Stáhněte si prezentaci a hrnčíři. Lekce "I.A. Goncharov. Životní a tvůrčí cesta". Gončarovův osobní život

snímek 3

Bio stránky

Gončarov se narodil do kupecké rodiny. Počáteční vzdělání získal v soukromé internátní škole, kde se naučil francouzsky a německy.

V roce 1822 byl poslán na Moskevskou obchodní školu, v roce 1831 vstoupil na verbální oddělení Moskevské univerzity.

Po absolvování univerzity (1834) se nakrátko vrátil do Simbirsku, poté se natrvalo přestěhoval do Petrohradu, kde začal sloužit na ministerstvu financí a veškerý svůj volný čas se nadále věnoval literatuře.

Gončarov vstoupil do literatury váhavě, prožíval hluboké pochybnosti o svých schopnostech: "hromadami načmáraného papíru... roztopil kamna."

V roce 1842 napsal esej „Ivan Savich Podžabrin“, publikovaný jen o šest let později.

V roce 1845 Gončarov usilovně pracoval na románu, který předal V. G. Belinskému „k přečtení a rozhodnutí, zda je vhodný“. Tento román - "Obyčejný příběh" - způsobil nadšené hodnocení kritika a jeho okolí.

snímek 4

V roce 1852 se Gončarov jako sekretář admirála E. V. Putyatina vydal na cestu kolem světa na fregatě Pallada. Sekretářské povinnosti vyžadovaly mnoho úsilí, nicméně již během expedice „byla touha psát.“ Zápisky byly nakonec zpracovány do knihy esejů, publikovaných v letech 1855-57 v periodikách a v roce 1858 vydaných jako samostatná publikaci nazvanou „Fregata Pallada“.

Po návratu z cesty se Gončarov rozhodl sloužit v petrohradském cenzurním výboru. Postavení cenzora, stejně jako pozvání, které přijal, aby učil následníka trůnu ruskou literaturu, udělaly ze spisovatele „předmět rozhořčení liberálů“.

snímek 5

Oblomov a Zakhar

Nápad na nový román zformoval Gončarov již v roce 1847. O dva roky později vyšla kapitola „Oblomovův sen“ – „předehra celého románu“. Ale čtenář musel čekat dalších deset let, než se objevil úplný text Oblomova (1859), který okamžitě získal obrovský úspěch: „Oblomov a Oblomovismus ... obletěl celé Rusko a stal se slovy navždy zakořeněnými v naší řeči“ (A. V. Družinin).

snímek 6

"Útes"

Útes (1868) byl koncipován již v roce 1849 jako román o složitém vztahu mezi umělcem a společností. Do 60. let 19. století myšlenka byla obohacena o nové problémy zrozené z poreformní éry. V centru díla byl tragický osud revolučně smýšlející mládeže, reprezentovaný obrazem „nihilisty“ Marka Volochova.

• "Cliff" .Víra

Snímek 7

Bio stránky

Po Útesu se Gončarovovo jméno v tisku objevilo jen zřídka. Omezil se na publikování jen několika memoárů a literární kritiky, mezi nimiž vyniká „kritická studie“ „Milión muk“ (1872), věnovaná inscenaci „Běda z vtipu“ A. S. Gribojedova na jevišti Alexandrinského divadla, které se stalo klasickou analýzou komedie.

Gončarov tiše a uzavřeně strávil zbytek svého života v malém bytě o 3 pokojích na Mokhovaya Street, kde zemřel 15. září 1891.

Pohřben v Alexandrově Něvské lávře.

Gončarov nebyl ženatý a svůj literární majetek odkázal rodině svého starého sluhy.

Ivan Gončarov se narodil 6. (18. června) 1812 v Simbirsku. Jeho otec a matka patřili k obchodní třídě. Ve velkém kamenném domě Goncharovových, který se nachází v samém centru města, s rozlehlým dvorem, zahradou a četnými budovami, prošlo dětství budoucího spisovatele. Gončarov ve své autobiografické eseji „Doma“ při vzpomínce na své dětství a dům svého otce ve starých letech napsal: „Stodoly, sklepy, ledovce přetékaly zásobami mouky, různého prosa a všeho možného pro naše potraviny a rozsáhlé domácnosti. Jedním slovem celé panství, vesnice. Mnohé z toho, co se Gončarov v této „vesnici“ naučil a viděl, bylo takříkajíc prvotním impulsem k poznání místního, aristokratického života předreformního Ruska, který se tak živě a pravdivě odrážel v jeho „Obyčejných dějinách“. „Oblomov“ a „Cliff“ (tři slavné romány Goncharova na „O“) roku do Simbirské obchodní třídy „Obyčejná historie“ „Oblomov“ „Cliff“

Když bylo Gončarovovi sedm let, zemřel jeho otec. V dalším osudu chlapce, v jeho duchovním vývoji, sehrál důležitou roli jeho kmotr Nikolaj Nikolajevič Tregubov. Byl to námořník v důchodu. Vyznačoval se šíří svých názorů a kritizoval některé jevy moderního života. „Dobrý námořník“ tak vděčně nazval Gončarova svým učitelem, který mu vlastně nahradil vlastního otce. Spisovatel vzpomínal: „Naše matka, vděčná jemu za obtížnou péči o naši výchovu, vzala na sebe všechny starosti o jeho život, o domácnost. Jeho sluhové, kuchaři, kočí se spojili s našimi služebníky, pod její kontrolou, a bydleli jsme na jednom společném dvoře. Veškerá materiální část připadla na úděl matky, vynikající, zkušené, přísné hospodyně. Dopadly na něj intelektuální starosti.

Vzdělání Počáteční vzdělání Gončarov získal doma pod vedením Tregubova, poté v soukromém penzionu. A v deseti letech byl poslán do Moskvy studovat na obchodní škole. Volba vzdělávací instituce byla provedena na naléhání matky. penzion Moskva Gončarov strávil ve škole osm let. Tyto roky pro něj byly těžké a nezajímavé. Duchovní a mravní vývoj Gončarova však pokračoval jako obvykle. Hodně četl. Jeho skutečným rádcem byla domácí literatura. Gončarov vzpomínal: „Prvním přímým učitelem ve vývoji lidstva, obecně v morální sféře, byl Karamzin, a pokud jde o poezii, já a moji vrstevníci, letní mládež, jsme museli jíst Deržavin, Dmitriev, Ozerov, dokonce i Cheraskov. , který byl ve škole vydáván za básníka“ Velké zjevení pro Gončarova a jeho soudruhy se objevil Puškin se svým „Eugenem Oněginem“, který byl publikován v samostatných kapitolách. Říká: lidstvo Karamzin Derzhavin Dmitriev Ozerov Cheraskov Puškin „Eugene Onegin“ „Můj Bože! Jaké světlo, jaká magická dálka se náhle otevřela a jaké pravdy, poezie a život vůbec, navíc moderní, srozumitelný, tryskalo z tohoto zdroje a s jakou brilancí, v jakých zvukech! Gončarov si zachoval tuto téměř modlitební úctu ke jménu Puškina po zbytek svého života. Mezitím se studium na škole stalo naprosto neúnosným. Gončarovovi se o tom podařilo přesvědčit jeho matku, která sepsala petici za jeho vyškrtnutí ze seznamu strávníků. Gončarov už má za sebou osmnáct. Je čas myslet na svou budoucnost. Už v dětství vášeň pro psaní, zájem o humanitní vědy, zejména o literaturu, to vše v něm posilovalo myšlenku dokončit si vzdělání na Fakultě jazyků Moskevské univerzity. O rok později, v srpnu 1831, tam byl po úspěšném složení zkoušek zapsán Moskevská univerzita Srpen 1831 zkoušky Tři roky strávené na Moskevské univerzitě byly důležitým mezníkem v Gončarovově biografii. Bylo to období intenzivních úvah o životě, o lidech, o sobě. Současně s Gončarovem studovali na univerzitě Belinskij, Herzen, Ogaryov, Stankevič, Lermontov, Turgenev, Aksakov a mnoho dalších talentovaných mladých lidí, kteří později zanechali tu či onu stopu v dějinách ruské literatury.

Život po univerzitě Po absolvování univerzity v létě 1834 se Gončarov cítil, jak sám uznal, „svobodným občanem“, před kterým byly všechny cesty života otevřené. Nejprve se rozhodl navštívit své rodné země, kde na něj čekala matka, sestry, Tregubov. Simbirsk, ve kterém bylo všechno tak známé z dětství, zasáhl zralého a zralého Gončarova především tím, že se nic nezměnilo. Všechno tady vypadalo jako obrovská ospalá vesnice. Tak poznal Gončarov své rodné město v dětství a poté v mládí 1834 Univerzita Ještě před dokončením univerzity se Gončarov rozhodl nevrátit se do trvalého bydliště v Simbirsku. Nové setkání s ním nakonec toto odhodlání posílilo. Lákala ho vyhlídka na intenzivní duchovní život v hlavních městech (Moskva, Petrohrad), komunikace tam s zajímaví lidé. S jeho dlouholetou vášní pro psaní byl ale spojen ještě jeden, tajný sen. Rozhodl se definitivně opustit ospalý, nudný Simbirsk. A neodešel. Guvernér Simbirsku vytrvale žádal Gončarova, aby se ujal funkce jeho tajemníka. Po zamyšlení a váhání Gončarov tento návrh přijme, ale záležitost se ukázala jako nudná a nevděčná. Tyto živé dojmy z mechanismu byrokratického systému však následně vyhovovaly spisovateli Gončarovovi. Po jedenácti měsících v Simbirsku odjíždí do Petrohradu. Gončarov se rozhodl vybudovat svou budoucnost vlastníma rukama, bez cizí pomoci. Po příjezdu do hlavního města se přihlásil na odbor zahraničního obchodu ministerstva financí, kde mu bylo nabídnuto místo překladatele zahraniční korespondence. Služba nebyla příliš zatěžující. Do jisté míry poskytla Gončarovovi finanční podporu a nechala čas na samostatnou literární vědu a četbu. Gončarov byl do této rodiny uveden jako učitel dvou nejstarších synů hlavy rodiny Nikolaje Alexandroviče Majkova, Apollóna a Valeriana, kteří vyučovali latinskou a ruskou literaturu. Tento dům byl zajímavým kulturním centrem Petrohradu. Téměř každý den se zde scházeli slavní spisovatelé, hudebníci, malíři. Později Gončarov řekl: V domě Nikolaje Alexandroviče Majkova Apolla Valeriana Maikova to kypělo životem, lidmi, kteří sem přinesli nevyčerpatelný obsah z oblasti myšlení, vědy a umění.

Začátek kreativity Postupně začíná vážná práce spisovatele. Vznikla pod vlivem nálad, které mladého autora přiměly k romantickému kultu umění, který v domě Maikových vládl, čím dál ironičtěji. 40. léta jsou začátkem rozkvětu Gončarovovy kreativity. Bylo to důležité období ve vývoji ruské literatury, stejně jako v životě ruské společnosti jako celku. Gončarov se setkává s Belinským. Komunikace s velkým kritikem byla důležitá pro duchovní rozvoj mladého spisovatele. Sám Gončarov v jednom ze svých dopisů dosvědčil, jakou roli pro něj Belinskij sehrál: 40. léta Teprve když Belinskij reguloval veškerý včerejší chaos chutí, estetických a jiných pojmů atd., pak byl pohled na tyto hrdiny pera (Lermontov a Gogol) jednoznačnější a přísnější. Objevila se vědomá kritika... Gončarov ve svých Zápiscích o osobnosti Belinského mluvil se sympatií a vděčností o svých setkáních s kritikem a o své roli „publicisty, estetického kritika a tribuna, zvěstovatele nových budoucích začátků společenského života. " Na jaře roku 1847 vyšla na stránkách Sovremenniku Obyčejná historie. V „románu“ (1847) se konflikt mezi „realismem“ a „romantismem“ jeví jako zásadní kolize ruského života. Gončarov nazval svůj román „Obyčejný příběh“, čímž zdůraznil typickou povahu procesů, které se promítly do tohoto díla Lermontova Gogola v roce 1847 a románu z roku 1847.

Cesta kolem světa a fregata Pallada V říjnu 1852 se v Gončarovově životě stala důležitá událost: stal se účastníkem cesty kolem světa na válečné plachetnici, fregatě Pallada, jako tajemník vedoucího expedice, viceadmirál Putyatin. Byla vybavena k inspekci ruského majetku v Severní Americe, na Aljašce, která v té době patřila Rusku, a také k navázání politických a obchodních vztahů s Japonskem. Gončarov si představoval, o kolik dojmů obohatí sebe a své dílo. Od prvních dnů cesty si začíná vést podrobný cestovní deník. Tvořil základ budoucí knihy „Frigate Pallas“. Expedice trvala téměř dva a půl roku. Anglie, Mys Dobré naděje, Jáva, Singapur, Hong Kong, Japonsko, Čína, Lýkijské ostrovy, Filipíny, zpáteční cesta přes Sibiř jsou hlavními milníky této cesty. Gončarovovu cestu lze považovat za obeplutí pouze podmíněně.V roce 1852 se fregata "Pallada" PutyatinSeverní AmerikaAljaškaRuskoJaponsko"Frigate Pallada"Anglie Mys Dobré nadějeJavaSingapur HongkongJaponskoČínaLykean ostrovyFilipínySibiř He. Následující fragmenty vycházely po tři roky v Marine Collection a různých časopisech a v roce 1858 vyšlo celé dílo jako samostatné vydání. Cyklus cestopisných esejů "Pallada Frigate" () je jakýmsi "spisovatelským deníkem". Kniha se okamžitě stala významnou literární událostí, která čtenáře zaujala bohatostí a rozmanitostí faktografického materiálu a svými literárními přednostmi. Kniha byla vnímána jako spisovatelův vstup do velkého a ruskému čtenáři málo známého světa, viděný zvídavým pozorovatelem a popisovaný bystrým, talentovaným perem. Pro Rusko 19. století byla taková kniha téměř bezprecedentní. Gončarov se mezitím vrátil na oddělení ministerstva financí a nadále pravidelně vykonával své úřední povinnosti, v nichž jeho duše nelhala. Brzy však přišla v jeho životě změna. Dostal práci cenzora. Tato pozice byla problematická a obtížná, ale její výhodou oproti předchozí službě bylo, že byla alespoň přímo spojena s literaturou. V očích mnoha spisovatelů však tato pozice postavila Gončarova do nejednoznačné pozice. Představa cenzora v progresivních vrstvách společnosti tehdy nebyla ani zdaleka lichotivá. Byl vnímán jako představitel nenáviděné moci, jako pronásledovatel svobodného myšlení. Obraz hloupého a krutého cenzora nějak stigmatizoval I. A. Puškin ve svém „Poselství cenzorovi“: 13. února 1855, 1858 cenzora I. 19. století. A. Puškin „Ach barbare! Kdo z nás, majitelů ruské lyry, neproklel vaši ničivou sekeru? Sám Gončarov brzy omrzel ze svého postavení a počátkem roku 1860 odešel do důchodu. Obtížná a problematická služba mimo jiné silně zasahovala do spisovatelových vlastních literárních aktivit. V té době již Gončarov vydal román „Oblomov". 1860 „Oblomov"

Rozkvět kreativity V roce 1859 tedy poprvé v Rusku zaznělo slovo „oblomovismus“. V románu se osud hlavního hrdiny odhaluje nejen jako společenský fenomén („oblomovismus“), ale také jako filozofické chápání ruského národního charakteru, zvláštní morální cesta, která odolává shonu všepohlcujícího „ pokrok". Gončarov učinil umělecký objev. Vytvořil dílo s velkou zevšeobecňující silou. Vydání Oblomova a jeho obrovský úspěch u čtenářů upevnily Gončarovovu slávu jako jednoho z nejvýznamnějších ruských spisovatelů. Ale Goncharov neopouští svou spisovatelskou činnost a začíná svou novou práci "Cliff". Spisovatel však musel nejen psát, ale i vydělávat peníze. Po odchodu z postu cenzora žil „o chlebu zadarmo“. V polovině roku 1862 byl pozván do funkce redaktora nově založených novin Severnaja Pochta, které byly orgánem ministerstva vnitra. Gončarov zde sloužil asi rok. Poté byl jmenován do nové funkce člena tiskové rady, opět začala jeho cenzurní činnost. Ale v současných politických poměrech už získala jasně konzervativní charakter. Způsobil spoustu problémů Nekrasovovu Sovremennikovi a Pisarevovu Ruskému slovu, vedl otevřenou válku proti „nihilismu“, psal o „mizerných a závislých doktrínách materialismu, socialismu a komunismu“ Gončarov hájil vládní základy. To pokračovalo až do konce roku 1867, kdy na vlastní žádost odešel do důchodu. Nyní bylo možné se znovu energicky chopit „Útesu.“ 1859 Útes oblomovismu z roku 1862

Rozkvět kreativity V té době už Gončarov napsal spoustu papíru, ale stále neviděl konec románu. Blížící se stáří spisovatele čím dál víc děsilo a odvádělo od práce. Gončarov jednou řekl o "Cliffovi": "je to dítě mého srdce." Autor na něm pracoval dlouho (dvacet let) a neúnavně. Občas, zejména ke konci díla, upadal do apatie a zdálo se mu, že na dokončení tohoto monumentálního díla nemá dost sil. V roce 1868 napsal Gončarov Turgeněvovi: apatie v roce 1868 „Ptáte se, jestli píšu: ano ne; možná bych to zkusil, kdybych si na dlouhou dobu nedal ten neřešitelný úkol, který znáte, který mi jako mlýnský kámen visí na krku a brání mi otočit se. A jaký druh psaní je nyní v mých letech. Na jiném místě Gončarov poznamenal, že po dokončení třetí části Útesu „chtěl román úplně opustit, aniž by ho dokončil“. Nicméně dodal. Gončarov si byl vědom toho, jakého rozsahu a uměleckého významu dílo vytváří. Za cenu obrovského úsilí, překonávání fyzických i mravních neduhů dovedl své „dítě“ do konce. "Cliff" tak završil trilogii. Každý z Gončarovových románů odrážel určitou etapu historického vývoje Ruska. Pro jednoho z nich je typický Alexander Aduev, pro dalšího Oblomov, pro třetí Raisky. A všechny tyto obrazy byly základními prvky jednoho společného holistického obrazu doznívající éry nevolnictví.

Útes byl Goncharovovým posledním velkým uměleckým dílem. Po skončení práce na díle měl ale velmi těžký život. Nemocný, osamělý Gončarov často propadal duševní depresi. Kdysi dokonce snil o tom, že se pustí do nového románu, „pokud stáří nepřekáží“, jak napsal P. V. Annenkovovi. Ale on se do toho nedostal. Vždy psal pomalu, napjatě. Nejednou si stěžoval, že nemůže rychle reagovat na události moderního života: je třeba je důkladně hájit včas a v jeho mysli. Všechny tři Gončarovovy romány byly věnovány zobrazení předreformního Ruska, které dobře znal a rozuměl. Těm procesům, které se odehrály v následujících letech, podle pisatelova vlastního přiznání hůře rozuměl a neměl dost fyzických ani morálních sil, aby se ponořil do jejich studia. Gončarov však nadále žil v atmosféře literárních zájmů, intenzivně korespondoval s některými spisovateli, osobně komunikoval s ostatními a nezanechal žádnou tvůrčí činnost. Píše několik esejů: "Literární večer", "Sluhové stáří", "Výlet po Volze", "Přes východní Sibiř", "Máj v Petrohradě". Některé z nich byly publikovány posmrtně. Je třeba poznamenat řadu pozoruhodných projevů Gončarova na poli kritiky. Například jeho studie jako „Milión muk“, „Poznámky o osobnosti Belinského“, „Lepší pozdě než nikdy“ se dlouho a pevně zapsaly do dějin ruské kritiky jako klasické příklady literárního a estetického myšlení. V. Annenkov Volgeetudes Miliónová muka Gončarov zůstal zcela sám a 12. (24. září 1891) se nachladil. Nemoc se rychle rozvíjela a v noci na 15. září zemřel ve věku osmdesáti let na zápal plic. Ivan Alexandrovič byl pohřben na Novém Nikolském hřbitově Alexander Nevsky Lavra (znovu pohřben v roce 1956, popel spisovatele byl přenesen na hřbitov Volkovo). V nekrologu zveřejněném na stránkách Věstníku Evropy bylo uvedeno: „Jako Turgeněv, Herzen, Ostrovskij, Saltykov, Gončarov bude vždy zaujímat jedno z nejvýznamnějších míst v naší literatuře.

Cesty, které si Oblomov nevybral. Román „Oblomov“ napsal I.A. Goncharov v roce 1859 a okamžitě upoutal pozornost kritiků problémy, které román představuje. Ruská revoluční demokracie reprezentovaná N. A. Dobroljubovem hodnotila Gončarovův román jako něco „více než jen úspěšné vytvoření silného talentu“. Viděla v něm „dílo ruského života, znamení doby“. Tak byla určena výjimečná aktuálnost Gončarovova románu. A ve stejných letech velmi autoritativní současníci vyjadřovali soudy, které hodnotili Oblomova jako dílo, které bude mít dlouhou životnost. Dnešní intenzivní pozornost a živý zájem divadla a kina, čtenářů a badatelů o něj, zařazení románu do sféry sporů o nedávné historii a budoucích problémech je přímým potvrzením prorockých předpovědí oněch let. Jaké je tajemství tohoto románu? Zřejmě v tom, že Gončarov jako geniální umělec dokázal odhalit typicky národní fenomén blízký nám všem. Fenomén, který se stal symbolem, pojmem. Tímto fenoménem je oblomovismus.

Kdo je Ilja Iljič Oblomov? Život jako sen a sen jako smrt, to je osud hlavního hrdiny románu a mnoha dalších postav. A mimo román čtenář viděl velké množství Oblomovů. Tragédie Gončarovova románu spočívá právě v obyčejnosti odehrávajících se událostí. Laskavý, inteligentní muž Oblomov leží na pohovce v pohodlném županu a život je nenávratně pryč. Báječná dívka Olga Iljinskaja, která se do Oblomova zamilovala a marně se ho snažila zachránit, se ptá: "Co tě zničilo? Tohle zlo nemá jméno... Existuje..."Oblomovščina," odpovídá náš hrdina. Království nevolnického Ruska je zdrojem Oblomovovy apatie, nečinnosti, strachu před životem. Základem všech Oblomovových činů a způsobů jednání je zvyk dostat vše zdarma, aniž by se o to nějak snažil. sám.

Zkusme si nyní na chvíli představit, co Oblomov odmítl a jakým směrem by se jeho život mohl ubírat. Představte si jiný průběh děje románu. Mnoho Oblomovových současníků, kteří vyrostli ve stejných podmínkách, překonalo svůj zhoubný vliv a povzneslo se do služby lidu, vlasti. Představte si: Olze Iljinské se podaří zachránit Oblomova. Jejich láska se spojí v manželství. Láska a rodinný život proměňují našeho hrdinu. Najednou se stává aktivním a energickým. Uvědomil si, že nevolnická práce mu nepřinese velké výhody, osvobodí své rolníky. Oblomov objednává nejnovější zemědělskou techniku ​​ze zahraničí, najímá sezónní dělníky a začíná řídit svou ekonomiku novým, kapitalistickým způsobem. Během krátké doby se Oblomovovi podaří zbohatnout. V obchodních aktivitách mu navíc pomáhá chytrá manželka.

Představme si jinou možnost. Oblomov se sám "probouzí" ze spánku. Vidí jeho odpornou vegetativní existenci, chudobu svých rolníků a „jde do revoluce“. Možná se z něj stane významný revolucionář. Jeho revoluční organizace mu pověří velmi nebezpečný úkol a on jej úspěšně dokončí. O Oblomovovi budou psát v novinách a celé Rusko bude znát jeho jméno. Ale to jsou všechno fantazie... Gončarovův román nelze změnit. Napsal to očitý svědek těch událostí, odráželo to dobu, ve které žil. A to byla doba před zrušením nevolnictví v Rusku. Čas čekání na změnu. V Rusku se připravovala reforma, která měla razantně změnit běh událostí. Mezitím tisíce vlastníků půdy vykořisťovaly rolníky a věřily, že nevolnictví bude existovat navždy. Gončarovův román „Oblomov“ si dosud uchoval své kouzlo jako dílo vysokého mravního patosu, nemilosrdné autorské upřímnosti a opravdového humanismu.

Román I. A. Gončarova „Útes“ I. A. Gončarov ve svém opožděném vysvětlení – předmluvě k druhému vydání románu „Útes“, vydaného teprve v roce 1938, lituje, že „nikdo (z kritiků) se neobtěžoval vzít při bližším pohledu a hlouběji nikdo neviděl nejužší organické spojení mezi všemi třemi knihami: „Obyčejná historie“, „Oblomov“ a „Cliff“! „Vskutku, kritici-současníci Gončarova: N.A. Dobroljubov, A.V. Družinin, D.I. Pisarev a další zvažovali každý román zvlášť, a ne jako celek. Ivan Alexandrovič si posteskl: ​​"Všechna mladá a svěží generace chtivě reagovala na volání doby a uplatňovala svůj talent a sílu na zlobu a práci té doby." Na obranu kritiků však lze říci, že jejich pojetí, jak bychom nyní řekli, pojetí „šedesátých let“ s přáním rychlých a radikálních politických a kulturních proměn, neodpovídalo „Lepší pozdě než nikdy“. “ program „Monsieur de Laziness“ s jeho sny o stabilitě a trochu pozemskosti: „Napsal jsem jen to, co jsem zažil, co jsem si myslel, cítil, miloval, co jsem viděl a znal zblízka – jedním slovem jsem napsal svůj život a všechno která k tomu přirostla." Podle Gončarova bylo pro „šedesátá léta“ více než těžké obsáhnout více než třicet let psaní jediného románu. Pokusme se dokázat správnost prvního citovaného Gončarovova tvrzení vzájemným srovnáním tří velkých románů: najdeme v nich něco společného.

Navzdory skutečnosti, že každé dílo je od druhého odděleno desetiletým časovým úsekem, lze o nich mluvit jako o jediném celku, protože jejich témata mají něco společného a svou povahou romány, poznamenává L. N. Tolstoj ve svém dopise A. V. Druzhinin , jsou „kapitálové“, proto je jejich úspěch „nečasový“, to znamená, že není spojen s konkrétními historickými událostmi. Témata trilogie jsou přitom úzce spjata s historickou situací 50. a 80. let. Dle mého názoru zde nejde o žádný paradox, protože sociální témata ty roky: vztah mezi bohatými a chudými, rozpory mezi postoji úřadů a lidí atd. – jsou v Rusku aktuální v každé době. Talent skutečného věštce pomohl Gončarovovi zachytit náladu doby. Kritik Chuiko upozorňuje na originalitu historického kontextu v umělcově díle: „epos 19. století, v němž spisovatel dokázal zredukovat celý historický, státní a společenský život své doby na jednu konečnou syntézu“. Tato slova byla řečeno o „Cliffu“ - zdá se mi, že je lze připsat veškeré práci Ivana Alexandroviče, protože - podle myšlenky Yu. him, pak "Cliff" - zámek trezoru a kupole s křížem směřujícím k nebi.

Vezměte si například první fakta z biografií hlavních postav – jejich narození a výchovu. Každý z nich se ve vesnici narodil: v Rooks v "Obyčejné historii" (mimochodem, havrani jsou první ptáci, kteří přilétají brzy na jaře - název vesnice prvního románu nebyl vybrán náhodou), v Oblomovce v "Oblomově" (tento název je odvozen od jména statkáře - jediný případ v trilogii), v Malinovce v "Útesu", - všude se roztomilé maminky a babičky holubí a hýčkají své syny a vnučky (zde můžeme připomenout obraz Ariny Vlasjevny v "Otcové a synové" od I.S. Turgeneva). Ale nejen to spojuje postavy. Také jejich vztah k rodné zemi. Tohle je empatie. Jak „teplý kout“ v „Obyčejné historii“, tak „požehnaný kout“ v „Oblomově“ a „Eden“ v „Cliffu“ jsou koncipovány jako úkryt před neúspěchy, problémy a těžkostmi, jako místo, kde není potřeba se omezit a přizpůsobit se tempu společnosti. Právě ve vesnici se postavy nejvíce odhalují. To neplatí pro mladšího Adueva, který, jako by byl „výchozím bodem“ do dalších fází vývoje „Hrdiny“, žije a spaluje život ve městě.

Oblomovův sen si zaslouží samostatný rozbor. Jednak se tato „předehra“ objevila mnohem dříve než samotný román, jehož původní název byl „Oblomovka“. Za druhé, "Oblomov's Dream" je indikativní jako umělecké a psychologické zařízení. Tato kapitola byla později umístěna doprostřed díla a byla přechodným momentem děje. Zdá se, že kontrastuje jedno období života s druhým. Nejedná se však o plnohodnotný protiklad, protože v mysli Ilji Iljiče vždy existovaly prvky takového snu. V průběhu románu je silněji, někdy slaběji vysledováno téma Oblomovky, určitého obrazu reality a myšlenek. Jeho sen je navíc předpovědí snu: ne nadarmo ho Oblomovova smrt zastihla v klidu a míru. Pokud zvážíme „Sen...“ z psychologického hlediska, můžeme dojít k závěru, že jde o archetyp. Oblomovka má podobu snu a má podobu konvence: prostor a čas v ní nejsou lineární, ale cyklické. Samotný „rezervovaný“ kraj je obklopen vysokými horami a lidé v něm žijí spokojeně, neonemocní a téměř umírají. Pomocí techniky archetypu Gončarov plně odhaluje podvědomou podstatu svého hrdiny.

Na druhé, již skutečné straně, rodná země děsí hrdiny vyhlídkou na život v nečinnosti. Zde se projevuje rozdíl mezi nimi. Mladý Aduev se nevědomky odvrací od domova, cítí instinktivní impuls do „země zaslíbené“ – do hlavního města, do Petrohradu. Oblomov naopak žije šťastně, "jako [jako žili v ospalé Oblomovce], a ne jinak." Raisky – nejkontroverznější postava – v průběhu románu nejednou mění svůj postoj k Malinovce, jejím obyvatelům a řádům: když tam jako mladý muž poprvé dorazil, cítí nával tvůrčích sil: „Jaké výhledy jsou kolem – každé okno v domě je rám vlastního speciálního obrazu!" ; po dlouhém odloučení ho „ne bez rozpaků“ čeká setkání se svými rodnými místy, které však brzy vidí jako jeden obraz „v úzkém, určitém rámci, do něhož se člověk uchýlil“, a po zatímco "Raysky skoro necítí, že žije", nudu vystřídá zájem, ale ne o vesnici, ale o její chovatele (Berezhková, Věra, Marfenka). Jak vidíme, hrdinové tří románů, jak trefně vyjádřil I.A.Gončarov, „udělají jednoho člověka, dědičně znovuzrozeného...“ A trilogie je „jedna obrovská budova, jedno zrcadlo, kde se v miniaturách odrážejí tři epochy – staré život, spánek a probuzení."

Román Obyčejná historie (1847) Román Obyčejná historie (1847) je někdy považován pouze za přístup ke složitějším a mnohotvárnějším následujícím dvěma. Poněkud schematická konstrukce románu navíc takový úkol usnadňuje: je v něm dobře vidět prvotní plán budoucí plnokrevné tvorby Oblomova. Pokud se ale na „Obyčejný příběh“ podíváte jako na vaječník, z něhož se vyvinul veškerý románopis, jako na sraženinu tvůrčí energie, která dala impuls celému Gončarovovu dílu, pak tento konkrétní román bude vyžadovat co nejpřísnější úvahu. V Obyčejném příběhu se již projevily všechny Gončarovovy preference ve volbě tradic, žánru, děje, hrdiny, a tedy i všech ostatních prvků románu, přičemž preference jsou tak jednoznačné, že i když prošly další změny, ale ne do té míry, aby se změnila samotná podstata provedené volby. Přitom v prvním románu se již projevila nejen svoboda tvůrčí volby, ale i její „nesvoboda“, závislost na doporučeních daných dočasnou situací a autoritami v umění.

Během Gončarova života, v situacích sociálního a literárního boje, se obvykle dostávaly do popředí aktuální aspekty jeho děl (na úkor všech ostatních). Například v Obyčejném příběhu bylo až po desetiletích akcentováno hluboké téma univerzální postavy (na pozadí románové vázanosti na svou éru). Román „zobrazuje rozpor mezi idealismem a praktičností, který je lidstvu věčně vlastní, avšak v jevech zaznamenaných v ruském životě“ je reprodukován „dvojí běh života, stejně pravdivý jako nesmrtelné obrazy Cervantese“ (odkaz na zmínka o „Donu Quijotovi“ ve výše citovaném dopise). V Gončarovově románu byl spatřen takový „obyčejný příběh“, který, opakující se ve všech dobách, byl vyjádřen „za jeho (Gončarovovy) doby ve svérázných formách ruského společenského života“. Kontext desetiletí byl právem rozšířen na kontext staletí.

Vypozorovaný kontrapunkt (záměr a superzáměr) je se vší samozřejmostí zachycen především v osudu hlavního hrdiny. Alexander Aduev je mladý provinciál 30. let 20. století, který si osvojil povahu citů a způsob chování populárních postav své současné literatury (preromantické a romantické). Imitativnost, která vstoupila do samé podstaty mladého muže, určuje nepřirozenost chování, upjatost projevů, které jsou snadno přístupné výsměchu. Přitom jde o „obyčejného zdravého mladého muže, pouze v romantické fázi svého vývoje“. „Knižní oblečení“ z Alexandra, jak dospívá, odpadá spolu s naivitou a povýšeností mládí. V Gončarovově textu tak vzniká jakési přerušované dvojité „zvýraznění“: čte se jednak jako psychologické vyprávění o normě života v éře mládí, jednak jako komický příběh o přeludech zasněného ruského provinciála konkrétní éru. Ale protože mládež vždy dává přednost snům před střízlivou realitou a všude se snadno obléká do „šatů jiných lidí“, není psychologická integrita Gončarovova „muže pro všechny časy“ vážně narušena ústupkem konkrétnímu „tématu dne“ .

Předmětem diskuse však zůstává otázka, co je v románu prvořadé (odhalení znaků „věčně inherentních lidstvu“ nebo objevení „zvláštních forem ruského společenského života“, do nichž jsou tyto znaky oděny). den. Pravda, samotný tón diskusí se radikálně mění. Argumentuje se například tím, že v románu „málo souvisí s určitým momentem Gončarovových soudobých sociálních dějin. Když však vstupuje do románu, slouží pouze jako ilustrace základních problémů lidské existence, nebo ještě více jako pobídka k pokusu o kontakt s nimi.