náboženské konflikty. Náboženský fundamentalismus Prezentace o náboženském fundamentalismu

Pojem a obecná charakteristika náboženského fundamentalismu.

Analýza moderní odborné literatury nám umožňuje dospět k závěru, že v současnosti existuje mnoho politických, sociokulturních, ideologických, morálních, etických a dalších konceptů, které spojují jejich příznivce po celém světě.

Jedním z těchto proudů je v současnosti fundamentalismus, jehož definice v nej obecný pohled lze formulovat následovně:

Definice 1

Fundamentalismus je souhrnný název pro sociální, morální, náboženská a filozofická hnutí, která jsou ve své orientaci extrémně konzervativní.

Zároveň je třeba poznamenat, že v některých západních zemích si získal zvláštní oblibu takzvaný náboženský fundamentalismus, jehož definice se nachází v analýze speciálních vědeckých zdrojů:

Definice 2

Náboženský fundamentalismus je trend, který odráží negativní reakci konzervativních náboženských kruhů na sekularizační procesy, tedy aktivně se rozvíjející v 19.–20. století. oddělení vědy, kulturního a společenského života od náboženského života, což v mnoha ohledech přispělo ke zhoršení situace náboženského života.

Dirigování obecné charakteristiky náboženského fundamentalismu, nutno podotknout, že často působí jako politická reakce občanů a nejvlivnějších představitelů politické elity na aktuální dění ve společnosti. současné fázi globalizační a sekularizační procesy.

V zahraniční literatuře vznik a rozšíření tento výraz v prvních fázích to bylo spojeno s označením řady protestantských hnutí ve Spojených státech amerických, jejichž stoupenci obhajovali doslovné nesporné čtení textu Bible a kategoricky odmítali jakýkoli racionální výklad.

Poznámka 1

Následně se toto označení postupně rozšířilo na jakékoli takové náboženské odnože klasických vyznání.

Klíčovým úkolem zastánců a stoupenců myšlenek náboženského fundamentalismu je návrat k odpovídajícím konfesním strukturám dominantních pozic v sociální systém. Jeden z možné způsoby K zajištění takové situace je podle názoru příslušných zastánců prosazována potřeba přísného dodržování požadavků písem s rozhodnou nepřípustností kritiky či jakéhokoli liberálního čtení jejich obsahu.

Současně, vzhledem k náboženské povaze uvažovaného souboru teorií, je třeba poznamenat, že fundamentalistické proudy jsou vlastní dvěma světovým náboženstvím - křesťanství a islámu, stejně jako hinduismus atd. Odborníci navíc upozorňují na přítomnost vlastností náboženského fundamentalismu v některých nenáboženských hnutích.

křesťanský fundamentalismus

Když se budeme podrobněji zabývat charakteristikou fundamentalistických konceptů formovaných v rámci tradičních světových náboženství - křesťanství a islámu, jeví se jako vhodné věnovat pozornost skutečnosti, že v křesťanské denominaci se náboženský fundamentalismus formoval především ve vztahu k protestantismu. Dokonce i samotný koncept „fundamentalismu“, který historicky vznikl ve Spojených státech, byl původně používán právě v kontextu protestantismu.

Principy protestantského fundamentalismu byly navrženy v roce 1895 na biblické konferenci v Niagarských vodopádech skupinou pastorů. Byly nazývány „základními“ principy a zahrnovaly:

• Neomylnost biblického (svatého) Písma;
• Skutečně božský původ Krista a jeho neposkvrněné početí;
• Historická autenticita faktu „vykoupení náhradou“, vyjádřená navenek Kristovou smrtí na kříži za hříšníky, stejně jako jeho následné fyzické vzkříšení;
• Nealternativní druhý příchod je návrat Krista v budoucnosti v těle.

V Rusku někteří autoři potvrzují existenci pravoslavného fundamentalismu, který vznikl na počátku minulého století, a prudký nárůst zájmu veřejnosti a církví o něj souvisel s historickou a politickou situací v Rusku v letech 1980-1990.

Mezi základy, kolem kterých probíhalo (a stále probíhá) prosazování ruského pravoslavného fundamentalismu, je zvykem jmenovat nekompromisní antiekumenismus, tedy nesouhlas s myšlenkami celokřesťanské jednoty, sbližování a sjednocování různých křesťanských denominace, nesouhlas s liberálními a individualistickými myšlenkami a hodnotami, jejich otevřená kritika, monarchistické nálady atd.

islámský fundamentalismus

Jak bylo uvedeno výše, navzdory skutečnosti, že zpočátku fundamentalistické názory byly výsadou křesťanství, konkrétně jeho protestantského směru, náboženský fundamentalismus se postupně rozšířil do mnoha náboženských a dokonce i nenáboženských oblastí vědění. Islám není v tomto ohledu výjimkou a odpovídající islámský fundamentalismus lze definovat takto:

Definice 3

Islámský fundamentalismus je trend, jehož stoupenci prosazují potřebu vrátit skutečné muslimy k přísnému a přísnému dodržování požadavků Koránu a dalších písem posvátných muslimům a vyzývají k „osvobození muslimských zemí od kolonizátorů.

Pokud jde o charakteristiku islámského fundamentalismu ve speciální literatuře, je třeba poznamenat, že jak jeho teoretický design, tak praktické pokusy o jeho uplatnění v životě se vyznačují širokou rozmanitostí, mimo jiné kvůli tomu, že fundamentalismus je v současnosti charakteristický sunnitských i šíitských trendů, islámské náboženství.

Například v řadě států se náboženský (islámský) fundamentalismus nejen extrémně rozšířil, ale přímo se etabloval jako oficiální státní ideologie (zejména v Íránu).

snímek 1

snímek 2

snímek 3

snímek 4

snímek 5

snímek 6

Snímek 7

Snímek 8

Snímek 9

Prezentaci na téma „Náboženské konflikty“ si můžete stáhnout zcela zdarma na našem webu. Předmět projektu: Společenské vědy. Barevné diapozitivy a ilustrace vám pomohou udržet zájem vašich spolužáků nebo publika. Pro zobrazení obsahu použijte přehrávač, nebo pokud si chcete stáhnout report, klikněte na příslušný text pod přehrávačem. Prezentace obsahuje 9 snímků.

Prezentační snímky

snímek 1

snímek 2

Problém náboženských konfliktů v moderní svět Vzhledem k tomu, že tyto konflikty postihují mnoho zemí, je řešení konfliktů založených na náboženských rozporech komplexní a dlouhodobý proces. Náboženský konflikt – střet náboženských jedinců a skupin o různé pozice v otázkách dogmat, náboženských aktivit a pravidel pro budování náboženské organizace. Konflikt může mít podobu rozdělení a sporů, soutěže a boje, konfrontace a náboženského sváru, který je spojen s fanatismem a v mnoha případech vyústil v náboženské války.

snímek 3

Podle známého ruského politologa A. Panarina stojí problém náboženství v moderním globálním světě zcela zvláštním způsobem. Klasici sociologie se zároveň shodují, že konečným společenským smyslem každého náboženství je poskytování duchovních a hodnotných předpokladů pro lidi, kteří spolu žijí: „náboženství dává jednotlivcům příležitost žít spolu a uznat se jako společnost“.

Podíváme-li se na zpovědní ustanovení, která hovoří o tom, jak se jeden vztahuje k druhému, odlišnému od nás, ukazuje se, že různá náboženství to popisují stejným jazykem. Buddhismus: „Člověk může vyjádřit svůj postoj k příbuzným a přátelům pěti způsoby: štědrost, zdvořilost, dobrá vůle, zacházet s nimi, jako by byl sám sebou, a být věrný svému slovu. Konfucianismus: "Nedělej druhým to, co bys od ostatních nechtěl." Hinduismus: "Nedělej druhému to, co ti ubližuje." Islám: "Nikdo z vás se nestane věřícím, dokud nebude milovat svého bratra jako sebe." Džinismus: "Ve štěstí a utrpení, v radosti a smutku bychom se měli chovat ke všem bytostem tak, jak se chováme k sobě." Judaismus: "Nečiň svému bližnímu, co ti ubližuje." Sikhismus: „Jak myslíte na sebe, myslete i na ostatní. Pak si budete v nebi rovni." Taoismus: "Považujte úspěch svého bližního za úspěch a ztrátu bližního za ztrátu." Zoroastrismus: "Dobrá je pouze příroda, která nečiní druhému to, co není dobré pro ni." Křesťanství: "Ve všem, co chcete, aby lidé činili tobě, tak čiňte i vy jim."

snímek 4

A.A. Korabelnikov:

náboženská válka je společensko-politický jev „spojený s přechodem od procesů mírové expanze jednoho náboženství ve vztahu k hlavním sférám života společnosti nebo státu vyznávajícího jiné náboženské typy spirituality k použití ozbrojeného násilí za účelem dobýt a duchovně proměnit některé národy jinými (aby se vytvořila odpovídající státnost, národnost a poté národ)“.

snímek 5

Známky náboženských válek:

rituální náboženské odchody vojenského personálu; používání posvátných praporů a signálů; přímé zapojení duchovních obrazů bohů do války; příslušnost znepřátelených frakcí k různým náboženstvím; plné zapojení do nepřátelských akcí všech segmentů obyvatelstva znepřátelených států, národně-etnických skupin; v čele armády, která vede náboženskou válku, jsou náboženští duchovní vůdci; pouze vyznavači tohoto náboženství nebo pouze tento směr tohoto náboženství se účastní takové války s výhradně náboženskými cíli - chránit se před expanzí jiného náboženství (jeho jiného směru) nebo naopak vnutit své náboženství (své směřování v tomto náboženství ) násilím zástupcům jiných vyznání a osobám, které se k žádnému náboženství nehlásí (ateisté).

snímek 6

Typy náboženských válek

1. Autonomistické války; 2. Nacionálně-iredentistické války; 3. Náboženské a komunitní konfesní konflikty; 4. Nábožensko-absolutistické konflikty; 5. Myalenaristické konflikty. Důvodem vzniku náboženských válek jsou konflikty a nesoulad zájmů mezi různými vyznáními či směry v rámci jednoho náboženství. To znamená, že hlavním znakem náboženské války by měly být stanovené a následně realizované náboženské cíle. V současnosti nemá prakticky žádný z moderních konfliktů ve světě povahu mezináboženské nebo vnitronáboženské konfrontace ve své nejčistší podobě. V současnosti tedy absentují tzv. náboženské války a politická složka moderních válek neustále sílí, často se přelévá do otevřeného terorismu.

Snímek 7

Nejvýznamnější náboženské konflikty dvacátého století:

islámský fundamentalismus; Náboženská konfrontace v Irsku; islámská revoluce v Íránu; Konflikt mezi hinduisty a islamisty; Konfrontace mezi Srby a Chorvaty; Teologie osvobození.

Snímek 8

Závěr

Náboženství tak hraje důležitou roli v současných regionálních konfliktech. Tyto konflikty se vyznačují extrémní hrozbou nejen pro civilní obyvatelstvo, ale i pro integritu států, takové konflikty se vyznačují složitým uzlem rozporů, které se dlouho hromadí, a když přijde kritický bod, vyústily nejen v pokojné protesty, ale i v náboženskou diskriminaci, pogromy, občanské války, terorismus. V minulé roky náboženský faktor regionálních konfliktů dostává politickou konotaci a náboženské příčiny střetů ustupují do pozadí a ustupují politice. Obrazu náboženství škodí i terorismus, který je sice zakrytý náboženstvím, ale ve skutečnosti sleduje politické cíle.

Snímek 9

Dosažení vysoké efektivity procesu mezináboženských vztahů v moderní podmínky zahrnuje řešení dvou hlavních, ale vzájemně souvisejících problémů. Za prvé je třeba zajistit neustálé zlepšování společnosti jako společenského organismu, forem a způsobů její životní činnosti jak obecně, tak jejích oblastí v souladu s rozvojem výrobních sil, požadavků vědecké a technické pokroku prostřednictvím neustálého provádění různých reforem. Jen na tomto základě lze zajistit integritu a stabilitu společnosti, její schopnost efektivně fungovat a rozvíjet se při absenci mezináboženských nároků. Za druhé, v moderních podmínkách je i nadále životně důležité dosáhnout a udržet princip tolerance ve společnosti, zajistit jednotný rozvoj všech náboženství vyznávaných občany konkrétního státu. Při plnění těchto úkolů je důležité pochopit, že vztahy mezi náboženstvími, jak v rámci struktury jednoho státu, tak i když se nacházejí v různých státech v moderním vzájemně závislém, integrálním světě, úzce souvisejí s politickými, ekonomickými, právními a duchovní a morální faktory.

snímek 2

Problém náboženských konfliktů v moderním světě je poměrně aktuální, protože tyto konflikty postihují mnoho zemí, řešení konfliktů založených na náboženských rozporech je složitý a dlouhodobý proces.

Náboženský konflikt – střet náboženských jedinců a skupin o různé pozice v otázkách dogmat, náboženských aktivit a pravidel pro budování náboženské organizace.

Konflikt může mít podobu rozdělení a sporů, soutěže a boje, konfrontace a náboženského sváru, který je spojen s fanatismem a v mnoha případech vyústil v náboženské války.

snímek 3

Podle známého ruského politologa A. Panarina problém náboženství v moderně

globální svět stojí velmi zvláštním způsobem. Klasici sociologie se zároveň shodují, že konečným společenským smyslem každého náboženství je poskytování duchovních a hodnotných předpokladů pro lidi, kteří spolu žijí: „náboženství dává jednotlivcům příležitost žít spolu a uznat se jako společnost“.

Podíváme-li se na zpovědní ustanovení, která hovoří o tom, jak se jeden vztahuje k druhému, odlišnému od nás, ukazuje se, že různá náboženství to popisují stejným jazykem.

• Buddhismus: „Člověk může vyjádřit svůj postoj k příbuzným a přátelům pěti způsoby: štědrost, zdvořilost, dobrá vůle, zacházet s nimi, jako by to byl on sám, a být věrný svému slovu.
• Konfucianismus: "Nedělej druhým to, co bys od ostatních nechtěl."
• Hinduismus: "Nečiň druhému to, co ti ubližuje."
• Islám: "Nikdo z vás se nestane věřícím, dokud nebude milovat svého bratra jako sebe."
• Džinismus: "Ve štěstí a utrpení, v radosti a smutku bychom se měli chovat ke všem bytostem tak, jak se chováme k sobě."
• Judaismus: "Nečiň svému bližnímu, co ti ubližuje."
• Sikhismus: „Jak myslíte na sebe, myslete i na ostatní. Pak si budete v nebi rovni."
• Taoismus: "Považujte úspěch svého bližního za úspěch a ztrátu bližního za ztrátu."
• Zoroastrismus: "Dobrá je pouze příroda, která nečiní druhému to, co není dobré pro ni."
• Křesťanství: "Ve všem, co chcete, aby lidé činili tobě, čiňte jim stejným způsobem."