Изтегляне на презентация и грънчари. Урок "I.A. Гончаров. Жизнен и творчески път". Личният живот на Гончаров

слайд 3

Биографични страници

Гончаров е роден в семейство на търговец. Получава първоначалното си образование в частен пансион, където научава френски и немски език.

През 1822 г. е изпратен в Московското търговско училище, през 1831 г. постъпва в словесния отдел на Московския университет.

След като завършва университета (1834 г.), той за кратко се завръща в Симбирск, след което се премества за постоянно в Санкт Петербург, където започва да служи в Министерството на финансите, като продължава да се занимава с литература през цялото си свободно време.

Гончаров навлезе в литературата колебливо, изпитвайки дълбоки съмнения в способностите си: „с купища надраскани хартии... топлеше печките“.

През 1842 г. той пише есе "Иван Савич Поджабрин", публикувано само шест години по-късно.

През 1845 г. Гончаров работи усилено върху романа, който той предава на В. Г. Белински „за четене и решаване дали е подходящ“. Този роман - "Обикновена история" - предизвика ентусиазирана оценка на критика и неговото обкръжение.

слайд 4

През 1852 г. Гончаров, като секретар на адмирал Е. В. Путятин, заминава на околосветско пътешествие на фрегатата "Палада". Секретарските задължения изискваха много усилия, но още по време на експедицията „имаше желание да се пише.” Бележките в крайна сметка бяха събрани в книга с есета, публикувана през 1855-57 г. в периодични издания, а през 1858 г. публикувана като отделна публикация, наречена „Фрегата Палада“.

След завръщането си от пътуването Гончаров решава да служи в комисията по цензура в Санкт Петербург. Позицията на цензора, както и поканата, която той приема да преподава руска литература на престолонаследника, превръщат писателя в „обект на възмущение на либералите“.

слайд 5

Обломов и Захар

Идеята за нов роман се формира от Гончаров още през 1847 г. Две години по-късно е публикувана главата "Сънят на Обломов" - "увертюрата на целия роман". Но читателят трябваше да изчака още десет години за появата на пълния текст на Обломов (1859), който веднага спечели огромен успех: „Обломов и обломовизмът ... облетяха цяла Русия и станаха думи, вкоренени завинаги в нашата реч“ (А. В. Дружинин).

слайд 6

"Клиф"

The Cliff (1868) е замислен още през 1849 г. като роман за сложната връзка между художника и обществото. До 1860 г идеята се обогатява с нови проблеми, родени от следреформената епоха. В центъра на творбата е трагичната съдба на революционно настроената младеж, представена в образа на "нихилиста" Марк Волохов.

• "Клиф" .Вяра

Слайд 7

Биографични страници

След The ​​Cliff името на Гончаров рядко се появява в печат. Той се ограничава до публикуването само на няколко мемоари и литературна критика, сред които се откроява „критичното изследване“ „Милион мъки“ (1872), посветено на постановката на „Горко от ума“ от А. С. Грибоедов на сцената на Александрински театър, който се превърна в класически анализ на комедията.

Гончаров тихо и затворено прекарва остатъка от живота си в малък апартамент от 3 стаи на улица Моховая, където умира на 15 септември 1891 г.

Погребан в Александро-Невската лавра.

Гончаров не беше женен и завеща литературното си имущество на семейството на стария си слуга.

Иван Гончаров е роден на 6 (18) юни 1812 г. в Симбирск. Баща му и майка му принадлежат към класата на търговците. В голямата каменна къща на Гончарови, разположена в самия център на града, с обширен двор, градина и многобройни сгради, минава детството на бъдещия писател. Спомняйки си детството и бащината си къща на стари години, Гончаров пише в автобиографичния си очерк „У дома“: „Хамбари, мазета, ледници бяха препълнени със запаси от брашно, различно просо и всякакви провизии за нашата храна и обширни домакинства. С една дума цяло имение, село. Голяма част от това, което Гончаров научи и видя в това „село“, беше, така да се каже, първоначалният импулс в познаването на местния, аристократичен живот на предреформената Русия, който беше толкова ярко и правдиво отразен в неговата „Обикновена история“, “Обломов” и “Скала” (три известни романа на Гончаров на “О”) на годината към симбирската търговска класа “Обикновена история” “Обломов” “Скала”

Когато Гончаров беше на седем години, баща му почина. В по-нататъшната съдба на момчето, в неговото духовно развитие, неговият кръстник Николай Николаевич Трегубов играе важна роля. Беше пенсиониран моряк. Той се отличаваше с широчината на възгледите си и беше критичен към някои явления от съвременния живот. „Добрият моряк“ така благодарно нарече Гончаров свой учител, който всъщност замени собствения си баща. Писателят си спомня: „Нашата майка, благодарна му за трудната част от грижата за нашето възпитание, пое върху себе си всички грижи за неговия живот, за икономиката. Неговите слуги, готвачи, кочияши се сляха с нашите слуги, под нейно управление, и ние живеехме в един общ двор. Цялата материална част падна на участта на майката, отлична, опитна, строга домакиня. Интелектуалните притеснения паднаха върху него.

Първоначално образование Гончаров получава у дома, под ръководството на Трегубов, след това в частен пансион. И на десет години той е изпратен в Москва да учи в търговско училище. Изборът на учебно заведение е направен по настояване на майката. пансион Москва Гончаров прекарва осем години в училището. Тези години бяха трудни и безинтересни за него. Духовно-нравственото развитие на Гончаров обаче върви както обикновено. Четеше много. Неговият истински наставник беше домашната литература. Гончаров си спомня: „Първият пряк учител в развитието на човечеството, като цяло в моралната сфера, беше Карамзин, а по отношение на поезията аз и моите връстници, летни младежи, трябваше да ядем Державин, Дмитриев, Озеров, дори Херасков , който в училище го представят за поет” Голямо откровение за Гончаров и неговите другари, Пушкин се явява със своя „Евгений Онегин”, който излиза в отделни глави. Той разказва: човечеството Карамзин Державин Дмитриев Озеров Херасков Пушкин „Евгений Онегин“ „Боже мой! Каква светлина, каква вълшебна далечина се разкри внезапно и какви истини, и поезия, и изобщо животът, при това модерен, разбираем, бликна от този извор и с какъв блясък, в какви звуци! Тази почти молитвена почит към името на Пушкин Гончаров запазва до края на живота си. Междувременно обучението в училището стана напълно непоносимо. Гончаров успя да убеди майка си в това и тя написа петиция за премахването му от списъка на пансионерите. Гончаров вече е навършил осемнадесет. Време е да помислите за бъдещето си. Още в детството, страстта към писането, интересът към хуманитарните науки, особено към литературата, всичко това засили в него идеята да завърши образованието си в Езиковия факултет на Московския университет. Година по-късно, през август 1831 г., след успешно полагане на изпитите, той е записан там Московски университет Изпити през август 1831 г. Три години, прекарани в Московския университет, са важен крайъгълен камък в биографията на Гончаров. Беше време на интензивен размисъл за живота, за хората, за себе си. Едновременно с Гончаров в университета учат Белински, Херцен, Огарьов, Станкевич, Лермонтов, Тургенев, Аксаков и много други талантливи млади хора, които по-късно оставят една или друга следа в историята на руската литература.

Живот след университета След като завършва университета през лятото на 1834 г., Гончаров се чувства, по собствено признание, „свободен гражданин“, пред когото всички пътища в живота са отворени. Първо, той реши да посети родните си места, където го чакаха майка му, сестрите му Трегубов. Симбирск, в който всичко беше толкова познато от детството, порази зрелия и зрял Гончаров преди всичко с факта, че нищо не се е променило. Всичко тук приличаше на огромно заспало село. Ето как Гончаров познава родния си град в детството, а след това и в младостта си.1834 Университет Дори преди да завърши университета, Гончаров решава да не се връща на постоянно пребиваване в Симбирск. Нова среща с него окончателно затвърди тази решимост. Той беше привлечен от перспективата за интензивен духовен живот в столиците (Москва, Санкт Петербург), общуването там с интересни хора. Но имаше и друга, тайна мечта, свързана с дългогодишната му страст към писането. Той реши определено да напусне сънливия, скучен Симбирск. И той не си тръгна. Губернаторът на Симбирск упорито моли Гончаров да заеме поста на негов секретар. След размисъл и колебание Гончаров приема това предложение, но въпросът се оказва скучен и неблагодарен. Но тези ярки впечатления от механизма на бюрократичната система впоследствие устройват писателя Гончаров. След единадесет месеца в Симбирск той заминава за Санкт Петербург. Гончаров реши да изгради бъдещето си със собствените си ръце, без ничия помощ. При пристигането си в столицата той кандидатства в отдела за външна търговия на Министерството на финансите, където му предлагат длъжността преводач на чуждестранна кореспонденция. Услугата не беше много натоварваща. До известна степен тя осигури финансова подкрепа на Гончаров и остави време за независими литературни изследвания и четене. Гончаров е въведен в това семейство като учител на двамата най-големи синове на главата на семейството Николай Александрович Майков, Аполон и Валериан, който преподава латинска и руска литература. Тази къща беше интересен културен център на Санкт Петербург. Почти всеки ден тук се събираха известни писатели, музиканти, художници. По-късно Гончаров ще каже: Николай Александрович Майков Аполон Валериан Майков в къщата кипеше от живот, хора, които донесоха тук неизчерпаемо съдържание от сферата на мисълта, науката и изкуството.

Началото на творчеството Постепенно започва сериозната работа на писателя. Тя се формира под влиянието на тези настроения, които подтикнаха младия автор да се отнася все по-иронично към романтичния култ към изкуството, който царуваше в къщата на Майкови. 40-те години са началото на разцвета на творчеството на Гончаров. Това беше важен момент в развитието на руската литература, както и в живота на руското общество като цяло. Гончаров се среща с Белински. Общуването с големия критик е важно за духовното развитие на младия писател. Самият Гончаров свидетелства в едно от писмата си каква роля играе Белински за него: 40-те години Едва когато Белински регулира целия вчерашен хаос от вкусове, естетически и други концепции и т.н., тогава погледът към тези герои на перото (Лермонтов и Гогол) става по-определен и по-строги. Появява се съзнателна критика... В своите Записки за личността на Белински Гончаров говори със симпатия и благодарност за срещите си с критика и за ролята му на „публицист, естетик и трибун, вестител на нови бъдещи начала на обществения живот. " През пролетта на 1847 г. на страниците на „Современник“ е публикувана „Обикновената история“. В "романа" (1847 г.) конфликтът между "реализма" и "романтизма" се явява като основен сблъсък на руския живот. Гончаров нарече романа си „Обикновена история“, като по този начин подчерта типичния характер на процесите, отразени в това произведение на Лермонтов, Гогол през 1847 г. и романа през 1847 г.

Околосветско пътешествие и фрегатата "Палада" През октомври 1852 г. в живота на Гончаров се случва важно събитие: той става участник в околосветско пътешествие на ветроходен военен кораб, фрегатата "Палада", като секретар на началника на експедиция, вицеадмирал Путятин. Тя беше екипирана да инспектира руски владения в Северна Америка, Аляска, която по това време принадлежеше на Русия, както и да установи политически и търговски отношения с Япония. Гончаров си представи с колко впечатления ще обогати себе си и работата си. Още от първите дни на пътуването той започва да води подробен пътен дневник. Той формира основата на бъдещата книга "Фрегата Палада". Експедицията продължи близо две години и половина. Англия, нос Добра надежда, Ява, Сингапур, Хонконг, Япония, Китай, Ликийските острови, Филипините, обратното пътуване през Сибир са основните етапи на това пътуване. Пътуването на Гончаров може да се счита за околосветско само условно.През 1852 г. фрегатата "Палада" ПутятинСеверна АмерикаАляскаРусияЯпония"Фрегата Палада"Англия Нос Добра НадеждаЯваСингапурХонг КонгЯпонияКитайЛикейските островиФилипинитеСибирТой се върна в Св. Следващите фрагменти са публикувани в Морската колекция и различни списания в продължение на три години, а през 1858 г. цялото произведение е публикувано като отделно издание. Цикълът от пътеписни есета "Фрегата Палада" () е своеобразен "дневник на писателя". Книгата веднага се превърна в голямо литературно събитие, поразявайки читателите с богатството и разнообразието на фактическия материал и литературните си достойнства. Книгата се възприема като навлизане на писателя в един голям и слабо познат за руския читател свят, видян от любознателен наблюдател и описан от остро, талантливо перо. За Русия от 19-ти век подобна книга е почти безпрецедентна. Междувременно Гончаров се върна в ведомството на Министерството на финансите и продължи редовно да изпълнява служебните си задължения, към които душата му не лежеше. Скоро обаче в живота му настъпва промяна. Той получи работата на цензор. Тази длъжност беше неприятна и трудна, но нейното предимство пред предишната служба беше, че беше поне пряко свързана с литературата. Но в очите на много писатели тази позиция поставя Гончаров в двусмислена позиция. Идеята за цензор в прогресивните слоеве на обществото тогава далеч не беше ласкателна. Възприеман е като представител на омразна власт, като гонител на свободомислието. Образът на глупав и жесток цензор по някакъв начин беше заклеймен от И. А. Пушкин в неговото „Послание до цензора“: 13 февруари 1855 г., 1858 г. на цензора от 19 век И. А. Пушкин „О, варварин! Кой от нас, собствениците на руската лира, не е проклинал вашата разрушителна брадва? Скоро самият Гончаров се уморява от позицията си и в началото на 1860 г. се пенсионира. Освен всичко друго, трудната и проблемна служба силно пречи на собствените литературни занимания на писателя. По това време Гончаров вече е публикувал романа "Обломов". 1860 "Обломов"

Разцветът на творчеството И така, през 1859 г. за първи път в Русия се чува думата "Обломовизъм". В романа съдбата на главния герой се разкрива не само като социално явление („Обломовщина“), но и като философско разбиране на руския национален характер, специален морален път, който устоява на шума и суетата на всепоглъщащата „ прогрес”. Гончаров направи художествено откритие. Той създаде произведение с голяма обобщаваща сила. Издаването на "Обломов" и огромният му успех сред читателите затвърждават славата на Гончаров като един от най-видните руски писатели. Но Гончаров не напуска писателската си дейност и започва новото си произведение "Скала". Писателят обаче трябваше не само да пише, но и да печели пари. След като напусна поста цензор, той живееше "на свободен хляб". В средата на 1862 г. той е поканен на поста редактор на новосъздадения вестник „Северная поща“, който е орган на Министерството на вътрешните работи. Гончаров служи тук около година. След това е назначен на нова длъжност като член на съвета по печата, цензурната му дейност започва отново. Но в сегашните политически условия тя вече придоби ясно изразен консервативен характер. Създаваше много неприятности на Некрасовския „Современник“ и „Руското слово“ на Писарев, води открита война срещу „нихилизма“, пишеше за „жалките и зависими доктрини на материализма, социализма и комунизма“, Гончаров защитаваше устоите на правителството. Това продължава до края на 1867 г., когато се пенсионира по собствено желание. Сега беше възможно отново енергично да се заемем с „Скалата“.

Разцветът на творчеството По това време Гончаров вече беше написал много хартия, но все още не видя края на романа. Предстоящата старост все повече плаши писателя и го отблъсква от работа. Веднъж Гончаров каза за „Клиф“: „това е дете на сърцето ми“. Авторът работи върху него дълго (двадесет години) и неуморно. Понякога, особено към края на работата, той изпадаше в апатия и му се струваше, че няма достатъчно сили да завърши това монументално произведение. През 1868 г. Гончаров пише на Тургенев: апатия през 1868 г. „Вие питате дали пиша: да, не; може би щях да опитам, ако отдавна не си бях поставил познатата ти непосилна задача, която като воденичен камък виси на врата ми и не ми позволява да се обърна. И какво писане е сега на моите години. На друго място Гончаров отбелязва, че след като завърши третата част на „Скалата“, той „иска да напусне романа изобщо, без да го завърши“. Въпреки това, добави той. Гончаров е наясно с какъв мащаб и художествена значимост твори. С цената на огромни усилия, преодоляване на физически и нравствени недъзи, той доведе до края на своето "рожба". Така "Клиф" завърши трилогията. Всеки от романите на Гончаров отразява определен етап от историческото развитие на Русия. За един от тях е типичен Александър Адуев, за друг Обломов, за трети Райски. И всички тези образи бяха съставни елементи на една обща холистична картина на избледняващата епоха на крепостничеството.

Скалата е последното голямо произведение на Гончаров. Но след края на работата по произведението животът му беше много труден. Болен, самотен, Гончаров често се поддаваше на психическа депресия. По едно време той дори мечтаеше да започне нов роман, „ако старостта не пречи“, както пише на П. В. Аненков. Но той не се захвана с това. Винаги пишеше бавно, напрегнато. Неведнъж се оплакваше, че не може бързо да реагира на събитията от съвременния живот: те трябва да бъдат старателно защитени във времето и в съзнанието му. И трите романа на Гончаров са посветени на изобразяването на предреформената Русия, която той познава и разбира добре. Тези процеси, които се случиха през следващите години, според собственото признание на писателя, той разбираше по-лошо и нямаше достатъчно физическа или морална сила, за да се потопи в тяхното изучаване. Но Гончаров продължава да живее в атмосфера на литературни интереси, интензивно си кореспондира с някои писатели, лично общува с други и не оставя творческа дейност. Пише няколко есета: „Литературна вечер“, „Слуги от старостта“, „Пътуване по Волга“, „През Източен Сибир“, „Май в Петербург“. Някои от тях са публикувани посмъртно. Трябва да се отбележат редица забележителни изказвания на Гончаров в областта на критиката. Такива, например, неговите изследвания като "Милион мъки", "Бележки за личността на Белински", "По-добре късно, отколкото никога", отдавна и твърдо влязоха в историята на руската критика като класически образци на литературната и естетическата мисъл. В. Аненков Милиони мъки Гончаров остава напълно сам и на 12 (24) септември 1891 г. настива. Болестта се развива бързо и в нощта на 15 септември той умира от пневмония на осемдесетгодишна възраст. Иван Александрович е погребан в Новото Николско гробище на Александро-Невската лавра (препогребан през 1956 г., прахът на писателя е прехвърлен на гробището Волково). В некролог, публикуван на страниците на „Вестник Европы“, се отбелязва: „Както Тургенев, Херцен, Островски, Салтиков, Гончаров винаги ще заема едно от най-видните места в нашата литература“

Пътища, които Обломов не е избрал. Романът "Обломов" е написан от И. А. Гончаров през 1859 г. и веднага привлича вниманието на критиците с проблемите, поставени в романа. Руската революционна демокрация, представлявана от Н. А. Добролюбов, оцени романа на Гончаров като нещо „повече от просто успешно създаване на силен талант“. Тя видя в него „произведение на руския живот, знак на времето“. Така се определя изключителната актуалност на романа на Гончаров. И в същите тези години много авторитетни съвременници изразиха преценки, които оцениха Обломов като работа, която ще има дълъг живот. Днешното засилено внимание и силен интерес към него от страна на театъра и киното, читатели и изследователи, включването на романа в полето на споровете за най-новата история и проблемите на бъдещето е пряко потвърждение на пророческите предсказания от онези години. Каква е тайната на този роман? Очевидно в това, че Гончаров, като блестящ художник, успя да разкрие типично национално явление, близко до всички нас. Феномен, превърнал се в символ, в нарицателно име. Това явление е обломовщината.

Кой е Иля Илич Обломов? Живот като сън и сън като смърт, това е съдбата на главния герой на романа и много други герои. И извън романа читателят видя много Обломов. Трагедията на романа на Гончаров се крие именно в обичайността на случващите се събития. Добър, интелигентен човек, Обломов лежи на дивана в удобен халат и животът си отива завинаги. Чудесното момиче Олга Илинская, която се влюби в Обломов и напразно се опита да го спаси, пита: „Какво те съсипа? Няма име за това зло ... Има ... „Обломовщина“, отговаря нашият герой. Кралството на крепостна Русия е източникът на апатията, бездействието, страха от живота на Обломов. Навикът да получава всичко безплатно, без да полага никакви усилия, е в основата на всички действия и начини на действие на Обломов. И не само на него сам.

Сега нека се опитаме за момент да си представим какво е отказал Обломов и в каква посока може да тръгне животът му. Представете си различен ход на сюжета на романа. И наистина, много от съвременниците на Обломов, израснали в същите условия, преодоляват пагубното им влияние и се издигат в служба на народа, на Родината. Представете си: Олга Илинская успява да спаси Обломов. Любовта им се обединява в брак. Любовта и семейният живот трансформират нашия герой. Изведнъж става активен и енергичен. Осъзнавайки, че крепостният труд няма да му донесе големи ползи, той освобождава своите селяни. Обломов поръчва най-новата селскостопанска техника от чужбина, наема сезонни работници и започва да управлява икономиката си по нов, капиталистически начин. За кратко време Обломов успява да забогатее. Освен това умна съпруга му помага в бизнес дейностите.

Нека си представим друг вариант. Обломов сам се "събужда" от сън. Той вижда своето подло растително съществуване, бедността на своите селяни и „влиза в революцията“. Може би той ще стане виден революционер. Неговата революционна организация ще му повери много опасна задача и той ще я изпълни успешно. Ще пишат за Обломов във вестниците и цяла Русия ще знае името му. Но всичко това са фантазии... Романът на Гончаров не може да бъде променен. Написана е от очевидец на тези събития, тя отразява времето, в което е живял. И това беше времето преди премахването на крепостничеството в Русия. Време за изчакване за промяна. В Русия се подготвяше реформа, която трябваше драстично да промени хода на събитията. Междувременно хиляди земевладелци експлоатираха селяните, вярвайки, че крепостничеството ще съществува вечно. И досега романът на Гончаров "Обломов" е запазил очарованието си като произведение на висок морален патос, безпощадна авторска откровеност и неподправен хуманизъм.

Романът на И. А. Гончаров "Скалата" И. А. Гончаров, в своето закъсняло обяснение - предговора към второто издание на романа "Скалата", публикуван едва през 1938 г., съжалява, че "никой (от критиците) не си направи труда да вземе по-внимателно и по-дълбоко, никой не видя най-тясната органична връзка между трите книги: „Обикновена история“, „Обломов“ и „Скала“!“ Наистина, критиците-съвременници на Гончаров: Н.А. Добролюбов, А.В. Дружинин, Д.И. Писарев и други разглеждат всеки роман поотделно, а не като цяло. Иван Александрович оплака: „Цялото младо и свежо поколение алчно откликна на призива на времето и приложи своите таланти и сила към злобата и работата на деня“. Все пак в защита на критиците може да се каже, че тяхната концепция, както бихме казали сега, концепцията за „шейсетте“ с желанията за бързи и радикални политически и културни трансформации не отговаряше на „По-добре късно, отколкото никога“. “ програма на „Господин дьо Мързел” с неговите мечти за стабилност и някаква земност: „Написах само това, което преживях, това, което мислех, чувствах, обичах, това, което видях и познавах отблизо – с една дума, написах живота си и всичко това се превърна в него." Според Гончаров за "шестдесетниците" е било повече от трудно да обхванат повече от тридесет години писане на един роман. Нека се опитаме да докажем верността на първото цитирано твърдение на Гончаров, като сравним три големи романа един с друг: ще намерим нещо общо в тях.

Въпреки факта, че всяка творба е отделена от друга с десетгодишен период от време, може да се говори за тях като за едно цяло, тъй като техните теми имат нещо общо и по своята същност романи, отбелязва Л. Н. Толстой в писмото си до A. V. Druzhinin , са "капитал", следователно техният успех е "невременен", тоест не е свързан с конкретни исторически събития. В същото време темите на трилогията са тясно свързани с историческата ситуация от 50-те и 80-те години на ХХ век. Според мен тук няма парадокс, т.к социални темитези години: отношенията между богатите и бедните, противоречията между позициите на властите и хората и т.н. - са актуални в Русия по всяко време. Талантът на истински гледач помогна на Гончаров да улови настроението на времето. Критикът Чуйко обръща внимание на оригиналността на историческия контекст в творчеството на художника: „епосът на 19 век, в който писателят успява да сведе целия исторически, държавен и социален живот на своето време до един последен синтез“. Тези думи бяха казани за "Скалата" - струва ми се, че те могат да бъдат приписани на цялото творчество на Иван Александрович, защото - според идеята на Ю. него, тогава "Скалата" - ключалката на трезора и купол с кръст, насочен към небето.

Да вземем за пример първите факти от биографиите на главните герои - тяхното раждане и възпитание. Всеки от тях е роден в селото: в Рукс в "Обикновена история" (между другото, топовете са първите птици, които пристигат в началото на пролетта - името на селото от първия роман не е избрано случайно), в Обломовка в "Обломов" (това име произлиза от името на собственика на земята - единственият случай в трилогията), в Малиновка в "Скалата", - навсякъде сладки майки и баби гълъбят и глезят своите синове и внучки (тук можем да си припомним образът на Арина Власевна в "Бащи и синове" от И. С. Тургенев). Но не само това обединява героите. И отношението им към родината. Това е емпатия. И "топлият ъгъл" в "Обикновена история", и "благословеният ъгъл" в "Обломов", и "Райът" в "Скала" са замислени като убежище от провали, проблеми и трудности, като място, където няма трябва да се сдържа и да отговаря на темпото на обществото. Именно в селото най-пълно се разкриват характерите. Това не важи за по-младия Адуев, който сякаш е "отправна точка" към следващите етапи от развитието на "Героя", живее и гори живота в града.

Сънят на Обломов заслужава отделен анализ. Първо, тази "увертюра" се появи много по-рано от самия роман, чието оригинално заглавие беше "Обломовка". Второ, "Сънят на Обломов" е показателен като художествено-психологическо средство. Тази глава по-късно е поставена в средата на творбата и е преходен момент в сюжета. Изглежда контрастира един период от живота с друг. Това обаче не е пълна антитеза, защото в съзнанието на Иля Илич винаги е имало елементи на такава мечта. В хода на романа темата за Обломовка, определен образ на реалността и мислите, се проследява по-силно, понякога по-слабо. Освен това сънят му е мечта-предсказание: не напразно смъртта на Обломов го настигна в мир и тишина. Ако разгледаме "Мечтата ..." от психологическа гледна точка, можем да стигнем до извода, че това е архетип. Приемайки формата на сън, Обломовка приема формата на конвенция: пространството и времето в нея не са линейни, а циклични. Самият "запазен" район е заобиколен от високи планини и хората в него живеят щастливо, не боледуват и почти умират. Използвайки техниката на архетипа, Гончаров напълно разкрива подсъзнателната същност на своя герой.

От друга, вече реална страна, родната земя плаши героите с перспективата да живеят в бездействие. Тук идва разликата между тях. Младият Адуев несъзнателно се отвръща от дома, усещайки инстинктивен импулс към "обетованата земя" - към столицата, към Санкт Петербург. Обломов, напротив, живее щастливо, „както [както са живели в сънливата Обломовка], а не по друг начин“. Райски - най-противоречивият герой - през целия роман променя отношението си към Малиновка, нейните жители и поръчки повече от веднъж: когато за първи път пристига там като млад човек, той усеща прилив на творчески сили: „Какви гледки има наоколо - всеки прозорец в къщата е рамката на нейната специална картина!" ; след дълга раздяла той "не без смущение" очаква среща с родните места, които обаче скоро вижда като една картина "в тясна, определена рамка, в която се е приютил човек", а след докато "Райски почти не чувства, че живее", тогава скуката се заменя с интерес, но не към селото, а към неговите пазачи (Бережкова, Вера, Марфенка). Както виждаме, героите на три романа, както уместно се изрази И. А. Гончаров, "правят един човек, наследствено прероден ..." А трилогията е "една огромна сграда, едно огледало, където три епохи са отразени в миниатюра - стара живот, сън и събуждане."

Романът The Ordinary History (1847) Романът The Ordinary History (1847) понякога се разглежда само като подход към по-сложните и многостранни последващи два. Освен това донякъде схематичната конструкция на романа улеснява подобна задача: лесно е да се види в нея първоначалният план за бъдещото пълнокръвно творчество на Обломов. Но ако погледнете "Обикновената история" като яйчника, от който се е развил целият романизъм, като съсирек от творческа енергия, който даде тласък на цялото творчество на Гончаров, тогава този конкретен роман ще изисква най-внимателно разглеждане. В „Обикновената история“ всички предпочитания на Гончаров в избора на традиции, жанр, сюжет, герой и съответно всички други елементи на романа вече са се проявили, докато предпочитанията са толкова категорични, че макар и претърпели допълнителни промени, но не дотолкова, че да се промени самата същност на направения избор. В същото време в първия роман не само свободата на творческия избор, но и неговата "несвобода" вече се усети, зависимостта от препоръките, дадени от временната ситуация и властите в изкуството, се отрази.

По време на живота на Гончаров, в ситуации на социална и литературна борба, актуалните аспекти на неговите произведения обикновено се извеждат на преден план (за сметка на всички останали). Например в „Обикновената история“ едва след десетилетия се акцентира върху дълбоката тема за универсалния характер (на фона на привързаността на романа към неговата епоха). Романът „изобразява раздора между идеализма и практичността, който е вечно присъщ на човечеството, но в явленията, забелязани в руския живот“, се възпроизвежда „двоен ход на живота, толкова верен, колкото и безсмъртните образи на Сервантес“ (препратка към споменаването на „Дон Кихот“ в цитираното по-горе писмо). В романа на Гончаров се вижда такава „обикновена история“, която, повтаряйки се през всички епохи, се изразява „в негово време (на Гончаров) в особените форми на руския обществен живот“. Контекстът на десетилетието правилно е разширен до контекста на вековете.

Забелязаният контрапункт (намерение и свръхнамерение) се улавя с пълна очевидност, преди всичко, в съдбата на главния герой. Александър Адуев е млад провинциалец от 30-те години на ХХ век, усвоил естеството на чувствата и маниера на поведение на популярни герои от съвременната му литература (предромантична и романтична). Имитативността, която е влязла в самата същност на младия човек, определя неестествеността на поведението, напрегнатостта на речите, които лесно се поддават на присмех. В същото време това е "обикновен здрав млад мъж, само в романтичния етап на своето развитие". „Книжното облекло“ отпада от Александър с израстването му, заедно с наивността и превъзнасянето на младостта. Ето как в текста на Гончаров се създава един вид прекъснато двойно „открояване“: той се чете едновременно като психологически разказ за нормата на живот в епохата на младостта и като комична история за заблудите на един мечтателен руски провинциалец от определена епоха. Но тъй като младостта винаги е склонна да предпочита мечтите пред трезвата реалност и навсякъде лесно се облича в „чужди рокли“, психологическата цялост на „мъжа за всички времена“ на Гончаров не е сериозно подкопана от отстъпката пред конкретна „тема на деня“ .

Но въпросът кое е първостепенното в романа (разкриването на признаци, „вечно присъщи на човечеството“ или откриването на „особени форми на руския социален живот“, в които са облечени тези знаци), остава предмет на дискусия до този момент. ден. Наистина, самият тон на дискусиите се променя коренно. Твърди се например, че в романа „малко е свързано с определен момент от съвременната социална история на Гончаров. Но когато влезе в роман, той служи само като илюстрация на фундаменталните проблеми на човешкото съществуване или още повече като стимул да се опитаме да се докоснем до тях.