vjerski sukobi. Religijski fundamentalizam Prezentacija o religijskom fundamentalizmu

Pojam i opće karakteristike religijskog fundamentalizma.

Analiza savremene stručne literature omogućava nam da zaključimo da u ovom trenutku postoji mnogo političkih, sociokulturnih, ideoloških, moralnih, etičkih i drugih koncepata koji ujedinjuju svoje pristalice širom svijeta.

Jedna od tih struja je trenutno fundamentalizam, čija je definicija u većini opšti pogled može se formulisati na sljedeći način:

Definicija 1

Fundamentalizam je skupni naziv za društvene, moralne, religijske i filozofske pokrete koji su izrazito konzervativni u svojoj orijentaciji.

Istovremeno, treba napomenuti da je u nekim zapadnim zemljama posebnu popularnost stekao takozvani religijski fundamentalizam, čija se definicija nalazi u analizi posebnih naučnih izvora:

Definicija 2

Religijski fundamentalizam je trend koji odražava negativnu reakciju konzervativnih vjerskih krugova na procese sekularizacije, odnosno koji se aktivno odvijaju u 19.-20. stoljeću. odvajanje nauke, kulturnog i društvenog života od vjerskog života, što je u mnogome doprinijelo pogoršanju položaja potonjeg.

Dirigovanje opšte karakteristike vjerskog fundamentalizma, treba napomenuti da on često djeluje kao politička reakcija građana i najutjecajnijih predstavnika političke elite na aktuelna dešavanja u društvu. sadašnjoj fazi procesi globalizacije i sekularizacije.

U stranoj literaturi, pojava i rasprostranjenost ovaj termin u prvim fazama, to je bilo povezano s označavanjem niza protestantskih pokreta u Sjedinjenim Američkim Državama, čiji su sljedbenici zagovarali doslovno neosporno čitanje teksta Biblije, kategorički odbacujući svako racionalno tumačenje.

Napomena 1

Kasnije se ova oznaka postupno proširila na sve takve religiozne izdanke klasičnih vjera.

Ključni zadatak pristalica i sljedbenika ideja religijskog fundamentalizma je povratak odgovarajućim konfesionalnim strukturama dominantnih pozicija u društveni sistem. Jedan od mogući načini Da bi se takvo stanje osiguralo, po mišljenju relevantnih pristalica, zagovara se potreba striktnog pridržavanja zahtjeva svetih spisa, uz odlučnu neprihvatljivost kritike ili bilo kakvog liberalnog čitanja njihovog sadržaja.

Istovremeno, s obzirom na religijsku prirodu razmatranog skupa teorija, treba napomenuti da su fundamentalističke struje inherentne dvjema svjetskim religijama - kršćanstvu i islamu, kao i hinduizmu itd. Osim toga, stručnjaci skreću pažnju na prisutnost svojstava vjerskog fundamentalizma u nekim nereligijskim pokretima.

hrišćanski fundamentalizam

Osvrćući se detaljnije na karakteristike fundamentalističkih koncepata formiranih u okviru tradicionalnih svjetskih religija – kršćanstva i islama, čini se primjerenim obratiti pažnju na činjenicu da se u kršćanskoj denominaciji vjerski fundamentalizam formirao, prije svega, u odnosu do protestantizma. Čak je i sam koncept "fundamentalizma", koji je historijski nastao u Sjedinjenim Državama, izvorno korišten upravo u kontekstu protestantizma.

Načela protestantskog fundamentalizma predložila je grupa pastora 1895. godine na biblijskoj konferenciji u Nijagarinim vodopadima. Zvali su se "osnovni" principi i uključivali su:

• Nepogrešivost biblijskog (svetog) Pisma;
• Zaista božansko porijeklo Krista i njegovo bezgrešno začeće;
• Istorijska vjerodostojnost činjenice "otkupljenja zamjenom", izražena spolja u Kristovoj smrti na krstu za grešnike, kao i u njegovom kasnijem fizičkom uskrsnuću;
• Bezalternativni drugi dolazak je povratak Hrista u budućnost u telu.

U Rusiji, neki autori potvrđuju postojanje pravoslavnog fundamentalizma, koji je nastao početkom prošlog stoljeća, a nalet javnog i crkvenog interesa za njega povezan je s istorijskom i političkom situacijom u Rusiji 1980-1990.

Među temeljima oko kojih se odvijala (i još uvijek se odvija) afirmacija ruskog pravoslavnog fundamentalizma uobičajeno je imenovati beskompromisni antiekumenizam, odnosno neslaganje s idejama svehrišćanskog jedinstva, zbližavanja i ujedinjenja raznih kršćanskih denominacije, neslaganje sa liberalnim i individualističkim idejama i vrijednostima, njihova otvorena kritika, monarhistički osjećaji itd.

Islamski fundamentalizam

Kao što je gore navedeno, uprkos činjenici da su u početku fundamentalistički pogledi bili prerogativ kršćanstva, odnosno njegovog protestantskog smjera, religijski fundamentalizam se postepeno proširio na mnoge vjerske, pa čak i nereligijske sfere znanja. Islam nije izuzetak u ovom pogledu, a odgovarajući islamski fundamentalizam može se definirati na sljedeći način:

Definicija 3

Islamski fundamentalizam je trend čiji sljedbenici ističu potrebu da se istinski muslimani vrate na striktno, strogo poštivanje zahtjeva Kurana i drugih svetih spisa za muslimane, i pozivaju na „oslobođenje muslimanskih zemalja od kolonizatora.

Što se tiče karakterizacije islamskog fundamentalizma u specijalnoj literaturi, primjećuje se da se i njegov teorijski dizajn i praktični pokušaji da se on implementira u život odlikuju velikom raznolikošću, između ostalog i zbog činjenice da je fundamentalizam trenutno karakterističan. i sunitskih i šiitskih trendova.islamska religija.

Na primjer, u nizu država vjerski (islamski) fundamentalizam ne samo da je postao izuzetno raširen, već se i direktno uspostavio kao zvanična državna ideologija (posebno u Iranu).

slajd 1

slajd 2

slajd 3

slajd 4

slajd 5

slajd 6

Slajd 7

Slajd 8

Slajd 9

Prezentaciju na temu "Vjerski sukobi" možete preuzeti apsolutno besplatno na našoj web stranici. Predmet projekta: Društvene nauke. Šarene slajdove i ilustracije pomoći će vam da zainteresirate svoje kolege iz razreda ili publiku. Za pregled sadržaja koristite plejer ili ako želite da preuzmete izveštaj, kliknite na odgovarajući tekst ispod plejera. Prezentacija sadrži 9 slajdova.

Slajdovi za prezentaciju

slajd 1

slajd 2

Problem vjerskih sukoba u savremeni svet je prilično relevantno, budući da ovi sukobi pogađaju mnoge zemlje, rješavanje sukoba zasnovanih na vjerskim protivrječnostima je složen i dugotrajan proces. Vjerski sukob - sukob vjerskih pojedinaca i grupa oko različitih pozicija u pitanjima dogme, vjerskih aktivnosti i pravila za izgradnju vjerske organizacije. Konflikt može imati oblik podjela i sporova, nadmetanja i borbe, konfrontacije i vjerskih sukoba, što je povezano sa fanatizmom i u mnogim slučajevima rezultiralo vjerskim ratovima.

slajd 3

Prema mišljenju poznatog ruskog politikologa A. Panarina, problem religije u savremenom globalnom svijetu stoji na sasvim poseban način. U isto vrijeme, klasici sociologije slažu se da je krajnji društveni smisao svake religije obezbjeđivanje duhovnih i vrijednih preduslova za ljude koji žive zajedno: „religija daje pojedincima priliku da žive zajedno i prepoznaju sebe kao društvo“.

Ako pogledamo konfesionalne odredbe koje govore o tome kako se jedan odnosi prema drugom, različitom od nas, ispada da različite religije to opisuju istim jezikom. Budizam: „Čovek može izraziti svoj stav prema rođacima i prijateljima na pet načina: velikodušnost, ljubaznost, dobronamernost, ophođenje prema njima kao da je sam i veran svojoj reči.” Konfučijanizam: "Ne čini drugima ono što ne želiš od drugih." Hinduizam: "Ne čini drugome ono što te boli." Islam: "Niko od vas neće postati vjernik dok ne zavoli svog brata kao samoga sebe." Džainizam: "U sreći i patnji, u radosti i tuzi, prema svim bićima treba da se odnosimo kao prema sebi." Judaizam: "Ne čini bližnjemu ono što te boli." Sikhizam: „Kao što mislite o sebi, tako mislite i o drugima. Tada ćeš biti jednak na nebu.” Taoizam: "Smatraj uspjeh svog susjeda svojim uspjehom, a gubitak susjeda svojim gubitkom." Zoroastrizam: "Dobra je samo ona priroda, koja ne čini drugome ono što nije dobro za sebe." Hrišćanstvo: "U svemu što želite da ljudi čine vama, činite i vi njima."

slajd 4

AA. Korabelnikov:

vjerski rat je društveno-politički fenomen „povezan s prijelazom sa procesa mirne ekspanzije jedne religije u odnosu na glavne sfere života društva ili države koja ispovijeda druge vjerske vidove duhovnosti, na upotrebu oružanog nasilja u cilju osvojiti i duhovno preobraziti neke narode od drugih (da bi se formirala odgovarajuća državnost, nacionalnost, a potom i nacija)".

slajd 5

Znakovi vjerskih ratova:

ritualni vjerski odlasci vojnog osoblja; korištenje svetih zastava i signala; direktno učešće duhovnih slika bogova u ratu; pripadnost suprotstavljenih frakcija različitim religijama; puno učešće u neprijateljstvima svih segmenata stanovništva suprotstavljenih država, nacionalno-etničkih grupa; na čelu vojske koja vodi vjerski rat nalaze se vjerske duhovne vođe; u takvom ratu sudjeluju samo sljedbenici ove religije ili samo ovog smjera ove religije s isključivo vjerskim ciljevima - da se zaštite od širenja druge religije (njenog drugog smjera) ili, obrnuto, da nametnu svoju vjeru (svoj smjer u ovoj vjeri) ) nasilno prema predstavnicima drugih vjera i osobama koje ne ispovijedaju nikakvu vjeru (ateisti).

slajd 6

Vrste vjerskih ratova

1. Autonomistički ratovi; 2. Nacionalno-identistički ratovi; 3. Vjerski i komunalni konfesionalni sukobi; 4. Religijsko-apsolutistički sukobi; 5. Mijalenistički sukobi. Razlog za nastanak vjerskih ratova su sukobi i nedosljednosti interesa između različitih vjera ili pravaca unutar jedne religije. Odnosno, glavni znak vjerskog rata treba da budu postavljeni i naknadno ostvareni vjerski ciljevi. Trenutno, praktično nijedan od modernih sukoba u svijetu nije prirode međureligijske ili unutarreligijske konfrontacije u svom najčistijem obliku. Dakle, tzv. vjerski ratovi trenutno izostaju, a politička komponenta modernih ratova se stalno intenzivira, često se prelivajući u otvoreni terorizam.

Slajd 7

Najznačajniji vjerski sukobi dvadesetog stoljeća:

islamski fundamentalizam; Vjerski sukob u Irskoj; Islamska revolucija u Iranu; Sukob između hinduista i islamista; Sukob između Srba i Hrvata; Teologija oslobođenja.

Slajd 8

Zaključak

Dakle, religija igra važnu ulogu u savremenim regionalnim sukobima. Ove sukobe odlikuje ekstremna prijetnja ne samo civilnom stanovništvu, već i integritetu država, takve sukobe odlikuje složeni čvor kontradikcija koje se gomilaju već duže vrijeme i, kada dođe do kritične tačke, oni rezultirati ne samo mirnim protestima, već i vjerskom diskriminacijom, pogromima, građanski ratovi, terorizam. AT poslednjih godina religiozni faktor regionalnih sukoba poprima političku konotaciju, a vjerski uzroci sukoba prelaze u drugi plan, ustupajući mjesto politici. Imidžu religije šteti i terorizam, koji je pokriven religijom, a zapravo ima političke ciljeve.

Slajd 9

Postizanje visoke efikasnosti procesa međuvjerskih odnosa u savremenim uslovima uključuje rješavanje dva glavna, ali međusobno povezana problema. Prvo, potrebno je osigurati stalno unapređenje društva kao društvenog organizma, oblika i metoda njegovog životnog djelovanja kako općenito tako i njegovih sastavnih područja u skladu sa razvojem proizvodnih snaga, zahtjevima. naučne i tehničke napredak kroz stalno sprovođenje raznih reformi. Samo na ovoj osnovi može se osigurati integritet i stabilnost društva, njegova sposobnost da efikasno funkcionira i razvija se u nedostatku međuvjerskih zahtjeva. Drugo, u savremenim uslovima i dalje je od vitalnog značaja postizanje i održavanje principa tolerancije u društvu, obezbeđivanje ravnomernog razvoja svih religija koje ispovedaju građani određene države. Prilikom obavljanja ovih zadataka važno je shvatiti da su odnosi među religijama, kako unutar strukture jedne države tako i kada se nalaze u različitim državama u savremenom međuzavisnom, integralnom svijetu, usko povezani sa političkim, ekonomskim, pravnim , te duhovni i moralni faktori.

slajd 2

Problem vjerskih sukoba u savremenom svijetu je prilično aktuelan, budući da ti sukobi pogađaju mnoge zemlje, rješavanje sukoba zasnovanih na vjerskim kontradikcijama je složen i dugotrajan proces.

Vjerski sukob - sukob vjerskih pojedinaca i grupa oko različitih pozicija u pitanjima dogme, vjerskih aktivnosti i pravila za izgradnju vjerske organizacije.

Konflikt može imati oblik podjela i sporova, nadmetanja i borbe, konfrontacije i vjerskih sukoba, što je povezano sa fanatizmom i u mnogim slučajevima rezultiralo vjerskim ratovima.

slajd 3

Prema poznatom ruskom politikologu A. Panarinu, problem religije u modernom

globalni svijet stoji na vrlo poseban način. U isto vrijeme, klasici sociologije slažu se da je krajnji društveni smisao svake religije obezbjeđivanje duhovnih i vrijednih preduslova za ljude koji žive zajedno: „religija daje pojedincima priliku da žive zajedno i prepoznaju sebe kao društvo“.

Ako pogledamo konfesionalne odredbe koje govore o tome kako se jedan odnosi prema drugom, različitom od nas, ispada da različite religije to opisuju istim jezikom.

• Budizam: „Čovek može izraziti svoj stav prema rođacima i prijateljima na pet načina: velikodušnost, ljubaznost, dobra volja, ophođenje prema njima kao da su oni sami i vjernost svojoj riječi.”
• Konfučijanizam: „Ne čini drugima ono što ne želiš od drugih.”
• Hinduizam: "Ne čini drugome ono što te boli."
• Islam: "Niko od vas neće postati vjernik dok ne zavoli svog brata kao samoga sebe."
• Džainizam: "U sreći i patnji, u radosti i tuzi, prema svim bićima treba da se odnosimo kao prema sebi."
• Judaizam: "Ne čini bližnjemu ono što te boli."
• Sikhizam: „Kao što mislite o sebi, tako mislite i o drugima. Tada ćeš biti jednak na nebu."
• Taoizam: "Smatraj uspjeh svog susjeda svojim uspjehom, a gubitak susjeda svojim gubitkom."
• Zoroastrizam: “Dobra je samo ona priroda koja ne čini drugome ono što nije dobro za sebe.”
• Hrišćanstvo: "U svemu što želite da ljudi čine vama, činite i njima na isti način."