conflicte religioase. Fundamentalismul religios Prezentare despre fundamentalismul religios

Conceptul și caracteristicile generale ale fundamentalismului religios.

O analiză a literaturii moderne de specialitate ne permite să concluzionăm că în prezent există multe concepte politice, socioculturale, ideologice, morale, etice și de altă natură care unesc susținătorii lor din întreaga lume.

Unul dintre aceste curente este în prezent fundamentalismul, a cărui definiție în cea mai mare parte vedere generala poate fi formulat astfel:

Definiția 1

Fundamentalismul este un nume colectiv pentru mișcările sociale, morale, religioase și filozofice care sunt extrem de conservatoare în orientarea lor.

În același timp, trebuie remarcat faptul că în unele țări occidentale, așa-numitul fundamentalism religios, a cărui definiție se găsește în analiza surselor științifice speciale, a câștigat o popularitate deosebită:

Definiția 2

Fundamentalismul religios este o tendință care reflectă reacția negativă a cercurilor religioase conservatoare la procesele de secularizare, adică, care se desfășoară activ în secolele XIX-XX. separarea științei, vieții culturale și sociale de viața religioasă, ceea ce, în multe privințe, a contribuit la deteriorarea situației acesteia din urmă.

Dirijarea caracteristici generale fundamentalismului religios, de remarcat că deseori acţionează ca o reacţie politică a cetăţenilor şi a celor mai influenţi reprezentanţi ai elitei politice la evenimentele actuale din societate. stadiul prezent procesele de globalizare şi secularizare.

În literatura străină, apariția și răspândirea acest termenîn primele etape, ea a fost asociată cu desemnarea unui număr de mișcări protestante din Statele Unite ale Americii, ai căror adepți au susținut o lectură literală necontestată a textului Bibliei, respingând categoric orice interpretare rațională.

Observație 1

Ulterior, această denumire sa extins treptat la orice astfel de ramuri religioase ale credințelor clasice.

Sarcina cheie a susținătorilor și adepților ideilor fundamentalismului religios este revenirea la structurile confesionale corespunzătoare ale pozițiilor dominante în sistem social. Unul dintre moduri posibile Pentru a asigura o astfel de situație, în opinia susținătorilor relevanți, se pledează necesitatea respectării stricte a cerințelor scripturilor, cu inadmisibilitatea hotărâtă a criticii sau a oricărui fel de lectură liberală a conținutului acestora.

În același timp, având în vedere natura religioasă a setului de teorii considerat, trebuie remarcat faptul că curentele fundamentaliste sunt inerente două religii mondiale - creștinismul și islamul, precum și hinduismul etc. În plus, experții atrag atenția asupra prezenței proprietăților fundamentalismului religios în unele mișcări non-religioase.

fundamentalism creștin

Ocupându-ne mai în detaliu asupra caracteristicilor conceptelor fundamentaliste formate în cadrul religiilor tradiționale ale lumii - creștinismul și islamismul, pare oportun să se acorde atenție faptului că în confesiunea creștină, fundamentalismul religios s-a format, în primul rând, în relație. la protestantism. Chiar și conceptul de „fundamentalism”, care a apărut istoric în Statele Unite, a fost folosit inițial tocmai în contextul protestantismului.

Principiile fundamentalismului protestant au fost propuse în 1895 la o conferință biblică din Niagara Falls de către un grup de pastori. Au fost numite principii „fundamentale” și au inclus:

• Ineranța Scripturii biblice (sacre);
• Originea cu adevărat divină a lui Hristos și imaculata sa concepție;
• Autenticitatea istorică a faptului „mântuirii prin înlocuire”, exprimată în exterior în moartea lui Hristos pe cruce pentru păcătoși, precum și învierea sa fizică ulterioară;
• A doua venire non-alternativă este întoarcerea lui Hristos în viitor în trup.

În Rusia, unii autori afirmă existența fundamentalismului ortodox, care a apărut la începutul secolului trecut, iar creșterea interesului public și bisericesc față de acesta a fost asociată cu situația istorică și politică din Rusia în anii 1980-1990.

Printre fundamentele în jurul cărora a avut loc (și încă are loc) afirmarea fundamentalismului ortodox rus, se obișnuiește să se numească antiecumenismul fără compromisuri, adică dezacordul cu ideile unității întregi creștine, apropierea și unificarea diferitelor creștine. confesiuni, dezacord cu ideile și valorile liberale și individualiste, critica deschisă a acestora, sentimentele monarhice etc.

Fundamentalismul islamic

După cum s-a menționat mai sus, în ciuda faptului că inițial opiniile fundamentaliste au fost apanajul creștinismului, și anume direcția sa protestantă, fundamentalismul religios s-a extins treptat în multe sfere religioase și chiar non-religioase ale cunoașterii. Islamul nu face excepție în acest sens, iar fundamentalismul islamic corespunzător poate fi definit după cum urmează:

Definiția 3

Fundamentalismul islamic este o tendință ai cărei adepți afirmă nevoia de a-i întoarce pe adevărații musulmani la respectarea strictă și strictă a cerințelor Coranului și ale altor scripturi sacre pentru musulmani și solicită „eliberarea pământurilor musulmane de colonizatori.

În ceea ce privește caracterizarea fundamentalismului islamic în literatura specială, se observă că atât proiectarea sa teoretică, cât și încercările practice de a-l implementa în viață se disting printr-o mare varietate, datorită, printre altele, faptului că fundamentalismul este caracteristic în prezent. a tendinţelor atât sunnite cât şi şiite.religia islamică.

De exemplu, într-un număr de state, fundamentalismul religios (islamic) nu numai că a devenit extrem de răspândit, ci și s-a impus direct ca ideologie oficială a statului (în special, în Iran).

slide 1

slide 2

slide 3

slide 4

slide 5

slide 6

Slide 7

Slide 8

Slide 9

Prezentarea pe tema „Conflicte religioase” poate fi descărcată absolut gratuit de pe site-ul nostru. Subiectul proiectului: Științe sociale. Diapozitivele și ilustrațiile colorate vă vor ajuta să vă mențineți colegii de clasă sau publicul interesat. Pentru a vizualiza conținutul, utilizați playerul sau, dacă doriți să descărcați raportul, faceți clic pe textul corespunzător de sub player. Prezentarea conține 9 diapozitive.

Diapozitive de prezentare

slide 1

slide 2

Problema conflictelor religioase în lumea modernă este destul de relevant, întrucât aceste conflicte afectează multe țări, soluționarea conflictelor bazate pe contradicții religioase este un proces complex și de lungă durată. Conflict religios - o ciocnire de indivizi și grupuri religioase asupra diferitelor poziții în chestiuni de dogmă, activități religioase și regulile de construire a unei organizații religioase. Conflictul poate lua forma diviziunilor și disputelor, competiției și luptei, confruntării și luptei religioase, care este asociată cu fanatismul și, în multe cazuri, a dus la războaie religioase.

slide 3

Potrivit cunoscutului om de știință politic rus A. Panarin, problema religiei în lumea modernă globală se află într-un mod cu totul special. În același timp, clasicii sociologiei sunt de acord că sensul social ultim al oricărei religii este asigurarea unor premise spirituale și valoroase pentru oamenii care trăiesc împreună: „religia oferă indivizilor posibilitatea de a trăi împreună și de a se recunoaște ca societate”.

Dacă ne uităm la prevederile confesionale care vorbesc despre modul în care unul se raportează la altul, diferit de noi, se dovedește că diferite religii descriu acest lucru în aceeași limbă. Budism: „O persoană își poate exprima atitudinea față de rude și prieteni în cinci moduri: generozitate, curtoazie, bunăvoință, tratându-i ca și cum ar fi el însuși și fiind fidel cuvântului său.” Confucianismul: „Nu face altora ceea ce nu ți-ai dori de la alții”. Hinduism: „Nu face altuia ceea ce te doare”. Islam: „Nimeni dintre voi nu va deveni credincios până când nu-și va iubi fratele ca pe sine”. Jainismul: „În fericire și suferință, în bucurie și întristare, ar trebui să tratăm toate ființele așa cum ne tratăm pe noi înșine”. Iudaismul: „Nu face aproapelui tău ceea ce te rănește”. Sikhism: „Așa cum te gândești la tine, așa gândește-te la alții. Atunci vei fi egal în ceruri.” Taoismul: „Consideră succesul aproapelui tău succesul tău și pierderea aproapelui tău pierderea”. Zoroastrismul: „Numai acea natură este bună, care nu face altuia ceea ce nu este bun pentru ea însăși”. Creștinismul: „În tot ceea ce vrei să-ți facă oamenii, la fel faci și tu lor”.

slide 4

A.A. Korabelnikov:

războiul religios este un fenomen socio-politic „asociat cu trecerea de la procesele de expansiune pașnică a unei religii în raport cu principalele sfere ale vieții unei societăți sau statului care profesează alte tipuri religioase de spiritualitate, la utilizarea violenței armate în scopul să cucerească și să transforme spiritual unele popoare de către altele (pentru formarea statalității, naționalității și apoi a națiunii corespunzătoare)”.

slide 5

Semne ale războaielor religioase:

plecări religioase rituale ale personalului militar; utilizarea de bannere și semnale sacre; implicarea directă a imaginilor spirituale ale zeilor în război; apartenența facțiunilor opuse la diferite religii; implicarea deplină în ostilități a tuturor segmentelor de populație din statele opuse, grupuri național-etnice; în fruntea armatei care poartă un război religios sunt lideri spirituali religioși; numai adepții acestei religii sau numai această direcție a acestei religii participă la un astfel de război cu scopuri exclusiv religioase - pentru a se proteja de extinderea unei alte religii (cealaltă direcție a ei) sau, dimpotrivă, pentru a-și impune religia (direcția lor în această religie). ) cu forța asupra reprezentanților altor credințe și a persoanelor care nu profesează nicio religie (atei).

slide 6

Tipuri de războaie religioase

1. Războaie autonomiste; 2. Războaie național-iredentiste; 3. Conflicte religioase și confesionale comunitare; 4. Conflicte religios-absolutiste; 5. Conflicte mialenariste. Motivul apariției războaielor religioase sunt conflictele și inconsecvențele de interese între diferite credințe sau direcții în cadrul unei singure religii. Adică, semnul principal al unui război religios ar trebui să fie obiectivele religioase stabilite și implementate ulterior. În prezent, practic niciunul dintre conflictele moderne din lume nu este de natura confruntării inter-religioase sau intra-religioase în forma sa cea mai pură. Astfel, așa-zisele războaie religioase lipsesc în prezent, iar componenta politică a războaielor moderne se intensifică constant, deseori revărsându-se în terorism deschis.

Slide 7

Cele mai importante conflicte religioase ale secolului XX:

fundamentalism islamic; Confruntare religioasă în Irlanda; Revoluția islamică în Iran; Conflict între hinduși și islamiști; Confruntare între sârbi și croați; Teologia Eliberării.

Slide 8

Concluzie

Astfel, religia joacă un rol important în conflictele regionale contemporane. Aceste conflicte se remarcă printr-o amenințare extremă nu numai la adresa populației civile, ci și la adresa integrității statelor, astfel de conflicte se remarcă printr-un nod complex de contradicții care se acumulează de mult timp și, când vine un punct critic, ele. rezultă nu doar în proteste pașnice, ci și în discriminare religioasă, pogromuri, Războaie civile, terorism. LA anul trecut factorul religios al conflictelor regionale capătă o conotație politică, iar cauzele religioase ale ciocnirilor trec în plan secund, lăsând loc politicii. Imaginea religiei este afectată și de terorism, care este acoperit de religie, dar de fapt urmărește scopuri politice.

Slide 9

Realizarea unei eficienţe ridicate a procesului de relaţii interconfesionale în conditii moderne presupune rezolvarea a două probleme principale, dar interdependente. În primul rând, este necesar să se asigure îmbunătățirea constantă a societății ca organism social, a formelor și metodelor activității sale de viață atât în ​​general, cât și a zonelor sale constitutive, în conformitate cu dezvoltarea forțelor productive, cerințele stiintifice si tehnice progrese prin implementarea constantă a diferitelor reforme. Numai pe această bază pot fi asigurate integritatea și stabilitatea societății, capacitatea acesteia de a funcționa eficient și de a se dezvolta în absența pretențiilor interconfesionale. În al doilea rând, în condițiile moderne continuă să fie vitală realizarea și menținerea principiului toleranței în societate, pentru a asigura dezvoltarea uniformă a tuturor religiilor profesate de cetățenii unui anumit stat. În cursul îndeplinirii acestor sarcini, este important să înțelegem că relațiile dintre religii, atât în ​​cadrul structurii unui stat, cât și atunci când sunt situate în state diferite în lumea modernă interdependentă, integrală, sunt strâns legate de cele politice, economice, juridice. , și factori spirituali și morali.

slide 2

Problema conflictelor religioase în lumea modernă este destul de relevantă, întrucât aceste conflicte afectează multe țări, soluționarea conflictelor bazate pe contradicții religioase este un proces complex și de lungă durată.

Conflict religios - o ciocnire de indivizi și grupuri religioase asupra diferitelor poziții în chestiuni de dogmă, activități religioase și regulile de construire a unei organizații religioase.

Conflictul poate lua forma diviziunilor și disputelor, competiției și luptei, confruntării și luptei religioase, care este asociată cu fanatismul și, în multe cazuri, a dus la războaie religioase.

slide 3

Potrivit cunoscutului politolog rus A. Panarin, problema religiei în modern

lumea globală stă într-un mod cu totul special. În același timp, clasicii sociologiei sunt de acord că sensul social ultim al oricărei religii este asigurarea unor premise spirituale și valoroase pentru oamenii care trăiesc împreună: „religia oferă indivizilor posibilitatea de a trăi împreună și de a se recunoaște ca societate”.

Dacă ne uităm la prevederile confesionale care vorbesc despre modul în care unul se raportează la altul, diferit de noi, se dovedește că diferite religii descriu acest lucru în aceeași limbă.

• Budism: „O persoană își poate exprima atitudinea față de rude și prieteni în cinci moduri: generozitate, curtoazie, bunăvoință, tratându-i ca și cum ar fi ei înșiși și fiind fidel cuvântului său.”
• Confucianismul: „Nu face altora ceea ce nu ai vrea de la alții.”
• Hinduism: „Nu face altuia ceea ce te rănește.”
• Islam: „Nimeni dintre voi nu va deveni credincios până când nu-și va iubi fratele ca pe sine”.
• Jainismul: „În fericire și suferință, în bucurie și întristare, ar trebui să tratăm toate ființele așa cum ne tratăm pe noi înșine”.
• Iudaismul: „Nu face aproapelui tău ceea ce te rănește”.
• Sikhism: „Așa cum te gândești la tine, așa gândește-te la alții. Atunci vei fi egal în ceruri.”
• Taoismul: „Consideră succesul aproapelui tău succesul tău și pierderea aproapelui tău pierderea”.
• Zoroastrismul: „Numai acea natură este bună, care nu face altuia ceea ce nu este bun pentru ea însăși.”
• Creștinismul: „În tot ceea ce vrei să-ți facă oamenii, fă-le la fel”.