o paragrafu

1. Zašto je rast gradova doveo do ekspanzije trgovine?

Gradovi su bili centri zanatske proizvodnje. Roba koju su proizvodili zanatlije koristila se ne samo za vlastitu potrošnju, već u većoj mjeri za prodaju ili razmjenu. Veliki broj robe prodavan je na gradskim sajmovima. Postepeno, sajmovi su postali centri ne samo za trgovinu sa obližnjim teritorijama, već i za međunarodnu trgovinu. Gradski trgovci su savladavali sve više novih trgovačkih puteva.

2. Koje su bile teškoće i opasnosti trgovačke djelatnosti u srednjem vijeku?

Roba za prodaju morala se prevoziti na velike udaljenosti. Između gradova i sela postojali su ogromni prostori sa poljima, šumama, planinama, rijekama. Često nije bilo odgovarajućih puteva između sela. Trgovci su morali ne samo da izdrže poteškoće putovanja, već i da se čuvaju divljih životinja i pljačkaša.

3. Koji su gradovi kontrolisali glavne trgovačke puteve u Evropi i komunikacije sa Istokom? Kakav je bio njihov međusobni odnos? Koristite kartu da odgovorite.

Kopneni trgovački putevi zamrsili su čitavu teritoriju zapadna evropa. Mnogi gradovi su bili veliki zanatski i trgovački centri. Posebno se mogu izdvojiti gradovi Svetog Rimskog Carstva Frankfurt, Nirnberg, Prag, Keln. Kao i gradovi Francuske i Kastilje Pariz, Briž, Rems, Lion, Toledo, Sevilja, Kordoba i Granada.

Morski trgovački putevi povezivali su gradove sjeverne Evrope, skandinavske zemlje i sjeveroistočne gradove Rusije. Hanzeatski sindikat smatran je najvažnijim u sjevernoj pomorskoj trgovini, ujedinjujući u početku više od 70 evropskih gradova (kasnije do 300 gradova), kao i ruske gradove (Novgorod, Arhangelsk), švedske i norveške gradove (Stokholm, Bergen) i engleski (Southampton, Winchester) i London). Na sjeveru Evrope, veliki trgovački gradovi radije su se ujedinili u savez kako bi diktirali svoje uvjete trgovine.

Trgovinu sa južnim i istočnim zemljama (Sjeverna Afrika, Egipat, Sirija, Krim, Kavkaz) obavljali su preko mora uglavnom talijanski trgovački gradovi-republike Genova i Venecija, koje su stalno međusobno neprijateljski bile. Takođe, Konstantinopolj, Aleksandrija, Mesina, Kafa, obalni gradovi Sirije i Palestine nastavili su da igraju veliku ulogu u istočnoj trgovini.

4. Recite nam o ulozi Hanze u evropskoj trgovini.

Hanza je najveća politička i ekonomska zajednica trgovačkih gradova u sjeverozapadnoj Evropi, nastala sredinom 13. stoljeća. U različitim vremenima, do 300 gradova je bilo uključeno u registar Hansa, od kojih je oko 100 primorskih lučkih gradova. Pod njenim uticajem bilo je do 3 hiljade naselja. Unija je stvorena s ciljem osiguravanja trgovačkih privilegija za članove Hanzeatske lige. Hanzeatska liga je često ostvarivala komercijalne prednosti političkim, pa čak i vojnim pritiskom. Viteški redovi služili su kao vojna potpora hanzejskim trgovcima.

Značaj Hanzeatske lige ne može se precijeniti, jer je upravo ovaj fenomen u svjetskoj ekonomiji postavio temelje za međunarodnu trgovinu. Stvaranje Hanze bio je odgovor evropskih trgovaca na rascjepkanost evropskih država u srednjem vijeku. Unija je osmišljena da zaštiti trgovinske interese svojih gradova.

Grad Lübeck je srce Hanzeatske lige. Godine 1158. carski grad je brzo procvjetao, jer je trgovinom ušao u Baltičko more, a potom je na ostrvu Gotland osnovano njemačko carstvo. trgovačko preduzeće. Gotland je imao dobru lokaciju na moru. Tako su u njegove luke ulazili brodovi kako bi se ekipe odmorile i dovele brod u red. 100 godina kasnije, naime 1241. godine, sindikati Libeka i Hamburga sklopili su dogovor o zaštiti trgovačkih puteva koji su vodili između Baltičkog i Sjevernog mora. Tako je 1256. godine formirana prva trgovačka grupa primorskih gradova: Libek, Hamburg, Bremen, Keln, Gdanjsk, Riga, Lineburg, Vismar, Rostock i drugi. Poznato je da je u godini osnivanja Hanzeatski savez uključivao do 70 gradova.

Članovi sindikata odlučili su da sve predstavničke poslove vodi Lübeck, jer se smatralo da su njegovi senatori i burgomastri sposobniji za vođenje trgovačkih poslova. Osim toga, upravo je ovaj grad preuzeo na svoju ravnotežu troškove zaštite brodova.

Vođe Hanze vrlo su vješto iskoristile povoljne okolnosti kako bi zauzele trgovinu na Sjevernom i Baltičkom moru. Tako su imali priliku da određuju cijenu robe po vlastitom nahođenju, a nastojali su i da steknu uticaj u zemljama u kojima je za njih postojao interes, ali i razne privilegije. Na primjer, pravo na slobodno organiziranje kolonija i trgovinu; pravo sticanja kuća i dvorišnih mjesta sa zastupništvom nadležnosti. Bilo je slučajeva kada su iskusni, politički talentovani i razboriti lideri sindikata vješto koristili slabosti i nevolje susjednih zemalja. Oni su posredno ili direktno stavili državu u zavisan položaj kako bi postigli željene rezultate.

Nekoliko vekova nakon osnivanja unije, obuhvatala je skoro dve stotine gradova. Razvoj Hanze bio je olakšan jedinstvenim monetarnim sistemom, jednakošću maternjih jezika, kao i jednakim pravima za stanovnike gradova ove unije. Važno je napomenuti da su Hanzeaci širili ideje o zdravom načinu života. Aktivno su provodili poslovni bonton koji su zastupali. Otvarali su klubove u kojima su trgovci razmjenjivali iskustva i poslovne ideje, a distribuirali i razne tehnologije za proizvodnju proizvoda i robe. Škole za zanatlije početnike, otvorene na teritoriji Hanze, postale su popularne. Vjeruje se da je za srednjovjekovnu Evropu ovo bila inovacija. Mnogi istraživači primjećuju da je Hanza formirala civiliziranu sliku moderne Evrope, kojoj smo sada svjedoci.

5. Kako i zašto su organizovani sajmovi? Koji su od njih bili najpoznatiji?

Sajmovi su organizovani kao trgovački centri. Razmjenjivali su i prodavali robu, prvo iz zemalja koje su susjedne sajmu, a potom i iz drugih zemalja. U srednjem vijeku sajmovi su bili jedan od najvažnijih događaja u društvu, ne samo zato što su prodavali razne robe, ali i zbog toga što su trgovci dolazili iz različitih gradova, dugo boravili u gradu i dio prihoda trošili po kafanama i dućanima. Ljudi su također mogli razmjenjivati ​​vijesti iz udaljenih krajeva. Na sajmovima su bili gatari, muzičari, trubaduri itd. Tako je sajam i dalje trajao zabavni centar za ljude.

Najpoznatiji su bili sajmovi u francuskoj županiji Šampanj. Zatim ih je zamijenio sajam u Brižu. Takođe, najveći sajmovi srednjeg vijeka održavani su u Antwerpenu, Ženevi i Lionu.

6. Šta su radili mjenjači novca, kamatari, bankari? Zašto su se pojavile ove urbane profesije?

Mjenjači su se bavili razmjenom gotovine. Jer u različite zemlje o, da, i na različitim teritorijama postojali su razni nosioci novca po težini i sastavu plemenitih metala, da bi se trgovalo, trebalo ih je sve dovesti na jedinstvenu vrijednost. Mjenjači su vagali kovanice, provjeravali njihovu autentičnost, stalno čuvali zalihe kovanica iz raznih država. Naravno, mjenjači su uzimali proviziju za razmjenu kovanica.

Lihvari su davali novac uz kamatu, tj. krediti uz kamatu. Pozajmljivali su novac seljacima, zanatlijama, feudalcima da pokriju svoje troškove za određene potrebe.

U Đenovi su od 12. veka menjači novca počeli da se nazivaju bankari (od italijanske reči banco - klupa, sto), menjači su svoje poslove obavljali za stolovima koji su bili postavljeni na gradskom trgu. Mjenjači novca, udružujući se u partnerstva, često su kupovali pravo kovanja vlastitih kovanica. Trgovci su počeli polagati svoj novac kod mjenjača. Istovremeno, koncentrisanjem depozita trgovaca, mjenjači su mogli između sebe vršiti bezgotovinsko plaćanje, bez dugotrajne procedure koja bi bila potrebna za vaganje i utvrđivanje kvaliteta kovanog novca.

Ove profesije su nastale prvenstveno kao podrška rastućoj trgovini i zanatskoj proizvodnji. Oni su pojednostavili trgovinsku proceduru, a omogućili su i proširenje zanatske proizvodnje nabavkom sirovina, nove zgrade, novih alata itd.

1. Šta je otežavalo razvoj trgovine u srednjovjekovnoj Evropi i šta je tome doprinijelo?

Razvoj trgovine ometali su još nerazvijeni komunikacijski putevi, opasnosti tokom putovanja (napadi divljih životinja, razbojnici, vojne operacije), brojne rekvizicije na carinarnicama kod svakog feudalca, pošte, ispostave, visoke kamate kamatara.

Razvoju trgovine je olakšano povećanje obima robne proizvodnje, početak obnove puteva i izgradnja novih puteva, razvoj monetarnog sistema i unapređenje finansijskih transakcija.

2. Zamislite da ste srednjovjekovni trgovac. Recite nam o svojim aktivnostima. Koje ćete radosti i poteškoće u tome prije svega primijetiti? Objasnite šta mislite o svom poslu i zašto. Svađajte se u ime trgovca sa crkvenjacima koji su tvrdili da "trgovska trgovina nije Bogu ugodna".

Za tri dana krećem s karavanom na sajam u Champagne. A prije tjedan dana, vratio sam se sa svojim esnafskim brodovima sa trgovačkog putovanja u Siriju, donio robu koju sam mogao profitabilno prodati na sjeveru. Volim ploviti venecijanskim brodovima i posjećivati ​​različite zemlje, ali ipak više volim putovati kopnom. Na kraju krajeva, čvrsto tlo pod nogama. Ako je karavan napadnut, naravno, ne samo stražari karavana će se morati boriti, već i ja, ali na terenu uvijek postoji mogućnost bijega. A gdje ćeš pobjeći na moru kad te napadnu gusari? Zato krećem iz slavnog trgovačkog grada Đenove na sjeveroistok Francuske kopnom, a ne morem. Osim toga, to će biti brže nego obići cijelu Italiju, Kastilju na brodu, a zatim po kopnu dugo vremena doći do sajma u Champagne kroz cijelu Francusku. Tradicija je tradicija, ali je neisplativa.

Naravno, ne idem sam, sa mnom putuje još petorica trgovaca iz našeg ceha. Odabrali smo robu za prodaju - na sjeveru su visoko cijenjeni orijentalni začini, najfinija svila, prekomorska vina i mačevi od čelika iz Damaska. Takođe smo ravnomjerno raspodijelili finansijsku podršku kampanji i angažovali obezbjeđenje, a podijelit ćemo i brojne carinske troškove. Dio novca smo već prebacili u Champagne preko gradskog bankara. Put je dug i opasan, preko Milana, Alpa do Ciriha, pa do Remsa. Ali sudbina voli revne i srećne. Ovo je o meni. Obožavam sam duh putovanja. Možda ćemo morati više puta da izvadimo svoje mačeve, ali vrijedi.

I neka sveci kažu da naša stvar nije Bogu ugodna. Kažu da profitiramo od potreba drugih, a da sami ništa ne radimo. Oni jednostavno ne razumiju koje poteškoće moramo savladati tokom putovanja - smrzavati se na vjetru, spavati na kiši ili snijegu, gladovati, zaštititi karavan od vukova i od onih koji su gori od vukova - ljudi. Jučer sam morao da opsadim fra Klementija. Upravo sam izlazio iz katedrale uz propovijed rimskog izaslanika Benedikta, obaveznu za sve trgovce. Da, da, svi trgovci su obavezni da prisustvuju propovijedima papinih izaslanika pod prijetnjom ekskomunikacije. Tako me je nakon propovijedi otac Klement zaustavio i pitao jesam li danas bio u katedrali. Odgovorio sam da, naravno, jesam, stao u prvi plan i slušao kako otac Benedikt žigoše sve trgovce, nazivajući naš zanat bogougodnim. Tada me je otac Klement upitao ne smatram li svoje zanimanje sramotnim i poročnim. Već sam bio na ivici, pa sam mu iskreno rekao da ne mislim tako, i sam ga zamjerio, podsjetivši ga da je njegov brat jučer otišao na sajam u Troa, pošto je od mene kupio englesku tkaninu. Svetac je klonuo i rekao da je njegov brat bio primoran na trgovinu kako bi prikupio sredstva za izgradnju novog zvonika. Ovo mi je bilo otkriće, jer mi je prošle nedelje otac Klement tražio sto florina da popravim ovaj zvonik. Da li je zvonik već zastario, iako nije izgrađen? To sam pitao oca Klementa. Na licu su mu izbile kapljice znoja, počeo je brbljati nešto što je tražio tih sto florina za siromašni manastir daleko van grada, ali ja sam prekinuo njegovu laž. „Dosta je pisanja! Ne uzimaj još jedan grijeh na svoju dušu, toliko ih već imaš”, vikala sam u srcu. „Molite se da vam Gospod oprosti vaše laži, ali ne brinite za mene. Moj novac mi je dovoljan da sebi kupim pristojno mjesto u raju.” Time su se razišli. Njihove propovijedi ignoriramo, jer dobro znamo od čijeg novca žive sveci i papstvo - od našeg novca zarađenog trgovinom.

3. Zašto su srednjovjekovni trgovci, poput zanatlija, seljaka i feudalaca, stvarali svoja udruženja?

Srednjovjekovni trgovci, zanatlije, seljaci i feudalci stvarali su svoja udruženja kako bi zaštitili svoje interese, promovirali svoju politiku i uspostavili određena pravila unutar zajednice.

4. Koje je karakterne osobine srednjovjekovni trgovac trebao imati da bi bio uspješan u svom poslu? Mislite li da su danas potrebni ljudima koji posluju?

Naravno, srednjovjekovni trgovac morao je imati hrabrosti, malo avanturizma, domišljatosti, društvenosti, elokvencije i poslovne sposobnosti. Sve ove osobine bile su potrebne da bi se krenulo na dalek put pun opasnosti, da bi se pregovarao sa kupcem, da bi se uverio da kupi robu što skuplje, da bi odbranio svoju trgovačku poziciju i često da se brani sa oružjem u rukama. . Sigurno da bi mnoge od ovih osobina bile korisne ljudima koji danas posluju, naravno, pored kvaliteta koji obezbjeđuju odbranu vlastitih interesa s oružjem u ruci.

5. Crkva je osudila kamatare. Rekla je da lihvari trguju nečim što pripada samo Bogu – vremenom. Objasnite ovu ideju.

Pa, to nije sasvim tačno. Naravno, teolozi su često osuđivali lihvarstvo, ali ne da kamatari daju kredite, ponekad i nečim osigurane, već da za to naplaćuju nerazumno visoke kamate. Evo glavnih argumenata protiv "kamate na kapital" koje su dali poznati teolozi.

• Biskup Covarrubias je rekao: „Novac sam po sebi ne donosi i ne daje nikakav plod, stoga je nedopustivo i nepravedno uzimati bilo šta više od iznajmljene stvari za njegovu upotrebu, jer se to ne bi dogodilo toliko od novca, koja ipak ne urodi plodom, vec od tudjeg rada.
• Teolog Toma Akvinski je rekao: „Kada osoba ustupi određenu stvar, ona istovremeno ustupa pravo da njome raspolaže. Brojni kršćanski teolozi razvili su ovu ideju: „Ako neko uživa u plodovima pozajmljenog novca, onda uživa u plodovima stvari koja mu ne pripada, i stoga je potpuno isto kao da je ukrao te plodove.
• Takođe, Toma Akvinski iznosi vrlo neobičan argument, koji nisu svi podržali, da pošto visina kamate zavisi od vremenskog perioda, kamatar prodaje vreme. A pošto vrijeme pripada svakome, onda shodno tome i čini grijeh.

Ovo stvara paradoksalnu situaciju. S jedne strane, crkva osuđuje lihvarstvo, bilo je vremena koje su ga čak pokušavale zabraniti. S druge strane, opatije i manastiri, koji su bili veliki i bogati finansijski centri, aktivno su davali kredite, formalno beskamatne. Istina, bili su postavljeni takvi uvjeti da na ovaj ili onaj način opatije dobivaju svoje beneficije u ovom ili onom obliku. Slična situacija bila je i u srednjovjekovnoj Rusiji, ali je lihvarstvo po zakonu proganjano samo u slučaju nerazumnog precijenjenja kamatne stope.

U Arapskom kalifatu lihvarstvo je također bilo zabranjeno. Danas ova zabrana u arapskim zemljama ostaje, međutim, dozvoljeno je obavljanje kreditnih aktivnosti uz strogo regulisanu kamatnu stopu.

Jevrejima je bilo zabranjeno da daju novac na kamate samo suvjernicima. Za strance druge vjere nema takvih ograničenja: „sakupite od stranca, pozajmićete mnogim narodima, ali sami nećete posuditi; i ti ćeš vladati mnogim narodima, ali oni neće vladati tobom.” Možda su zato gotovo svi lihvari bili Jevreji.

6. Savremena riječ "bankrot" dolazi od italijanske "bank rotta", odnosno "razbijena klupa". Uradite svoje istraživanje: provjerite sa eksplanatorni rječnik značenje riječi "bankrot" i "bankrot" i pogodite kako su se dogodile.

Stečaj - osoba koja je zbog propasti postala nesolventni dužnik.

Stečaj je priznata nemogućnost dužnika da u potpunosti ispuni zahtjeve povjerilaca za svoje obaveze.

Riječi "bankrot" i "bankrot" potiču od italijanske fraze "bank rotta". Riječ banka dolazi od riječi "banca", što znači sto na koji su srednjovjekovni talijanski mjenjači odlagali svoj novac u vreće i posude. Reč bankrot takođe dolazi od reči banca. Kada je mjenjač zloupotrijebio nečije povjerenje, razbili su sto za kojim je sjedio - banco rotto (bukvalno, okretanje stola).

U današnje vrijeme, da biste bankrotirali, nije dovoljno otići u stečaj, morate biti nesposobni da ispunite svoje obaveze prema vjerovnicima. Ako osoba jednostavno izgubi novac, neće bankrotirati. A ako nekome duguje, a ovaj dug ne može da vrati na zahtjev, onda postaje bankrot. Istovremeno, dužnik ne mora nužno da uopšte nema novca – on jednostavno možda neće biti dovoljan da pokrije sve dugove.

• • Predmet istorijske geografije
    • Predmet istorijske geografije - strana 2
  • Istorija nastanka i razvoja istorijske geografije
  • Geografsko okruženje i razvoj društva u feudalno doba
    • Geografsko okruženje i razvoj društva u feudalno doba - strana 2
  • Fizičko-geografsko zoniranje Zapadne Evrope
    • Fizičko-geografsko zoniranje Zapadne Evrope - strana 2
    • Fizičko-geografsko zoniranje Zapadne Evrope - strana 3
    • Fizičko-geografsko zoniranje Zapadne Evrope - strana 4
  • Prepoznatljive karakteristike fizička geografija srednjeg vijeka
    • Osobine fizičke geografije srednjeg vijeka - strana 2
    • Osobine fizičke geografije srednjeg vijeka - strana 3
• Geografija stanovništva i politička geografija
  • etnička karta srednjovjekovne Evrope
    • Etnička karta srednjovjekovne Evrope - strana 2
  • politička karta Evropa tokom ranog srednjeg veka
    • Politička karta Evrope u ranom srednjem vijeku - strana 2
    • Politička karta Evrope u ranom srednjem vijeku - strana 3
  • Politička geografija Zapadne Evrope u periodu razvijenog feudalizma
    • Politička geografija Zapadne Evrope u periodu razvijenog feudalizma - strana 2
    • Politička geografija Zapadne Evrope u periodu razvijenog feudalizma - strana 3
  • društvena geografija
    • Društvena geografija - strana 2
  • Veličina, sastav i distribucija populacije
    • Stanovništvo, sastav i rasprostranjenost - strana 2
    • Stanovništvo, njegov sastav i rasprostranjenost - strana 3
  • Tipovi seoskih naselja
  • Srednjovjekovni gradovi zapadne Evrope
    • Srednjovjekovni gradovi zapadne Evrope - strana 2
    • Srednjovjekovni gradovi zapadne Evrope - stranica 3
  • Crkvena geografija srednjevekovne Evrope
  • Neke karakteristike geografije srednjovjekovne kulture
• Ekonomska geografija
  • Razvoj Poljoprivreda u ranom i naprednom srednjem vijeku
  • Poljoprivreda i sistemi korišćenja zemljišta
    • Poljoprivreda i sistemi korišćenja zemljišta - strana 2
  • Osobine poljoprivrednog sistema raznim zemljama zapadna evropa
    • Osobine agrarnog sistema u raznim zemljama zapadne Evrope - strana 2
• Geografija zanatstva i trgovine
  • Osobine plasmana srednjovjekovne zanatske proizvodnje
  • proizvodnja vune
  • Rudarstvo, metaloprerada brodogradnja
  • Geografija zanata pojedinih zemalja Zapadne Evrope
    • Geografija rukotvorina pojedinih zemalja Zapadne Evrope - strana 2
  • srednjovjekovna trgovina
  • sredozemnom trgovačkom području
    • Mediteransko trgovačko područje - stranica 2
  • Sjevernoevropska trgovinska zona
  • Oblasti monetarnih sistema
  • Transport i komunikacije
    • Saobraćaj i komunikacije - strana 2
• Geografski prikazi i otkrića ranog i naprednog srednjeg vijeka
  • Geografski prikazi ranog srednjeg vijeka
    • Geografski prikazi ranog srednjeg vijeka - strana 2
  • Geografski prikazi i otkrića epohe razvijenog srednjeg vijeka
  • Kartografija ranog i naprednog srednjeg vijeka
• Istorijska geografija Zapadne Evrope u kasnom srednjem veku (XVI - prva polovina XVII veka)
  • politička karta
    • Politička karta - strana 2
  • društvena geografija
  • Demografija kasnog srednjeg vijeka
    • Demografija kasnog srednjeg vijeka - strana 2
    • Demografija kasnog srednjeg vijeka - strana 3
  • Crkvena geografija
  • Geografija poljoprivrede
    • Geografija poljoprivrede - strana 2
  • Industrijska geografija
    • Geografija industrije - strana 2
    • Geografija industrije - strana 3
  • Trgovina kasnog feudalizma
    • Trgovina kasnog feudalizma - strana 2
    • Trgovina kasnog feudalizma - strana 3
  • Transport i komunikacije
  • Putovanja i otkrića XVI-XVII stoljeća.
    • Putovanja i otkrića XVI-XVII stoljeća. - strana 2
    • Putovanja i otkrića XVI-XVII stoljeća. - strana 3

srednjovjekovna trgovina

Trgovačke transakcije bile su karakteristične za srednjovjekovno društvo u svim razdobljima njegovog postojanja. Ni u periodu ranog feudalizma, uz potpunu dominaciju naturalne privrede, trgovina nije potpuno nestala, iako nije imala regularan karakter. Njegova uloga se povećala s pojavom robno-novčanih odnosa, uzrokovanih nastankom i razvojem srednjovjekovnih gradova; trgovačka aktivnost postaje sastavna karakteristika feudalnog društva.

Srednjovjekovna trgovina imala je niz specifičnosti. Vodeću ulogu u tome imala je spoljna, tranzitna trgovina; Prirodna priroda privrede, koja je u principu postojala u svakom feudalnom društvu, objašnjava činjenicu da se najveći deo robe široke potrošnje proizvodio u samoj privredi, samo ono što nije (ili nije bilo dovoljno) na datom prostoru kupljeno je na tržište. Moglo je to biti vino, so, sukno, hleb (u mršavim godinama), ali najčešće su to bila levantinska orijentalna roba.

Orijentalna roba (začini) podijeljena je u dvije grupe. U „grube začine“ spadale su različite tkanine (svila, somot itd.), stipsa, rijetki metali, odnosno oni predmeti koji su se mjerili i mjerili laktovima, kvintalima ili po komadu. Zapravo, "začini" su se mjerili u uncama i bruto; to su uglavnom bili začini (karanfilić; biber, đumbir, cimet, muškatni oraščić), boje (indigo, brazil), mirisne smole, ljekovito bilje. Uloga orijentalnih dobara u životu zapadnoevropskih naroda bila je izuzetno velika.

Čitave grane evropske privrede (na primjer tkanje vune) ovisile su o prekomorskim bojama i stipsi, potrebna je mesna hrana za najrazličitije segmente stanovništva. veliki broj ljuti začini, i konačno, brojne droge orijentalnog porijekla (razno bilje, zdrobljeni rog nosoroga, čak i šećer) bili su rijetki i, kako se tada činilo, jedini lijekovi. Ali, uprkos potrebi evropskog tržišta za ovom robom, obim trgovine njome, kao što će biti pokazano u nastavku, bio je beznačajan.

Vanjska, tranzitna trgovina prolazila je kroz cijeli srednji vijek, mijenjajući samo svoj obim, smjer i karakter. Sudbina domaće, domaće trgovine bila je drugačija.

Lokalna trgovina, odnosno robna razmjena zanatskih i poljoprivrednih proizvoda, nastala je u ozbiljnim razmjerima u razvijenom srednjem vijeku, kao rezultat razvoja gradova, a posebno nakon širenja novčane rente. Dominacija novčanog oblika rente dovela je do masovnog uključivanja sela u robno-novčane odnose i stvaranja lokalnog tržišta. U početku je bio vrlo uzak: na njemu se pojavio relativno mali dio seljačke proizvodnje, a kupovna moć malog grada bila je vrlo ograničena; štaviše, cehovski monopol i trgovačka politika gradova primoravali su seljaka da trguje samo na datom tržištu, samo u susednom gradu.

Tržišne veze većine srednjovjekovnih gradova bile su male. Dakle, u jugozapadnoj Njemačkoj, urbane četvrti u cjelini nisu prelazile 130-150 kvadratnih metara. km, u Istočnoj Njemačkoj - 350-500 kvadratnih metara. km. U prosjeku, na kontinentu, gradovi su se nalazili 20-30 km jedan od drugog, u Engleskoj, Flandriji, Holandiji, Italiji - čak i bliže. Čuveni engleski advokat iz XIII veka. Bracton je smatrao da normalna udaljenost između pijaca ne bi trebala prelaziti 10 km.

Očigledno, u praksi je postojalo nepisano pravilo po kojem je seljak mogao doći do najbliže pijace za nekoliko sati (na bikovima!) da bi imao vremena da se vrati nazad istog dana; ova situacija se smatrala normalnom. Kao roba na takvom tržištu djelovali su najraznovrsniji poljoprivredni proizvodi okruga i rukotvorine neophodne za masovnog kupca. Prirodno, priroda ovih tržišnih odnosa bila je nestabilna iu potpunosti zavisila od prinosa tekuće godine.

Razvojem proizvodnje nastaje ekonomska specijalizacija različitih oblasti za pojedine proizvode (hleb, vino, so, metali) i menja se priroda lokalne trgovine. Postaje redovnije, manje zavisi od raznih vanjski faktori, njegova skala se povećava. Proširuju se i trgovinski odnosi tržišnih centara: nastaju veća tržišta na kojima se koncentrišu proizvodi ne samo iz najbližeg okruga, već i iz udaljenijih mjesta, koji se zatim transportuju u druge regije i zemlje. Takvi centri su, na primjer, Ypres, Gent i Bruges u Flandriji, Bordeaux u Akvitaniji, Yarmouth i London u Engleskoj.

Međutim, ne treba preuveličavati obim ovog procesa. Prvo, tipično je samo za pojedine regione kontinenta, gde je specifičnost geografskih i istorijskih faktora stvorila posebno povoljne uslove za ranu robnu specijalizaciju privrede; drugo, veze ovakvih tržišta ostale su nestabilne i zavisne od raznih, prvenstveno političkih, okolnosti. Tako je Stogodišnji rat prekinuo novonastalu trgovinu vina Bordeaux u Engleskoj i englesku trgovinu vunom u Holandiji; ulazak šampanjca u francusko kraljevstvo omeo je protok Flandrije i engleske robe na poznate sajmove šampanjca i bio je jedan od razloga njihovog opadanja. Formiranje stabilnih regionalnih, regionalnih tržišta je pojava svojstvena uglavnom kasnom feudalizmu; u doba razvijenog srednjeg vijeka srećemo samo pojedinačne njegove manifestacije.

Specifičnosti trgovine u ranom i razvijenom srednjem vijeku sastojale su se u postojanju u Evropi dvije glavne shopping područja, odlikuje se značajnom originalnošću - južnim, mediteranskim i sjevernim, kontinentalnim.

Podsjetimo šta je kočilo razvoj trgovine u ranom srednjem vijeku.
Ono što je palo sa kolica je nestalo. Putevi su bili loši, roba je često ispadala iz vagona. Sada su se smatrali vlasništvom feudalnog gospodara - vlasnika zemlje.


Svaki feudalac uzimao je porez za putovanje po svojoj zemlji. U šumama ima pljačkaša. Bilo je bezbedno prenoćiti u gostionicama - a one su pripadale feudalcu.

Trgovina je proces razmjene dobara, usluga, vrijednosti i novca.

Razlozi razvoja trgovine

1 Razvoj poljoprivrede i razvoj zanatske proizvodnje;

2 Rast gradova.

Trgovina u srednjem vijeku bila je unosan, ali vrlo težak i opasan posao. Prostore između naselja zauzimale su ogromne, neprohodne šume, vrvjele grabežljivcima i pljačkašima. Bilo je vrlo malo dobrih puteva.
88888888888888
ZAPAMTITE.
Šta je ometalo trgovinu u srednjem vijeku?

Trgovina se odvijala ne samo na pijaci. U gradovima u kojima su se održavali veliki sezonski sajmovi, ovi su se sajmovi mogli održavati i van gradskih zidina - na livadi ili (u sjevernim gradovima zimi) na ledu zaleđene rijeke ili jezera.

U velikom gradu može postojati nekoliko trgovačkih područja. Neka od njih su bila "specijalizirana" mjesta za trgovinu određenom robom i nosila su odgovarajuće nazive (Riba, Gvožđe, Žito, itd.).


Trgovalo se i na zanatskim ulicama. Zanatlijska kuća bila je i njegova radionica i radnja u kojoj se prodavala roba.

Trgovina je bila strogo regulisana vremenom. U trgovinama na trgu i na ulicama bilo je moguće trgovati od zore do mraka svim danima osim praznika i nedjelje. Proslavljeni su i početak i kraj sajma, a gostujućim trgovcima nije bilo dozvoljeno da se bave trgovinom nakon zvaničnog zatvaranja sajma.

8888888888888
Za prolaz kroz posjede feudalaca, za korištenje mostova i prijelaza morali su se plaćati naknade. Da bi se zaštitili od pljačkaša i pomogli jedni drugima, trgovci su se udružili u sindikate - cehove. Na sastancima su članovi esnafa birali vođe, unajmljivali čuvare i pomagali jedni drugima iz zajedničke riznice. Članovi ceha dogovorili su međusobna partnerstva za obavljanje jedne ili više operacija.

Proširenje trgovinskih odnosa

Grad je bio centar trgovinske razmene ne samo sa okolinom, već i sa drugim gradovima, pojedinačnim zemljama, sa drugim državama. U Evropi je očuvana egzistencijalna ekonomija. Ali postupno se razvijala i robna ekonomija, u kojoj su proizvodi proizvodili za prodaju na tržištu i razmjenjivali, uključujući i novac.

Šta je prvo potrebno za brzu trgovinu? Dobri i sigurni putevi, dakle od XIII veka. u Evropi se postavljaju novi putevi, popravljaju stari.

Rad na karti.

Profitabilni trgovački putevi stigli su do istoka. Šta bi trgovci mogli donijeti odatle? Luksuzni predmeti, svila, začini, drago kamenje. Važni trgovački putevi išli su duž Sjevernog i Baltičkog mora do Rusije. Odavde se u Evropu donosila so, krzno, vuna, drvo, vosak, med i još mnogo toga.

U 14. veku, trgovci iz više od 70 nemačkih gradova ujedinili su se u Hanzu („savez“, „partnerstvo“) da bi zaštitili svoju imovinu i proterali rivale. Hansa je imala podružnice u drugim zemljama.


Sajmovi i banke


Sajam je bio ustaljeno mjesto gdje se mogla kupiti razna roba, od hrane do svih vrsta rukotvorina. Na sajmovima su razmjenjivali ne samo robu, već i novac. S obzirom da su kupci bili iz različitih zemalja, plaćali su različitim novčićima, tako da ste ovdje uvijek mogli sresti mjenjače koji su se bavili razmjenom novca. Promijenjeno - osoba koja se bavila razmjenom novca.Naravno, radili su ovaj posao za svoju korist, pa su akumulirali određene iznose koje su mogli posuditi trgovcima uz kamatu. Mjenjači novca koji su ulagali novac u rast nazivali su se kamatarima, postepeno ih pretvarajući u bankare, u bogataše koji su davali veliki novac za trgovačke ekspedicije, u dugove kralju i feudalcima.

Lihvar je osoba koja ulaže novac u rast, uz kamatu.
Bankar je vlasnik velikih suma novca, bogata osoba.

Ekonomija za egzistenciju zamjenjuje se novom robno-novčanom ekonomijom. Ovo je farma na kojoj su se proizvodili proizvodi za prodaju na tržištu.
=============================================
https://youtu.be/wGsOE6_Roek

=================================
Pitanja
Dokazati da je trgovina uništila prirodni karakter privrede i doprinela razvoju tržišnih odnosa.
Proučite kartu. Kojim zemljama se trgovalo?
Zašto je ljudima počela potrebna trgovina, razmjena dobara?
Seljak je prvi došao u grad. Napišite u njegovo ime priču o onome što ste vidjeli. Za to koristite informacije dobijene iz filma i slika.
=================================
Daša, odlično! 5.5++!.

· Byzantium

Glavna trgovina u kršćansko doba bila je sa Istokom, a najrjeđi, najdragocjeniji predmeti trgovine dolazili su iz dalekih zemalja Kine i Indije. Zapadna Evropa, koja je bila u ranom srednjem veku u periodu stvaranja novih nemačkih država, živela je u uslovima najviši stepen nepovoljni za razvoj sopstvenog privrednog života. Ispostavilo se da je Istočno rimsko carstvo, sa središtem u Konstantinopolju, bilo silom prilika u ulozi posrednika između Zapada i Istoka, a njegova slična uloga se nastavila sve do ere krstaških ratova. Odatle su dolazile luksuzne tkanine - svila.

Sama Vizantijska država nije bila u direktnim trgovinskim odnosima sa ovim zemljama Daleki istok; posrednik između njih, koji je od toga imao ogromne koristi, bila je perzijska moć Sasanida . Postojala su dva glavna trgovačka puta: jedan kopneni, drugi vodeni. Prvi, karavanski, put išao je od zapadnih granica Kine, preko Sogdijane do persijske granice, gdje se roba pretovarivala iz ruku kineskih trgovaca u ruke Perzijanaca, koji su je već slali dalje u određene carinska pošta na vizantijskoj granici. Drugi, vodeni, put je išao ovako: kineski trgovci na brodovima su nosili svoju robu na ostrvo Taproban (danas Cejlon), južno od poluostrva Hindustan, gde je roba pretovarena, uglavnom na perzijske brodove; potonji su ih nosili Indijskim okeanom i Perzijskim zaljevom do ušća Tigra i Eufrata, odakle je roba stigla do vizantijskog carinskog punkta smještenog na ovoj rijeci uz Eufrat.

Kineska svila je bila posebno važna grana trgovine. Zbog otežane isporuke, cijena svile i proizvoda od svile, za kojima je u Vizantiji bila velika potražnja, ponekad je rasla do izuzetnih razmjera. Najpoznatiji od trgovaca-putnika ranog srednjeg vijeka bio je aleksandrijski trgovac Kozma. U VI veku. putovao je po Etiopiji, Indiji i Zapadnoj Aziji, za šta je dobio nadimak Indokoplov, tj. "mornar za Indiju" Nakon povratka, napisao je esej "Hrišćanska topografija svemira". Na prvo mjesto Kozma je stavio autoritet Biblije, pokušavajući da uskladi podatke fizičke geografije sa sadržajem Svetog pisma.

· Jevrejska trgovina.

Pojavom Arapskog kalifata, Evropljani su imali poteškoća sa pristupom tržištima istočnih i evropskih zemalja, a kopnena komunikacija sa Indijom bila je potpuno isključena. To je dovelo do činjenice da je u 7-9 st. došlo je do pomeranja trgovačkih puteva ka severu Evrope. Ali tradicionalni trgovački putevi prema istoku nisu bili potpuno napušteni. Tokom ranog srednjeg veka trgovinu između islamskog istoka i hrišćanske Evrope duž Puta svile i drugih trgovačkih puteva kontrolisali su putujući jevrejski trgovci, Radhoniti ili Radaniti, koji su stvorili prvu stalnu trgovačku mrežu u istoriji, koja se protezala od Kine i Indije do Zapadna evropa. Poreklo ovog pojma nije sasvim jasno (verovatno od perzijskog "znati put"), kao ni šta je tačno značio - određeni trgovački ceh, klan ili trgovci uopšte.

Uspjeh jevrejskih trgovaca povezivan je sa prisustvom jevrejskih zajednica u mnogim zemljama Evrope i Azije do Indije i Kine. Stalna napetost između kršćanskih i muslimanskih trgovaca ponekad je rezultirala zabranama posjećivanja neprijateljske strane. Ove zabrane se obično nisu odnosile na jevrejske trgovce.

Radaniti su prvenstveno trgovali robom koja je bila skupa u relativno malim količinama, kao što su začini, parfemi, nakit, svila, ulja, tamjan, oružje, krzno i ​​robovi.

Radaniti su trgovali od doline Rone u Francuskoj do granica Kine. Njih komercijalnu mrežu pokriva veći dio Evrope, sjeverne Afrike, Bliskog istoka, centralne Azije i dijelove Indije i Kine.

Radaniti su na svojim putovanjima koristili četiri glavna trgovačka puta. Sva četiri su počela u Evropi, a završila u Kini.

1. Morskim putem od Francuske do Sueca, odatle kopnom na kamilama do obale Crvenog mora, zatim brodom do Indije i Kine. U povratku smo posetili Carigrad.

2. Morskim putem od Francuske do Libana, preko Iraka i Perzijskog zaliva do Indije i Kine

3. Morskim putem iz Španije ili Francuske preko Gibraltarskog moreuza do Egipta, odatle preko Libana i Iraka do Persije i Indije.

4. Kroz srednju Evropu u zemlje Slovena i Hazarskog kaganata, do Kaspijskog mora, zatim do srednje Azije i Kine.

Delatnost Radanita počela je da opada krajem 9. veka usled porasta "nacionalnih" trgovaca. Nakon nestanka Radanita, trgovina duž Puta svile nakratko je zastala, a orijentalni začini su nestali iz ishrane Evropljana nekoliko vekova.

U srednjem vijeku, gotovo sva putovanja bila su, na ovaj ili onaj način, nijansa hodočašća i misionarskog rada. Jedan od rijetkih primjera putnika koji je bio vođen samo radoznalošću i žeđom za avanturom bio je Benjamin (Ben-Jonah) od Tudele, španjolski Židov iz grada Tudele, u Kraljevini Navarre. Za trinaest godina (1160-1173) proputovao je gotovo cijeli tada poznati svijet i svoje putovanje opisao u knjizi. Veniamin Tudelsky se smatra prvim evropskim putnikom koji je posjetio zemlje Istoka. Vodiči, i to vrlo detaljni, nastali su u starom Rimu, ali su se uglavnom bavili Italijom i starom Grčkom.

· frizovi

Pojavom Arapskog kalifata, Evropljani su imali poteškoća sa pristupom tržištima istočnih i evropskih zemalja, a kopnena komunikacija sa Indijom bila je potpuno isključena. To je dovelo do činjenice da je u 7-9 st. došlo je do pomeranja trgovačkih puteva ka severu Evrope. Novi trgovački put vodio je iz Britanije i zapadne Evrope u Skandinaviju, u Rusiju, a odatle u Vizantiju i na istok.

pioniri novog sjevernom rutom bilo je Frizijana koji su živjeli na teritoriji moderne Holandije i Sjeverne Njemačke. U svim franačkim izvorima Frizi se nazivaju najaktivnijim trgovcima, počevši od 7. stoljeća. Frizi su se našli na raskršću dvaju trgovačkih puteva - jednog s juga duž Rajne do Britanskih ostrva i nazad, a drugog uz morsku obalu od zapada prema istoku i u suprotnom smjeru. Povoljan položaj doprinio je ne samo procvatu frizijske trgovine sirevima, kožama i vunenom odjećom koju su proizvodili, već i njihovoj posredničkoj trgovini na velikim udaljenostima morem, zbog čega se Sjeverno more od početka nazivalo Frizijskim. našeg doba. Trgovali su u dolinama Meuse, Rajne i Severnog mora. Frizi su brzo trgovali u Engleskoj, Skandinaviji, a takođe i duž Rajne. U Londonu i Yorku su imali svoje odaje; osnovali su koloniju u Birki (Švedska). U Mainzu, Frizijskoj četvrti u IX vijeku. bio poznat kao najbolji dio grada, au Kelnu je kolonija frizijskih trgovaca uživala dobar glas.

Osim tradicionalnog područja Rajna-Sjeverno more, frizijski trgovci su ovladali Baltikom do ostrva Gotland, a nešto kasnije, 1224. godine, jedan od groningenskih trgovaca je sa svojom robom stigao do Smolenska. Imali su najpouzdanije zupčaste brodove. Frizima je povjereno opremanje brodova križara za Prvi križarski rat (1096-1099).

Frizi su igrali veliku ulogu na trgovačkom putu prema jugoistočnoj Engleskoj. Glavno bogatstvo Frizi su stekli trgovinom sa Istokom - Skandinavijom i Baltikom - dopremajući odatle ćilibar, krzno, robove i još mnogo toga.

Glavni tip frizijskog broda bio je dromon. Dužina pojedinih posuda ove klase dostizala je 41 m. Oplata je bila hrastova, sa tradicionalnim načinom polaganja na sjeveru. Platforme na krajevima broda bile su prekrivene štitovima ratnika i bile su namijenjene za strijelce i praćke. Značajan iskorak bila je ugradnja drugog, nagnutog prema stabljici jarbola. Njegovo uže jedro omogućavalo je plovidbu po bočnim vjetrovima. Stvaranje takvih brodova približilo je sjevernu brodogradnju konstrukciji najčešćeg tipa baltičkih brodova - hanzeatskog zupčanika.

Frizi su bili jedinstveni trgovci, ne samo zato što su monopolizirali transport na Rajni i Sjevernom moru, ne samo zbog svoje vještine u plovidbi, već zato što su bili vrlo netipični za rani srednji vijek. I Vikinzi su bili odlični pomorci, ali nisu bili poznati kao trgovci (iako su trgovali), jer su na jednom mjestu pljačkali i ubijali, a na drugom prodavali plijen. Gusarstvo na moru i pljačka na putevima bila je u to vrijeme uobičajena pojava, pa su trgovci uvijek bili naoružani, bili su i stameni i vješti borci, sposobni sami za sebe. U ranom srednjem vijeku, naoružani i moćni trgovac rijetko je odolijevao iskušenju da opljačka slabijeg koji mu je prešao put. Sudeći po svjedočenjima savremenika, Frizi su prvi u Evropi napustili ovu varvarsku praksu.

Ali u devetom veku Počeli su vikinški napadi, koji su bili toliko razorni da je biskup Utrechta napustio Friziju. U XII-XIII vijeku. Frizijsku trgovinu apsorbovala je holandska trgovina.

Normani

Normane su privlačili bogati trgovački gradovi Evrope. U to vrijeme Evropljani nisu imali regularne vojske, tako da su bili praktično nemoćni pred razornim vikinškim napadima. Normani su izvršili prepad na atlantske obale Pirinejskog poluostrva, prodrli u Sredozemno more kroz Gibraltarski moreuz, opljačkali južnu Evropu i severnu Afriku i stigli do Sicilije. Uzeli su čak i gradove udaljene od mora - Pariz, Sevilju, Tuluz. Molitva "Bože, sačuvaj nas od Normana" čak se pojavila u Evropi, ali ni ona nije pomogla.

U 9. i 10. veku, Vikinzi su prešli sa napada na osvajanje. Do 869. Danci su se učvrstili na sjevernoj i istočnoj obali Britanije i na istoku Irske. Na teritoriji današnje Francuske 911. godine Normani su se naselili u donjem toku Sene. Ovo područje se i danas zove Normandija. Na jugu Evrope Normani su stvorili države Apuliju (južna Italija) i Siciliju.

Krećući se na istok, Normani su prešli Baltičko more, ušli u Riški i Finski zaljev, te duž rijeka istočne Evrope stigli do Crnog mora i odatle prodrli u Vizantiju. Od 862. godine, Varjaška dinastija Rurikoviča počela je vladati drevnom ruskom državom. U pravcu severa, Normani su zaobišli Skandinavsko poluostrvo i stigli do Belog mora. U pravcu zapada, prvi su prešli Atlantski okean i kolonizirali Island.

900. godine oluja je izazvala otkriće Grenlanda. Brod, koji je predvodio Gunnbjorn i išao iz Norveške prema Islandu, vraćen je na nepoznate obale. Navigator nije istraživao nepoznatu obalu i vratio se u Norvešku. Kasnije je Erik Crveni pronašao ovu zemlju i istraživao njene obale tri godine. Da bi privukao naseljenike, čak je ove ne baš prijateljske zemlje nazvao Grenlandom (Grenland). Potomci Vikinga živjeli su na Grenlandu skoro 400 godina.

Ali najveće dostignuće normanskih moreplovaca je to što su još uvek bili u 9. veku. stigao do obala Severne Amerike. Godine 1000. Leif Eirikson, sin Erika Crvenog, krenuo je na samo jednom brodu sa timom od 35 ljudi i otkrio Ameriku. Zaustavili su se na poluostrvu Labrador, koje je dobilo ime Markland - "Šumska zemlja", i na području ostrva Newfoundland ili Nove Engleske, nazvavši ovu zemlju Vinland - "Zemlja grožđa". Godinu dana kasnije, grupa doseljenika, predvođena bratom Leifa Eiriksona, stigla je u Vinland i čak se nastanila u onim kućama koje su Vikinzi izgradili za sebe za zimu. Ali doseljenici nisu razvili prijateljske odnose sa domorocima. I iako je poduzeto još pet ekspedicija u Vinland, i one su završile neuspjehom zbog sukoba s Indijancima.

Slične informacije.

U raspravi o mom postu o tome kako sam, na ovaj ili onaj način, morao da se dotaknem širokog spektra pitanja. Osim toga, pokazalo se da su ova pitanja izvan okvira privatnog dijaloga i da bi mogla biti od interesa za druge čitatelje. Zato sam odlučio da odgovorim odvojeno. I razmotrite detaljnije ulogu koju je Skandinavsko poluostrvo igralo u evropskoj istoriji ranog srednjeg veka. U tom kontekstu, starim „Skandinavcima“ se obično pripisuje stvaranje grandioznih trgovačkih puteva u istočnoj Evropi, duž kojih se navodno odvijala njihova ekspanzija.

Ali prije nego što počnete da razgovarate, morate se dogovoriti o uslovima. U radovima o ranoj srednjovekovnoj istoriji Rusije, naučnim i popularnim, koriste se termini kao što su Šveđani, Danci, Norse. Jedan od mojih čitalaca je izrazio čuđenje zbog ovoga: „Zašto ne? Uostalom, jasno je da se misli na preke ovih naroda! Stoga bi vjerovatno trebalo početi od „Šveđana“, „Danaca“ i „Norvežana“, kojih u ranom srednjem vijeku nije bilo.

Prilikom analize istorijskog izvora, moraju se koristiti adekvatni izrazi, inače se može stvoriti zabuna ispočetka. Etnonimi su vremenom prelazili s jednog naroda na drugi, tako da svaki izvor treba razmatrati na osnovu konteksta izvora i konteksta vremena.

Navest ću mali primjer kako je ime Danaca „putovalo“ kroz vrijeme. Ime su dati može se pratiti širom Evrope, počevši od istočne Evrope, gde se povezuje sa hidronimijom (uključena kao osnova u nazivima najvećih reka - Don, Dnjepar, Dnjestar, Dunav) pa do Britanskih ostrva, do reke. Don u Južnom Jorkširu. U vedsko doba, Danu / Dana je rodonačelnik danava demona. Ali demonizacija predstavnika starijih kultnih tradicija je dobro poznata pojava u istoriji religije; iza imena demonskih danava možda se kriju najstariji nosioci imena dana u istočnoj Evropi. Teonim Danu doživio je formiranje keltske zajednice, zajedno sa njenim predstavnicima stigao do Britanskih ostrva i tamo iznjedrio mnoge „dječije“ etničke grupe. Don/Danu se smatra božanskim rodonačelnikom Velšana ili Velšana, kao i Iraca, koji su u mitovima nazivani narodom boginje Danu ili Danaca. Kasnije je naziv novostvorenih zajednica krenuo u drugom pravcu, kao što sam već napisao: svaki narod ima dva “roditelja”.

Nameštanje imena Danci Za sadašnje dansko kraljevstvo to se dogodilo prilično kasno i, kako mogu pretpostaviti, nije bilo povezano toliko sa seobom naroda, koliko sa širenjem moći kralja, koji je nosio titulu „Kralj Danaca. " Kralj Danaca, na primjer, prvo je posjedovao teritoriju koja je zauzimala jug moderne Švedske. Ovo se odnosi na vrijeme kada se Odin nastanio na jednom od ostrva moderne Danske.

Tamo je, kralju Danaca Gylfea, stigao Odinov glasnik, Valkira Gefjon, prevario ga komadom zemlje i odvukao u more, koje je kasnije postalo ostrvo Zeland. Možda se iza slika ove legende vidi proces postepenog širenja moći nosioca titule kraljeva Danaca na ostrva i poluostrvo Jutland.

U modernoj literaturi ova saga se često prenosi, nazivajući kralja Gilfea švedskim kraljem (na kraju krajeva, ova teritorija sada pripada Švedskoj). Moderni Danci ponekad kažu: „Šveđani jesu dobri ljudi. Oni su, zapravo, bivši Danci!” Ali sve je to dobro u svakodnevnom životu, ali u nauci se mora pokušati pažljivo pratiti izvor: nemojte svakog Dana uvlačiti u pretke Danaca - može se pokazati da je predak potpuno drugog naroda. A moderni Danci u svojim precima nisu samo dani, već i druge etničke formacije, na primjer, Jute. Zbog nepažljivog rukovanja informacijama iz izvora, stvara se konfuzija koja koči razvoj istorijske nauke.

Tako se, u stvari, dogodilo sa Svei i sa Bertinskim analima. Ali prije nego što pređem na ovo drugo, želim ukratko predstaviti problem etnonima u švedskoj historiji.

Činjenica je da to nije nimalo lak zadatak: utvrditi koji su se ljudi u ranom srednjem vijeku krili iza kojeg imena, budući da su mnogi narodi imali slična imena. Etnonimi su se prenosili s jednog nosioca na drugog po analogiji s generičkim imenima ljudi, a to se događalo sve do vremena formiranja nacionalnih država.

Da vas podsetim da su savremeni Šveđani takođe imali dva pretka: svei i geta. Dakle, moderni Šveđani i ranosrednjovjekovni Šveđani nisu identični! Od koje početne hronološke prekretnice počinju da razmatraju pojavu imena Šveđana i Gota u švedskoj istoriji?

Što se tiče Sveja, obično se počinje sa Tacitom, koji je spomenuo Suionum civitates koji žive u samom okeanu (ipso in Oceano), koji je prepoznat kao prvi spomen Sveija. 1 Istina, švedski istraživači navode da je Tacitov fragment o Suionum vrlo kratko i nejasno: nije jasno šta je iza civitates Tacita, teško je geografski identificirati takvo mjesto boravka kao ipso u Oceanu: ili je puno otoka, ili je morska obala. 2 Ruski skandinavski V.V. Rybakov je imperativniji u svojoj ocjeni odlomka o Suionumu:

Prvi pomen naroda koji naseljavaju teritoriju današnje Švedske dugujemo rimskom istoričaru Korneliju Tacitu (oko 55. - oko 120.), koji u 44. poglavlju svog čuvenog djela “Germanija” ... izvještava o plemenski savez Sviona - stanovnika Sveyalanda. 3

Prema tumačenju V.V. Rybakov, koji prevodi civitates kao zajednice, tip društveno-političke organizacije Sviona je savez plemena. Ovo tumačenje je upitno: čini se da se Tacitovo društvo Sviona odlikovalo višim nivoom sociopolitičke složenosti. Razno civitates Svioni nisu ujedinjeni samo zajedničkim nadlokalnim imenom i zajedničkim aktivnostima za odbranu svoje teritorije ili zajedničko upravljanje neprijateljstava, morskih ili kopnenih: "...usred samog okeana žive zajednice Sviona, osim ratnika i oružja, jake su i u floti" 4 , ali imaju i neograničenog vladara, čija titula Rybakov se prevodi kao "kralj" (u švedskim prijevodima - kralj), ali u društvu svions ugledni plemeniti ljudi i robovi.

Stoga je vrlo teško premostiti Sveona iz Tacita i Šveđana iz švedske istorije. A najviše od svega zbunjuje sljedeći trenutak. Sveoni, prema opisu Tacita, odaju dojam moćne društveno-političke organizacije: jaki su na kopnu i na moru, organizirani pod vlašću neograničenog vladara. Međutim, nakon što ih je Tacit spomenuo, o njima nije bilo vijesti... 500 godina! Jer sljedeće reference na Svei (ili one u kojima nauka vidi Svei) pojavljuju se tek sredinom 6. vijeka.

Gotski istoričar Jordanes, opisujući legendarno ostrvo Scandza, izvijestio je da je na njemu živjelo 28 naroda. Među njima, Jordanes je naveo dva naroda: Suehans i Suetidi, u kojem je uobičajeno vidjeti Sveev. 5 Suetidi / Svetis se poistovjećuju sa riječju Svitjod (Svetjud) / sveafolket ili Svei / narod Svei, koja je pronađena na velikom broju švedskih runskih kamenova (suiþiuþu, suiþiuþu, suaþiauþu) 6 ili je spomenuta u imenu Ynglinga zemlje/područja (Svíþóð ) – Odinova domovina, čije je ime prenio u svoju novu zemlju u sjevernoj Evropi. 7 Obratite pažnju na ovo - u nastavku ću objasniti zašto.

Prihvaćen u naučnom identitetu svetidov Jordana sa Svetjodom iz islandskih saga i, shodno tome, sa Sveima, izgleda vrlo uvjerljivo, dok Suehanovi mogu biti neki drugi ljudi relativno svetidov i, shodno tome, Sveev.

I ovdje imamo tri varijante sličnog etnonima: sveons Tacit, Suehans i Suetidi Jordan, a prve dijeli jaz od skoro 500 godina, dok se drugi spominju istovremeno, ali jasno predstavljaju dvije različite etničke zajednice. Po mom mišljenju, Sveoni, koje je spomenuo Tacit i koji su potom nestali sa istorijske arene na 500 godina, mogli bi jednostavno delovati pod drugim imenom u tom periodu (pošto su se imena Alana, prema Prokopiju, „raspustila“ u ime Vandali) - u ranom srednjem vijeku narodi su često djelovali i pod lokalnim i supralokalnim imenima.

Vjeruje i švedski istoričar D. Harrison, koji je u jednom od svojih posljednjih djela napisao sljedeće:

Ne postoji način da se kaže kako su Tacitovi Suioni povezani sa Suehanima iz Jordana i sa Šveđanima iz doba Vikinga. osam

Zapravo, povezuje ih slično ime, koje je "putovalo" vremenom, prelazilo s ljudi na ljude, jedno vrijeme nestajalo, a onda se ponovo pojavljivalo. Dakle nosioci imena sveons Bilo ih je mnogo, a nije lako utvrditi ko je od njih ko. A ima mnogo sličnih primjera u ranom srednjem vijeku. Evo primjera o Germanima od vizantijskog istoričara Prokopija iz Cezareje:

Vandali su nekada živeli u blizini Meotide. Pateći od gladi, otišli su do Germana, koji se danas zovu Franci, i do rijeke Rajne, anektirajući gotsko pleme Alana. 9

Ili još jedan primjer iz Prokopija o imenu Alana:

Gizerić (kralj Vandala, vladao 428-477 - L.G.) je Vandale i Alane podijelio u grupe... Kažu, međutim, da broj Vandala i Alana u ranijim vremenima nije prelazio pedeset hiljada... Tada samo zahvaljujući rađanju svoje djece i pridruživanju dosegli su toliki broj drugih varvara... Ali imena Alana i drugih varvara, osim Maurusa, apsorbirala su imena Vandala. deset

Dakle, to vidimo u V-VI vijeku. mnogi narodi su mogli djelovati pod zajedničkim imenom, mijenjati ime s vremena na vrijeme, raspuštajući staro ime u ime nove etno-političke zajednice.

Vraćajući se etnonimima iz švedske istorije, navešću reči austrijskog medieviste H. Volframa, koji je primetio da su mnogi evropski narodi u antičko doba i u srednjem veku nosili imena Goti i Svibi. 11 Podatke o povezanosti Sueba i Sveja sa Skandinavskog poluostrva nalazimo od holandskog naučnika Horopija.

Budući da su sporovi o precima naroda bili veoma popularni u naučnim krugovima 16. veka, Horopijus je bio upoznat sa radom švedskog hroničara Džona Magnusa, koji je stvorio Historia de omnibus Gothorum Sveonumque regibus (1554), koja je afirmisala ideju o pradomovina Gota iz južne Švedske. Horopius je bio vrlo skeptičan u pogledu potrage za pradomovinom Gota u Švedskoj. Prema njegovom mišljenju, Goti nisu napustili jug Švedske, već su se tamo doselili sa evropskog kontinenta tokom jednog od poslednjih talasa kolonizacije, što je takođe bilo prilično časno za švedske pretke. Drugi predak Šveđana - Šveđani - došao je iz današnje Njemačke i to su Šveđani koji su migrirali u Skandinaviju. 12 Švedski istoričar Nordstrom, koji je proučavao Magnusovo delo, primetio je da se i drugi švedski naučnici drže ovog mišljenja. Isti stav izneo je i A.G. Kuzmin. 13

Kao što možete vidjeti, ime slično Svei zabilježeno je u različito vrijeme među različitim narodima, a ne može se svako od ovih imena "povući" do predaka modernih Šveđana. Isto se može reći i za još jednog pretka - Gete. opet: moderni Šveđani su imali dva pretka, a ne jednog.

Prvi spomen drugog pretka modernih Šveđana - Gota - obično se povezuje sa već spomenutim Jordanom. Pored Sveja, Jordan imenuje mnoge druge narode, među njima i one koje savremeni istraživači percipiraju kao iskrivljena imena sadašnjih Geta: Vagoti, Gautigoti i Ostrogoti. 14 Međutim, ne nalaze se nikakve veze između njih i Svetida/Sveia, tj. može se pretpostaviti da je svaka od etničkih grupa koje je Jordan nazvao postojala u obliku zasebnih zajednica, a ne ujedinjenih u sindikate složenije strukture.

Pored Jordana, među autorima koji su nam donijeli podatke o Getima je i Prokopije iz Cezareje. U djelu “Rat s Gotima” Prokopije govori o velikom ostrvu Thule, na kojem je živjelo 13 naroda, a svaki od njih je imao svog kralja (basileusa). Spominju se Gauti, Heruli i Skridsfini (Gautoi, Erouloi, Skritiphinoi). Među navedenim narodima nema Sveja, ali se Gauti generalno poistovjećuju sa Getima. U švedskoj historiografiji, ostrvo Thule se tradicionalno poistovjećuje sa Skandinavskim poluostrvom. 15 modernih Skandinavaca poistovjećuju Thule s Islandom:

Prokopije detaljno opisuje način života Skritifina (Saamija) i govori o plemenu Gauta, odnosno Gauta, tj. Goti, stavljajući sve ove narode na ostrvo Fulu (Island). 16

Napominjem da su obje navedene identifikacije izvedena rekonstrukcija, a kratak odlomak iz Prokopija ne daje nam osnova da u njemu vidimo materijal za historiju Švedske. Naziv legendarnog ostrva Tula/Fula pokušao se odnositi na mnoge krajolike, a nismo sigurni ni da li je ovaj krajolik (ili krajolici - moglo bi postojati nekoliko ostrva sa ovim imenom) opstao do danas ili, s obzirom na značajne geofizičkih promjena koje su sjevernoevropske geografske širine doživjele u protekle dvije hiljade godina, počiva na polici jednog od mora Arktičkog okeana.

O tome sam već pisao u raznim radovima u modernom švedskom medievalizmu, Švedska se više ne smatra pradomovinom Gota(tako da je Horopius dobio ovaj meč protiv Johna Magnusa). A ako je veza između Svetida Jordana i Sveja iz perioda Vikinga bila prilično uvjerljivo potkrijepljena u nauci, onda se samo "ostrvo Scandza" više ne povezuje sa Skandinavskim poluostrvom. Čitamo od D. Harrisona:

I pisani izvori i arheološka građa pokazuju da su najstariji preci Gota, tačnije, oni koji su se prvi počeli zvati Gotima, otprilike u vrijeme Hristovog rođenja, živjeli u današnjoj sjevernoj Poljskoj. Oni su, naravno, imali kontakte sa drugim narodima u regiji Baltičkog mora, ali nikako ne možemo reći da su porijeklom sa Skandinavskog poluotoka. 17

Slično mišljenje iznose i švedski istoričari T. Lindqvist i M. Sjöberg:

Veoma je teško odrediti ko su geti. Lična sličnost sa Gotima dovela je do toga da je u XV st. počeo vjerovati da su Goti došli sa Gotlanda. Ova ideja je odigrala važnu ulogu za nacionalnu samosvest u periodu njenog formiranja. Ali u naše vrijeme, ideja da su Goti bili iz Skandinavije je vrlo diskutabilna. Ozbiljne sumnje su izražene u nauci o tome. osamnaest

Za one koji još vjeruju u egzodus Gota sa juga Švedske, radi poređenja, navešću nekoliko odlomaka iz izvora iz kojih se jasno vidi koliko su Goti bili različiti i da švedski Götaland nije njihova pradomovina.

Kod Prokopija iz Cezareje nalazimo, na primjer, spominjanje imena Gota i kao zasebnog etnonima i kao zbirnog imena za mnoge narode:

Nekada je bilo mnogo gotskih plemena, a mnogo ih je i sada, ali najveća i najznačajnija među njima bili su Goti, Vandali, Vizigoti i Gepidi. 19

Osim toga, u ranom srednjem vijeku poznata je tradicija koja povezuje porijeklo Gota sa Sauromatima i Melanhlenima: „U stara vremena, međutim, oni (Goti - L.G.) su se zvali Sauromat i Melanchlens." dvadeset

Oni čitaoci ovih redova koji su pod čarima ideja gotike 16. vijeka o gotsko-germanskom jedinstvu u duhu Irenik-Pirckheimer sigurno će se zapitati: „Kako je moguće da Goti dolaze iz Savromati koji govore iranski?!” Odgovoriću da kao što savremeni Bugari potiču od turkojezičnih Volških Bugara i od balkanskih naroda koji govore slovensko, živa istorija se razlikuje od utopijskih dogmi.

AT moderna nauka potvrđuje se ideja da bi se prva Gutija - Γοτθια antičke etnografije mogla nalaziti u regionu Crnog mora (na Krimu ili na poluostrvu Kerč) ili u istočnoj Evropi (u današnjoj Rumuniji ili Poljskoj). 21

Još nekoliko primjera. Kod Jordana, Goti su nasljednici Tračanskih Geta, dok je vizantijski istoričar Teofilakt Simokata (početak 7. vijeka) poistovjećivao Gete sa Slovenima. Školske tradicije, koje datiraju još od goticizma, postavile su krute podjele između ovih naroda, a u živoj povijesti su svi postojali u interakciji na način da su se nove zajednice mogle izdvojiti i odvojiti od drevne etno-političke zajednice, ponijevši sa sobom jednu od poznata antička imena, ili slabljenje drevne zajednice, bila je raskomadana između pridošlica, dok su neka imena apsorbirala druga.

Austrijski medielist i istraživač istorije varvara H. Wolfram zapazio je da je od prvog pomena imena "Goti" u antičkim izvorima između 16. i 18. godine. AD nekoliko vekova ovo ime je pokrivalo širok spektar naroda. Bilo je perioda kada je ime Goti nestalo, na primjer, između vremena Ptolomeja i 60-ih godina. 3. vek prestao je da se nalazi u izvorima, a zatim se ponovo pojavio kao etnonim koji je promenio ime "Skiti", međutim, postojavši još neko vreme, ponovo je potonuo u zaborav, bez formiranja srednjovekovne nacionalnosti i prilično rano se pretvorio u mit. 22

Naveo sam svu tu raznolikost primjera kako bih potvrdio svoju glavnu ideju: nemoguće je proizvoljno zamijeniti moderne termine u ranosrednjovjekovnim izvorima, na primjer, zamijeniti nazive pojedinih etnopolitičkih grupa s imenima modernih nacija - to će stvoriti takvu zabunu da je to samo iznenađujuće.

Ovaj prikaz ću upotpuniti primjerom iz nama bliskog doba: Odisejom etnonima Uglovi. Seobom Angla sa juga poluostrva Jutland na Britanska ostrva, njihovo ime je pripisano novom etnosu Engleza. Tokom razvoja Amerike od strane Evropljana, naziv englesko-engleski "preselio" se na sjevernoamerički kontinent i dao ime Nova Engleska region na severoistoku Sjedinjenih Država. Dakle, izvorni naziv je isti: Angles - Britanci - stanovnici Nove Engleske u SAD-u, ali koji ga različiti narodi nose u različito vrijeme.

Prilično detaljan materijal o tome kako su etnonimi funkcionisali u ranom srednjem veku omogućava mi da pređem na pregled informacija iz Bertinovih anala i problem njihove interpretacije. Relevantan izvod iz ovog izvora. Iz toga se vidi da se radi o priči sa slomljenim krajem, pa otuda proizvoljnost u njenom tumačenju. Verzija koju je izneo u komentaru je sasvim prihvatljiva: jedni su glumili drugog, a u nedostatku informacija o tome kako se sve završilo, ne mogu se izvlačiti dalekosežni zaključci.

Želio bih ponuditi još jedno objašnjenje. Po mom mišljenju, gentis Sueonum iz Bertinskih anala - potpuno drugačiji narod u odnosu na Svei sa Skandinavskog poluotoka, ali sa sličnim imenom. Primjere činjenice da je to bilo uobičajeno u ranom srednjem vijeku, naveo sam gore.

Ova sličnost mogla bi dovesti u zabludu Luja Pobožnog (778-840) i njegovu pratnju. Želim da vas podsetim da su kontakti između Luja Pobožnog i kraljeva Sveja funkcionisali u periodu od 829. godine u vezi sa željom kralja Sveja da se upozna sa hrišćanskim učenjem. Budući da je sveti Ansgar (801-865) već propovijedao kršćanstvo danskom kralju Haraldu Klaku, činilo se kao prikladna figura da djeluje kao kršćanski misionar i pred kraljem Švedske. Ansgar je stigao u Birku i tamo boravio u periodu 829-831, a 831. se vratio kući i primio nadbiskupiju u Hamburgu. Otprilike u 851-853. Ansgar je posjetio Birku po drugi put, također s misionarskom svrhom, budući da se kršćanstvo nije dobro ukorijenilo među paganskim Svei. Ansgarov život sastavio je njegov nasljednik, nadbiskup Rimbert, 865-876.

Dakle, početkom 830-ih godina uspostavljeni su potpuno pravni odnosi između Luja Pobožnog i kralja Sveja, a krajem 830-ih (tačnije, 839.) pojavili su se ljudi na dvoru Luja, čije je generičko ime slično Svei, ali su stigli u sklopu potpuno druge ambasade, sa druge strane i sa drugim ciljevima. Sasvim prirodno, Luj Pobožni je sumnjao da nešto nije u redu: vrijeme je bilo takvo da su se zavjere i napadi mogli očekivati ​​sa bilo koje strane. Ali upravo činjenica da priča nije imala nikakav nastavak govori u prilog mojoj pretpostavci: predstavnici gentis Sueonum kao deo narodne ambasade Rhos bili su jednostavni "imenjaci" Šveđana sa Skandinavskog poluostrva, što se, po svemu sudeći, saznalo, barem uz vizantijsku pomoć, pošto je obaveštenje poslato caru Teofilu.

Sada da vidimo koje su informacije sadržane u izvoru o ljudima na Rhosu. Prije svega, vidimo da titula vladara naroda Rhosa - kagan (chacanus) - čvrsto povezuje ovaj narod sa jugom istočne Evrope. Prema izvorima, poznato je da je ime Rus bilo poznato i kao ime jednog naroda, i kao ime koje objedinjuje više naroda, tj. politonim. Na primjer, Masudi (896-956) - "Arap Herodot" je napisao da su Rusi "brojni narodi s različitim rangovima (Garkavy preveden kao "podijeljen na mnoga plemena"). Među njima je određena kategorija koja se zove al-laudana; oni su najbrojniji i hodaju dalje komercijalni poslovi u zemlju Andalus, u Rum, u Kustantiniju i u Hazare.

Poznato je da su istočni geografi koristili informacije iz ranijih izvora, a da ih nisu imenovali. Radovi V.V. Sedova i E.S. Galkina, koji se bavio problemom lokalizacije ruskog kaganata. Sedov je poistovetio Ruski kaganat sa teritorijom arheološke kulture Volintsevo. Galkina, koji je nastavio da razvija ideje A.G. Kuzmina o predslavenskom poreklu Rusa, povezuje jezgro Ruskog kaganata sa saltovskom kulturom Donske oblasti, koju su prenosila sarmatsko-alanska plemena.

Gore sam naglasio da islandske sage govore kako se Odin preselio na sjever Evrope iz Velikog Svitjoda na jugu i sa sobom “ponio” ime svoje domovine, dajući ime novoj zemlji. U skandinavskim studijama, takozvana "legenda o naselju" smatra se knjiškim, izmišljenim, ne sadrži istorijske podatke. Ili možda samo ova legenda sadrži racionalno zrno? Zašto ime Šveđana ne bi napustilo istočnu Evropu na isti način na koji se ime Danaca proširilo Evropom, da bi na kraju stiglo do Skandinavskog poluostrva?

Tada se sve ove različite informacije zbrajaju u logičnu sliku: skandinavski Svei i Sveoni iz Berta Annals-a su dva različita naroda sa sličnim imenom, koji se možda genetski uzdižu do imena jednog legendarnog pretka. Sveoni iz Bertinskih anala su narod sa reliktnim imenom Sueonum, koji je ostao na jugu istočne Evrope i zadržao svoje drevno porodično ime, ali je postao dio većih formacija, poput formiranja Rusa (ovo je jedina historijski potvrđena mogućnost da Sveoni "budu Rusi": uzmite ovo ime od Rusa, a ne obrnuto!)

Slična priča dogodila se i sa spomenutim Anglima nakon preseljenja značajnog dijela njih na Britanska ostrva. Ali u prapostojbini, drevno porodično ime na jugu poluostrva Jutland sačuvalo se kao lokalno ime za malu regiju Angeln u Schleswig-Holsteinu. Ranije je ova zemlja bila na području Danaca, a njeno stanovništvo počelo se zvati zajedničkim imenom Danci, ali je zadržalo svoje generičko ime Angli - otuda i toponim našeg vremena.

Vratimo se sada ponovo na pitanje kakva zabuna se stvara u nauci ako pri prenošenju ranosrednjovjekovnih izvora odstupaju od konteksta epohe. Kada bi umjesto istorijski netačnih Šveđana u tekst Bertinskih anala stavljeni Svei, onda ih niko ne bi vezivao za Skandinavsko poluostrvo: Priča o prošlim godinama stala bi na put takvom rezonovanju, koje predviđa da Svei u regionu Baltičkog mora su drugačiji ljudi u poređenju sa Varjazi-Rusi. Iz ovoga bi slijedio logičan zaključak: Sveoni iz Bertinih anala i Svei iz Svejarika su dva različita naroda sa sličnim imenom.

Shodno tome, pretpostavka da su predstavnici kralja Sveja 839. godine završili u Carigradu, odakle su došli do Luja Pobožnog, potpuno je divlja fantazija! Uostalom, tih istih godina predstavnici Luja Pobožnog - misionari i hroničari - posjetili su kraljeve Sveja, opisali u svojim spisima i situaciju koja je vladala u Birki i najznačajnije događaje u životu kraljeva i društvo. I nijedan od njih naknadno nije spomenuo tako grandiozan događaj kao što je ambasada iz Birke u Carigrad. Nisu li o tome obaviješteni?

Da, kada bi se takav događaj mogao izvesti, onda bi se to pričalo s generacije na generaciju. Adam iz Bremena koristio je život Ansgara, kao i druge hronike koje su obeležile najznačajnije podatke iz života vladara Skandinavskog poluostrva, a nije našao ni reč o velikom poslanstvu kralja Šveđana u Carigradu. Njegov doušnik bio je kralj Danaca, Sven Estridsson, koga su povezivale brojne rodbinske veze sa sveanskim kraljevima. Kao značajan događaj, kralj Sven je govorio o braku kćeri kralja Olofa Šetkonung Ingigerde sa Jaroslavom Mudrim. Da nije bilo njegove priče, ne bismo znali za ovaj brak, jer anali nisu pridavali važnost detaljima i izvještavali su samo o rođenju prvog djeteta Yaroslava. Ali za male države takva je činjenica bila izuzetna: ovdje su nas, kažu, poznavali veliki vladari i udvarali se našim nevjestama. A onda su "zaboravili" takav događaj kao što je ambasada iz Birke u Carigrad!

Moj sagovornik govori i o “Teofilovom novčiću pronađenom u sahrani u Švedskoj”, što navodno potvrđuje da je “bar jedan od ambasadora još uvijek bio njegov”. Ovako se tumači Teofilov novac sa iskopina u Birki; rane ostave dirhama u Švedskoj; arheološki tragovi Skandinavaca na području sjeverozapada Rusije.

Počeću sa novčićem. Zašto je potrebno pretpostaviti da je navedeni novčić donio i zakopao svei? Koji su razlozi za to? Postoji samo jedna stvar: skandinavsko-centričan pogled na događaje tog vremena. U svijesti se učvrstila ideja da je Skandinavsko poluostrvo epicentar zbivanja i da je sve krenulo odatle: ambasade, ekspedicije, trgovinske inicijative.

Međutim, istorija pokazuje drugačije. Kontinentalna Evropa je i sada i tada bila epicentar, dok su njene periferne teritorije, poput Skandinavskog poluostrva, bile domaćin. U sklopu pomenute ekspedicije Ansgara na Birku, postojali su trgovački karavani, tj. trgovci iz franačke države išli su u Birku za vrijeme vladavine cara Teofila. Ovo je jedan od načina na koji bi novčići mogli doći tamo, uključujući i vizantijske. Ne govorim o tome da je Birka bila tržni centar, u koje bi novac mogao da se sliva na različite načine i preko različitih osoba, uključujući i iz istočne Evrope.

Istovremeno, imao sam pretpostavku da su trgovci iz istočne Evrope u vrlo ranoj fazi počeli da razvijaju Skandinavsko poluostrvo, a ne obrnuto. Želio bih navesti apsolutno nevjerovatne rezultate arheoloških istraživanja regiona Kame i Urala. Oni su dobro poznati, ali nisu posebno uvedeni u opći koncept početnog perioda drevne ruske povijesti. Normanistima nisu bili od interesa, jer nikako nisu pomogli da se dokaže sveobuhvatna uloga „Skandinavaca“ u Istočnoj Evropi, a ni naučnicima koji početak staroruske političke i kulturne geneze povezuju sa naseljavanjem Slaveni, ova informacija je bila prerana. Za moje koncepti predslovenskog indoevropskog perioda drevne ruske istorije ispostavili su se vrlo zanimljivim, jer sam u ovim arheološkim nalazima vidio tragove prisustva Rusa - stanovnika istočne Evrope.

Arheološka istraživanja regiona Kame i Urala pokazuju da je ova regija vodila od davnina međunarodne trgovine impresivnih razmera. Prema arheolozima Urala, početak veza ove regije sa jugom leži u antičko doba - može se pratiti iz eneolita i bronzanog doba. Ali trgovački odnosi su više dokumentovani za rano gvozdeno doba, kada je u VIII-VI veku. BC. putem robne berze u regionu Kame sa Severnog Kavkaza (ređe sa Zakavkazja), stizali su gotovi modeli oružja i oruđa, kao i metala. 23

U basenu Kame do Urala pronađeni su spomenici starogrčke kulture, tj. ova regija, kao i obala Baltičkog mora iz istog perioda, bila je u sferi drevne grčke trgovine. 24 U drugoj polovini VI - IV vijeka. BC. populacija Kame (ananjino kultura) imala je intenzivne kontakte sa savromatskim svijetom, Sakama, narodima Kazahstana i Centralne Azije. Štaviše, ističe se da su te veze bile dublje prirode od samo trgovinske razmjene. Neke vrste vrhova strelica, željeznih bodeža i mačeva, dijelova konjske orme, predmeta životinjskog stila identičnih saromatskim pojavili su se na području kulture Ananyino (Prikamye, basen Vychegda, Ural). 25

Ananjinsko ognjište za obradu željeza funkcioniralo je u VIII-VII vijeku. BC. zajedno sa severnokavkazskim, srednjim Dnjeprom, skitom. 26 Na prijelazu epoha stvari iz južnih zemalja u regiji Kame dopunjuju se brojnim staklenim perlama, kao i pločama od plave egipatske fajanse u obliku skarabeja, lavova i bakrenih rimskih lonaca. 27 U prvoj polovini 1. milenijuma nove ere. u regionu Kame došlo je do masovnog priliva bliskoistočnih perli, mnogih varijanti rimskih provincijskih fibula iz radionica severnog Crnog mora, kao i onih koje su izrađivali kasni Skiti iz Dnjepra i Sarmati iz Donje Volge. region. U groblju III-V vijeka. U regiji Srednje Kame pronađene su desetine školjki mekušaca, iskopanih u tropskim dijelovima Tihog i Indijskog okeana. Širenje Kamskih stvari na zapad, na regiju Srednjeg Volga, na područje međurječja Sursko-Oka, ukazuje na razvoj kontakata u zapadnom smjeru. 28

U V-VIII vijeku. južni izvoz u regiju Kama i dalje raste: to su i dalje staklene i kamene perle, srebrne ogrlice, pojasni set, ceremonijalno oružje i drugi predmeti crnomorskog, bliskoistočnog, centralnoazijskog porijekla. Pažnju privlače brojni nalazi svečanog srebrnog posuđa i novca. U regionu Kame poznata su 123 nalazišta koja sadrže 187 srebrnih posuda vizantijskog, iranskog i srednjoazijskog porijekla. Osim toga, pronađeno je više od 200 sasanidskih drahmi, oko 300 vizantijskih i oko 20 horezmijskih novčića. Vrijeme priliva sasanidskog srebra u regiju Kame datira se različito, u periodu III-VII vijeka. 29

Priliv nakita u oblast Kame sa juga u 6.-7. veku zabeležen je sa posebnim intenzitetom. Primjer su takozvana Bartimova blaga, tj. blago pronađeno u blizini naselja Bartim u slivu rijeke. Sylva. Tako su pronađene 3 horezmijske zdjele, sasanidska zdjela i pehar, zdjela „baktrijskog kruga“ i vizantijsko jelo. 30 U jednoj posudi, 264 srebra miliarezijum imp. Heraklije. Pored njih, na istom mjestu pronađeno je još 8 novčića i nožica srebrnog pehara. Ostavu su arheolozi ocijenili jedinstvenom kako po broju predmeta (272 novčića) tako i po kvalitetu: novčići su bili savršeno očuvani, pripadali su novcu ranog izdanja (oko 615), 59 primjeraka izrađeno je od jednog para. od maraka. Prema L.N. Kazamanova, pripadao je istom pitanju i nije bio raspršen po žalbi. 31

Predstavljeni materijali daju osnovu arheolozima da kažu da je trgovina južnih regiona sa regijom Kama u 1. milenijumu nove ere. bio jedno od važnih i dobro razvijenih trgovačkih područja i bio je tako organizovan „da su iz veoma udaljenih krajeva trgovci dobavljali velike količine skupa roba. O činjenici da su trgovci s velikim dragocjenostima dolazili direktno u regiju Kame svjedoči ne samo Bartimsko blago, već i nalaz tegova vizantijskog trgovca pronađen u naselju Verkh-Sainsky .., koje se nalazi 2 km od Bartimskog. blago i selo ... arheološki materijali uvjerljivo svjedoče da je ... stanovništvo odavno ovladalo trgovačkim poslovima i raspolagalo velikim brojem prestižnih dragocjenosti (perle, nakit, oružje, srebrne posude, novčići), koje su, uz krzno, vosak i med, mogli bi poslužiti kao ekvivalent u zamjeni. 32

Pored juga, regija Kama je imala i trgovinske kontakte sa baltičkim zemljama. Kao primjer, obično se navode nalazi tzv. pojaseva tipa Nevolinski, dobro poznati sa lokaliteta Gornje i Srednje Kame (u slivu rijeke Silva, gornji tok rijeke Cheptsa, duž Vychegda rijeka i dr.) i karakteristika ženskih ukopa s kraja 7.-8.st. Riječ je o uskim kožnim pojasevima, ukrašenim kopčom i brojnim brončanim preklopima i privjescima, koji se sastoje od perli i drugih ukrasa. Mrtvi su bili opasani ovim pojasevima preko haljine od vunene ili uvezene svilene tkanine. Kako je primetio R.D. Goldin, „sudeći po broju pojaseva (najmanje 72 - L.G.), raznolikosti njihovih opcija, nalazima kompletnih primjeraka sa svim privjescima, ovi predmeti su napravljeni upravo ovdje - u području rijeke Sylvensky. Takvi pojasevi postoje i na susjednim teritorijama, posebno na rijeci. Čusovoj… Ima ih dosta u… regionu Gornje Kame”. 33

Prati se i dinamika razvoja proizvodnje ovih pojaseva: „Pojasevi tipa Nevolinski razvijeni su od pojaseva ukrašenih preklopima lokalne opcije heraldički oblici, koji su u nauci dobili ime Agafonov ... i bili su ovdje rasprostranjeni u 7. stoljeću ... Nevolinski pojasevi krajem 8.-9. stoljeća. zamijenjeni su u regiji Kame brojnim i raznolikim pojasevima Saltovskog tipa. 34 Ovdje je zanimljiva činjenica da je na finskoj obali Baltičkog mora pronađena značajna akumulacija pojaseva tipa Nevolino, gdje je u nekoliko ukopa pronađeno 19 pojaseva. Pojasevi ovog tipa datiraju se u Finskoj na početak 8. stoljeća. Njihova pojava se objašnjava razvojem trgovačkih aktivnosti trgovaca iz regije Kama, koji su ovladali trgovačkim putevima na Baltik na prijelazu iz 7. u 8. stoljeće. Kao rezultat toga, riječ "permi" mogla bi se pojaviti na finskom da se odnosi na putujuće trgovce. 35

Dokaz da je roba iz regiona Kame zaista "putovala" na velike udaljenosti je otkriće malog broja nevolinskih pojaseva u Sibiru, na grobljima u blizini Tomska. 36 Rasprostranjenost pojaseva tipa Nevolin daleko izvan mjesta gdje su izrađeni ukazuje na to da su oni smatrani priznatim luksuznim predmetom. O njihovom prestižu svjedoči i činjenica da je jedan takav pojas otkriven u Švedskoj, u kraljevskoj grobnici u Upsali. 37

Arheološki nalazi tipa pojaseva tipa Nevolinski rječito svjedoče da je razvoj trgovine u istočnoj Europi u smjeru širine u početku išao od istoka prema zapadu, a ne obrnuto. Ovaj zaključak potvrđuje i analiza takvog arheološkog materijala kao što su perle.

Švedski arheolog Johan Kalmer, koji je proučavao poreklo materijala perli u setovima perli 800-1000 sa lokaliteta na teritoriji Skandinavskog poluostrva, identifikovao je sorte orijentalnih perli koje su u Skandinaviju stigle iz istočne Evrope. Među njima su, na primjer, perle izrađene tehnikom millefiori („hiljadu cvjetova“), koje su zastupljene u izobilju kako u Skandinaviji tako iu istočnoj Europi - u regijama Dona, Volge, Kame i Kavkaza, kao i druge vrste perle (okrugle perle, ametist, sferične perle od karneola, cilindrične perle sa izbočenim plavo-bijelim očima), poznate i na Bliskom istoku, na Kavkazu, na Volgi, Kami i u zemljama Skandinavije. Njihovo odsustvo u zemljama zapadne Evrope ukazivalo je na njihov ulazak u Skandinaviju preko istočne Evrope.

Kallmer je uporedio neke varijante orijentalnih perli sa nalazima pojaseva tipa Nevolino i došao do zaključka da je priliv ovih vrsta orijentalnih perli, kao i Nevolino pojaseva, u Skandinaviju povezan sa trgovačke aktivnosti trgovci iz istočne Evrope, sa međurječja Volge i Oke ili sliva Kame. 38 Ruski arheolozi R.D. Goldina i E.V. Goldin je, kao rezultat detaljnog proučavanja perli Nevolinske kulture na Uralu, utvrdio da su sve gore navedene vrste ranih orijentalnih perli pronađenih u Skandinaviji ne samo dobro poznate u grobljima Nevolinske kulture, već i pojavio se na Uralu mnogo ranije (VI vek) nego na Baltiku.

Navedeni materijali arheoloških istraživanja uvjerljivo pokazuju da je trgovački put iz istočne Europe 39 u regiju Baltičkog mora položen zahvaljujući aktivnostima istočnoevropskih trgovaca koji su se kretali od “Simovske granice” do Varjaškog mora: prvo do finske obale Baltičko more na prelazu iz 7. u 8. vek, zatim dalje, do Skandinavskog poluostrva, od početka 9. veka. I ovo je vrlo logično. Rijeke i riječni sistemi služili su kao transportne arterije u istočnoj Evropi. Predloženi put za kretanje trgovaca sa Urala išao je duž Kame, Volge, Mologe, Mste, Volhova i drugih rijeka do Ladoge, a zatim do Finskog zaljeva. 40

Samo lokalni narodi koji su živjeli uz ove rijeke iz generacije u generaciju i zahvaljujući tome stekli znanja o istočnoevropskom hidrauličnom sistemu, o karakteristikama riječnog režima, o optimalnim rutama, mogli su biti korisnici riječnih sistema kao transportnih puteva.

Za ilustraciju rečenog, učinilo mi se korisnim da navedem izvod iz P.P. Bazhov ("Ermakovljevi labudovi"), koji je odražavao stoljetna iskustva stanovnika na obali rijeke koji znaju šta je riječna plovidba:

Dakle, kažete, Jermak je bio iz donskih kozaka? Otplovili u naše krajeve i odmah našli put na sibirsku stranu? Gdje nije otišao niko od naših, gdje je sa cijelom vojskom plovio rijekama?

To bi bilo super! Sjeo sam na Kamu, oznojio se na veslima i izašao na Turu, a onda prošetao sibirskim rijekama, gdje god hoćeš. Na Irtišu, kažu, plivajte sve do Kine - neće se tresti!

Riječima, potpuno je lako, ali probajte u praksi - nećete pjevati! Doplivala sam do prvog razvoda, a evo ti i spoticanja. Nikakvi stubovi nisu bili postavljeni i nije bilo natpisa na vodi: ili je postojao kanal, ili se približila mrtvica, ili je ispala druga rijeka. Pa pogodite - da plivate udesno ili ulijevo da ispravite? Najvjerovatnije nećete pitati primorske sredine i nećete vidjeti sunce, jer svaka rijeka ima svoje petlje i zavoje i ne možete ih ni na koji način pogoditi.

Ne, prijatelju, nemoj misliti da je staza glatka na vodi. U stvari, bit će lukavije plivati ​​duž nepoznate rijeke nego sami. divlja šuma wade. Glavni razlog je to što nema oznaka, i ne hodate sami, nego vas vodi rijeka. Ako niste prepoznali njen put ispred sebe, samo ćete oklevetati sebe i druge, ili možete potpuno upropastiti svoje glave. 41

Takva je bila istočnoevropska trgovina, koja je više od hiljadu i po godina razvijala međunarodne trgovinske odnose u gigantskim razmerama - od Urala do Egipta, Vizantije, Tihog i Indijskog okeana; a od početka druge polovine 1. milenijuma njegovi predstavnici se pojavljuju na Baltiku.

Prvi trgovački centar u regiji Mälaren nije bio Birka, već trgovačko mjesto na otočiću Helgö. Pronađena je figurica Bude iz sjeverne Indije i ritualna čaša iz Egipta koja datira iz 6. stoljeća, kao i novčići iz Ravene, Rima, Vizantije i arapski novčići. U to vrijeme stanovnici Skandinavskog poluotoka nisu imali jedriličarsku flotu za pomorske ekspedicije ove veličine. Tako da ostavlja jedan zaključak: trgovci iz istočne Evrope doveli su međunarodnu trgovinu na Skandinavsko poluostrvo. Istina, do sada se pokazalo da je ove trgovce teško etnički identificirati: Ugrofinski narodi nisu bili poznati kao pomorci. Priznavanjem mog koncepta Rusa kao dijela indoevropskog supstrata istočne Evrope, eliminira se složenost etničke identifikacije.

Još uvijek postoji mnogo dokaza koji podržavaju ovu pretpostavku. Međutim, čak i iz onoga što sam danas uspio citirati, kako ne bih uvelike opterećivao čitaoca, jasno je: pitanje „arheoloških tragova Skandinavaca na sjeverozapadu Rusije“ može se riješiti na različite načine. Uglavnom je bilo stvari, a stvari su mogle dobro kolati u trgovačkom prometu istočnoevropskih trgovaca koji su ovladali tržištem Skandinavskog poluostrva od 6. veka. I to se ni na koji način ne može odbaciti.

Lydia Groth,
Kandidat istorijskih nauka