Slovenski bogovi - majka sva - slava. Majka ptica sva Slavenska boginja sva

Slavenski praznik Rodogoshch. 24. septembra (7. oktobra, po novom stilu), Sloveni slave veliki praznik - Radogošč, (Tausen), koji se poklapa sa Jesenjom ravnodnevnicom. Ovo je proslava veličanja Porodice. Ubrano, jesenje sunce - Dazhdbog se više ne peče, drveće se priprema za zimski san, odbacujući svoje prekrasne odjeće. Tausen je i kraj svih seljaka sezonski rad odlazeće godine, praznik žetve i jesenje ravnodnevice. Ovo je najveće jesenji odmoržetve, tokom koje se vrač ili starješina "sakrije" iza posuđa (u stara vremena iza ogromne pite od meda), naslaganog na gomilu na zajedničkom stolu, i pita sve okupljene: "Vidite li me, djeco?" Ako je odgovor: „Ne vidimo, oče (oče)“, onda to znači bogatu žetvu, a ako: „Vidimo“, onda je mršav, nakon čega vrača blagosilja ljude riječima: „Pa Daj Bože da sledeće godine ne sazre!" ili „Ne daj Bože da ih bude više sledeće godine!“. Nakon početka, na kojem je obavezno gatanje za narednu godinu i gatanje preko posude surije (svetog pića), počinje „gozba kraj planine“ (hrana na praznični sto savija u tobogan, koji se do kraja gozbe značajno smanjuje). Prema slovenskim verovanjima, Svarga je sada „zatvorena“, odakle Svetlosni bogovi „odlaze“ od Otkrivenja do sledećeg proleća, ostajući, ipak, u srcima ljudi koji žive po Zakonu. Na današnji dan igra se bajka o heroju i podzemlju, osmišljena da podsjeća na zalazeće sunce i nadolazeću zimu. Pred mrak pale vatru i preskaču je, raščišćavajući se. Magovi hodaju bosi po užarenom ugljevlju, skandirajući: „Jaže, Jaže, gazi!“. Neophodno je paziti se hodanja po ugljevlju bez pripreme kako biste izbjegli opekotine. Magovi se rješavaju opekotina uvodeći se u posebno stanje jednoličnim udarcima u tamburu. Tausen je kao kola i kola, koleda, momci šetaju po selu i pevaju tausen pesme pod prozorima. U Rusiji je ovo božanstvo, povezano s Novim ljetom, s promjenom godišnjih doba, s početkom solarnog ciklusa i povećanjem plodnosti, oličavalo početak - profit (žetvu). Sloveni su imali i posebne bogove povezane s dušama mrtvih, takozvane Radunite. Radunice su žrtvovane u obliku gozbi i direktno su povezane sa Rodom, korenom Rada/Roda. Rainbow ili Rodok, također povezan sa Rodom. Jedan kraj duge, prema narodnom vjerovanju, stavlja se u vodu („rezervoari za piće“), a drugi se baca „na onaj svijet“, te stoga duše mrtvih preko mosta mogu ući u naš svijet. Isti koren će biti i reč Radogoš, - Dan porodice. U ovom slučaju, riječ Radogoš se može shvatiti kao porodična poslastica, porodični dar. Ali u ovom slučaju, glagol Radovati se može shvatiti kao Slavljenje porodice, a Radost kao Praznik porodice. Vrijeme komemoracije praotaca, slavljenja bogova, koje je u Svargi. Vrijeme završetka berbe. Vrijeme poštovanja Sunca u trenutku njegovog prelaska u novu fazu razvoja.Zatvara se Svarga, za sada lišavajući zaštite Svjetlosnih Bogova i Praotaca, prepuštajući svijet Navi silama. U zemlji luticijana u zapadnoslovenskim vendskim zemljama Radogost je bio poštovan kao najviši bog. Glavni hram - Retra - bio je ukrašen brojnim slikama lavova. Na Radogoshchyju vjernici slave bdijenje za preminule pretke. Uređuju gozbe, donose poslastice, cvijeće, karanfile na grobove, razgovaraju s duhovima predaka, savjetuju se. Poznat je i drugi oblik glagola posjetiti - počastiti ili počastiti, počastiti nekoga nečim, primiti kod kuće, ili sam, zadovoljiti se hranom i pružiti sve pogodnosti života, zabavu, užitak. "Gost ostaje dok se liječi, dok nije teret." Na osnovu navedenog možemo zaključiti sljedeću etimološku suštinu slavenskog praznika Radogošć (Radogost): veselje gostima-gostima (trgovcima), ali i budnost prema ostalim gostima, onima koji mogu doći s ratom, nadajući se povratku. žetvu koju su upravo ubrali Sloveni. Tako je semantika praznika povezana, s jedne strane, za žetvu, s druge strane, za rat i smrt. Motiv vojničke smrti je da se na današnji dan igra bajka o vitezu i podzemlju, koja bi trebalo da vas podseti na zalazeće sunce i nadolazeću zimu. Na dan jesenje ravnodnevice dolazi i vrijeme praznika Zarevnica. Dan je dobio ime po sjaju stepskih vatri - palile su suvu travu na poljima. Dani brzo bježe iz Zarevnice, noći se mrače, a zore grimizne. "Dan ne bježi piletinom, već konjskim koracima." Odlika Zarevnice nije samo proslava uz veselje i zabavu, već okupljanje ljudi povezanih zajedničkim ciljem, za poslovni savjet - Radu. Postoji vjerovanje da na ovaj dan sve što vežete, ne odvezujte, jer. e. bit će jaka sreća, a vjenčanje dobro. U nekim tradicijama, jesenji ekvinocij se povezuje sa Novim Kolom. Obično Nova godina poklapa se s jednom od glavnih prekretnica u Kolo Svarozhye. Istog dana dolazi do promjene moći u cijelom svjetskom poretku, po zakonu harmonije.Navier Sunce je dobilo snagu i uzima prednost. Njegovo vrijeme je došlo. Pola-kolo, pola godine... Do prolećne ravnodnevice... Zato na ovaj dan veličamo Radogošta, oličenje Navijerskog Sunca! Septembar je sudbonosni mjesec.. Zvijezde u NEA (na kosmičkom nebu) formirane su tako da se Novo ljeto u ovo vrijeme poklapa sa početkom nove slovenske ere (epohe). Nova godina je praznik cele slovenske porodice i svakog Rusa. Praznik Lade i Rožanice. Festival žetve i Dan zahvalnosti Majci Zemlji. Ovo su dani našeg Oca - Boga Svaroga. Ovo je kosmički dan jesenje ravnodnevice. Veliki praznik nastupanja Novog 7521 ljeta i početka novog svemirskog doba - Vukovog doba pod okriljem jednog od predaka Rusa - našeg slovenskog boga Velesa. Ovo je početak ere renesanse Rusa i izlazak iz zaborava slovenske vedske kulture. To je bio početak preporoda Rusa i svih slovenskih naroda. Sa početkom jesenje ravnodnevice, Sloveni slave veliki praznik - Radogošč (Tausen). Muž Sunce Dažbog postaje mudri Sunčev starac Svetovit. Svetovit (Deda-Vseved) više nije tako visoko, zraci mu ne greju, ali je mnogo toga video na svetu, zbog čega je „starac“ posebno počastvovan. Još malo i otići će zauvijek daleko da se ponovo rodi. Dakle, žetva je ubrana, jesenje sunce-Svetovit više ne peče, drveće se sprema za zimski san, skidajući svoje prelijepe ruhe. Do danas se peče ogroman kolač (u stara vremena kolač je bio visine čoveka), iza kojeg se posle početka krije sveštenik i pita: "Vidiš li me?" Ako publika odgovori potvrdno, onda svećenik izgovara želju za narednu godinu da ubere obilnu žetvu i ispeče veću pitu. Nakon početka, na kojem je obavezno gatanje za sljedeću godinu i gatanje uz čašu blagoslovljenog vina, počinje gozba planinom (hrana na stolu se stavlja u tobogan, koja se do kraja gozbe jako smanjuje ). Na današnji dan igra se bajka o podzemnom svijetu, koja bi trebala podsjetiti na zalazeće Sunce i nadolazeću zimu. Prije mraka zapale malu Vatru i preskaču je, čisteći se. završava igrama. Tako su navikli da slave ovaj dan, sa već ustaljenim jasnim mišljenjem da je Radogoš praznik. Međutim, Bog s tim imenom bio je i nadaleko poznat, posebno u knjizi „Svijet slovenskih bogova“ V. S. Kazakova čitamo: 9 kapija u hramu) (Balt. ), Sambaris (?) (lit.), Radun, ??????????? / Ganimed (grčki)) - Bog gostoprimstva, trgovine, žetve. Lice Svetovita. Treba: medene pite, koloboci, palačinke, palačinke, pivo, vijenci, med, vino. Odnosno, predlaže se ideja da su Radogoshch i Radegast jedno te isto božanstvo. Sličnu misao susrećemo u knjizi „Paganski bogovi Slovena“ D. Gavrilova i A. Nagovicina: „Radegast, Radigoš, Svarožič su različite varijacije imena iste stvari. Bog plodnosti i sunčeve svetlosti, životvorna sila...“ Slično poređenje nalazimo u komentaru na sliku Vsevoloda Ivanova „Hram Radogošča. Leto.": "Kult Radogošča (Radegasta), boga gostoprimstva, bio je široko rasprostranjen u severozapadnim slovenskim zemljama." Fragment ove slike objavljen je na naslovnici ovog broja časopisa i daje nam barem sliku slavenskog hrama kakvu je umjetnik mogao zamisliti. Što se tiče praznika Radogoshch, ovo je dan jesenje ravnodnevice. Radogoshch je jedan od četiri glavna solarna praznika u godini, koji se slavi u velikim razmjerima, ovaj dan se posebno poštuje. Treba napomenuti da ovo nikako nije stopostotni scenario koji treba slijediti po svaku cijenu, ovo je okvirna šema, razvoj modernog Rodnovera, ako želite. Prije početka praznika čita se praznični košun svima koji su se okupili radi razumijevanja. Zatim okružuju sve okupljene u krug Obaveznim hlebom. Svaki od onih koji dođe, ko želi, stavlja svoju ruku (ili oboje) na budući Zahtjev, polažući svoje želje bilo kojem slovenskom Bogu ili Bogovima, ili Precima, ili drugim Slovenima. Zatim se odvija Misteriozna radnja: igra se bajka o podzemlju, koja bi trebala podsjetiti na zalazeće Sunce i nadolazeću zimu. Oni koji su smeliji - koji se ne plaše kosidbe u Naviju, zajedno sa sveštenicima idu na Kalinov most koji spaja Yav i Nav. Drugi ih podržavaju sa planine veselom pesmom i igrom. Samo najhrabriji prelaze most i odlaze do Gospodarice Navije (ili "vlasnice" takođe) po napitak snova i večnog života, tako da će se Dazhdbog (u ovoj inkarnaciji) sigurno vratiti iz Irija sledeće godine. Domaćica Navi postavlja nepozvanim gostima puno lukavih zagonetki (na primjer: pitanje je "šta je više od drveća u šumi?", odgovor je "zvijezde na nebu!"), što, naravno, hrabri Sloveni može lako rešiti. Ohrabrena tačnim odgovorima i raznim poklonima, Navia Gospodarica omekšava i daje Napitak, a radosni, svi se vraćaju, ali nije ga bilo! Zli čuvari ih ne puštaju iz Navija, koji opet smišljaju zagonetke i zahtijevaju od ljudi da zahtijevaju. Njihova volja je sljedeća: jedan od drznika mora zauvijek ostati s njima! Svi drznici naizmjenično lutaju (bacaju ždrijeb) - onaj koji je prvi pao ostaje u Naviju zajedno sa stražarima (ili njega samog "baca" Navijev stražar - demon). Ostatak slavenskog naroda, otplativši se pred Navi na ovaj način, diže se u Hram, gdje je u to vrijeme Sveta vatra već gorjela. Darovi Dazhdbogu se prijavljuju Trebu, s kojima ga pratimo do Irija - Trebu je potpuno spreman za obred. Na Svetom hramu se odvija obred: Hram se "zatvara" od Trebishchea sa sjekirama, izgovara se Sveta (Trebni) vatra, postavlja se početak, Zahtjev se osvjetljava nad traženim ognjem, nakon što se Zahtjev upali, ljudi počinju da vrte kolo oko Hrama. U to vrijeme, na Hramu, sveštenici su čitali zavjeru "O, ti si goy Sokol - Beloser ..." sa odgovarajućim završetkom, objašnjavajući oproštaj od Dazhdboga i sastanak Svetovita. Nakon toga Treba Dazhdbog se stavlja u Vatru, zajedno sa njom ispraćamo samog Dazhdboga Iriju. Svaki od sveštenika u Hramu recituje svoje pohvale Bogu u odlasku. Nakon što Bogovi prihvate Treba, sveštenici prinose zazive novopojavljenom Solarnom Bogu - Svetovitu. Zatim, u Hramu, slave sve slavenske bogove svjetlosti, ili sveštenici jednostavno recituju slavljenje Sveboga. Posljednja riječ je o Velesu, o Manifestiranom Bogu blagom prema ljudima. Bratina ide na soljenje prvo kod Hrama, a potom i van njega. Svaki Sloven je slobodan da veliča novootkrivenog Solarnog Boga, Velesa ili bilo koje drugo Božanstvo koje srce kaže. Time je ceremonija završena i počinju igre, zabava, pjevanje i ludovanje. A onda Pir-Bratchina (obavezno uz prisustvo zajedničkog jela, poput pite sa kupusom) u slavu predaka - naših bogova. Slava Svetovitu! (c) RADOGOSCH Radogoshch. Twilight. Proročanska lomača Ponosno se diže do crnog neba, Plamen je blistav, žarki i oštar - Čudesno je Bogovima da treba donese. Slavni ratnici - kosa do ramena, Ruke podignute na prijesto Svaroga. Mudri govor Volhve je strašan, Zvezdani put treperi na nebu, Mlečni put je sveti i otvoren ove noći - Prebivalište hrabrih Slovena, uzdigni slavu Bogovima, brate, i budi zauvek čuvar roda ruskog! Bratina s medom u krug ide, Slava se penje rodu vječnom, Svjetlosna vojska zvučno pjeva, Odjekuje djevojačko kolo poslije. Krv kipi, bijesna i kipi, Plamen se lomi do nebeske odaje Slava zauvijek, Zemljo rodna! Neka Vječni Bogovi više ne spavaju! USPAVANKA JESENJE RAVNODNEVICE Svečano veče. Magle na poljima Osvetljene od vatre zalaska sunca. Baju-baj... Spavaj, zemljo mila, - Vetrovi Tebi uspavanku pevaju. Ekvinocij dolazi do praga. Naša slova u gajevima kruže lišćem. Iznad krivina izgubljenih puteva Dobre zvijezde gataju do zore. Mjesec leti ko jahač, tjera konja, Jasikov drhtaj krije lice U našoj bajci, gdje mi uz bistru vatru pjevaš duše duše. Govori su skromni, ali su oči vruće, I vojska ih neće sakriti u noći drveća ... Veles izvadi ključeve iz njedara - Zaključaj plavu Svargi za zimu. Noći će biti listopadne i mračne, Ali neće nam biti na teret - vrijeme jesenje. Iznad prostranstava rodnog kraja pjeva se uspavanka vjetra. Nebo gleda, krije se u bujnim oblacima Prvi snijeg i mlada, vesela godina, Ko moja duša u tvojim dragim rukama Smješka se, i plače, i pjeva... Slovenaru Slava porodici!

Davno, kada su hrastovi i breze šaputali među sobom u gustim šumama, mora i reke su bile ispunjene bezbrojnim jatima riba, a zvezde sijale jače, naši preci su se osećali sastavnim delom prirode, živeli s njom u skladu i poštovao svoje zakone. Kamenje, voda, oblaci, zvezde, bilje, drveće, životinje, ptice, ljudi, bogovi – sve je bilo jedno i međusobno povezano.

Drevni ljudi su znali odgovor. U srcu svemira ležala je volja i moć Velike Majke Boginje Sva, nekada naša paganska alfa i omega.

Njen otac je bio Haos, Bezvremenost, Ništa. Majka - crni ponor, magla, tama. Sama boginja Sva je troelika. Njeno puno ime je Velika Boginja Swa, Majka Vremena i Večnosti, Prostora i Reda, Kći Haosa i Majka Magle. To jest, ona je rođena iz Magle, i ona takođe stvara maglu. Vječan je i beskonačan, rađa se, umire i ponovo se rađa, nepromjenjiv je i promjenjiv. Ona je suština harmonije. Čuveni video (petljasti stih) Andreja Voznesenskog "Majka-majka..." nije bila samo avangardno ugađanje ostarelom pesniku.

Slika Majke Swe seže do indoevropske boginje ljubavi, porodice i braka Matarišvan. Na sanskrtu, "sva" ("shva") znači "duh". Iz ovog drevnog korena potekle su ruske reči „svoj, dever“, „svetlo“, „svetost“ i reč „venčanje“ toliko voljena svim ženama.

Kroz vijekove Sva se produžila do Slave, Slavuni. A mi, Sloveni, smo smrtni sinovi i kćeri boginje Sva. Svoje ime dugujemo nekada dominantnom matrijarhatu. I do danas je Rusija pod nevidljivim ženskim pokroviteljstvom. A ko je došao na ideju da nas kontroliše čvrsta muška ruka?

Drevni stanovnici istočne Evrope zamišljali su Majku Svau kao ogromnu pticu sa ženskom glavom i zlatnim krilima. Podarila je ljudima nebesku vatru, naučila ih kako da je čuvaju u ognjištima, kako da oru zemlju i uzgajaju stoku.

Istovremeno, Sva-Glory je boginja pobjede, strašna ratnica, sjajna je i vruća poput sunca, spaljuje neprijatelje i kupa najhrabrije i najhrabrije branitelje otadžbine u svojim zracima. Njene kasnije folklorne inkarnacije su ženske ptice Gamajun, Alkonst, Sirin, Feniks pozajmljen od Grka i, naravno, iskonska ruska Žar ptica.

Boginja Sva je rodila brojne druge slovenske bogove i božanstva. Oduzevši djelić svoje duše od sebe, rodila je Svaroga, vrhovnog paganskog boga Rusa. Ovdje se pojavljuju očigledne analogije s bezgrešnim začećem Djevice Marije, zar ne? Kada je Svarog odrastao, poznavao je svoju majku - njihova veza nije bila zločinačka, već božanska. Imali su sinove Dazhdboga i Peruna i kćeri Dennitsu i Divu. A tamo su otišli unuci i unuke: Kupava, Koljada, Lada, Lelja, Kostroma, Veles, Ovsen, Jarilo, Stribog, Mokoš... Svaki bog je bio "odgovoran" za određeno godišnje doba, prirodni fenomen, ljudsko zanimanje i zanat. Stare Ruskinje su posebno poštovale Mokoš - boginju vode, rijeka, potoka, močvara, jezera i mora, kćer Peruna Gromovnik i Dive Zemlje. Dakle, nije slučajno da se moderne žene klanjaju vodenoj stihiji - često provode nekoliko sati u kupatilu, a tokom ljetnih praznika najčešće idu na more i samo na more.

Sadašnji stanovnici Rusije već dugo ne vjeruju u paganske bogove. Iz školskih udžbenika istorije sećamo se samo da je drveni kip Peruna simbolično spušten niz reku kada je Rusija primila hrišćanstvo. U čast Kostrome, nazvan je grad, poznat po tržnim centrima, monumentalnom vatrogasnom tornju i legendarnom i anegdotskom Ivanu Susaninu. U čast Ladi - još anegdotičnije "remek-djelo" domaće auto industrije.

Ime boginje Swa potpuno je nestalo iz našeg sjećanja, a riječ "slava" sve više koristimo ne samo u odnosu na istinske heroje nacije, već i na sve vrste sumnjivih ljudi iz svijeta šou biznisa. Možda smo zato skloni neredu i aljkavosti, izgubili smo vezu sa prirodom, prestali da se divimo i inspirišemo vedrim nebom i neužurbanim tokom veličanstvenih reka, ne osećamo dušu kamenja i drveća, mi nastojte da sve zgazite, slomite, rasipate. Ne sjećamo se svojih korijena i porijekla, ne slijedimo vjekovne običaje i tradiciju, bahati smo i svađamo se sa roditeljima, prema ženama se ne odnosimo uvijek s dužnom pažnjom i poštovanjem.

Ali ljubazna i mudra Majka Swa nam oprašta. Svojim čarobnim zlatnim krilom zaklanja nas od nevolja i nedaća, miluje i tješi, pritišće nas na grudi, briše suze i obasipa nas poljupcima.

Njena ljubav je bezuslovna, njena velikodušnost je bezgranična. Kao moćna i lijepa ptica, Sva-Slava leti nad bezgraničnim ruskim prostranstvima, pjeva o postojanosti i hrabrosti ljudi koji joj podliježu, osvjetljava nam put u budućnost.

Lapkin je mala, ali nezaboravna ptica. Pripada porodici pljukarica, ali ga neki pogrešno miješaju s porodicom vrbarica ili golubova. U običnom narodu ova vrsta je poznata kao vjesnik proljeća, jer se prva vraća kući sa zimovanja. Za privlačan izgled ljudi su je zvali prasence.

Po veličini, vlap je sličan golubici ili čavki. Mužjaci su nešto veći od ženki, ali to nije njihova glavna razlika. Tokom života jedinke mogu narasti do 30 - 33 centimetra u dužinu, dok su mužjaci masivniji i teže 200 - 250 grama, ženke teže 170 - 200 grama. Tijelo je ovalno, mala glava sjedi na kratkom vratu. Kljun nije masivan, kratak, ali izgleda snažno, sa pečatom na glavi, blago savijen prema dolje. Oči su jasno postavljene sa strane, okruglog oblika, velike, sjajne, crno-bordo. Tijelo stoji na dugim nogama, koje su opremljene sa četiri duga prsta. Noge su crvene ili grimizne. Rep je dug i vrlo pokretljiv. Ekspresivan znak je duga, oštra crna grebena na potiljku. Dužina krila odrasle jedinke je oko 25 - 27 centimetara, što znači da je raspon krila oko 55 centimetara. Ako pogledate pticu dok leti, primijetit ćete da neke imaju zaobljeno krilo na vrhu, ravno i široko. Ovo su mužjaci. Kod ženki je krilo tanje i oštrije.

Zanimljivo je znati! Lovci često primjećuju vlapova zbog njegove privlačne sheme boja. Ali uhvatiti pticu nije tako lako, pogotovo kada se diže u zrak. Lapwing je vrlo brz, ima odličnu aerodinamiku i može se otrgnuti od svake potjere.

Tokom godine, predstavnici vrste mijenjaju boju nekoliko puta. To se događa prije parenja u proljeće i prije odlaska na zimovanje u jesen. Zimske boje su mirnije i kod muškaraca i kod žena. Za parenje mužjak postaje šaren, privlačan, prkosan. Ženka jednostavno zasićuje svoju boju bojom.

Odjeća mužjaka tokom sezone parenja je veoma lijepa. Vrh glave, čuperak, prednje lice, gušavost i grudi su crni, na suncu se plave boje. Trbuh, do repa i krila bliže tijelu su bijeli. Gornje repno i donje perje su crvenkasto i smeđe, ponekad bakreno. Donje repno perje je bijelo. Donja strana pera na krilima oivičena je crvenom i smeđom bojom. Na krajnjem, dugačkom perju, rubovi su bijeli. Zatiljak i strana glave su bijeli. Stražnji i gornji dio krila su vrlo kontrastni, raznobojni, tonovi su bačeni na suncu, stvara se predivan prelijevanje ljestvice. Postoji plava nijansa, zelena, smaragdna, zlatna, crna i ljubičasta.

Ženke od mužjaka tokom struje razlikuju se po prisutnosti u sema boja smeđim tonovima. Njihove boje nisu tako svjetlucave, prigušenije. Greben je kraći. Na bijelim dijelovima glave, potiljka i trbuha pojavljuje se zlatna pahuljica. Ali zimi su te razlike praktički nevidljive. Mladi ljudi izgledaju kao odrasli u zimskom ruhu. Ali njihova su krila dosadnija, a neko perje ima pjenaste pruge. Tek izlegnuti i još neorasli pilići vijore se smeđim, smeđim i crnim dolje na vrhu tijela. Dno je prljavo bijelo. Uočljiv je bijeli rub oko vrata.

Pjeva ptica lapov

Neki vjeruju da su ptici dali ime u skladu s njenim pjevanjem. U normalnim okolnostima, pojedinci ispuštaju prekrasne zvukove, ali kada im se opasnost približi, počinju mahnito izvikivati ​​zvukove "chi bi, chi wee". Jačina zvuka i ton su takvi da neki grabežljivci odlučuju da se povuku. Pjesma udvaranja koju izvode mužjaci u letu je slična po zvuku, ali ima drugačiji ton. Praćeno je vibriranjem i zujanjem iz perja krila.

Raspon i staništa

Lapwing je nastanjivao cijelu Evropu i Aziju u srednjim i južnim geografskim širinama. Dužina raspona od Atlantskog okeana do Pacifika. Više, na sjeveru, jata se ne penju, preferirajući umjerenu i toplu klimu. Ali ponekad se predstavnici vrste mogu naći u područjima tajge ili u blizini Arktičkog kruga. Zauzima gotovo cijelu Evropu, osim sjevera i Grčke, u Rusiji preferira južne dijelove. Let za zimovanje počinje krajem septembra. Tada se pojedinci okupljaju u jata do 20 parova, lete u izduženoj formaciji, a ne visoko. Više vole da putuju tokom dana. Zimišta su južne obale Afrike, mediteranske obale, Perzija, Mala Azija, Kina, Indija i južni dijelovi Japana.

Zanimljivo je znati! Ako se u periodu kada se vikanac nalazi u svojim matičnim mjestima, vrijeme se naglo pogorša, dođe hladan ciklon, jato se može odmaknuti i spontano odletjeti na jug. Prevazilaženje velikih udaljenosti nije problem za ovu vrstu. Jato će tu ostati nekoliko dana i vratiti se sa zagrijavanjem.

Povratak kući pada krajem februara - početkom aprila. Ovo je vrlo rani datum za ostatak porodice, tako da je vikanac prvi predznak topline u tom pogledu. Po dolasku naseljava mjesta sa malim brojem stabala i niskim rastinjem. To mogu biti područja u blizini vodenih tijela ili suhe, otvorene livade, nizine, polja. Mogu se čak naseliti u blizini mjesta ljudskog života, sela ili sela, sa susjednim pašnjacima. AT sjeverne regije bira za stanište treset, močvare sa listopadnim i biljnim obiljem.

Šta jede vijun

Prehrana vlapova je isključivo životinjska hrana, ne odgovaraju mu bobice, sjemenke ili biljke. Jelovnik je baziran na malim beskičmenjacima, insektima, larvama. Pojedinci love i jedu:

• Komarci, mušice, muhe, njihove larve.
• Skakavci, cvrčci, skakavci.
• Crvi, stonoge, puževi.
• Bube i njihova jaja.

Čopori koji se naseljavaju u blizini ljudi ako su zaručeni poljoprivreda su od velike pomoći. Ptice savršeno smanjuju broj buba i insekata štetnih za biljke tako što ih hvataju i jedu. Ptice love po zasijanim i zasađenim livadama, poljima, traže hranu u zemlji, na biljkama, hvataju plijen u zraku. Tako je žetva očuvana, jer lapov ne samo da uništava štetočine, već ne dodiruje ni same biljke. Poljoprivrednici veoma cijene ove ptice, ali im nije sigurno živjeti u blizini ljudi, jer im lovci stalno nanose štetu, smanjuju populaciju.

Reprodukcija i potomstvo

Sezona parenja počinje odmah po dolasku kući. To se može desiti u rano proleće, a možda i kasnije, sve zavisi od vremena. Prvo, mužjak se priprema. On bira mjesto, parcelu, teritorij na kojem unaprijed priprema rupe - gnijezda, nekoliko odjednom. Tada počinje aktivno letjeti, skretati se, pokazujući svoju snagu. On prati ženke koje obraćaju pažnju na njega do gnijezda, nudeći da izaberu onu koja im se sviđa. Tokom pregleda, mužjak nastavlja aktivno demonstrirati svoju ljepotu, ispravljajući prsa i rep. Dešava se da nekoliko ženki odluči da formira par s njim odjednom, a zatim se u pticama formira mala kolonija koja se gnezdi odvojeno.

[textbox id='info'] Zanimljivo je znati! Mnogi posmatrači koji su bili svjedoci udvaranja vijuka primjećuju da ovaj proces izgleda i lijepo i komično. Pernati dečko u pokušajima da osvoji partnericu spreman je na sve trikove i akcije. Ali ovaj pristup donosi pozitivne rezultate!

Gnijezdo je rupa iskopana u tlu, koja je prekrivena lišćem, travom i krpama prikupljenim u blizini. Polaže od 2 do 5 jaja, ali češće 3-4. Jaja nisu velika, malo zašiljena na vrhu, široka odozdo. Imaju puno crnih i smeđih mrlja. Glavna pozadina može biti raznolika - osramoćena, smeđa, plava, zelenkasta. Obje osobe su uključene u inkubaciju, ali to se dešava tek na samom početku. Tada tu ulogu preuzima ženka, a mužjak se bavi izviđanjem teritorije i potragom za hranom. Cijela kolonija je angažirana na zaštiti naselja, u slučaju opasnosti svi kreću u jurnjavu uzbunjivača dok ga ne otjeraju. Mladi vlasi se izlegu nakon 30 dana inkubacije.

Kad prođe pet sedmica, sredina je jula. U to vrijeme, pilići već podnošljivo lete i zajedno s odraslima idu u lutanje. Kruže u potrazi za hranom preko obližnjih močvara i livada. Hrana se uglavnom uzima iz zemlje - to su skakavci, skakavci, gusjenice, bube i ličinke.

Opasnosti i neprijatelji ptice vlapova

Vlibar je vrlo prilagodljiv. Dok su druge porodice prisiljene da napuste područje koje ljudi počinju da razvijaju i oplemenjuju, kako bi stvorili sjetvene površine, vlasinac je naučio da se tamo snalazi i čak donosi dobrobit ljudima. dakle ljudski faktor s ove strane se ne može nazvati opasnošću za populaciju vrste. Ali susjedstvo s ljudima prijeti populaciji vikaza činjenicom da brojni lovci nisu skloni pucanju na ptice, pogotovo kada sigurno znaju da žive u blizini. Osim toga, mnoga gnijezda, a s njima i kvačila, uništavaju se velikom opremom za žetvu koja se bavi žetvom i drugim poslovima, a to je također značajan gubitak za vrstu. U nekim regijama situacija je drugačija. Tu čovjek napušta svoju zemlju, a polja sa livadama obrasla su divljim žbunjem. Lapwing je prisiljen napustiti svoja omiljena mjesta, što također negativno utječe na njegovu brojnost.

Česte napade na gnijezda, kako bi ukrali jaja ili nedavno izležene piliće, vrše velike ptice grabljivice - vrane, jastrebovi, galebovi, topovi. Ponekad uspiju, ali lapwing stalno prati i na prvi znak opasnosti, jato počinje aktivno napadati napadače, jureći ih, pokušavajući udariti kljunom, stvarajući veliku buku. Nakon takvog napada, grabežljivac se obično povlači.

Status vrste i komercijalna vrijednost

U drevnim vremenima Slovena, vsibir je bio poštovan među ljudima. Vjerovalo se da se u njoj ponovo rađaju udovice i majke koje su izgubile svoju djecu. Hvatanje i ubijanje ptice smatralo se bogohuljenjem. AT savremeni svet takvi običaji i vjerovanja su odavno zaboravljeni. Lovci posebno traže staništa ptica, pokušavajući uzeti što veći plijen. Nema industrijskog uzgoja ove vrste, osim ako se individualna gazdinstva ne bave njenom promocijom u lične svrhe. Stoga su lovci jedini zarađivači i mali ribolovci.

Redovne provjere i zapažanja ornitologa ne primjećuju kritično smanjenje broja vijuga. Njegova prilagodljivost i životna sposobnost omogućava vam da održite svoju populaciju na odgovarajućem nivou. Na to pozitivno utiče i dug životni vek ptica, od 15 do 20 godina. Za to vrijeme uspijevaju dati puno potomstva, dajući doprinos opstanku stanovništva. Ponekad se mogu uočiti takve pojave, kada jata broje i do nekoliko stotina grla, haotično kruže po tom području stvarajući nevjerovatan spektakl.

nutritivnu vrijednost vlapova

U evropskim zemljama uobičajeno je jesti jela pripremljena od mesa lipana i jaja. Stanovnici napominju da je meso veoma mekano, podložno bilo kojoj vrsti termičke obrade i odličnog ukusa. Jaja su čak vrednija od same ptice. Tokom sezone legla u aprilu i maju, posebno se sakupljaju i jedu u velikim količinama. Na primjer, u Poljskoj se za doručak pripremaju ukusni omleti od jaja vlapova, a u Holandiji se pirjano, prženo ili pečeno meso servira sa svim vrstama umaka. U Rusiji, kao iu drugim zemljama u kojima je ova vrsta uobičajena, takođe se lako koristi u kuvanju.

Zanimljivo je znati! Meso odraslih dobiva crvenu nijansu, što jelima od njega ili cijelih ptičjih trupova daje posebnu estetiku i misteriju.

Meso je dijetalno, preporučuje se osobama koje su na dijeti i prate svoje zdravlje. Zasićen je korisnim vitaminima, mineralima i drugim komponentama, što je veliki plus. Ove komponente vrše masu na ljudsko tijelo. pozitivne efekte, uzimajući u obzir ono što redovno jedete. Prednosti uključuju poboljšanje stanja kože, stanja kose, zuba, noktiju. Dijetalno meso rasterećuje želudac i crijevni trakt, snižava nivo holesterola, nivo oslobađanja insulina. Osoba dobija energiju i vitalnost, brže se puni i treba manje hrane. Pozitivni efekat se proteže na kardiovaskularni i nervni sistem. Iako se vsibir ne može kupiti na normalnom tržištu, može se nabaviti od ljudi koji žive u selima i selima. Vrijednost njegovog mesa ne može se preuveličati, što znači da se isplati potrošiti vrijeme i novac na njegovu kupovinu.

I postalo je u noći kao danju.

Sav volumen koncepata i ideja naših predaka o Zemlji i Kosmosu bio je utjelovljen u slikama slavenskih bogova koje su oni poštovali.

Slika MAJKE SVE - SLAVE bila je još nepoznata, odnosno toliko zaboravljena da se nije pominjala ni u jednoj staroslovenskoj hronici, pa čak ni u slovenskom folkloru i mitologiji. Prvi put ga daje Velesova knjiga i, na našu sreću, ne usputnim površnim spominjanjem, već u višestrukim opisima i ponavljanjima, daje prilično potpunu sliku o suštini, funkcijama, pa i izgledu imenovanog. božanstvo.

MAJKA-SVA-SLAVA - Predak svih Slovena. Štaviše, u početku je to bila vrlo specifična žena, majka Slava, koja je opisana na tabli. 9-A: „U davna vremena bio je Bogumir, muž Slava, i imao tri kćeri i dva sina... A njihova majka, koja se zvala Slavunja, brinula se za njihove potrebe.” Želeći da oženi svoje kćeri, Bogumir je krenuo u potragu za muževima za njih. U to vrijeme ljudi su još uvijek blisko komunicirali s bogovima, a bogovi su često sudjelovali u njihovoj sudbini i životu. I tako je Dazhdbog poslao Bogumiru tri nebeska glasnika - Matinee. Poludennik i Večernik, za koje su se Bogumirove kćeri udale. Od njih su nastala plemena Drevljana, Kriviča i Poljana, a od sinova sjevernjaka i Rusa. Kao što je već napomenuto, to su još uvijek bila vremena matrijarhata (doba njegovog opadanja), budući da se Bohumir zvao "muž Slavuna", a ne obrnuto, a imena plemena su dolazila od imena njenih kćeri (Dreva , Skreva, Poleva), a ne zetovi.

Ovaj period se može datirati u kraj 2. milenijuma pre nove ere, pošto je poznato da su praslovenski rodovi živeli „iza mora u Zelenoj zemlji“ „dve tame“ pre Dira (živeo je u 9. veku nove ere). “Dvije tame” ovdje znači “dvije hiljade godina”, odnosno događaji se dešavaju u 11. vijeku. BC e. Glavno zanimanje tamošnjih plemena je stočarstvo. Dakle, na prvi pogled naizgled figurativan izraz: „mi smo potomci Slavuna i Daždboga, koji su nas rodili preko zemunske krave, a mi smo bili Kraveni (Koroviči), Skiti (od „skuf” – „stoka” – govedo uzgajivači), Antes, Russ , borusi i surozhtsy ”(tableta 7-C), sadrži šifrirane događaje iz prošlosti. Sloveni su zaista potekli od Slavuna, a donekle i od Daždboga, jer je upravo on slao muževe njenim kćerima, kao što je u svoje vrijeme poslao dječaka svom ocu Tivercu, koji je imao dvije neudate kćeri (doš. 16). A rođenje „preko zemunske krave” simbolizuje pastoralni, pastirski kult, opet u ženskoj inkarnaciji – Krave, a ne Bika, kako će se to desiti u narednim vremenima nedaleko.

Sloveni uvijek poštuju i pamte ovaj rodoslov: „Ime Slave nosimo, i tu smo slavu neprijateljima dokazali, idući na njihovo gvožđe i mač“ (tabela 8/2). “Mi smo potomci Slavuna, možemo biti ponosni i ne brinuti o sebi” (tableta 6-D). „Mi smo potomci roda Slavuna, koji je došao kod Ilmera i nastanio se prije dolaska Gota, i bio ovdje hiljadu godina“ (tabela 8). / Mi poštujemo „Dažboga kao oca našeg, i kao našu majku – Slavu, koja nas je naučila da poštujemo svoje bogove, i vodila nas za ruku putem vladavine. Tako smo mi hodali i nismo bili slobodnjaci, već samo Sloveni, Rusi, koji pevaju slavu bogovima i stoga su Sloveni” (Crtica 8/2).

Dakle, „Knjiga o Velesu“ prati sam izvor etnogeneze Slovena, otkriva značenje ovog pojma i vreme njegovog nastanka upućuje na kraj 2. milenijuma pre nove ere. e.

Tokom stoljeća, određeni prototip se zamagljuje, postaje poetičan, možda se stapajući s drugim nama nepoznatim slikama, dobija nove crte, uzdižući se do nivoa božanstva.

Majka Slava je postala MAJKA-SVA-SLAVA - Univerzalna Majka, na šta ukazuje definitivna zamjenica "sva", odnosno "sva", "sveobuhvatna", "univerzalna", kao što je SVA-ROG Univerzalni Bog. . Stvoritelj svih stvari. U Rig Vedi, "visva" također znači "sve", na primjer, Visva-Deva - Sve-Bog. Osim toga, u Rig-Vedi je pronađena fonetska analogija Majke-Sve, MATARIŠVAN. "Mudraci daju mnoga imena Jednom Biću - to su Agni, Yama, Matarišvan." Poznata je i izvjesna Ptica, koja je glasnik Varune, koja "leti nebom na Zlatnom krilu".

U "Knjizi o Velesu" Majka Sva se takođe pojavljuje u obliku ptice. “Majka je ona prelijepa Ptica koja je našim precima donijela vatru u njihove domove, a dala je i jagnje”, piše na ploči. 7-B. “A sada Magura pjeva svoju pjesmu na klanje, a tu Pticu je Indra poslao. Indra je, međutim, bio i zauvijek će ostati isti Indra, koji je Perunu predao sve strijele zakletve ”(tableta 6-G).

Ovdje je Magura još jedna hipostaza Majke Swa, njene indoarijske verzije. (U iranskoj mitologiji ona je ptica Simurgh). I kao što je Magura glasnik Indre ili Varune, tako je Majka Swa glasnik Svevišnjeg ili Pater Dyya-Ondra-Peruna. Ovdje se otkriva zajednički izvor indoiransko-arijevskih slika i može se pratiti trend njihovog kontinuiteta. “Majka-Swa se okreće Svevišnjem...” (tableta 37-A): “Molimo se Pater Dyu, jer on proizvodi vatru, koju je Majka-Sva-Slava donijela na krilima naših predaka” (ploča 19) .

As brižna majka, donela je nebesku vatru na svoja krila za svoju slovensku decu, naučila da je čuvaju na ognjištima, kao i da uzgajaju stoku koja služi kao odeća i hrana.

Kada su Slaveni napustili Semirečje u potrazi za novim zemljama. Majka je „pametne poučavala, hrabre jačala“, a ona je letela napred, ukazivala na plodne zemlje, svojim krilima osveštala nove zemlje i tu su se naselili Sloveni, „kako je majka-Sva-Slava naredila“ (tabela 13).

U svojoj srži, MAJKA-SVA-SLAVA JE SIMBOL ČASTI I SLAVE RUSI ISPLETEN U SLIKU PTICE. Sadrži sjećanje na podvige očeva i predaka, a slava svakog Rusa koji je pao za svoju zemlju, ili je proslavio drugim dobrim djelima, čudesno se slijeva u Majčinu Slavu i postaje vječna. “Majka-Sva blista svojim licem poput Sunca, i najavljuje nam pobjede i smrt. Ali mi se toga ne plašimo, jer ovo je zemaljski život, a iznad je večni život, i zato se moramo brinuti o Večnom, jer zemaljske stvari nisu ništa protiv toga. Na zemlji smo, kao iskre, i izginut ćemo u mraku, kao da nikada nismo postojali. Samo će naša slava teći u Majku-Slavu i ostaće u njoj do kraja zemaljskih i drugih života ”(tablica 7-C).

Nema ništa ljepše od slave junaštva, a Rusi su u svakom trenutku pokazivali višestruke primjere hrabrosti, zbog čega Ptica blista svojim perjem, poput Sunca, i blista svim duginim bojama. “Majka Sva raširi krila, udara se po bokovima, i sve nas obasjava ognjenom svjetlošću. I svaka olovka je drugačija i prelepa - CRVENA, PLAVA, PLAVA, ŽUTA, SREBRNA, ZLATNA I BELA. I sija poput Kralja Sunca, i prati Sunce duž stuba, i sija sa sedam boja, oporučenih od naših bogova ”(tableta 7-E). Žar ptica iz naših bajki nesumnjivo je eho slike Slavne ptice.

Majka-Sva podsjeća Ruse na njihovu herojsku prošlost i poziva na nove podvige. U teškom času ona dolazi u pomoć, nadahnjuje vojnike, najavljuje im pobjedu, a sama nasrće na neprijatelje, tuče ih krilima i udara kljunom. “Vidjeli smo Veliku pticu kako leti prema nama, koja je napala neprijatelje” (tableta 14). A ruski vitezovi, dotaknuvši slavu svojih predaka, nastojeći da budu isto tako čisti i snažni dušom i tijelom, kreću u borbu za svoju zemlju, za svoje žene, djecu, očeve, majke, voljene i inspirisani riječi majke Swa, izvodite podvige, ne štedeći ni krv ni sam život. „Čim neprijatelj dođe na nas, uzimamo mačeve i, nadahnuti riječima Majke Swe, da je naša budućnost slavna, idemo u smrt, kao na praznik“ (tabela 14).

Vjerujemo da je slika Majke Swa donekle prešla u mnoge kasnije slike slavenske mitologije, posebno u polu-pticu polu-ženu Things Gamayun, Alkonst i Sirin, čije nezemaljsko pjevanje čini da zaboravite na sve na svijetu, a od Sirininog glasa osoba može umrijeti. Čudesno pjevanje Majke Swe zaista je nadahnulo ratnike, tako da im se smrt na bojnom polju činila praznikom, a njihova snaga u borbi se udeseterostručila.

U modernim terminima, slika Bird-Swa nastala je kao određena vrsta energetskog polja, ugruška plazme, živog, pulsirajućeg egregora u prostoru i vremenu, koji "akumulira" voljno i senzualno oblikovane impulse pojedinih ljudi u jedinstvenu supstanca ogromne snage, koja sija poput miliona svijeća, kao da je samo Sunce, od koje svi redom primaju energetski naboj kao „hranu“.

U liku Majke Swe manifestuje se harmonično jedinstvo ličnog i opšteg, slava jedne osobe i čitavog naroda. Ovdje se kvalitativno pretače u kvantitativno i obrnuto, kao što se sve dugine boje sabiraju u jednu boju - bijelu, koja se, blistajući svojom izvornom čistoćom i bjelinom, ponovo raspada u očaravajućih sedam boja.

Istovremeno, Majka Slava predstavlja direktan i neprekidan tok Vremena iz prošlosti kroz sadašnjost u budućnost, tvrdeći da će, samo sećajući se slave otaca i predaka i uvećavajući je sada, Sloveni i dalje ostati kao slavan i jak. “I Majka-Sva-Slava bije svojim krilima, i govori svojim potomcima o onima koji nisu podlegli ni Varjazima ni Grcima. Ta ptica govori o borusinskim junacima koji su pali od Rimljana kada je Trajan vodio bitku na Dunavu, a oni su pali baš kod Trizne... Ali mi, njihovi sinovi i potomci, takođe nećemo dati svoju zemlju ni Varjazima ni Grci! (tableta 7-F).

Čak i u najtežim vremenima, kada su Rusi sa svih strana bili okruženi neprijateljima, a Sloveni postali „siročići i prosjaci“ i nisu imali snage da se brane, Majka Sva ih je podržavala i pozivala na djela. „Samo nam je Ptica Majka-Slava prorekla slavu i pozvala nas da učimo od slave naših očeva“ (tabela 21).

U obliku Ptice stvari, ona upozorava na predstojeće nevolje: „Majka-Sva-Slava bije krilima i najavljuje nam teška vremena suše i kuge krava“ (tableta 28). Takođe, u teškim trenucima ona podstiče važne odluke. “Zarobljeni od Rimljana i sustignuti od Gota, morali smo da tinjamo i gorimo između dvije vatre.... Tada nam je ptica Božja doletjela i rekla: “Odlazite do ponoći i napadnite ih kad pođu u naša sela i pašnjake .” Učinili smo upravo to - povukli smo se do ponoći, a zatim ih napali i porazili” (tableta 6-A). “Germanarekh je podržavao Hune, a mi smo imali dva neprijatelja na oba kraja naše zemlje. A Bolorev je bio u velikim poteškoćama: kome da ide?. Onda je Majka Sva doletela i rekla mu da prvo napadne Hune, da ih razbije i da se okrene Gotima. I on je to učinio (tabela 27).

Na bojnom polju Rusi su također često postrojili konjicu s "pticom" - to je bila vrsta vojne formacije, kojoj je pokroviteljstvo bila sama Majka-Sva-Glory. „Izgrađeni smo po liku Majke-Sve, našeg Sunca: širimo „krila“ u oba smjera, a „tijelo“ u sredini, a na čelu je Yasun, a sa njegovih strana su slavni guverneri.. (tableta 7-3) . „I mi smo pratili Sva, postrojavajući konjicu „pticom“, a ona je pokrivala neprijatelje svojim „krilima“, i tukla je „glavom“ (tableta 20).

U isti čas kada Perunica leti s neba ratnicima koji su junački pali na bojnom polju, noseći rog ispunjen „živom vodom vječnog života“, Majka Sva pjeva im veličanstvenu Pjesmu slave, pjeva tako da bogovi smrti Mor, Mara i Yama povlače se pred mrtvima, a njihove duše odlete pravo u Svargu i tamo pronalaze vječni život zajedno sa bogovima i precima. “Majka Swa bije krilima i hvali ratnike koji su u okrutnom klanju pili živu vodu iz Perunice” (tableta 7-D).

Nakon što je velika slovenska sila Ruskolan, koja je postojala hiljadu godina, propala u ratovima sa Gotima i Hunima (nastala je za vreme Orija u 6. veku pre nove ere i propala u 4. veku nove ere), Rusi su predviđanje da će se Ruskolan ponovo roditi, „kada nam se okrene Kolo Svarogje, i ta vremena će nam, prema reči Ptice-Sve, doći“ (tabl 36-A).

Ko je ona - Majka-Sva-Slava? Sjajan ratnik ili brižna majka? Lepa devojka ili mudra žena? Savjetnik ili pokazivač? A ko je ona uopšte Žena, Ptica ili jednostavno - Sjaj? Ona je sve! Najčešće se pojavljuje kao Ptica sa ženskim izgledom u sjajnom perju, ali sva je višestrana i višedimenzionalna, mijenja se i živi kao Vatra, Vjetar, Voda, Zvijezde, Cvijeće, Drveće, Životinje, Ptice i Ljudi.

Funkcionalno, slika Majke-Sve-Slave na neki način odjekuje na slike grčke boginje Atene i etrursko-rimske Minerve - moćnih ratnika, strašnih i lijepih, koji su obično prikazivani u sjajnim šljemovima i blistavim oklopima, sa štitom i koplje. Međutim, oni djeluju kao čuvari i zaštitnici u najširem smislu. Tako je Majka-Sva-Slava ponekad bila prikazana obučena u zaštitni oklop sa krilom u obliku štita. Međutim, ona nema koplje, mač ili bilo koje drugo oružje. Snaga njegovog uticaja je u nečem drugom – u prodornoj reči Proročanstva, Pohvale i Zaziva.

S druge strane, Majka-Sva-Slava se ponaša kao boginja Pobjede: „Pogledajte oko sebe - i vidjet ćete tu Pticu ispred sebe, i ona će vas odvesti u pobjede nad neprijateljima, jer tamo gdje nas Sva vodi, pobjede su osvojio” (tableta 18-A). I po tome je povezana s grčkom Nikeom i rimskom Viktorijom.

Kao što vidimo, slika Majke-Sve je veoma raznolika, a takva polifunkcionalnost je približava Velikoj Majci (Ma-Diva) kritsko-mikenskog svijeta, čiji se kult razvio, kako je rekao akademik B.A. Rybakov, sredinom II milenijuma pre nove ere. Ma-Divya (ili jednostavno Ma) se smatra boginjom prirode i majkom svih živih bića. Međutim, za razliku od nje, majka-Sva ne djeluje kao "boginja cijelog života", već kao predak samo slavenskog naroda, obavljajući funkciju brižne majke, čuvara slave i sjećanja na slavenske rodove. -Pleme. To je upravo naša ruska Velika Majka, u čijoj slici, unatoč sličnosti osobina s mnogim drugim božanstvima, postoje značajke jedinstvenosti. Ne postoji slično božanstvo ni u jednoj mitologiji svijeta. Postoje boginje zemlje, plodnosti, lova, boginje ratnice i zaštitnice, boginje majke, ali niko nema Boginju slave.

To ukazuje na originalnost svjetonazora starih Praslavena, njihovu jedinstvenu, potpuno nezavisnu filozofiju, koja se, organski koegzistirajući s drugim religijskim i filozofskim pogledima, nije u njima rastvorila, već je zadržala poseban, jedini karakterističan način mišljenja i pogleda. na svet oko njih.

„Naši bogovi su suština slika“, govorili su preci, a najčešće su postavljali samo simbole svojih bogova u obliku idola, i to ne uvijek. Najsvetija ikona za njih su bili Živi izvori, Sveti hrastovi, Nebesko kamenje, a cijela Priroda je bila hram. Slike slovenskih božanstava bile su previše složene i višestruke da bi ih uhvatile u grubim oblicima statičnosti u barem jednoj od mnogostranih manifestacija. Kako izraziti, na primjer, dušu Drveta, uhvatiti mudrost Kamena, prenijeti božanski sjaj Slave? Čitav niz čulno-figurativnih pojmova prenosio se uživo - s generacije na generaciju preko magova i mađioničara, i živio među slavenskim narodom kao sastavni dio njegovog filozofskog i vjerskog postojanja.

Iznenađujuće, mnoge od ovih slika žive u nama do danas! U svakom gradu i selu postoje spomenici, obelisci ili spomenici slave. Majka Slava nas i dalje gleda sa visokih humaka u liku Žene-Braniteljice, Pobjednice, Suverene. Ona je uvek bila, jeste i biće zaštitnica Rusije. Njenu divnu pjesmu i sada mogu čuti svi koji poštuju svoje bogove, pretke i svoju Otadžbinu.

„Evo doletela je do nas, sela na drvo i ptica peva,
I svako njeno pero je drugačije, i sija različitim bojama,
I postalo je u noći kao danju.
I peva pesme, pozivajući na borbu i bitke...
Čuj, sine. Pjesmo slave i čuvaj Rusiju u srcu,
Koja jeste i biće naša zemlja!” (tableta 8/2).

Kako Dusa peva od Nebeske Svetlosti...
Navodnjava se živom rosom.
Čisto jutro ... proljetno jutro
Plavokosa djeca pod okriljem neba,
Prikupljanje...

Kako letjeti u bezgraničnim svjetovima
Ptica Sva - letela u večnosti,
Da, uz snop jarke svjetlosti, ispustila je čudesno pero
Ujutru magla na Zemlju - Majka.
Gde pero pada
Srebrno proljeće bije,
Na tlu teče mlaz kristala.
Ko daje život svima,
Ispunjena svjetlošću radosti.
Sunce je sjajno i reflektirajuće.

Oh, pita moja duša sa ljubomorom
U Berezen - moju Svetlu Rusiju.
Bijelim krilom bije, ptica Sva s neba
Večna Svetlost iznad mene - Svetlost sjaja.
Pozovi me ili me kazni
Daću ti verno srce.

Božanstvena ptica. Prema Velesovim pločama, Vishen ili Vishny (Svevišnji) prenosi znanje (Vede), ili Vatru vjere, ruskom narodu preko svog glasnika Ptice Majke Sva. Majka Sva pjeva slavu i ove riječi dolaze od Ptice Vyshnya, iz Svarge koja leti iznad Rusije. I njegovu vatru daje Majka Sva, i Ona donosi slavu na svojim krilima našim precima. I Majka Sva poziva Svemogućeg, koji šalje vatru kroz šume do naših ognjišta, onda On dolazi u pomoć.
Ptica Sva (Svarog). Gamayun. Sirin. Bird. Ona kaže, kada vatra i smrt jure prema nama, pretvarajući Golun u ognjište: „Bogovi, voda i kiša! I Sva je progovorila na našem polju, i mlatila krilima, i pjevala pjesme na klanje, a ta ptica nije Sunce, ona je ona zbog koje je sve postalo. Ptica Sva pjeva o danu kada su se Sloveni ujedinili i stvorili Ruskolan kod Goluna. I čekali smo to vrijeme, kada se Svarogovi kotači vrte s nama. To vrijeme će doći nakon pjesme Mother Swa. Postoji ptica koja se sjeća i pjeva o bitkama i građanskim sukobima prilikom egzodusa Rusa iz Semirečja. Ona će sesti na drvo i početi da peva, a svako njeno pero je drugačije, i sija različitim bojama. I postaće u noći kao danju, a ona peva pesme o bitkama i građanskim sukobima Rusa. Pogledaj okolo - vidi tu pticu na čelu! Ta ptica će vas odvesti u pobjede nad neprijateljima, jer vi ste njeni sinovi i zato ćete pobijediti! Ona nas je, razmetajući se pred nama, privukla svojim svjetlom. Tako je bilo i u drugim vremenima, kada su Rusi išli sa Vendom i hteli da odvedu svoje bogove na more.
Ime Majke Sva se takođe nalazi u indijskim Vedama. U Mahabharati, ona (Matarisvan) je nazvana potomkom Garude "slavne, svehvaljene, dugovječne" Ptice, čiji rod potiče od Višnua, koji je za Nju Najviši. Ona je glasnik boga sunca Vivasvana, u ruskoj tradiciji boga sunca Višen-Dažboga, lice Svemogućeg za naš solarni sistem. Majka Ptica (Materišvan), kao i Majka Sva, nosi vatru precima Arijaca. U prijevodima sa sanskrita sasvim je moguće pisati ne kao što je sada Matarišvan, već jednostavno Majka Sva (slavenski mitovi). Mother Swa - Majka ruska. Steppe. Majka Sunca. Ptica, inkarnacija Velike Majke - Lade. Zaštitnica Rusije. U Velesovoj knjizi slika ptice Sva kombinuje slike mnogih folklornih ptica, prvenstveno ptice Gamayun. Majka Sva bije krilima na bokove sa dvije strane, kao u vatri, sva blista svjetlošću i juri na neprijatelje - Gote i Hune. I svo Njeno perje je različito: crveno, plavo, crveno-braon, žuto, i srebrno, zlatno i bijelo. I ona sija kao što je Sunce kralj, i Ona ide blizu Yasuna, i ona takođe sija sa sedmom lepotom, zaveštanom od bogova. A Perun, ugledavši Nju, zagrmi na tom vedrom nebu. I to je naša sreća i moramo se potruditi da vidimo kako su nam odsjekli stari život od novog, kao što seku drva za ogrev u kućama. Majka Sva nas poziva da idemo za našu zemlju i borimo se za ognjišta našeg plemena, jer mi smo Rusi. Svaki put kada je neprijatelj došao protiv nas, mi smo sami uzimali mačeve i izvojevali pobjede. Majka Swa je objavila da je naša budućnost veličanstvena. I tekli smo u smrt, kao u praznik. Rekli smo majci Swa kada smo bili u nevolji: "Brani našu zemlju dobro!" Vende, oni su imali klimavu vjeru u Majku Sva, jer su često bili poraženi od neprijatelja. Pevamo pesme Majci Sva pored večernjih lomača, gde starim rečima pričamo o našoj slavi, o našem svetom Semirečju, gde smo imali gradove, gde su se naši očevi borili. I mi smo napustili ovu zemlju, otišli u drugu zemlju, gdje se sada moramo držati. Majka Sva nam je proricala slavu, da ćemo Golun uzeti, gradove i sela tamo staviti, i molila nas da sačuvamo slavu naših otaca. Ali hiljadu i trista godina, iako smo čuvali naše svetinje, a sada naše žene kažu da smo blaženi, da smo izgubili razum i stojimo kao jaganjci pred neprijateljima, da se ne usuđujemo da idemo u borimo se i razbimo naše neprijatelje mačem. Majka Sva nam pjeva slavu da pjevamo o pohodima na neprijatelje, i vjerujemo joj, jer ova slava dolazi od ptice odozgo, koja leti preko ruskog neba od nas. Pjesmu hvale pjeva Mother Swa. Ona je prelijepa ptica koja je našim precima donijela vatru kod kuće, a prihvatila i jagnje. Čekali smo to vrijeme, kada se s nama vrte Svarogovi točkovi. To vrijeme će doći nakon pjesme Mother Swa. Ona pjeva o trudu svojih vojnika. I moramo je slušati i poželjeti tešku bitku za našu Rusiju i naše svetinje. Majka Sva sija u oblacima poput Sunca i najavljuje nam pobjede i propast. Ali moramo voditi računa o vječnom, jer ovozemaljsko nije ništa protiv toga. I sami smo na zemlji, kao iskra, i izginućemo u mraku, kao da nismo ni postojali. Slava naših očeva doći će na Majku Svau, i ostaće u njoj do kraja zemaljskih vekova i drugog života. I sa ovim se ne bojimo smrti, jer smo potomci Dažboga, koji nas je porodio preko zemunske krave. Ta ptica Majka Sva nije Sunce, ona je ta koja je sve učinila. Majka Sva čuva, čuva nas i širi svoja krila na sve strane, a naša tela su u sredini, a glava yasuni je na njenim ramenima u veličanstvenoj kruni, ona je ne može izgubiti u rezu. Glava majke Swa je yasun i sačuvana je do danas.

Članak sa interneta, moje pesme.