Descărcați prezentare și olari. Lecția „I.A. Goncharov. Viața și calea creativă”. Viața personală a lui Goncharov

slide 3

Pagini bio

Goncharov s-a născut într-o familie de negustori. A primit studiile inițiale într-un internat privat, unde a învățat franceza și germana.

În 1822 a fost trimis la Școala Comercială din Moscova, în 1831 a intrat în departamentul verbal al Universității din Moscova.

După absolvirea universității (1834), s-a întors pentru scurt timp la Simbirsk, apoi s-a mutat definitiv la Sankt Petersburg, unde a început să slujească în Ministerul Finanțelor, continuând să se angajeze în literatură tot timpul liber.

Goncharov a intrat ezitant în literatură, trăind îndoieli profunde în abilitățile sale: „cu grămezi de hârtie mâzgălită... a încălzit sobele”.

În 1842 a scris un eseu „Ivan Savich Podzhabrin”, publicat doar șase ani mai târziu.

În 1845, Goncharov a lucrat din greu la roman, pe care l-a predat lui V. G. Belinsky „pentru a citi și a decide dacă este potrivit”. Acest roman – „O poveste obișnuită” – a provocat o evaluare entuziastă a criticului și a anturajului său.

slide 4

În 1852, Goncharov, în calitate de secretar al amiralului E. V. Putyatin, a plecat într-o călătorie în jurul lumii cu fregata Pallada. Îndatoririle de secretariat au necesitat mult efort, cu toate acestea, deja în timpul expediției, „a existat o dorință de a scrie.” Notele au fost în cele din urmă compilate într-o carte de eseuri, publicată în 1855-57 în periodice și în 1858 publicate ca o carte separată. publicație numită „Fregata Pallada”.

La întoarcerea din călătorie, Goncharov a decis să slujească în comitetul de cenzură din Sankt Petersburg. Poziția cenzorului, precum și invitația pe care a acceptat-o ​​de a preda literatura rusă moștenitorului tronului, l-au transformat pe scriitor în „obiectul indignării liberalilor”

slide 5

Oblomov și Zakhar

Ideea unui nou roman a fost formată de Goncharov încă din 1847. Doi ani mai târziu, a fost publicat capitolul „Visul lui Oblomov” – „uvertura întregului roman”. Dar cititorul a trebuit să aștepte încă zece ani pentru apariția textului integral al lui Oblomov (1859), care a câștigat imediat un succes uriaș: „Oblomov și Oblomovism... au zburat în toată Rusia și au devenit cuvinte înrădăcinate pentru totdeauna în discursul nostru” (A. V. Druzhinin).

slide 6

"Faleza"

The Cliff (1868) a fost conceput încă din 1849 ca un roman despre relația complexă dintre artist și societate. Prin anii 1860 ideea s-a îmbogățit cu noi probleme născute din epoca post-reformă. În centrul lucrării s-a aflat soarta tragică a tineretului cu minte revoluționară, reprezentată în imaginea „nihilistului” Mark Volokhov.

• „Cliff” .Faith

Slide 7

Pagini bio

După The Cliff, numele lui Goncharov a apărut rar în tipărire. S-a limitat la a publica doar câteva memorii și articole literar-critice, printre care se remarcă „studiul critic” „Un milion de chinuri” (1872), dedicat producției „Vai de înțelepciune” de A. S. Griboedov pe scenă. a Teatrului Alexandrinsky, care a devenit o analiză clasică a comediei.

Goncharov și-a petrecut în liniște și în mod închis restul vieții într-un apartament mic de 3 camere de pe strada Mokhovaya, unde a murit la 15 septembrie 1891.

Îngropat în Lavra lui Alexandru Nevski.

Goncharov nu a fost căsătorit și a lăsat moștenire proprietatea sa literară familiei vechiului său servitor.

Ivan Goncharov s-a născut pe 6 (18) iunie 1812 la Simbirsk. Tatăl și mama lui aparțineau clasei negustorilor. În casa mare de piatră a soților Goncharov, situată chiar în centrul orașului, cu o curte vastă, grădină și numeroase clădiri, a trecut copilăria viitorului scriitor. Reamintindu-și copilăria și casa tatălui său din anii înaintați, Goncharov scria în eseul său autobiografic „Acasă”: „Hambarele, pivnițele, ghețarii erau pline de rezerve de făină, diverse mei și tot felul de provizii pentru hrana noastră și imensa. gospodărie. Într-un cuvânt, o moșie întreagă, un sat. Multe din ceea ce a învățat și văzut Goncharov în acest „sat” a fost, parcă, impulsul inițial în cunoașterea vieții locale, aristocratice a Rusiei pre-reforme, reflectată atât de viu și de veridic în „Istoria obișnuită”, „Oblomov”. „ și „Cliff” (trei celebre romane de Goncharov pe „O”) ale anului pentru clasa de comercianți Simbirsk „Ordinary History” „Oblomov” „Cliff”

Când Goncharov avea șapte ani, tatăl său a murit. În soarta ulterioară a băiatului, în dezvoltarea sa spirituală, nașul său Nikolai Nikolayevich Tregubov a jucat un rol important. Era un marinar pensionar. S-a remarcat prin amploarea opiniilor sale și a criticat unele fenomene ale vieții moderne. „Marinarul bun” l-a numit atât de recunoscător pe Goncharov profesorul său, care și-a înlocuit propriul tată. Scriitorul își amintește: „Mama noastră, recunoscătoare lui pentru partea grea de a avea grijă de creșterea noastră, și-a asumat toate grijile legate de viața lui, de gospodărie. Servitorii, bucătarii, cocherii lui s-au contopit cu servitorii noștri, sub controlul ei, iar noi locuim într-o curte comună. Toată partea materială i-a revenit mamei, o gospodină excelentă, experimentată, strictă. Preocupările intelectuale i-au revenit.

Educație Educație inițială Goncharov a primit acasă, sub conducerea lui Tregubov, apoi într-o pensiune privată. Și la zece ani a fost trimis la Moscova pentru a studia la o școală comercială. Alegerea instituției de învățământ s-a făcut la insistențele mamei. pensiunea Moscova Goncharov a petrecut opt ​​ani la școală. Acești ani au fost grei și neinteresanți pentru el. Cu toate acestea, dezvoltarea spirituală și morală a lui Goncharov a continuat ca de obicei. Citea mult. Adevăratul său mentor a fost literatura internă. Goncharov a amintit: „Primul profesor direct în dezvoltarea umanității, în general în sfera morală, a fost Karamzin, iar în materie de poezie, eu și semenii mei, tinerii de vară, a trebuit să mâncăm Derzhavin, Dmitriev, Ozerov, chiar și Heraskov. , care a fost trecut drept poet la școală” Marea Revelație pentru Goncharov și tovarășii săi, Pușkin a apărut cu „Eugene Onegin”, care a fost publicat în capitole separate. El spune: umanitate Karamzin Derzhavin Dmitriev Ozerov Kheraskov Pușkin „Eugene Onegin” „Dumnezeul meu! Ce lumină, ce distanță magică s-a deschis brusc și ce adevăruri, și poezie, și viața în general, mai mult, modernă, de înțeles, țâșneau din această sursă și cu ce strălucire, în ce sunete! Goncharov a păstrat această reverență aproape rugătoare pentru numele lui Pușkin pentru tot restul vieții. Între timp, studiul la școală a devenit complet insuportabil. Goncharov a reușit să-și convingă mama de acest lucru, iar ea a scris o petiție pentru a-l elimina de pe lista internaților. Goncharov a trecut deja de optsprezece ani. Este timpul să te gândești la viitorul tău. Chiar și în copilărie, pasiunea pentru scris, interesul pentru științe umaniste, în special pentru literatură, toate acestea au întărit în el ideea de a-și finaliza studiile la Facultatea de Limbi străine a Universității din Moscova. Un an mai târziu, în august 1831, după ce a promovat cu succes examenele, a fost înscris acolo.Examenele din august 1831 ale Universității din Moscova Trei ani petrecuți la Universitatea din Moscova au reprezentat o piatră de hotar importantă în biografia lui Goncharov. A fost o perioadă de reflecție intensă despre viață, despre oameni, despre tine însuți. Concomitent cu Goncharov, Belinsky, Herzen, Ogaryov, Stankevici, Lermontov, Turghevici, Aksakov și mulți alți tineri talentați care au lăsat mai târziu o amprentă în istoria literaturii ruse au studiat la universitate.

Viață după universitate După ce a absolvit universitatea în vara anului 1834, Goncharov se simțea, din propria sa recunoaștere, un „cetățean liber” în fața căruia toate căile vieții erau deschise. În primul rând, a decis să-și viziteze ținuturile natale, unde îl așteptau mama, surorile, Tregubov. Simbirsk, în care totul era atât de familiar din copilărie, l-a lovit pe Goncharov matur și matur, în primul rând, prin faptul că nimic nu s-a schimbat. Totul aici arăta ca un uriaș sat somnoros. Așa și-a cunoscut orașul natal Goncharov în copilărie, iar apoi în tinerețe.Universitatea 1834 Chiar înainte de a absolvi universitatea, Goncharov a decis să nu se mai întoarcă la reședința permanentă în Simbirsk. O nouă întâlnire cu el a întărit în cele din urmă această hotărâre. A fost atras de perspectiva unei vieți spirituale intense în capitale (Moscova, Sankt Petersburg), comunicarea acolo cu oameni interesanți. Dar mai exista un vis secret asociat cu pasiunea lui de lungă durată pentru scris. A decis să părăsească cu siguranță Simbirsk-ul somnoros și plictisitor. Și nu a plecat. Guvernatorul Simbirsk i-a cerut cu insistență lui Goncharov să preia postul de secretar. După reflecție și ezitare, Goncharov acceptă această propunere, dar chestiunea s-a dovedit a fi plictisitoare și ingrată. Cu toate acestea, aceste impresii vii ale mecanismului sistemului birocratic i s-au potrivit ulterior scriitorului Goncharov. După unsprezece luni la Simbirsk, pleacă la Sankt Petersburg. Goncharov a decis să-și construiască viitorul cu propriile mâini, fără ajutorul nimănui. La sosirea în capitală a aplicat la Departamentul de Comerț Exterior al Ministerului de Finanțe, unde i s-a oferit postul de traducător de corespondență externă. Serviciul nu a fost foarte împovărător. Într-o oarecare măsură, ea a oferit sprijin financiar lui Goncharov și a lăsat timp pentru studii literare independente și lectură. Goncharov a fost introdus în această familie ca profesor al celor doi fii mai mari ai capului familiei, Nikolai Alexandrovich Maykov, Apollo și Valerian, care predau literatura latină și rusă. Această casă a fost un centru cultural interesant din Sankt Petersburg. Scriitori celebri, muzicieni, pictori s-au adunat aici aproape în fiecare zi. Mai târziu Goncharov avea să spună: Nikolai Alexandrovici Maykov Casa lui Apollo Valerian Maikov clocotea de viață, oameni care au adus aici conținut inepuizabil din sfera gândirii, științei și artei.

Începutul creativității Începe treptat munca serioasă a scriitorului. S-a format sub influența acelor stări care l-au determinat pe tânărul autor să trateze din ce în ce mai ironic cultul romantic al artei care domnea în casa soților Maikov. Anii 40 sunt începutul înfloririi creativității lui Goncharov. Acesta a fost un moment important în dezvoltarea literaturii ruse, precum și în viața societății ruse în ansamblu. Goncharov îl întâlnește pe Belinsky. Comunicarea cu marele critic a fost importantă pentru dezvoltarea spirituală a tânărului scriitor. Goncharov însuși a mărturisit într-una dintre scrisorile sale ce rol l-a jucat Belinsky pentru el: anii 40 Numai când Belinsky a reglementat tot haosul de gusturi de ieri, estetică și alte concepte etc., atunci privirea asupra acestor eroi ai condeiului (Lermontov și Gogol) mai precisă si mai stricte. A apărut o critică conștientă... În Notele sale despre personalitatea lui Belinsky, Goncharov a vorbit cu simpatie și recunoștință despre întâlnirile sale cu criticul și despre rolul său de „publicist, critic estetic și tribun, vestitor al noilor începuturi viitoare ale vieții sociale. " În primăvara anului 1847, pe paginile lui Sovremennik a fost publicată Istoria obișnuită. În „roman” (1847), conflictul dintre „realism” și „romantism” apare ca o ciocnire esențială a vieții rusești. Goncharov și-a numit romanul „O poveste obișnuită”, prin urmare a subliniat natura tipică a proceselor care au fost reflectate în această lucrare a lui Lermontov Gogol în 1847 și romanul în 1847.

Călătoria în jurul lumii și fregata Pallada În octombrie 1852, un eveniment important a avut loc în viața lui Goncharov: a devenit participant la o călătorie în jurul lumii pe o navă de război cu vele, fregata Pallada, în calitate de secretar al șefului expediție, viceamiralul Putyatin. Ea a fost echipată să inspecteze posesiunile rusești din America de Nord, Alaska, care la acea vreme aparțineau Rusiei, precum și să stabilească relații politice și comerciale cu Japonia. Goncharov și-a imaginat cu câte impresii se va îmbogăți el însuși și opera sa. Încă din primele zile ale călătoriei, începe să țină un jurnal de călătorie detaliat. El a stat la baza viitoarei cărți „Frigate Pallas”. Expediția a durat aproape doi ani și jumătate. Anglia, Capul Bunei Speranțe, Java, Singapore, Hong Kong, Japonia, China, Insulele Lycian, Filipine, călătoria de întoarcere prin Siberia sunt principalele repere ale acestei călătorii. Călătoria lui Goncharov poate fi considerată circumnavigație numai condiționat.În 1852, fregata „Pallada” PutyatinAmerica de NordAlaskaRusiaJaponia „Frigate Pallada”Anglia Capul Bunei SperanțeJavaSingaporeHong KongJaponiaChinaInsulele LykeanFilippineSiberia S-a întors în St. Fragmentele ulterioare au fost publicate în Colecția Marină și în diverse reviste timp de trei ani, iar în 1858 întreaga lucrare a fost publicată ca o ediție separată. Ciclul de eseuri de călătorie „Fregata Pallada” () este un fel de „jurnal al scriitorului”. Cartea a devenit imediat un eveniment literar major, uimind cititorii prin bogăția și varietatea materialului faptic și meritele sale literare. Cartea a fost percepută ca intrarea scriitorului într-o lume mare și prost cunoscută cititorului rus, văzută de un observator iscoditor și descrisă de un stilou ascuțit și talentat. Pentru Rusia secolului al XIX-lea, o astfel de carte a fost aproape fără precedent. Între timp, Goncharov s-a întors la departamentul Ministerului de Finanțe și a continuat să-și îndeplinească în mod regulat atribuțiile oficiale, pe care sufletul lui nu a mințit. Curând, însă, a venit o schimbare în viața lui. A primit slujba de cenzor. Această poziție era supărătoare și dificilă, dar avantajul ei față de serviciul anterior era că era cel puțin legată direct de literatura. Cu toate acestea, în ochii multor scriitori, această poziție l-a pus pe Goncharov într-o poziție ambiguă. Ideea unui cenzor în păturile progresiste ale societății era atunci departe de a fi măgulitoare. El a fost perceput ca un reprezentant al unei puteri urâte, ca un persecutor al gândirii libere. Imaginea unui cenzor prost și crud a fost cumva stigmatizată de I. A. Pușkin în „Mesajul către cenzor”: 13 februarie 1855, 1858 al cenzorului I secolului al XIX-lea. A. Pușkin „O, barbare! Care dintre noi, proprietarii lirei rusești, nu v-au blestemat securea distructivă? Curând, Goncharov însuși s-a săturat de poziția sa și la începutul anului 1860 s-a pensionat. Printre altele, serviciul dificil și supărător a interferat puternic cu propriile activități literare ale scriitorului. Până atunci, Goncharov publicase deja romanul „Oblomov”. 1860 „Oblomov”

Perioada de glorie a creativității Așadar, în 1859, pentru prima dată în Rusia, s-a auzit cuvântul „Oblomovism”. În roman, soarta protagonistului este dezvăluită nu numai ca un fenomen social („Oblomovism”), ci și ca o înțelegere filozofică a caracterului național rus, o cale morală specială, care rezistă agitației atotconsumătoarei ". progres”. Goncharov a făcut o descoperire artistică. A creat o lucrare de mare putere generalizatoare. Publicarea lui Oblomov și succesul său enorm cu cititorii au cimentat faima lui Goncharov ca unul dintre cei mai importanți scriitori ruși. Dar Goncharov nu își părăsește activitatea de scriitor și își începe noua lucrare „Cliff”. Cu toate acestea, scriitorul nu trebuia doar să scrie, ci și să câștige bani. După ce a părăsit postul de cenzor, a trăit „cu pâine gratis”. La mijlocul anului 1862, a fost invitat la postul de redactor al ziarului nou înființat Severnaya Pochta, care era un organ al Ministerului de Interne. Goncharov a servit aici aproximativ un an. Apoi a fost numit într-o nouă funcție de membru al consiliului de presă, activitățile sale de cenzură au început din nou. Dar în condițiile politice actuale, a căpătat deja un caracter clar conservator. A făcut multe necazuri Sovremennikului lui Nekrasov și Russkoye Slovo al lui Pisarev, a purtat un război deschis împotriva „nihilismului”, a scris despre „doctrinele mizerabile și dependente ale materialismului, socialismului și comunismului”, Goncharov a apărat fundamentele guvernării. Aceasta a continuat până la sfârșitul anului 1867, când s-a pensionat la cererea sa. Acum a fost posibil să se ridice din nou „Stanca” 1859 Oblomovism Cliff din 1862

Perioada de glorie a creativității În acel moment, Goncharov scrisese deja o mulțime de hârtie, dar încă nu a văzut sfârșitul romanului. Bătrânețea iminentă l-a înspăimântat pe scriitor din ce în ce mai mult și l-a îndepărtat de la muncă. Goncharov a spus odată despre „Cliff”: „este un copil al inimii mele”. Autorul a lucrat la ea mult timp (douăzeci de ani) și neobosit. Uneori, mai ales spre finalul lucrării, cădea în apatie și i se părea că nu are destulă putere pentru a duce la bun sfârșit această lucrare monumentală. În 1868, Goncharov îi scria lui Turgheniev: apatie în 1868 „Întrebi dacă scriu: da nu; poate aș fi încercat, dacă nu mi-aș fi pus de multă vreme sarcina insolubilă cunoscută de tine, care, ca o piatră de moară, îmi atârnă de gât și mă împiedică să mă întorc. Și ce fel de scris este acum în anii mei. În alt loc, Goncharov a remarcat că, după ce a terminat a treia parte din The Cliff, „a vrut să părăsească romanul cu totul, fără să-l termine”. Cu toate acestea, a adăugat el. Goncharov era conștient de ce amploare și semnificația artistică crea operei. Cu prețul unor eforturi enorme, depășind afecțiunile fizice și morale, și-a adus „copilul” până la capăt. „Cliff” a completat astfel trilogia. Fiecare dintre romanele lui Goncharov a reflectat o anumită etapă în dezvoltarea istorică a Rusiei. Pentru unul dintre ei este tipic Alexander Aduev, pentru altul Oblomov, pentru al treilea Raisky. Și toate aceste imagini au fost elemente constitutive ale unei imagini holistice comune a erei de iobăgie.

Faleza a fost ultima operă de artă majoră a lui Goncharov. Dar după încheierea lucrării, viața lui a fost foarte grea. Bolnav, singur, Goncharov a cedat adesea depresiei mentale. La un moment dat chiar a visat să înceapă un nou roman, „dacă bătrânețea nu intervine”, așa cum i-a scris lui P. V. Annenkov. Dar nu s-a descurcat cu asta. Scria mereu încet, încordat. Nu o dată s-a plâns că nu poate răspunde rapid la evenimentele vieții moderne: acestea trebuie să fie bine apărate în timp și în mintea lui. Toate cele trei romane ale lui Goncharov au fost dedicate înfățișării Rusiei pre-reforme, pe care o cunoștea și o înțelegea bine. Acele procese care au avut loc în anii următori, după recunoașterea propriului scriitor, le-a înțeles mai rău și nu-i lipsea nici puterea fizică, nici morală pentru a se cufunda în studiul lor. Dar Goncharov a continuat să trăiască într-o atmosferă de interese literare, corespondând intens cu unii scriitori, comunicând personal cu alții și nu lăsând nicio activitate creativă. Scrie mai multe eseuri: „Seara literară”, „Slujitori ai bătrâneții”, „Călătorie de-a lungul Volgăi”, „Prin Siberia de Est”, „Mai la Sankt Petersburg”. Unele dintre ele au fost publicate postum. Trebuie remarcate o serie de discursuri remarcabile ale lui Goncharov în domeniul criticii. Asemenea, de exemplu, studiile sale precum „Un milion de chinuri”, „Însemnări despre personalitatea lui Belinsky”, „Mai bine mai târziu decât niciodată”, au intrat de mult și ferm în istoria criticii ruse ca exemple clasice de gândire literară și estetică. V. Annenkov Volgeetudes Milioane de chinuri Goncharov a rămas complet singur și la 12 (24) septembrie 1891 a răcit. Boala s-a dezvoltat rapid, iar în noaptea de 15 septembrie a murit de pneumonie la vârsta de optzeci de ani. Ivan Alexandrovici a fost înmormântat la cimitirul Noul Nikolsky al Lavrei Alexander Nevsky (reîngropat în 1956, cenușa scriitorului a fost transferată la cimitirul Volkovo). Un necrolog publicat pe paginile lui Vestnik Evropy nota: „Ca Turgheniev, Herzen, Ostrovsky, Saltykov, Goncharov va ocupa întotdeauna unul dintre cele mai proeminente locuri din literatura noastră”

Drumuri pe care Oblomov nu le-a ales. Romanul „Oblomov” a fost scris de I.A.Goncharov în 1859 și a atras imediat atenția criticilor cu problemele puse în roman. Democrația revoluționară rusă, reprezentată de N.A. Dobrolyubov, a apreciat romanul lui Goncharov drept ceva „mai mult decât crearea de succes a unui talent puternic”. Ea a văzut în el „o operă a vieții rusești, un semn al vremurilor”. Astfel, s-a determinat actualitatea excepțională a romanului lui Goncharov. Și în aceiași ani, contemporani foarte autoritari au exprimat judecăți care l-au evaluat pe Oblomov ca pe o lucrare care va avea o viață lungă. Atenția intensă de astăzi și interesul strâns față de ea a teatrului și cinematografului, cititorilor și cercetătorilor, includerea romanului în sfera disputelor despre istoria recentă și problemele viitoare este o confirmare directă a predicțiilor profetice ale acelor ani. Care este secretul acestui roman? Aparent, în faptul că Goncharov, ca artist strălucit, a reușit să dezvăluie un fenomen tipic național aproape de noi toți. Un fenomen care a devenit un simbol, un nume de familie. Acest fenomen este oblomovismul.

Cine este Ilya Ilici Oblomov? O viață ca un vis și un vis ca moartea, aceasta este soarta protagonistului romanului și a multor alte personaje. Și în afara romanului, cititorul a văzut o mulțime de Oblomov. Tragedia romanului lui Goncharov constă tocmai în comunitatea evenimentelor care au loc. Un om bun și inteligent, Oblomov stă întins pe canapea într-o halat confortabil, iar viața a dispărut pentru totdeauna. Minunata fată Olga Ilyinskaya, care s-a îndrăgostit de Oblomov și a încercat în zadar să-l salveze, întreabă: "Ce te-a distrus? Nu există niciun nume pentru acest rău... Există ... "Oblomovshchina", răspunde eroul nostru. Regatul iobagului Rusiei este originea apatiei, inactivității, fricii înaintea vieții lui Oblomov. Obiceiul de a obține totul gratuit, fără a depune niciun efort în el, este baza tuturor acțiunilor și modurilor de acțiune ale lui Oblomov. Și nu numai a lui. singur.

Acum să încercăm pentru o clipă să ne imaginăm ce a refuzat Oblomov și în ce direcție ar putea merge viața lui. Imaginați-vă un curs diferit al intrigii romanului. Într-adevăr, mulți dintre contemporanii lui Oblomov, care au crescut în aceleași condiții, își depășesc influența pernicioasă și se ridică în slujba poporului, Patria Mamă. Imaginează-ți: Olga Ilyinskaya reușește să-l salveze pe Oblomov. Dragostea lor se unește în căsătorie. Dragostea și viața de familie ne transformă eroul. El devine brusc activ și energic. Dându-și seama că munca iobagului nu îi va aduce mari beneficii, își eliberează țăranii. Oblomov comandă cele mai noi utilaje agricole din străinătate, angajează muncitori sezonieri și începe să-și gestioneze economia într-un mod nou, capitalist. În scurt timp, Oblomov reuşeşte să se îmbogăţească. În plus, o soție inteligentă îl ajută în activitățile de afaceri.

Să ne imaginăm o altă variantă. Oblomov „se trezește” însuși din somn. Își vede existența vegetativă ticăloasă, sărăcia țăranilor săi și „intră în revoluție”. Poate că va deveni un revoluționar proeminent. Organizația sa revoluționară îi va încredința o sarcină foarte periculoasă și o va îndeplini cu succes. Vor scrie despre Oblomov în ziare și toată Rusia îi va ști numele. Dar toate acestea sunt fantezii... Romanul lui Goncharov nu poate fi schimbat. A fost scris de un martor ocular al acelor evenimente, reflecta timpul în care a trăit. Și acesta a fost timpul înainte de abolirea iobăgiei în Rusia. Timp de așteptare pentru schimbare. În Rusia se pregătea o reformă, care trebuia să schimbe drastic cursul evenimentelor. Între timp, mii de proprietari i-au exploatat pe țărani, crezând că iobăgia va exista pentru totdeauna. Până acum, romanul lui Goncharov „Oblomov” și-a păstrat farmecul ca o operă de înalt patos moral, nemilos de sinceritate autorală și umanism autentic.

Romanul lui I. A. Goncharov „Stanca” I. A. Goncharov, în explicația sa întârziată – prefața la cea de-a doua ediție a romanului „Stanca”, apărută abia în 1938, regretă că „nimeni (din critici) nu s-a obosit să ia un o privire mai atentă și mai profundă, nimeni nu a văzut cea mai strânsă legătură organică între toate cele trei cărți: „Istoria obișnuită”, „Oblomov” și „Stancă”! „Într-adevăr, criticii-contemporani ai lui Goncharov: N.A. Dobrolyubov, A.V. Druzhinin, D.I. Pisarev și alții au considerat fiecare roman separat, și nu ca un întreg. Ivan Alexandrovici s-a plâns: „Toată generația tânără și proaspătă a răspuns cu lăcomie la chemarea vremurilor și și-a aplicat talentele și puterea la răutatea și munca zilei”. Totuși, în apărarea criticilor, se poate spune că conceptul lor, așa cum am spune acum, conceptul de „șaizeci” cu dorințele unor transformări politice și culturale rapide și radicale nu corespundea cu „Mai bine mai târziu decât niciodată”. programul „Monsieur de Laziness” cu visele sale de stabilitate și ceva pământesc: „Am scris doar ceea ce am trăit, ceea ce am crezut, am simțit, am iubit, ceea ce am văzut și am știut îndeaproape - într-un cuvânt, mi-am scris viața și tot ceea ce a crescut până la el.” Potrivit lui Goncharov, a fost mai mult decât dificil pentru „șaizeci” să acopere mai mult de treizeci de ani de scriere a unui singur roman. Să încercăm să dovedim acuratețea primei afirmații citate a lui Goncharov comparând între ele trei mari romane: vom găsi ceva în comun în ele.

În ciuda faptului că fiecare operă este separată de cealaltă de o perioadă de timp de zece ani, se poate vorbi despre ele ca un întreg, deoarece temele lor au ceva în comun, iar prin natura lor romane, notează L. N. Tolstoi în scrisoarea sa. lui A. V. Druzhinin , sunt „capitale”, prin urmare succesul lor este „non-temporal”, adică nu este asociat cu evenimente istorice specifice. În același timp, temele trilogiei sunt strâns legate de situația istorică din anii 1950 și 1980. După părerea mea, aici nu există niciun paradox, pentru că subiecte sociale acei ani: relația dintre bogați și săraci, contradicțiile dintre pozițiile autorităților și ale oamenilor etc. - sunt relevante în Rusia în orice moment. Talentul unui adevărat văzător l-a ajutat pe Goncharov să surprindă starea de spirit a vremurilor. Criticul Chuiko atrage atenția asupra originalității contextului istoric din opera artistului: „epopeea secolului al XIX-lea, în care scriitorul a reușit să reducă întreaga viață istorică, statală și socială a vremii sale la o ultimă sinteză”. Aceste cuvinte au fost spuse despre „Cliff” - mi se pare că pot fi atribuite întregii lucrări a lui Ivan Alexandrovich, deoarece - conform ideii lui Yu. V. Lebedev: „Dacă „Istoria obișnuită „este fundamentul”. a templului," Oblomov "- ziduri și el, apoi "Stancă" - o lacăt de boltă și o cupolă cu o cruce îndreptată spre cer.

Luați de exemplu primele fapte din biografiile personajelor principale - nașterea și creșterea lor. Fiecare dintre ei s-a născut într-un sat: în Rooks în „Istoria obișnuită” (apropo, rooks sunt primele păsări care sosesc la începutul primăverii - numele satului din primul roman nu a fost ales întâmplător), în Oblomovka în „Oblomov” (acest nume este derivat din numele proprietarului terenului - singurul caz din trilogie), în Malinovka în „Sâncă”, - pretutindeni mame și bunici drăguțe se scufundă și își răsfață fiii și nepoatele (aici putem amintiți-vă imaginea Arinei Vlasyevna din „Părinți și fii” de I.S. Turgheniev). Dar nu numai asta unește personajele. De asemenea, relația lor cu țara natală. Aceasta este empatie. Atât „colțul cald” din „Istoria obișnuită”, cât și „colțul binecuvântat” din „Oblomov”, cât și „Eden” din „Stancă” sunt concepute ca un adăpost de eșecuri, probleme și greutăți, ca un loc în care nu există. trebuie să se rețină și să se potrivească cu ritmul societății. În sat personajele sunt dezvăluite cel mai pe deplin. Acest lucru nu se aplică tânărului Aduev, care, parcă ar fi „punctul de plecare” către etapele următoare ale dezvoltării „Eroului”, trăiește și arde viața în oraș.

Visul lui Oblomov merită o analiză separată. În primul rând, această „uvertură” a apărut mult mai devreme decât romanul în sine, al cărui titlu original era „Oblomovka”. În al doilea rând, „Visul lui Oblomov” este indicativ ca dispozitiv artistic și psihologic. Acest capitol a fost plasat ulterior la mijlocul lucrării și a reprezentat un moment de tranziție în complot. Pare să contrasteze o perioadă a vieții cu alta. Cu toate acestea, aceasta nu este o antiteză cu drepturi depline, deoarece în mintea lui Ilya Ilici au existat întotdeauna elemente ale unui astfel de vis. Pe parcursul romanului, tema lui Oblomovka, o anumită imagine a realității și a gândurilor, este urmărită mai puternic, uneori mai slab. În plus, visul său este o predicție de vis: nu degeaba moartea lui Oblomov l-a depășit în pace și liniște. Dacă luăm în considerare „Visul...” din punct de vedere psihologic, putem ajunge la concluzia că este un arhetip. Luând forma unui vis, Oblomovka ia forma unei convenții: spațiul și timpul în el nu sunt liniare, ci ciclice. Regiunea „rezervată” în sine este înconjurată de munți înalți, iar oamenii din ea trăiesc fericiți, nu se îmbolnăvesc și aproape mor. Folosind tehnica arhetipului, Goncharov dezvăluie pe deplin esența subconștientă a eroului său.

Pe de altă parte, deja reală, pământul natal îi sperie pe eroi cu perspectiva de a trăi în inactivitate. Aici intervine diferența dintre ele. Tânărul Aduev se întoarce inconștient de acasă, simțind un impuls instinctiv către „țara promisă” - spre capitală, spre Sankt Petersburg. Oblomov, dimpotrivă, trăiește fericit, „cum [cum au trăit în Oblomovka adormită], și nu altfel”. Raisky - cel mai controversat personaj - de-a lungul romanului își schimbă atitudinea față de Malinovka, locuitorii și ordinele ei de mai multe ori: când a sosit acolo pentru prima dată când era tânăr, simte un val de forțe creative: „Ce priveliști sunt în jur - fiecare fereastră în casă este cadrul propriei poze speciale!" ; după o lungă despărțire, „nu fără jenă” așteaptă o întâlnire cu locurile natale, pe care însă, în curând, o vede ca o singură imagine „într-un cadru îngust, definit în care o persoană s-a refugiat”, iar după o în timp ce „Raysky aproape că nu simte că trăiește”, atunci plictiseala este înlocuită de interes, dar nu în sat, ci în paznicii săi (Berezhkova, Vera, Marfenka). După cum putem vedea, eroii a trei romane, așa cum a spus pe bună dreptate I.A. Goncharov, „fac o persoană, renaște ereditar...” Și trilogia este „o clădire uriașă, o oglindă, în care trei epoci sunt reflectate în miniatură - veche. viață, somn și trezire”.

Romanul Istoria obișnuită (1847) Romanul Istoria obișnuită (1847) este uneori privit doar ca o abordare a celor două mai complexe și mai multe fațete ulterioare. Mai mult decât atât, construcția oarecum schematică a romanului facilitează această sarcină: este ușor de văzut în el planul inițial pentru viitoarea creație plină de sânge a lui Oblomov. Dar dacă priviți „Povestea obișnuită” ca ovarul din care s-a dezvoltat toată romanismul, ca un cheag de energie creativă care a dat impuls întregii opere a lui Goncharov, atunci acest roman anume va necesita cea mai atentă atenție. În Povestea obișnuită, toate preferințele lui Goncharov în alegerea tradițiilor, genului, intriga, erou și, în consecință, toate celelalte elemente ale romanului, s-au manifestat deja, în timp ce preferințele sunt atât de precise încât, deși au suferit modificări ulterioare, dar nu în măsura în care însăși esența alegerii făcute s-a schimbat. Totodată, în primul roman, nu doar libertatea de alegere creativă, ci și „non-libertatea” ei se făcuse deja simțită, dependența de recomandările înaintate de situația temporară și autoritățile în artă avea o efect.

În timpul vieții lui Goncharov, în situații de luptă socială și literară, aspectele de actualitate ale operelor sale au fost de obicei aduse în prim-plan (în detrimentul tuturor celorlalte). De exemplu, în Povestea obișnuită, abia după decenii s-a accentuat tema profundă a unui personaj universal (pe fondul atașamentului romanului față de epoca sa). Romanul „înfățișează discordia dintre idealism și practic, care este veșnic inerentă umanității, totuși, în fenomenele observate în viața rusă”, este reprodus un „curs dublu al vieții, la fel de adevărat ca imaginile nemuritoare ale lui Cervantes” (o referire la mențiunea „Don Quijote” în scrisoarea mai sus citată). În romanul lui Goncharov s-a văzut o astfel de „poveste obișnuită”, care, repetându-se în toate epocile, a fost exprimată „pe vremea lui (a lui Goncharov) în formele particulare ale vieții sociale rusești”. Contextul deceniului a fost pe bună dreptate extins la contextul secolelor.

Contrapunctul observat (intenția și supra-intenția) este prins cu toată evidenta, în primul rând, în soarta protagonistului. Alexander Aduev este un tânăr provincial al anilor 1930, care a stăpânit natura sentimentelor și modul de comportament al personajelor populare din literatura sa contemporană (preromantică și romantică). Imitația care a pătruns chiar în interiorul unui tânăr determină caracterul nefiresc al comportamentului, încordarea discursurilor care sunt ușor susceptibile de ridicol. În același timp, acesta este „un tânăr sănătos obișnuit, doar în stadiul romantic al dezvoltării sale”. „Haine de carte” îi cade pe Alexandru pe măsură ce crește, împreună cu naivitatea și exaltarea tinereții. Așa se creează în textul lui Goncharov un fel de dublă „evidențiere” intermitentă: este citită atât ca o narațiune psihologică despre norma de viață în epoca tinereții, cât și ca o poveste comică a iluziilor unui provincial rus de vis al o anumită epocă. Dar, din moment ce tinerețea este întotdeauna înclinată să prefere visele realității sobre și să se îmbrace cu ușurință în „rochiile altora” peste tot, integritatea psihologică a „bărbatului pentru toate timpurile” al lui Goncharov nu este serios subminată de concesia unui anume „teme al zilei”. "

Cu toate acestea, întrebarea a ceea ce este de primă importanță în roman (dezvăluirea semnelor „etern inerente omenirii” sau descoperirea „formelor deosebite ale vieții sociale rusești” în care s-au îmbrăcat aceste semne) rămâne subiectul discuției în acest sens. zi. Adevărat, însuși tonul discuțiilor se schimbă radical. Se argumentează, de exemplu, că în roman „puținul este legat de un anumit moment din istoria socială contemporană a lui Goncharov. Dar, atunci când intră într-un roman, servește doar ca o ilustrare a problemelor fundamentale ale existenței umane, sau chiar mai mult ca un stimulent pentru a încerca să intre în contact cu ele.