Soziologie

UND METHODIK DER SOZIOLOGISCHEN FORSCHUNG

Die Bedeutung von „sozial“ kann nur erschlossen werden, indem der Mechanismus seiner Entstehung im Kontext der Strukturlogik der formenden Elemente zusammengetragen und auf soziale Spezifika hingewiesen wird.

Der Bereich ausschließlich menschlicher Existenz;

Interaktion der Menschen auf der Stiftung bestimmte Bedürfnisse;

· die Bildung und Aktivierung als Ergebnis dieses Zusammenspiels sozialer Merkmale, die jeweils unterschiedliche spezifische Bedeutungen annehmen und somit eine Positionshierarchie schaffen;

· Bildung von Personengruppen am Standort jeder Position, die sinnvolle Beziehungen zueinander eingehen;

Der Prozess der institutionellen Organisation dieser Gruppen als Möglichkeit, die anfänglichen sozialen Bedürfnisse zu erfüllen und ihre Interessen in Bezug auf die Regulierung zum Ausdruck zu bringen und zu schützen soziale Aktivitäten;

· Schaffung und Verbreitung sozialer Objekte als Faktoren sozialer Befriedigung.

Die grundlegend verbindliche Rolle in dieser Logik spielen soziale Zeichen und die von ihnen gebildeten sozialen Gruppen.

Ein soziales Attribut ist ein Faktor sozialer Aktivität, der ausschließlich im Prozess der sozialen Interaktion zwischen Menschen funktioniert und in der Lage ist, eine Hierarchie sozialer Gruppen zu bilden.

Beispiele: Einkommen, Eigentum an Produktionsmitteln, Weltanschauung, ethnische Zugehörigkeit, religiöse Überzeugung, Bildung. Alle sozialen Zeichen tragen neben ihrer spezifisch angewandten Funktion eine fundamentale Last – sie positionieren durch unterschiedliche Bedeutungen die soziale Hierarchie (soziale Gruppenungleichheit).

Die Typologie sozialer Merkmale findet statt:

· nach Bereichen sozialer Aktivität: wirtschaftlich, politisch, religiös usw.;

Durch Komplexität - einfach und komplex als Integration einfacher;

· nach dem Kriterium der Bildung der sozialen Gruppenhierarchie: quantitativ, qualitativ und gemischt - quantitativ-qualitativ;

Nach philosophischem Kriterium: subjektiv - Komponenten der sozialen und Gruppenungleichheit, bei denen das menschliche Bewusstsein ein Faktor der Positionsänderung ist, und objektiv, in deren Vektoren Bewegung entweder unmöglich ist (Ethnos und Geschlecht) oder nicht vom subjektiven Denken abhängt (Alter ).

Soziale Gruppen werden üblicherweise durch die Einheit sozialer Interessen definiert, was im Sinne der Sekundärnatur sozialer Interessen in Bezug auf eine bestimmte Position eines sozialen Merkmals nicht ganz zutreffend ist. Hinzu kommt, dass in vielen großen sozialen Gruppen-Gemeinschaften die formale Interesseneinheit durch zwischenmenschliche wertideologische Differenzen so neutralisiert wird, dass es schlichtweg falsch ist, von der zielmotivatorischen Integrativität dieser Gruppen zu sprechen.

Daher sollte eine soziale Gruppe in erster Linie als eine Gruppe von Personen interpretiert werden, die dieselbe Position (Status) in der sozialen Hierarchie einnehmen, die durch ein bestimmtes soziales Attribut gebildet wird. Die Typologie sozialer Gruppen erfolgt nach den Bereichen sozialer Aktivität (wirtschaftlich, politisch, religiös etc.), Anzahl, Zusammensetzung (einfach und komplex), sowie nach dem Kriterium der Zugänglichkeit (geschlossen und offen - leicht und schwer zu erreichen).

Wir bemerken das Vorhandensein großer sozialer Positionsgruppen (es ist ihr Kontext, der in der wissenschaftlichen Definition vorhanden ist), die in der soziologischen Literatur oft als soziale Gemeinschaften bezeichnet werden - zum Beispiel Klassen und Nationen sowie Mikrogruppen mit relativ konstanter und universeller Bedeutung zwischenmenschlicher Kontakt, bei dem ein enges soziales Interesse im Vordergrund steht und der psychologische Faktor eine gewisse Bedeutung erlangt.

Die wichtigste Rolleneigenschaft sozialer Gruppen ist ihre Fähigkeit, sich zu organisieren, um soziale Bedürfnisse zu erfüllen und ihre Interessen in Bezug auf die Regulierung sozialer Aktivitäten auszudrücken und zu schützen. Die Rechtsformen solcher Organisationen werden als soziale Einrichtungen bezeichnet. Obwohl Institutionen die höchsten organisatorischen tragen soziale Qualität, sind sie in Bezug auf die Aktivität sozialer Gruppen sowohl in Bezug auf die Formation als auch in Bezug auf die Instrumentalität zweitrangig.

Bestimmte soziale Gruppen und entsprechende Institutionen bilden den aktiven subjektiven Kern jeder sozialen Sphäre. Oft bezeichnet dieser Begriff entweder den Bereich der Budgetverteilung oder die untere Ebene der wirtschaftlichen Hierarchie auf der Grundlage des Einkommens, die staatliche Unterstützung und Schutz erfordert. Dieses eher alltägliche und angewandte Verständnis reduziert die Kategorie der sozialen Sphäre unangemessen auf eine enge, ausschließlich ökonomische Bedeutung. In dieser Studie wird vorgeschlagen, die soziale Sphäre als alle Bereiche gesellschaftlicher Aktivität zu definieren – Wirtschaft, Politik, Religion, Kunst, Pädagogik usw. Gemeinsam ist ihnen der gleiche Bildungsmechanismus, und der grundlegende Unterschied liegt in ihrem spezifischen Inhalt – jede Sphäre entsteht auf der Grundlage spezifischer sozialer Bedürfnisse, enthält ihre eigenen sozialen Merkmale und eine Gruppenhierarchie von Subjekten, eigenen Institutionen und sozialen Objekten als Faktor sozialer Zufriedenheit und Ergebnis subjektiver Organisationstätigkeit.

Betrachten Sie in dieser Logik das Wichtigste sozialen Sphären- Wirtschaft und Politik. In diesen Bereichen wird ein wesentlicher Teil der Untersuchung stattfinden, und hier sind die grundlegenden Elemente angesiedelt, die die Qualität der gesamten Sozialität bestimmen.

Das Konzept des „Menschen“ hat eine so lange Studiengeschichte, dass Wissenschaftler immer mehr seiner Bestandteile finden. In unserem Artikel werden wir versuchen, die Hauptmerkmale einer Person kurz zu beschreiben: biologisch, sozial, äußerlich, psychologisch, dominant und rezessiv.

Biologische und soziale Zeichen einer Person

• an die Arbeit angepasste Körpermerkmale
• ein hoch entwickeltes, vergrößertes Gehirn, das in der Lage ist, die umgebende Welt konzeptionell zu reflektieren
• Bewusstsein und hilft, die Welt um sich herum zu erkennen
• Denken und Sprache, die einer Person die Fähigkeit geben, die gesammelten Erfahrungen zu kommunizieren und zu übertragen
• aufrechter Bewegungsmodus, wodurch die Hände einer Person frei werden
• die Struktur der Zähne, die die Form des Schädels veränderten.

Das Soziale in einer Person manifestiert sich vor allem in den Merkmalen der gemeinsamen Lebenstätigkeit und der verbalen Kommunikation von Menschen. Soziale Zeichen einer Person sind durch folgende Punkte gekennzeichnet:

• Einstellung zu Arbeit und Tätigkeit
• Bewusstsein für die Natur
• zielgerichtete und geplante soziale Aktivität
• Reproduktion und Bewahrung sozialer und kultureller Werte
• die Entstehung der Familie als soziale Einheit der Gesellschaft
• Erziehung und Bildung der jüngeren Generation
• Entwicklung von Fähigkeiten und Talenten
• Unterstützung für ihresgleichen bei offensichtlichen Abweichungen von der Norm

Äußere und psychologische Zeichen einer Person

Die Persönlichkeit eines Menschen wird als eine Reihe äußerer Zeichen verstanden, die ihn von anderen Menschen unterscheiden und seine Zugehörigkeit zur menschlichen Rasse bestätigen. Es gibt viele Klassifikationen von äußeren Zeichen einer Person, wir werden die wichtigsten betrachten:

1. eigene und verwandte. Eigene Zeichen gehören einer Person aufgrund ihrer körperlichen Natur und umfassen: allgemeine körperliche (Größe, Alter), demografische (Geschlecht, Nationalität, Rasse), anatomische ( äußere Struktur Kopf, Gliedmaßen, Rumpf), funktional (Gang, Gestik, Sprache, Gewohnheiten, Körperhaltung). Begleitzeichen sind jene Elemente, die eine Persönlichkeit bilden (Kleidung, persönliche Gegenstände, Schmuck).
2. Gruppe und Einzelperson. Dies sind die kumulativen äußeren Zeichen einer Person, die entweder für eine Gruppe von Personen oder für eine Person charakteristisch sind.
3. Dauerhaft und vorübergehend. Diese Anzeichen können eine Person entweder von der Geburt bis zum Tod begleiten oder kommen und gehen (wie Haare, Warzen).
4. Natürlich und künstlich. Solche Zeichen sind entweder von Natur aus einer Person eigen (Falten) oder erscheinen als Folge einer Veränderung der Zeichen des Aussehens einer Person (Tätowierungen, Piercings).

In der Psychologie werden die Hauptmerkmale einer Person, die das geistige Erscheinungsbild einer Person charakterisieren, in 8 Gruppen eingeteilt:

• sensorisch-perzeptiv (sehen, schmecken, riechen, hören, berühren)
• physiologisch (Durst, Hunger, sexuelles Verlangen, Schmerz, Bedürfnis)
• reaktionär (Zittern, Herzklopfen, Schwindel, Übelkeit, Schwäche, Entsetzen, Blässe)
• emotional (Angst, Freude, Wut, Liebe, Verzweiflung)
• verbal (Nachricht, Bitte, Forderung, Beschimpfung, Beschwerde)
• intellektuell (Vorstellung, Denken, Glaube)
• körperlich (Arbeit, Freizeit)

Rezessive und dominante Merkmale einer Person

Da ein Mensch nicht nur ein biologisches, sondern auch ein soziales Wesen ist, unterscheidet sich seine Genetik von der Genetik anderer lebender Organismen. Die Genetik, die die Vererbung menschlicher Merkmale untersucht, unterscheidet rezessive und dominante Merkmale bei Menschen.

Dominante Zeichen einer Person tragen in 50% der Fälle die Möglichkeit, Krankheiten zu erben. Das heißt, wenn ein Elternteil gesund und der andere krank ist, dann ist die Wahrscheinlichkeit, ein gesundes oder krankes Kind zu bekommen, 50/50. Zu den dominanten Eigenschaften gehören:

• Haut (dunkle, dicke, gescheckte Flecken und pigmentierte Flecken im Kreuzbein);
• Vision (Kurzsichtigkeit, Weitsichtigkeit, Katarakt, Strabismus);
• Wachstum (Zwergwuchs);
• Hände und Füße (Polydaktylie, Brachydaktylie, Linkshändigkeit, dünne, harte und flache Nägel, dicke und abgeflachte Finger, elliptische Muster an den Fingern, Krampfadern, zweite Zehe länger als der Daumen, erhöhte Beweglichkeit des Daumens);
• Gesichtszüge (Sommersprossen, rundes Gesicht und Kinn, Grübchen auf Wangen und Kinn, dicke, nicht verbundene Augenbrauen, lange Wimpern);
• Nase (rund, gerade und mit Buckel, runde Nasenlöcher, hoher und schmaler Nasenrücken);
• Mund (Fähigkeit, die Zunge nach hinten zu beugen, aufzurollen, Zähne bei der Geburt, vorstehende Zähne und Kiefer, Lücke zwischen den Schneidezähnen, Neigung zu Karies, volle Lippen, Habsburgerlippe);
• Ohren (scharfe Ohrspitze, lockerer Lappen);
• Blut (Gruppen A, B, AB, Vorhandensein des Rh-Faktors).

Rezessive Merkmale einer Person bergen in 25% der Fälle die Möglichkeit, Krankheiten zu erben. In der Regel gelten bei dieser Erbschaft beide Elternteile als gesund, jedoch mit einem potenziell pathologischen Gen, das nach folgendem Schema an ihre Kinder weitergegeben wird: 25 % der Nachkommen werden gesund, 25 % der Nachkommen werden krank und 50 % der Nachkommen werden wie ihre Eltern latente Träger des pathologischen Gens sein. Zu den rezessiven Merkmalen gehören:

• Haut (dünne Haut, Albinismus, helle Haut);
• Sehen (Nachtblindheit, Farbenblindheit);
• Hände und Füße (Rechtshänder, kreisförmige Muster an den Fingern, der zweite Zeh ist kürzer);
• Gehör (angeborene Taubheit);
• Prozesse im Körper (Diabetes mellitus, Hämophilie);
• Gesichtszüge (quadratisches Gesicht und Kinn, dünne verbundene Augenbrauen, kurze Wimpern);
• Nase (spitze, stumpfnasige, schmale Nasenlöcher, niedriger, breiter, gerader und gebogener Nasenrücken);
• Mund (dünne Lippen);
• Ohren (verschmolzener Lappen);
• Blut (Blutgruppe 0, kein Rh-Faktor).

Von allen bekannten Krankheiten werden 1000 dominant und 800 rezessiv übertragen. Diese Anzeichen können die Übertragung von Krankheiten von Generation zu Generation sowie die plötzliche Manifestation der Krankheit nach langer Abwesenheit in der Familie erklären.

UND METHODIK DER SOZIOLOGISCHEN FORSCHUNG

Soziologie

Sozialzeichen, soziale Gruppen und soziale Sphären

Die Bedeutung von „sozial“ kann nur erschlossen werden, indem der Mechanismus seiner Entstehung im Kontext der Strukturlogik der formenden Elemente zusammengetragen und auf soziale Spezifika hingewiesen wird.

Der Bereich ausschließlich menschlicher Existenz;

die Interaktion von Menschen auf der Grundlage bestimmter Bedürfnisse;

· die Bildung und Aktivierung als Ergebnis dieses Zusammenspiels sozialer Merkmale, die jeweils unterschiedliche spezifische Bedeutungen annehmen und somit eine Positionshierarchie schaffen;

· Bildung von Personengruppen am Standort jeder Position, die sinnvolle Beziehungen zueinander eingehen;

· der Prozess der institutionellen Organisation dieser Gruppen, um die anfänglichen sozialen Bedürfnisse zu befriedigen und ihre Interessen im Hinblick auf die Regulierung sozialer Aktivitäten zum Ausdruck zu bringen und zu schützen;

· Schaffung und Verbreitung sozialer Objekte als Faktoren sozialer Befriedigung.

Die grundlegend verbindliche Rolle in dieser Logik spielen soziale Zeichen und die von ihnen gebildeten sozialen Gruppen.

Ein soziales Attribut ist ein Faktor sozialer Aktivität, der ausschließlich im Prozess der sozialen Interaktion zwischen Menschen funktioniert und in der Lage ist, eine Hierarchie sozialer Gruppen zu bilden.

Beispiele: Einkommen, Eigentum an Produktionsmitteln, Weltanschauung, ethnische Zugehörigkeit, religiöse Überzeugung, Bildung. Alle sozialen Zeichen tragen neben ihrer spezifisch angewandten Funktion eine fundamentale Last – sie positionieren durch unterschiedliche Bedeutungen die soziale Hierarchie (soziale Gruppenungleichheit).

Die Typologie sozialer Merkmale findet statt:

· nach Bereichen sozialer Aktivität: wirtschaftlich, politisch, religiös usw.;

Durch Komplexität - einfach und komplex als Integration einfacher;

· nach dem Kriterium der Bildung der sozialen Gruppenhierarchie: quantitativ, qualitativ und gemischt - quantitativ-qualitativ;

Nach philosophischem Kriterium: subjektiv - Komponenten der sozialen und Gruppenungleichheit, bei denen das menschliche Bewusstsein ein Faktor der Positionsänderung ist, und objektiv, in deren Vektoren Bewegung entweder unmöglich ist (Ethnos und Geschlecht) oder nicht vom subjektiven Denken abhängt (Alter ).

Soziale Gruppen werden üblicherweise durch die Einheit sozialer Interessen definiert, was im Sinne der Sekundärnatur sozialer Interessen in Bezug auf eine bestimmte Position eines sozialen Merkmals nicht ganz zutreffend ist. Hinzu kommt, dass in vielen großen sozialen Gruppen-Gemeinschaften die formale Interesseneinheit durch zwischenmenschliche wertideologische Differenzen so neutralisiert wird, dass es schlichtweg falsch ist, von der zielmotivatorischen Integrativität dieser Gruppen zu sprechen.

Daher sollte eine soziale Gruppe in erster Linie als eine Gruppe von Personen interpretiert werden, die dieselbe Position (Status) in der sozialen Hierarchie einnehmen, die durch ein bestimmtes soziales Attribut gebildet wird. Die Typologie sozialer Gruppen erfolgt nach den Bereichen sozialer Aktivität (wirtschaftlich, politisch, religiös etc.), Anzahl, Zusammensetzung (einfach und komplex), sowie nach dem Kriterium der Zugänglichkeit (geschlossen und offen - leicht und schwer zu erreichen).

Wir bemerken das Vorhandensein großer sozialer Positionsgruppen (es ist ihr Kontext, der in der wissenschaftlichen Definition vorhanden ist), die in der soziologischen Literatur oft als soziale Gemeinschaften bezeichnet werden - zum Beispiel Klassen und Nationen sowie Mikrogruppen mit relativ konstanter und universeller Bedeutung zwischenmenschlicher Kontakt, bei dem ein enges soziales Interesse im Vordergrund steht und der psychologische Faktor eine gewisse Bedeutung erlangt.

Die wichtigste Rolleneigenschaft sozialer Gruppen ist ihre Fähigkeit, sich zu organisieren, um soziale Bedürfnisse zu erfüllen und ihre Interessen in Bezug auf die Regulierung sozialer Aktivitäten auszudrücken und zu schützen. Die Rechtsformen solcher Organisationen werden als soziale Einrichtungen bezeichnet. Obwohl Institutionen die höchste organisatorische soziale Qualität aufweisen, sind sie in Bezug auf die Aktivität sozialer Gruppen sowohl in Bezug auf die Formierung als auch in Bezug auf die Instrumentalität zweitrangig.

Bestimmte soziale Gruppen und entsprechende Institutionen bilden den aktiven subjektiven Kern jeder sozialen Sphäre. Oft bezeichnet dieser Begriff entweder den Bereich der Budgetverteilung oder die untere Ebene der wirtschaftlichen Hierarchie auf der Grundlage des Einkommens, die staatliche Unterstützung und Schutz erfordert. Dieses eher alltägliche und angewandte Verständnis reduziert die Kategorie der sozialen Sphäre unangemessen auf eine enge, ausschließlich ökonomische Bedeutung. In dieser Studie wird vorgeschlagen, die soziale Sphäre als alle Bereiche gesellschaftlicher Aktivität zu definieren – Wirtschaft, Politik, Religion, Kunst, Pädagogik usw. Gemeinsam ist ihnen der gleiche Bildungsmechanismus, und der grundlegende Unterschied liegt in ihrem spezifischen Inhalt – jede Sphäre entsteht auf der Grundlage spezifischer sozialer Bedürfnisse, enthält ihre eigenen sozialen Merkmale und eine Gruppenhierarchie von Subjekten, eigenen Institutionen und sozialen Objekten als Faktor sozialer Zufriedenheit und Ergebnis subjektiver Organisationstätigkeit.

Betrachten Sie in dieser Logik die wichtigsten gesellschaftlichen Bereiche - Wirtschaft und Politik. In diesen Bereichen wird ein wesentlicher Teil der Untersuchung stattfinden, und hier sind die grundlegenden Elemente angesiedelt, die die Qualität der gesamten Sozialität bestimmen.

4. Angewandte Soziologie. Allgemeine, selektive Bevölkerung. Repräsentativität.

5. Die Hauptstadien der soziologischen Forschung.

6. Fragen als Methode soziologischer Forschung.

7. Gesellschaft als System: Definition, Merkmale. Die wichtigsten Teilsysteme der Gesellschaft.

8. Wichtigste methodische Ansätze zur Analyse der Gesellschaft (systemisch, funktional, deterministisch, individualistisch).

9. Typologie der Gesellschaften. Merkmale der modernen belarussischen Gesellschaft.

10. Merkmale vorindustrieller, industrieller und postindustrieller Gesellschaftsformen.

11. Sozialstruktur und Schichtung. Soziale Mobilität, ihre Varianten.

12. Historische Typen sozialer Schichtung.

13. Objektive und subjektive Kriterien der sozialen Schichtung. Schichtungsprofil der Gesellschaft. Stratifizierung des Persönlichkeitsprofils.

14. Profil der wirtschaftlichen Ungleichheit. Der Wert des Mittelstandes für die Gesellschaft. Soziale Schichtung der modernen belarussischen Gesellschaft.

15. Das Konzept der "sozialen Gruppe". Zeichen einer sozialen Gruppe. Gruppenprozesse.

16. Soziale Gemeinschaften: national-ethnisch, sozio-territorial.

17. Definition der Begriffe "soziale Klasse", "soziale Gruppe", "soziale Schicht" (Schicht), "sozialer Status".

18. Dynamische Merkmale der Gesellschaft. Das Konzept der sozialen Modernisierung. Soziale Transformation, soziale Evolution und Revolution.

19. Das Konzept der sozialen Entwicklung. Entwicklung und Fortschritt. Kriterien des sozialen Fortschritts.

20. Widersprüche in der Entwicklung der Gesellschaft. Persönlichkeit und Gesellschaft vor den Herausforderungen der Moderne.

21. Zusammenhang der Begriffe "Mensch", "Individuum", "Individualität", "Persönlichkeit". Der Mensch als biosoziales System. Das Konzept der biologischen und kulturellen Evolution.

22. Sozialisation: Definition des Begriffs, Stadien. Gezielte und ungerichtete Sozialisation. Desozialisierung und Resozialisierung.

23. Soziale Konflikte: Definition, Ursachen, Arten und Methoden ihrer Beilegung. Funktionen sozialer Konflikte.

24. Krise als Entwicklungsstufe sozialer Systeme. Das Konzept der Dysfunktion. Krisenzeichen. Krisentypologie (systemisch, strukturell, funktional etc.).

25. Abweichendes (abweichendes) Verhalten: Definition, Formen, Hauptursachen. Was bedeutet „Anomie“?

26. Soziale Kontrolle als Mechanismus zur sozialen Regulierung des Verhaltens von Menschen, ihrer Typen.

27. Sozialmanagement. Der Inhalt der Sozialpolitik in der Republik Belarus.

30. Moderne Familie: Besonderheiten, Trends, Funktionsprobleme. Familien- und Eheprobleme in der modernen belarussischen Gesellschaft.

Funktionen der Religion

32. Der Begriff der Religiosität. Soziologische Merkmale der Religiosität der Bevölkerung von Belarus.

15. Das Konzept der "sozialen Gruppe". Zeichen einer sozialen Gruppe. Gruppenprozesse.

Soziale Gruppe - Es ist eine objektiv existierende stabile Gemeinschaft, eine Gruppe von Individuen, die auf der Grundlage mehrerer Zeichen, insbesondere der gemeinsamen Erwartungen jedes Gruppenmitglieds gegenüber anderen, auf eine bestimmte Weise interagieren.

Bereits bei Aristoteles findet sich der Begriff der Gruppe als einer eigenständigen neben den Begriffen der Persönlichkeit (Individuum) und der Gesellschaft. In der Neuzeit definierte T. Hobbes als erster eine Gruppe als „eine bestimmte Anzahl von Menschen, die durch ein gemeinsames Interesse oder eine gemeinsame Sache vereint sind“.

Unter Soziale Gruppe Es ist notwendig, jede objektiv existierende stabile Gruppe von Menschen zu verstehen, die durch ein Beziehungssystem verbunden sind, das durch formelle oder informelle soziale Institutionen reguliert wird. Die Gesellschaft wird in der Soziologie nicht als monolithische Einheit betrachtet, sondern als eine Menge vieler sozialer Gruppen, die interagieren und in einer gewissen Abhängigkeit voneinander stehen. Jeder Mensch gehört im Laufe seines Lebens vielen solcher Gruppen an, darunter eine Familie, ein freundliches Team, eine Studentengruppe, eine Nation und so weiter. Die Bildung von Gruppen wird durch ähnliche Interessen und Ziele von Menschen erleichtert, sowie durch die Erkenntnis, dass man durch das Kombinieren von Aktionen ein deutlich größeres Ergebnis erzielen kann als durch Einzelaktionen. Gleichzeitig wird die soziale Aktivität jedes Menschen maßgeblich von den Aktivitäten der Gruppen bestimmt, denen er angehört, sowie von der Interaktion innerhalb von Gruppen und zwischen Gruppen. Es kann mit voller Zuversicht festgestellt werden, dass eine Person nur in einer Gruppe zu einer Person wird und sich voll entfalten kann.

Zeichen

das Vorhandensein einer internen Organisation;

allgemeiner (Gruppen-) Zweck der Tätigkeit;

Gruppenformen sozialer Kontrolle;

Beispiele (Modelle) von Gruppenaktivitäten;

intensive Gruppeninteraktionen;

ein Gefühl der Gruppenzugehörigkeit oder Zugehörigkeit;

miteinander abgestimmte Rolle Teilnahme der Gruppenmitglieder an gemeinsamen Aktivitäten oder Komplizenschaft;

Rollenerwartungen der Gruppenmitglieder relativ zueinander.

Gruppenprozesse. -

16. Soziale Gemeinschaften: national-ethnisch, sozio-territorial.

Gesellschaft wie ein integrales soziokulturelles System aus vielen besteht Subsysteme mit verschiedenen Backbone-Integralqualitäten. Eine der wichtigsten Arten von sozialen Subsystemen sind soziale Gemeinschaften. Typischerweise im Allgemeinen Menschen vereinen haben ähnliche Interessen, Ziele, Funktionen und daraus resultierende Status, soziale Rollen, kulturelle Bedürfnisse.

Klassifikation sozialer Gemeinschaften

Die Systematisierung der Ansichten moderner Soziologen zu diesem Thema ermöglicht es uns, eine Reihe potenzieller und realer, notwendiger und ausreichender Gründe für die Identifizierung von Gemeinsamkeiten zu identifizieren:

Ähnlichkeit, Nähe der Lebensbedingungen Menschen (als mögliche Voraussetzung für die Entstehung eines Vereins);

Gemeinschaft menschlicher Bedürfnisse, ihr subjektives Bewusstsein Ähnlichkeiten ihre Interessen (eine echte Voraussetzung für das Entstehen von Solidarität);

das Vorhandensein von Interaktion Gemeinsame Aktivitäten, vernetzter Austausch von Aktivitäten (direkt in der Gemeinschaft, vermittelt in der modernen Gesellschaft);

Gestaltung der eigenen Kultur: Systeme interne Vorschriften Beziehungen, Vorstellungen über die Ziele der Gemeinschaft, Moral usw.;

Stärkung der Organisation der Gemeinschaft, Schaffung eines Systems der Regierungsführung und Selbstverwaltung;

Sozial Identifizierung von Community-Mitgliedern, deren Selbstzuordnung zu dieser Community.

soziale Gemeinschaft - ist eine Ansammlung von Einzelpersonen, die vereint sind das Gleiche Lebensbedingungen, Werte, Interessen, Normen, soziale Bindung und Bewusstsein für soziale Identität, Handeln in als Gegenstand des gesellschaftlichen Lebens.

Zu den sozialen Massengemeinschaften gehören:

ethnische Gemeinschaften (Rassen, Nationen, Nationalitäten, Stämme);

sozio-territorial Gemeinschaften sind Ansammlungen von Menschen, die ihren ständigen Wohnsitz in einem bestimmten Gebiet haben, die auf der Grundlage sozioterritorialer Unterschiede gebildet wurden und eine ähnliche Lebensweise haben,

soziale Klassen und soziale Schichten(dies sind Ansammlungen von Menschen, die gemeinsame soziale Merkmale aufweisen und ähnliche Funktionen im System der sozialen Arbeitsteilung ausüben). Klassen werden im Zusammenhang mit der Einstellung zum Eigentum an den Produktionsmitteln und der Art der Aneignung von Gütern unterschieden.

Soziale Schichten (oder Schichten) werden auf der Grundlage von Unterschieden in der Art der Arbeit und des Lebensstils unterschieden (Unterschiede im Lebensstil sind am offensichtlichsten).

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Soziale Zeichen einer Person für die Sozialwissenschaft - das sind zunächst soziale Zeichen. Aus biologischer Sicht unterscheidet sich der Mensch nicht wesentlich von Affen, Katzen, Bären und anderen Säugetieren. Vier Gliedmaßen, Kreislauf, Nervensystem, Verdauungssystem - all dies sind nicht die Zeichen, die wir berücksichtigen werden. Uns interessieren diejenigen, die im sozialen Sinne einen Menschen von einem Tier unterscheiden.

Verschiedene Philosophen, Soziologen, Psychologen haben verschiedene beschrieben soziale Zeichen einer Person. All diese Parameter fasste Charles Choi 2011 in der Zeitschrift Live Science in seinem Artikel „Top 10 Features, die eine Person besonders machen“ zusammen. Fassen wir sie kurz zusammen:

1. Rede. Vor 350.000 Jahren bildeten sich beim Menschen Artikulationsorgane. Ein tiefliegender Kehlkopf und ein Zungenbein, das mit keinem anderen Knochen verbunden ist. Dadurch können Sie klare, artikulierte Laute aussprechen, die anderen Säugetieren nicht zur Verfügung stehen.
2. Gerade Haltung. Der Hauptwert dieses Zeichens besteht darin, dass die Hände einer Person für jede Aktivität frei sind.
3. Nacktheit. Das Interessanteste ist, dass Affen die gleiche Anzahl von Haaren pro Quadratzentimeter Haut haben wie Menschen, aber sie sind dicker, länger und robuster. Nacktheit machte eine Person anfällig für Naturphänomene (Regen, Kälte) und gab Impulse für die Entwicklung von Nähfähigkeiten und Konstruktionen.
4. Waffen. Menschliche Hände sind einzigartig, kein einziges Tier kann mit seinem Pinsel und seinen Fingern alles tun, was ein Mensch tun kann. Dementsprechend ist eine Person in der Lage, eine Vielzahl von Operationen mit ihren Händen auszuführen.
5. Gehirn. Hier sind Kommentare überflüssig.
6. Kleidung. Auch das Tragen von Kleidung macht Menschen auf ihre Weise einzigartig. Und viel wichtiger ist nicht die Tatsache des Tragens, sondern die Tatsache, dass die Person diese Kleidung selbst kreiert hat.
7. Feuer. Feuer hat unsere Evolution ernsthaft beeinflusst. Feuer ist Kochen, Heizen, Beleuchten, Schmieden, Schutz vor Raubtieren. Vielleicht wäre der Mensch ohne Feuer kein Mensch geworden.
8. Erröten. Die Einzigartigkeit der Fähigkeit zu erröten wurde von Darwin bemerkt. Er nannte es das menschlichste Merkmal. Gleichzeitig wissen Wissenschaftler immer noch nicht, warum Menschen erröten. Jeder versteht, dass dieses Blut in die Wangen strömt, aber warum - niemand weiß es. Psychologen charakterisieren Rouge als positives Element im Kommunikationsprozess.
9. Lange Kindheit. Von allen Säugetieren wird der Mensch am längsten von seinen Eltern versorgt. Auf der positiven Seite gibt es mehr Zeit für Entwicklung und Lernen.
10. Leben nach dem Verlust der Empfängnisfähigkeit. Bei Tieren tritt nach dem Verlust der Fähigkeit zur Selbstreproduktion normalerweise der Tod ein. Für einen Menschen liegt der Sinn des Lebens nicht nur in der Geburt von Kindern. Großeltern werden von allen Nationen verehrt und beteiligen sich an der Erziehung der Enkelkinder. Es ist auch ein einzigartiges Merkmal des Menschen.

Das elfte, nicht weniger wichtige Zeichen würde ich Verhalten nennen. Menschliches Verhalten es ist auch einzigartig und sein sozialer Charakter kommt darin am besten zum Ausdruck.

Darüber hinaus unterscheiden sich Menschen von Tieren in der Art und Weise, wie sie mit der Außenwelt interagieren. Er ist in der Lage, sich nicht nur passiv anzupassen, sondern auch aktiv die Umwelt zu beeinflussen.