நல்லவர் உள்ளவர் நல்லதைக் கண்டுபிடிப்பார். நிக்கோலோ மச்சியாவெல்லியின் மேற்கோள்கள்

(மச்சியாவெல்லி, இத்தாலியன். நிக்கோலோ டி பெர்னார்டோ டீ மச்சியாவெல்லி; 1469 - 1527) - இத்தாலிய சிந்தனையாளர், தத்துவவாதி, எழுத்தாளர், அரசியல்வாதி.

இறந்த பிறகு, நான் சொர்க்கத்திற்கு அல்ல, நரகத்திற்கு செல்ல விரும்புகிறேன். பிச்சைக்காரர்கள், துறவிகள் மற்றும் அப்போஸ்தலர்கள் மட்டுமே சொர்க்கத்தில் வசிக்கும் போது, ​​அங்கு நான் போப்ஸ், ராஜாக்கள் மற்றும் பிரபுக்களின் சகவாசத்தை அனுபவிக்க முடியும்.

அவர்கள் விரும்பும் போது போர்கள் தொடங்கப்படுகின்றன, ஆனால் முடிந்தால் அவை முடிவடையும்.

அமைதியாக வாழ விரும்புபவர் போருக்குத் தயாராக வேண்டும்.

நல்ல இராணுவம் உள்ளவருக்கு நல்ல கூட்டாளிகள் கிடைக்கும்.

போரைத் தவிர்ப்பதற்காக ஒழுங்கின்மை மன்னிக்கப்படக்கூடாது, ஏனென்றால் போரைத் தவிர்க்க முடியாது, மேலும் அதில் உள்ள நன்மையை ஒருவர் இழக்க நேரிடும்.

மற்ற வழிகள் போதுமானதாக இல்லை என நிரூபிக்கும் போது ஆயுதங்கள் கடைசி வரை பயன்படுத்தப்பட வேண்டும்.

எதிரியை இரண்டு வழிகளில் எதிர்த்துப் போராடலாம்: முதலில், சட்டங்கள் மற்றும் இரண்டாவதாக, பலத்தால். முதல் வழி மனிதனில் உள்ளார்ந்ததாகும், இரண்டாவது - மிருகத்தில்.

வாழ்க்கையில் மிக மோசமான விஷயம் கவலைகள் அல்ல, நோய்கள் அல்ல, வறுமை அல்ல, துக்கம் அல்ல - ஆனால் சலிப்பு.

சாதாரண மக்கள் சுதந்திரத்தை தாங்க முடியாது, அவர்கள் மரணத்தை விட அதிகமாக பயப்படுகிறார்கள், மேலும், ஒரு குற்றம் செய்து, மனந்திரும்புதலின் சுமையின் கீழ் விழுகின்றனர். விதியால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஒரு ஹீரோவுக்கு மட்டுமே சுதந்திரத்தைத் தாங்கும் சக்தி உள்ளது - அவர் சட்டத்தை அச்சமின்றி, வருத்தமின்றி, விலங்குகள் மற்றும் கடவுள்களைப் போல தீமையில் அப்பாவியாக இருக்கிறார்.

குடிமக்களுக்கு ஆட்சேபனைக்குரிய செயல்கள், இறையாண்மைகள் மற்றவர்களுக்கு ஒதுக்க வேண்டும், மற்றும் மகிழ்ச்சி - தங்களைச் செய்ய.

ஆட்சியாளரின் மனம் முதலில் அவர் தன்னுடன் நெருங்கி வரும் நபர்களால் மதிப்பிடப்படுகிறது.

ஒவ்வொரு மாற்றமும் மற்ற மாற்றங்களுக்கு வழி வகுக்கும்.

மனங்கள் மூன்று வகைப்படும்: ஒருவன் எல்லாவற்றையும் தானே புரிந்து கொள்கிறான்; முதலில் புரிந்துகொண்டதை மற்றவர் புரிந்து கொள்ள முடியும்; மூன்றாவது - அவரே எதையும் புரிந்து கொள்ளவில்லை, மற்றவர்கள் புரிந்துகொள்வதைப் புரிந்து கொள்ள முடியாது.

மக்கள், புதிய ஆட்சியாளர் சிறப்பாக இருப்பார் என்று நம்பி, பழைய ஆட்சிக்கு எதிராக விருப்பத்துடன் கிளர்ச்சி செய்கிறார்கள், ஆனால் விரைவில் அவர்கள் ஏமாற்றப்பட்டதை அனுபவத்தால் நம்புகிறார்கள், ஏனென்றால் புதிய ஆட்சியாளர் எப்போதும் பழையதை விட மோசமானவராக மாறிவிடுகிறார்.

மக்கள் பொதுவாக உள்ளடக்கத்தை விட தோற்றத்தின் மூலம் அதிகமாக மதிப்பிடுகிறார்கள். அனைவருக்கும் கண்கள் உள்ளன, ஆனால் சிலருக்கு பகுத்தறியும் வரம் உள்ளது.

எந்தவொரு சங்கடமான நிறுவனத்திற்கும் மக்கள் எதிரிகள்.

பயத்தை தூண்டுபவரை விட, அன்பை தூண்டுபவரை புண்படுத்த மக்கள் பயப்படுகிறார்கள்.

மக்கள் போராடுவதை நிறுத்தியவுடன், தேவைக்காக போராட வேண்டிய கட்டாயத்தில், அவர்கள் உடனடியாக போராடத் தொடங்குகிறார்கள், லட்சியத்தால் அவ்வாறு செய்யத் தூண்டப்படுகிறார்கள்.

மக்கள் சிறிய மற்றும் நடுத்தர குற்றங்களுக்கு மட்டுமே பழிவாங்குகிறார்கள், அதே நேரத்தில் பெரியவர்கள் பழிவாங்குவதற்காக தங்கள் வலிமையை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள்.

தகுந்த குற்றமாகவோ அல்லது முற்றிலும் நல்லவராகவோ இருப்பது எப்படி என்று மக்களுக்குத் தெரியாது; வில்லத்தனம் ஒரு குறிப்பிட்ட ஆடம்பரத்தைக் கொண்டுள்ளது, அல்லது ஏதோவொரு வகையில் ஆன்மாவின் அகலத்தின் வெளிப்பாடாகும், அது அவர்களால் உயர முடியாது.

இயல்பிலேயே மனிதர்கள் தங்களுக்கு நல்லது செய்தவர்களை விட, தாங்களாகவே நன்மை செய்தவர்களிடம் பற்று இல்லாதவர்கள்.

பெரும்பாலான மக்கள் தங்கள் மானம் மற்றும் சொத்துக்கள் பாதிக்கப்படாத வரை வாழ்க்கையில் திருப்தி அடைகிறார்கள்.

மக்கள் மிகவும் எளிமையானவர்களாகவும், உடனடித் தேவைகளில் அதிக ஈடுபாடு கொண்டவர்களாகவும் இருக்கிறார்கள், ஒரு ஏமாற்றுக்காரன் தன்னை ஏமாற்றிக்கொள்ள அனுமதிக்கும் ஒருவரை எப்போதும் கண்டுபிடிப்பான்.

பரலோகத்தில் பேரின்பத்திற்காக பூமியில் நடக்கும் எல்லா அநியாயங்களையும் தாங்க வேண்டும் என்று மக்கள் நம்பிய காலத்திலிருந்து, துன்மார்க்கருக்கு ஒரு பெரிய மற்றும் பாதுகாப்பான களம் திறக்கப்பட்டுள்ளது.

தேவைக்கு நல்லது செய்ய நிர்பந்திக்கப்படும் வரை மக்கள் எப்போதும் கெட்டவர்களாகவே இருப்பார்கள்.

மனிதர்களின் முட்டாள்தனம் என்னவென்றால், அவர்கள் அழகாக இருக்கும் விஷத்தை அவர்கள் பெரும்பாலும் கவனிக்க மாட்டார்கள்.

அதிர்ஷ்டம் ஒரு பெண்ணைப் போன்றது, அவளை வெல்ல விரும்புகிறவன் அவளுடன் வாதிட வேண்டும், சண்டையிட வேண்டும், ஒரு பெண்ணுடன் சண்டையிடுவதற்கு அவளை அடித்துவிட்டு அவளைத் தள்ள வேண்டும்.

அதிர்ஷ்டம் அந்த பாலினத்திற்கு சொந்தமானது, அது வலிமைக்கு மட்டுமே பலனளிக்கிறது மற்றும் தைரியம் காட்டத் தெரியாத அனைவரையும் தன்னிடமிருந்து விரட்டுகிறது.

எச்சரிக்கையை விட தைரியமாக இருப்பது நல்லது, ஏனென்றால் விதி ஒரு பெண்.

விதியின் கருணையை குறைவாக நம்பியவர்கள் நீண்ட காலம் அதிகாரத்தில் இருந்தனர்.

பழைய வரிசையை புதியதாக மாற்றுவதை விட ஒழுங்கமைக்க கடினமாக இருக்கும், நடத்துவது மிகவும் ஆபத்தானது மற்றும் வெற்றியை சந்தேகிக்கக்கூடிய வணிகம் எதுவும் இல்லை.

பேய்கள் அருகில் இருப்பதை விட தூரத்திலிருந்து பிரமாண்டமானவை.

ஆயுதம் ஏந்திய தீர்க்கதரிசிகள் அனைவரும் வெற்றி பெற்றனர், ஆயுதம் ஏந்தியவர்கள் அனைவரும் அழிந்தனர்.

கருணை துஷ்பிரயோகம் ஜாக்கிரதை.

ஒரு வாக்கியத்தை உச்சரிக்கும்போது, ​​பரோபகாரம், விவேகம் மற்றும் கருணை ஆகியவற்றால் வழிநடத்தப்பட வேண்டும்.

குறைகள் ஒரே நேரத்தில் பயன்படுத்தப்பட வேண்டும்: அவை குறைவாக ருசிக்கப்படுகின்றன, அவை குறைவான தீங்கு விளைவிக்கும்; ஆனால் நல்ல செயல்களை சிறிது சிறிதாக கொடுப்பது நல்லது, அதனால் அவை முடிந்தவரை சிறந்ததாக இருக்கும்.

மனிதனின் எண்ணங்களை மறைப்பதற்காகவே அவனுக்கு மொழி வழங்கப்படுகிறது.

மற்றவர்களுடன் வெற்றி பெறுவதை விட, சொந்தத்துடன் தோல்வியடைவது சிறந்தது, ஏனென்றால் அந்த வெற்றி மற்றவரின் ஆயுதங்களால் வெல்லப்படுவதில்லை.

ஒரு அரசியல்வாதி தன் சொல்லுக்கு அடிமையாகி விடக்கூடாது.

எது சிறந்தது என்ற விவாதத்திற்குத் திரும்புவது: இறையாண்மையை நேசிப்பது அல்லது அவருக்குப் பயப்படுவது, அவர்கள் இறையாண்மையை தங்கள் விருப்பப்படி நேசிக்கிறார்கள் என்றும், இறையாண்மையின் விருப்பப்படி அவர்கள் பயப்படுகிறார்கள் என்றும் நான் கூறுவேன், எனவே ஒரு புத்திசாலித்தனமான ஆட்சியாளருக்கு இது சிறந்தது. அவரைச் சார்ந்திருப்பதை நம்பியிருக்க வேண்டும், யாரை சார்ந்திருக்கக்கூடாது - வேறு ஏதாவது.

மாநிலத்தின் முக்கிய அடித்தளங்கள் நல்ல சட்டங்கள் மற்றும் நல்ல துருப்புக்கள்; நல்ல துருப்புக்கள் இல்லாத இடத்தில் நல்ல சட்டங்கள் சக்தியற்றவை; நல்ல படைகள் இருக்கும் இடத்தில் நல்ல சட்டங்கள் அவசியம்.

எவருடைய குடிமக்கள் வேடிக்கையாகவும் செழிப்பாகவும் இருக்கிறார்களோ அதுவே சிறந்த நிலை.

தாய்நாட்டைக் காப்பாற்றும் விஷயத்தில், துரோகம் மற்றும் விசுவாசம், தீமை மற்றும் நன்மை, கருணை மற்றும் கொடுமை பற்றி பேச முடியாது - ஆனால் இலக்கை அடைந்தால் மட்டுமே எல்லா வழிகளும் சமம்.

சர்வாதிகாரி மீதான மக்களின் அன்பின் அடிப்படையிலான அதிகாரம் பலவீனமான சக்தி, ஏனென்றால் அது மக்களைச் சார்ந்தது; சர்வாதிகாரி மீதான மக்களின் அச்சத்தின் அடிப்படையிலான அதிகாரம் வலுவான சக்தி, ஏனெனில் அது சர்வாதிகாரியை மட்டுமே சார்ந்துள்ளது.

மக்களை சீரழிப்பதில் அரசுக்கு அக்கறை இருந்தால், துரோகிகளை தண்டிக்காமல் ஊக்குவிப்பதன் மூலம் தான் நினைத்ததை சாதித்துக் கொள்கிறது.

அனைத்து மாநிலங்களிலும் அதிகாரத்தின் அடிப்படை, பரம்பரை மற்றும் கலப்பு மற்றும் புதியது, நல்ல சட்டங்கள் மற்றும் நல்ல இராணுவம்.

ஒரு நபருக்கு அவமானத்தை ஏற்படுத்துவது அவசியமானால், அது மிகவும் கொடூரமாக இருக்க வேண்டும், அவரைப் பழிவாங்க பயப்பட வேண்டிய அவசியமில்லை.

ஒரு புத்திசாலி மனிதன் எப்போதும் பெரிய மனிதர்கள் முயற்சித்த பாதைகளைத் தேர்ந்தெடுத்து, மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கவற்றைப் பின்பற்ற வேண்டும், அதனால் அவர் அவர்களின் மகத்துவத்தை அடையவில்லை என்றால், அதன் பிரதிபலிப்பையாவது அவர் உணருவார்.

மனிதர்கள் இயல்பிலேயே புகழ்வதை விட கண்டனத்தையே அதிகம் விரும்புவார்கள்.

லட்சியம் என்பது ஒரு வலுவான மனித உணர்வு, நாம் எவ்வளவு உயரம் ஏறினாலும், நாம் ஒருபோதும் திருப்தி அடைவதில்லை.

அவர்கள் எப்படி வாழ்கிறார்கள் என்பதற்கும் அவர்கள் எப்படி வாழ வேண்டும் என்பதற்கும் இடையே ஒரு வித்தியாசம் உள்ளது, என்ன நடக்கப் போகிறது என்பதன் காரணமாக, உண்மையில் என்ன நடக்கிறது என்பதை அறியாமல், தனது இரட்சிப்பைக் காட்டிலும் தனது அழிவை தானே தயார் செய்துகொள்கிறார், ஒரு நபருக்கு எல்லாவற்றிலும் ஒரு நல்லதைப் பின்பற்ற விரும்புவார், தவிர்க்க முடியாமல் பல தீய மக்கள் மத்தியில் அழிந்துவிடும்.

மனித வாழ்க்கை என்பது எப்போதாவது முட்டாள்தனமான விஷயங்களை அனுமதிக்கவில்லை என்றால், நீங்கள் சலிப்பால் இறந்துவிடுவீர்கள்.

பணத்திற்காக கொடுக்கப்பட்ட நட்பை, ஆன்மாவின் மகத்துவத்தாலும், உன்னதத்தாலும் பெறாத நட்பை வாங்கலாம், ஆனால் வைத்துக் கொள்ள முடியாது.

எவன் நல்ல நண்பனாக இருக்கிறானோ அவனுக்கு நல்ல நண்பர்களும் உண்டு.

சரியான உண்மை கிட்டத்தட்ட எப்போதும் நம்பமுடியாததாக தோன்றுகிறது.

புதிய நிலங்களைக் கண்டுபிடிப்பதைப் போலவே புதிய உண்மைகளின் கண்டுபிடிப்பு எப்போதுமே இருந்தது மற்றும் எப்போதும் ஆபத்தானது.

காதல் பயத்துடன் நன்றாக கலக்காது.

நல்ல செயல்களுக்காககெட்ட மனிதர்களைப் போல் உங்கள் மீது வெறுப்பை ஏற்படுத்திக்கொள்ளலாம்.

பிரபுக்களின் கூற்றுகளை திருப்திப்படுத்துவது நேர்மையாக சாத்தியமற்றது, ஆனால் மக்களின் கோரிக்கைகளை நிறைவேற்றுவது சாத்தியம், ஏனென்றால் மக்களுக்கு பிரபுக்களை விட நேர்மையான குறிக்கோள் உள்ளது: பிரபுக்கள் மக்களை ஒடுக்க விரும்புகிறார்கள். மேலும் மக்கள் ஒடுக்கப்படுவதை விரும்பவில்லை.

உங்கள் கோட்டைகள் இருக்கட்டும், ஆனால் மக்கள் உங்களை வெறுத்தால், அவர்கள் எந்த நன்மையையும் தர மாட்டார்கள்.

தாராள மனப்பான்மையைத் தவிர வேறெதுவும் தீர்ந்துவிடாது: அதைக் காண்பிப்பதன் மூலம், நீங்கள் அதைக் காண்பிக்கும் வாய்ப்பை இழந்து, வறுமையில் விழுவீர்கள், அவமதிப்பைத் தூண்டிவிடுவீர்கள், அல்லது மற்றவர்களை அழித்துவிடுவீர்கள், இதனால் உங்கள் மீது வெறுப்பு ஏற்படுகிறது.

சக்திகள் உள்ளன, நீங்கள் ஏதாவது செய்ய முடியும், நீங்கள் எதையும் செய்ய மாட்டீர்கள் - நீங்கள் உணர்வின்றி இறந்துவிடுவீர்கள் என்பதை உணர்ந்துகொள்வது மிகவும் பயங்கரமானது.

ஒரு தீவிர நோயை முதலில் குணப்படுத்துவது எளிது, ஆனால் அடையாளம் காண்பது கடினம்; அது தீவிரமடைந்தால், அதை அடையாளம் காண்பது எளிது, ஆனால் ஏற்கனவே குணப்படுத்துவது கடினம்.

தனது திறமைகளை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளாமல், எந்த விலை கொடுத்தாலும் வெற்றி பெற பாடுபடுபவர் ஒரு கண்டிக்கத்தக்க தவறு செய்கிறார்.

ஒரு சிக்கலைத் தவிர்த்து, நீங்கள் மற்றொன்றில் சிக்குகிறீர்கள்; இருப்பினும், ஞானம் இதில் அடங்கியுள்ளது, அதனால், சாத்தியமான எல்லா பிரச்சனைகளையும் எடைபோட்டு, நன்மைக்காக குறைந்த தீமையைக் கருதுங்கள்.

நீங்கள் என்னவாக இருக்கிறீர்கள் என்று எல்லோரும் பார்க்கிறார்கள், சிலர் நீங்கள் என்னவாக இருக்கிறீர்கள் என்று உணர்கிறார்கள்.

எல்லோரையும் போல் இல்லாதவன் எல்லோருக்கும் எதிரானவன், ஏனென்றால் உலகம் கும்பலுக்காக உருவாக்கப்பட்டது, அதில் கும்பலைத் தவிர வேறு யாரும் இல்லை.

சொல்லைக் கடைப்பிடிக்க முயலாதவர்களுக்கும், தேவைப்படும்போது ஏமாற்றுவதற்கும் மட்டுமே நம் காலத்தில் பெரிய விஷயங்கள் சாத்தியமாக இருந்தன என்பதை அனுபவத்தில் அறிவோம்.

நடுநிலையாக இருப்பவர்கள் தோற்கடிக்கப்பட்டவர்களின் வெறுப்பையும் வெற்றியாளர்களின் அவமதிப்பையும் எதிர்கொள்கின்றனர்.

ஏலியன் கவசம் அகலமானது, அல்லது தடைபட்டது அல்லது மிகவும் பருமனானது.

தாமதம் எதையும் மாற்றலாம், ஏனென்றால் நேரம் தீமையையும் நன்மையையும் தருகிறது.

எதுவும் மிகவும் கடினமான மற்றும் ஆபத்தானது அல்ல, விஷயங்களின் வரிசையை மாற்றுவதற்கான முயற்சியாக, வெற்றிக்கான சந்தேகத்திற்குரிய வாய்ப்புகளை எதுவும் உறுதியளிக்கவில்லை.

பிறருடையதை வீணடிப்பதன் மூலம், உனக்கே பெருமை சேர்க்கும் அதே வேளையில், உன்னுடையதை வீணடிப்பதன் மூலம், உனக்குத் தான் தீங்கு விளைவிக்க முடியும்.

ஒவ்வொரு முடிவும் சந்தேகத்திற்குரியது என்ற உண்மையை ஒருவர் முதலில் புரிந்து கொள்ள வேண்டும், ஏனென்றால் அது விஷயங்களின் வரிசையில் உள்ளது, ஒரு சிக்கலைத் தவிர்த்து, ஒருவர் மற்றொன்றில் விழுவார்.

எவருடைய செயல் முறை அந்த காலத்தின் தனித்தன்மையுடன் ஒத்துப் போகிறதோ அவர்கள் தங்கள் நல்வாழ்வைத் தக்க வைத்துக் கொள்கிறார்கள், மேலும் அவர்களின் செயல் முறை தங்கள் நேரத்திற்கு ஒத்துப்போகாதவர்கள் தங்கள் நல்வாழ்வை இழக்கிறார்கள்.

ஒரு கூலிப்படை அலட்சியத்தால் ஆபத்தானது, ஒரு கூட்டாளியானது வீரம் மற்றும் தைரியத்தால்.

வில்லத்தனமான வடிவம் ஆடம்பரம் மற்றும் ஆன்மீக அகலத்தால் மறைக்கப்பட்டுள்ளது, துரதிர்ஷ்டவசமாக நன்மையை எதிர்ப்பவர்களிடம் இல்லாத திறன்.

அதனால் அவமானங்கள் குறைவான தீங்கு விளைவிக்கும் - அவை நிறைய மற்றும் அடிக்கடி ஏற்படுகின்றன. தொண்டு காலத்திலும் இடத்திலும் நீட்டிக்கப்பட்டால் நீண்ட ஆண்டுகள் பயனுள்ளதாக இருக்கும். - நிக்கோலோ மச்சியாவெல்லி

பலத்தாலும் பணத்தாலும் சாதிக்கப்படும் பிறருடைய செல்வாக்கைப் பெருக்கிக் கொள்பவருக்கு கேடு. எனவே, ஒரு சிலைக்கு முட்டாள்தனமான சேவை துரோகம், அவநம்பிக்கை மற்றும் மரணதண்டனைக்கு வழிவகுக்கிறது.

மச்சியாவெல்லி: போரின் பொன் வசந்தம் அல்ல, அதிர்ஷ்டத்தின் வீரமிக்க வீரர்கள். உலோகத்திற்காக நீங்கள் கல்லறையின் மீது அன்பையும், வீரர்களின் பக்தியையும் பெற மாட்டீர்கள், மேலும் துணிச்சலான மற்றும் திறமையான வீரர்கள் எப்போதும் தங்கத்தைப் பெறுவார்கள்.

உலகளாவிய அரச மற்றும் குடியரசு சட்டங்களின் உண்மையான படைப்பாளிகள், தண்டனையின்மை பற்றிய எந்தவொரு நம்பிக்கையையும் அகற்றுவதற்கும், குறிப்பிட்ட வரம்புகளுக்குள் மனித சுயநலத்தை உறுதியாகக் கட்டுப்படுத்துவதற்கும் கடமைப்பட்டுள்ளனர்.

அதிர்ஷ்டத்தை நம்பாமல், தலையால் சிந்தித்து, கைகளால் செயல்பட்டவர், நீண்ட காலம் அரசை ஆண்டார்.

தொடர்ச்சி சிறந்த பழமொழிகள்மற்றும் நிக்கோலோ மச்சியாவெல்லியின் மேற்கோள்கள் பக்கங்களில் வாசிக்கப்பட்டன:

தேவை மக்களை நல்லதைச் செய்யத் தூண்டும் வரை, அவர்கள் எப்போதும் கெட்டவர்களாகவே இருப்பார்கள்.

தேவைக்கு நல்லது செய்ய நிர்பந்திக்கப்படும் வரை மக்கள் எப்போதும் கெட்டவர்கள்.

நீங்கள் எப்படி இருக்கிறீர்கள் என்று எல்லோரும் பார்க்கிறார்கள், ஆனால் சிலர் நீங்கள் என்னவாக இருக்கிறீர்கள் என்று உணர்கிறார்கள்.

அன்பும் பயமும் ஒருபோதும் ஒத்துப்போவதில்லை.

இறையாண்மைக்கு வேறெந்த எண்ணங்களும் இருக்கக்கூடாது, வேறு எந்த கவலையும் இல்லை, போர், இராணுவ விதிமுறைகள் மற்றும் இராணுவ அறிவியலைத் தவிர வேறு எந்த வணிகமும் இல்லை, ஏனென்றால் போர் மட்டுமே ஆட்சியாளரால் மற்றொருவர் மீது சுமத்த முடியாத ஒரே கடமை.

என்ன நடக்கப் போகிறது என்பதைக் கண்டுபிடிக்க, நடந்ததைக் கண்டறிவதே போதுமானது... இது எல்லா மனித செயல்களும் ஒரே மாதிரியான உணர்ச்சிகளைக் கொண்டவர்களால் செய்யப்படுகின்றன, எனவே தவிர்க்க முடியாமல் கொடுக்க வேண்டும். அதே முடிவுகள்.

கூலிப்படையை நம்பியிருக்கும் சக்தி ஒருபோதும் வலிமையானதாகவோ அல்லது நீடித்ததாகவோ இருக்காது.

ஆயினும்கூட, எச்சரிக்கையை விட தாக்குதல் சிறந்தது என்று நான் நம்புகிறேன், ஏனென்றால் அதிர்ஷ்டம் ஒரு பெண், அவளைச் சமாளிக்க விரும்பும் எவரும் அவளை அடித்து உதைக்க வேண்டும் - அவள் அவசரமாக வியாபாரத்தில் இறங்குபவர்களை விட விரைவில் இதற்கு அடிபணிந்து விடுகிறாள். எனவே, ஒரு பெண்ணாக, அவள் இளம் வயதினரின் தோழியாக இருக்கிறாள், ஏனென்றால் அவர்கள் மிகவும் கவனமாகவும், தைரியமாகவும் இல்லை, மேலும் அவளை அதிக ஆணவத்துடன் அடக்குகிறார்கள்.

இறையாண்மை எப்போதும் மற்றவர்களுடன் கலந்தாலோசிக்க வேண்டும், ஆனால் அவர் விரும்பும் போது மட்டுமே, மற்றவர்கள் விரும்பும் போது அல்ல; அவருக்கு அறிவுரை வழங்க அழைக்கப்படாமல், அதைத் தன் தலையில் எடுக்கும் எவரையும் அவர் வருத்தப்படுத்த வேண்டும்.

இன்னும், சுதந்திரமான விருப்பத்தை இழக்காமல் இருக்க, விதி நம் எல்லா விவகாரங்களிலும் பாதியை மட்டுமே அகற்றும் என்று நான் பரிந்துரைக்கிறேன், மற்ற பாதி, அல்லது அது மக்களிடம் விட்டுவிடும்.

கவசத்தின் மீது நம்பிக்கையின் மினுமினுப்புகள் இருந்தால், போர் ஒரு மோசமான விஷயம் அல்ல.

மொழியும் பேச்சும் மக்கள் தங்கள் எண்ணங்களை மறைக்க உதவுகின்றன.

மானம் இல்லாமல் பிறந்து வளர்ந்தவர்களை நான் எந்த வகையில் அவமானப்படுத்த முடியும்? என்னை அறியாத அவர்கள் ஏன் என்னை மதிக்க வேண்டும்? எந்தக் கடவுள்கள் மற்றும் துறவிகள் மூலம் அவர்கள் வணங்குகிறார்களோ அல்லது அவர்கள் நிந்திக்கிறவர்களோ அவர்கள் மீது சத்தியம் செய்வேன்? அவர்கள் யாரை வணங்குகிறார்கள் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, ஆனால் அவர்கள் அனைவரையும் நிந்திக்கிறார்கள். அவர்கள் கேலி செய்யும் உயிரினத்திற்கு கொடுக்கப்பட்ட சத்தியங்களை நம்புவது கூட சாத்தியமா? கடவுளை ஏளனம் செய்யும் அவர்கள் எப்படி மக்களை மதிக்க முடியும்?

எல்லா விலங்குகளிலும், இறையாண்மை இரண்டு போல ஆகட்டும்: சிங்கம் மற்றும் நரி. சிங்கம் பொறிகளுக்கு பயப்படுகிறது, நரி ஓநாய்களுக்கு பயப்படுகிறது, எனவே, பொறிகளைத் தவிர்ப்பதற்கு ஒரு நரியைப் போலவும், ஓநாய்களை பயமுறுத்துவதற்கு சிங்கம் போலவும் இருக்க வேண்டும்.

இறையாண்மையை விட மக்கள் திரளானோர் புத்திசாலிகள் மற்றும் நிலையானவர்கள்.

நல்ல இராணுவம் உள்ளவருக்கு நல்ல கூட்டாளிகள் கிடைக்கும்.

அமைதியான நேரத்தில் நீங்கள் பார்ப்பதை உங்களால் நம்ப முடியாது.

ஆயுதங்கள் கடைசி வரை பயன்படுத்தப்பட வேண்டும் - மற்ற வழிகள் போதுமானதாக இல்லை என்று நிரூபிக்கும் போது (தவறாகக் கூறப்பட்டது; உண்மையில் இந்த மேற்கோள் டைட்டஸ் லிவிக்கு சொந்தமானது)

உண்மையில், வெற்றிக்கான ஆர்வம் இயற்கையானது மற்றும் பொதுவான விஷயம்.

மூன்று வகையான மனங்கள் உள்ளன: ஒருவன் எல்லாவற்றையும் தன்னால் புரிந்துகொள்கிறான்; முதலில் புரிந்துகொண்டதை மற்றவர் புரிந்து கொள்ள முடியும்; மூன்றாவது - அவரே எதையும் புரிந்து கொள்ளவில்லை, மற்றவர்கள் புரிந்துகொள்வதைப் புரிந்து கொள்ள முடியாது. முதல் மனம் சிறப்பானது, இரண்டாவது குறிப்பிடத்தக்கது, மூன்றாவது பயன்படுத்த முடியாதது.

நான் விதியை ஒரு புயல் நதிக்கு ஒப்பிடுவேன், அது பொங்கி, அதன் கரையில் வெள்ளம், மரங்களை வீழ்த்துகிறது, குடியிருப்புகளை அழித்து, கழுவி, பூமியைக் கழுவுகிறது: எல்லோரும் அதை விட்டு ஓடுகிறார்கள், எல்லோரும் அதன் அழுத்தத்திற்கு முன் பின்வாங்குகிறார்கள், அதைத் தடுக்க சக்தியற்றவர்கள். ஆனாலும் கூட, அமைதியான காலங்களில் முன்னெச்சரிக்கை நடவடிக்கைகளை எடுப்பதை இது தடுக்கிறதா, அதாவது தடுப்பணைகள் மற்றும் அணைகளை கட்டுவதால், கரைகள் நிரம்பி வழிந்ததால், நதி கால்வாய்களுக்குள் பாய்ந்து, அல்லது அதன் கட்டுப்பாடற்ற மற்றும் ஆபத்தான ஓட்டத்தை நிறுத்துமா?

கடந்த காலத்தின் மூலம் எதிர்காலத்தைப் பற்றிய அறிவு, தனிப்பட்ட மக்கள், காணக்கூடியது போல, நீண்ட காலத்திற்கு அதே பழக்கவழக்கங்களைத் தக்கவைத்துக்கொள்வதன் மூலம் எளிதாக்கப்படுகிறது.

வஞ்சிக்கப்பட்டது பொதுவான பிரச்சினைகள், மக்கள் தனிப்பட்ட முறையில் ஒருபோதும் ஏமாற்றப்படுவதில்லை.

சில நயவஞ்சகர்கள் தனக்கு வாழ்க்கை மகிழ்ச்சி என்று கூச்சலிட்டால் அதை நம்ப வேண்டாம், அவர்கள் கூறுகிறார்கள். மக்கள் மத்தியில் வாழ்வதை விட, கொட்டகையில் பன்றிகள் விரிசல்களை உண்டாக்குவது மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது.

உங்கள் விதியை முகத்தில் பாருங்கள், தீமையைத் தவிர்க்கவும், ஆனால் உங்களால் அதைத் தவிர்க்க முடியாவிட்டால், ஒரு ஆணைப் போல உங்களுக்குக் காத்திருக்கும் பழிவாங்கலைத் தாங்குங்கள், மனம் தளராதீர்கள், ஒரு பெண்ணைப் போல ஓய்வெடுக்காதீர்கள்.

குடிமக்களுக்கு ஆட்சேபனைக்குரிய செயல்கள், இறையாண்மைகள் மற்றவர்களுக்கு ஒதுக்க வேண்டும், மற்றும் மகிழ்ச்சி - தங்களைச் செய்ய.

இறையாண்மை தனது மக்களைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கு சுதந்திரமாக இல்லை, ஆனால் தெரிந்துகொள்ளத் தேர்வுசெய்ய சுதந்திரமாக இருக்கிறார், ஏனென்றால் தண்டிப்பதும் மன்னிப்பதும் நெருங்கி அவமானப்படுத்துவதும் அவனது உரிமை.

மனங்கள் மூன்று வகைப்படும்: ஒருவன் எல்லாவற்றையும் தானே புரிந்து கொள்கிறான்; முதலில் புரிந்துகொண்டதை மற்றவர் புரிந்து கொள்ள முடியும்; மூன்றாவது - அவரே எதையும் புரிந்து கொள்ளவில்லை, மற்றவர்கள் புரிந்துகொள்வதைப் புரிந்து கொள்ள முடியாது.

நீங்கள் அவற்றைத் தொடங்கும்போது போர்கள் தொடங்குகின்றன, ஆனால் நீங்கள் விரும்பும் போது அவை நிறுத்தப்படாது (விருப்பம்: போர்கள் உங்கள் விருப்பப்படி தொடங்குகின்றன, ஆனால் உங்கள் விருப்பப்படி நிறுத்த வேண்டாம்).

அதை அனுபவிக்காதவர்களுக்கு போர் இனிமையானது.

இறையாண்மைக்கு மிக முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், தனது குடிமக்களுடன் நடந்துகொள்வது, எந்த நிகழ்வும் கெட்டதாகவோ அல்லது நல்லதாகவோ இருந்தாலும், அவர்கள் மீதான தனது அணுகுமுறையை மாற்றும்படி கட்டாயப்படுத்தாது, ஏனென்றால், ஒரு கடினமான நேரம் நடந்தால், தீமை செய்ய மிகவும் தாமதமானது, மேலும் நல்லது செய்வது பயனற்றது, ஏனென்றால் அவர் கட்டாயப்படுத்தப்படுவார், அதற்காக நன்றி சொல்லப்படமாட்டார்.

போரைத் தவிர்க்க முடியாது, அது தாமதமாகத்தான் முடியும் - உங்கள் எதிரிக்கு சாதகமாக.

தன் இயல்பினால், ஒருவன் தனியே நற்பண்புகளைக் கொண்டிருக்க முடியாது அல்லது அவற்றைத் தவறாமல் பின்பற்ற முடியாது என்பதால், ஒரு விவேகமுள்ள இறையாண்மை அவனைப் பறிக்கக்கூடிய தீமைகளைத் தவிர்க்க வேண்டும், மற்றவற்றிலிருந்து அவன் தன் திறனுக்கு ஏற்றவாறு விலகியிருக்க வேண்டும். ஆனால் இனி இல்லை.

தங்கள் திறமைகளை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளாமல், எந்த விலை கொடுத்தாலும் வெற்றி பெற பாடுபடுபவர்களால் கண்டிக்கத்தக்க தவறு செய்யப்படுகிறது.

மனித லட்சியத்திற்கு எல்லையே இல்லை: முதலில், மக்கள் அவமானங்களிலிருந்து தங்களைக் காப்பாற்றிக் கொள்ள முற்படுகிறார்கள், பின்னர் அவர்களே தங்கள் அண்டை வீட்டாரை புண்படுத்த தயாராக உள்ளனர்.

போர்கள் விருப்பப்படி தொடங்கி விருப்பப்படி முடிவடையும்.

தேவைப்படும்போது தைரியமாக மாறத் தெரியாத ஒரு விவேகமுள்ள நபர் தனது மரணத்திற்கு தானே காரணமாகிறார்.

ஒரு இறையாண்மையின் நகரம் நன்கு அரண்மனையாக உள்ளது, மற்றும் அவரது மக்கள் கோபமடையாதவர்கள், தாக்கப்பட முடியாது.

ஒரு இறையாண்மையின் கீழ் வாழப் பழகிய மக்கள், தற்செயலாக சுதந்திரமாகி, தங்கள் சுதந்திரத்தை சிரமத்துடன் தக்க வைத்துக் கொள்கிறார்கள்.

உண்மையில், ஒரு நகரத்தை அடிமைப்படுத்த அதன் அழிவைக் காட்டிலும் மிகவும் பயனுள்ள முறை எதுவும் இல்லை.

இறையாண்மை அனைத்து நற்பண்புகளையும் கொண்டிருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை, ஆனால் அவற்றைக் கொண்டிருப்பதாகத் தோன்ற வேண்டிய நேரடி தேவை உள்ளது.

இறையாண்மை, தனது குடிமக்களை அடிபணிய வைக்க விரும்பினால், கொடூரமான குற்றச்சாட்டுகளை எண்ணக்கூடாது.

அந்நியர்களுடன் வெற்றி பெறுவதை விட சொந்தமாக இழப்பது நல்லது, ஏனென்றால் அந்த வெற்றி உண்மையல்ல, இது வெளிநாட்டு ஆயுதங்களால் பெறப்படுகிறது (நாங்கள் நேச நாட்டு அல்லது கூலிப்படையைப் பயன்படுத்துவதற்கான வாய்ப்பைப் பற்றி பேசுகிறோம்).

ஒரு சுதந்திர மனதையும், தகுதியான மகிமையின் ஒரு பகுதியையும் இழக்காதபடி, இறைவன் எல்லாவற்றையும் தன் கைகளால் செய்யவில்லை.

மக்கள், புதிய ஆட்சியாளர் சிறப்பாக இருப்பார் என்று நம்பி, பழைய ஆட்சிக்கு எதிராக விருப்பத்துடன் கிளர்ச்சி செய்கிறார்கள், ஆனால் விரைவில் அவர்கள் ஏமாற்றப்பட்டதை அனுபவத்தால் நம்புகிறார்கள், ஏனென்றால் புதிய ஆட்சியாளர் எப்போதும் பழையதை விட மோசமானவராக மாறிவிடுகிறார்.

இல்லை என்றால் நல்ல மனது, அதிகாரங்கள் நீடித்திருக்காது, மாற்றம் ஒரு குழப்பம் எங்கே.

மக்களின் சாராம்சத்தைப் புரிந்து கொள்ள, ஒருவர் இறையாண்மையாக இருக்க வேண்டும், இறையாண்மைகளின் தன்மையைப் புரிந்து கொள்ள, ஒருவர் மக்களுக்குச் சொந்தமானவராக இருக்க வேண்டும்.

எதிரியை இரண்டு வழிகளில் எதிர்த்துப் போராடலாம்: முதலில், சட்டங்கள் மற்றும் இரண்டாவதாக, பலத்தால். முதல் வழி மனிதனில் உள்ளார்ந்ததாகும், இரண்டாவது - மிருகத்தில்.

நீங்கள் சொல்வதை நீங்களே மறைத்து, மற்றவர்கள் சொல்வதைக் கண்டுபிடி, நீங்கள் உண்மையான இளவரசனாக மாறுவீர்கள்.

மாநிலங்கள் ஒருவரின் சொந்த அல்லது பிறரின் ஆயுதங்களால் அல்லது விதியின் அருளால் அல்லது வீரத்தால் பெறப்படுகின்றன.

புதிய ஆசீர்வாதங்கள் இவ்வுலகின் பெரியவர்களை பழைய குறைகளை மறக்கச் செய்யும் என்று நினைப்பவர் தவறாக நினைக்கிறார்.

கெட்ட செயல்களைப் போலவே நல்ல செயல்களும் வெறுப்பை ஏற்படுத்தும்.

ஒவ்வொரு மாற்றமும் மற்ற மாற்றங்களுக்கு வழி வகுக்கும்.

அவர்கள் தங்கள் சொந்த விருப்பப்படி இறையாண்மைகளை நேசிக்கிறார்கள், மேலும் பயப்படுகிறார்கள் - இறையாண்மையின் விருப்பப்படி, எனவே ஒரு புத்திசாலித்தனமான ஆட்சியாளர் அவரைச் சார்ந்திருப்பதை நம்புவது நல்லது, வேறு யாரையாவது நம்பக்கூடாது.

பழைய ஆர்டரைப் புதியதாக மாற்றுவதை விட, அமைப்பு மிகவும் கடினமாகவும், அதன் நடத்தை மிகவும் ஆபத்தானதாகவும், வெற்றி சந்தேகத்திற்குரியதாகவும் இருக்கும் எந்த வணிகமும் இல்லை என்பதை நீங்கள் அறிந்து கொள்ள வேண்டும்.

இங்கே அதே விஷயம் நுகர்வு நடக்கிறது: மருத்துவர்கள் ஆரம்பத்தில் இந்த நோய் அடையாளம் கடினம் என்று கூறுகிறார்கள், ஆனால் குணப்படுத்த எளிதானது; அது இயங்கினால், அதை அடையாளம் காண்பது எளிது, ஆனால் குணப்படுத்துவது கடினம். மாநில விவகாரங்களிலும் இதுவே: புத்திசாலித்தனமான ஆட்சியாளர்களுக்கு மட்டுமே வழங்கப்படும் ஒரு புதிய நோய் சரியான நேரத்தில் கண்டறியப்பட்டால், அதை அகற்றுவது கடினம் அல்ல, ஆனால் அது புறக்கணிக்கப்பட்டால் அனைவருக்கும் முடியும். பாருங்கள், எந்த மருந்தும் உதவாது.

இப்படிப்பட்ட மனித இயல்பு, யாரிடமிருந்தோ தீமையை எதிர்பார்த்தோரிடம் இருந்து நல்லதைக் காணும்போது, ​​மக்கள் நன்மை செய்பவர்களிடம் பற்று கொள்கிறார்கள்.

பிறருடையதைச் செலவழித்து, உனக்கே பெருமை சேர்க்கிறாய், உன்னுடையதை வீணாக்குகிறாய், உனக்குத்தானே தீங்கு விளைவிக்கிறாய்.

எது சிறந்தது என்பதில் ஒரு சர்ச்சை எழலாம்: இறையாண்மையால் நேசிக்கப்படுவது அல்லது பயப்படுவது. அவர்கள் பயந்து ஒரே நேரத்தில் அன்பு செலுத்துவது சிறந்தது என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள்; இருப்பினும், காதல் பயத்துடன் நன்றாகப் பொருந்தாது, எனவே நீங்கள் உண்மையிலேயே தேர்வு செய்ய வேண்டும் என்றால், பயத்தைத் தேர்ந்தெடுப்பது பாதுகாப்பானது.

ஒரு தீவிர நோயை முதலில் குணப்படுத்துவது எளிது, ஆனால் அடையாளம் காண்பது கடினம்; அது தீவிரமடைந்தால், அதை அடையாளம் காண்பது எளிது, ஆனால் ஏற்கனவே குணப்படுத்துவது கடினம்.

அந்தப் போர் நியாயமானது, எது அவசியமானது, அந்த ஆயுதம் புனிதமானது, அதுவே ஒரே நம்பிக்கை.

ஏலியன் கவசம் அகலமானது, அல்லது தடைபட்டது அல்லது மிகவும் பருமனானது.

தேவை நல்லதை கட்டாயப்படுத்தும் வரை மனித எண்ணங்கள் எப்போதும் கெட்டதாகவே இருக்கும்.

இருப்பினும், உண்மையில், விதியின் கருணையை குறைவாக நம்பியவர், அவர் நீண்ட காலம் அதிகாரத்தில் இருந்தார்.

நீங்கள் எதிரியை இரண்டு வழிகளில் எதிர்த்துப் போராட முடியும் என்பதை நீங்கள் அறிந்து கொள்ள வேண்டும்: முதலில், சட்டங்கள் மற்றும் இரண்டாவதாக, பலத்தால். முதல் வழி மனிதனில் உள்ளார்ந்ததாகும், இரண்டாவது - மிருகத்தில்; ஆனால் முந்தையது பெரும்பாலும் போதுமானதாக இல்லாததால், பிந்தையதையும் நாட வேண்டும்.

பணத்திற்காக கொடுக்கப்பட்ட நட்பை, ஆன்மாவின் மகத்துவம் மற்றும் பிரபுக்களால் பெற முடியாது, ஆனால் அதை கடினமான காலங்களில் பயன்படுத்துவதற்காக வைத்திருக்க முடியாது.

ஒரு நபர் ஒரு சிறிய தீமைக்கு பழிவாங்க முடியும், ஆனால் ஒரு பெரிய தீமைக்கு பழிவாங்க முடியாது என்பதால், மக்கள் அன்பாக இருக்க வேண்டும் அல்லது அழிக்கப்பட வேண்டும்; ஒரு நபர் மீது இழைக்கப்பட்ட குற்றம் பழிவாங்கலுக்கு பயப்படக்கூடாது என்பதற்காக கணக்கிடப்பட வேண்டும்.

விதியின் கருணையை குறைவாக நம்பியவர்கள் நீண்ட காலம் அதிகாரத்தில் இருந்தனர்.

ஞானம் இல்லாத ஒரு இறையாண்மை நல்ல அறிவுரை கூறுவது பயனற்றது.

நீங்கள் எப்படி தோன்றுகிறீர்கள் என்பதை அனைவரும் பார்க்கிறார்கள், நீங்கள் உண்மையில் யார் என்று சிலர் உணர்கிறார்கள்.

நான் சொர்க்கத்திற்கு அல்ல, நரகத்திற்கு செல்ல விரும்புகிறேன். பிச்சைக்காரர்கள், துறவிகள் மற்றும் அப்போஸ்தலர்கள் மட்டுமே சொர்க்கத்தில் வசிக்கும் போது, ​​அங்கு நான் போப்ஸ், ராஜாக்கள் மற்றும் பிரபுக்களின் சகவாசத்தை அனுபவிக்க முடியும்.

மக்கள் முற்றிலும் நல்லவர்களாகவோ அல்லது முற்றிலும் கெட்டவர்களாகவோ இருக்க முடியாது.

மக்கள் எப்படி வாழ்கிறார்கள் என்பதற்கும் அவர்கள் எப்படி வாழ வேண்டும் என்பதற்கும் இடையே உள்ள தூரம் மிகப் பெரியது, அவர் தனது நன்மைக்காக உண்மையானதை நிராகரிப்பவர், தனது நன்மையை விட அவருக்கு தீங்கு விளைவிப்பதால், வாழ்க்கையின் எல்லா நிகழ்வுகளிலும் நன்மையை ஒப்புக்கொள்ள விரும்புகிறார். அவர் தவிர்க்க முடியாமல் அழிந்து போவார், நன்மைக்கு அந்நியமான பலரை சந்திப்பார்.

தன் குடிமக்களின் இகழ்ச்சியும் வெறுப்பும்தான் இறையாண்மை எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக அஞ்ச வேண்டிய விஷயம்.

ஒரு ஆட்சியாளரின் மனம் முதலில் அவர் எப்படிப்பட்ட நபர்களை தன்னுடன் நெருக்கமாகக் கொண்டுவருகிறார் என்பதன் மூலம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது; அவர்கள் அர்ப்பணிப்பும் திறமையும் கொண்டவர்களாக இருந்தால், ஒருவர் எப்போதும் அவருடைய ஞானத்தில் உறுதியாக இருக்க முடியும், ஏனென்றால் அவர்களின் திறன்களை எவ்வாறு அங்கீகரிப்பது மற்றும் அவர்களின் பக்தியைக் காப்பாற்றுவது அவருக்குத் தெரியும். அவர்கள் அப்படி இல்லை என்றால், அவர்கள் இறையாண்மையைப் பற்றி அதற்கேற்ப முடிவெடுப்பார்கள், ஏனென்றால் மோசமான உதவியாளர்களைத் தேர்ந்தெடுப்பதன் மூலம் அவர் ஏற்கனவே முதல் தவறைச் செய்துள்ளார்.

லட்சியம் என்பது ஒரு வலுவான மனித உணர்வு, நாம் எவ்வளவு உயரம் ஏறினாலும், நாம் ஒருபோதும் திருப்தி அடைவதில்லை.

அந்த பாதுகாப்பு முறைகள் மட்டுமே நல்லவை, உறுதியானவை மற்றும் நம்பகமானவை, அவை உங்களையும் உங்கள் வீரத்தையும் சார்ந்துள்ளது.

1. மனிதர்கள் இயல்பிலேயே தங்களுக்கு நன்மை செய்தவர்களை விட, தாங்களே நன்மை செய்தவர்களிடம் பற்று இல்லாதவர்கள்.

2. ஒவ்வொரு முடிவும் சந்தேகத்திற்குரியது என்ற உண்மையை ஒருவர் முதலில் புரிந்து கொள்ள வேண்டும், ஏனெனில் இது விஷயங்களின் வரிசையில், ஒரு சிக்கலைத் தவிர்த்து, நீங்கள் மற்றொன்றில் இறங்குவீர்கள்.

3. மக்கள், புதிய ஆட்சியாளர் சிறந்தவராக இருப்பார் என்று நம்பி, பழைய ஆட்சிக்கு எதிராக விருப்பத்துடன் கிளர்ச்சி செய்கிறார்கள், ஆனால் விரைவில் அவர்கள் ஏமாற்றப்பட்டதாக அனுபவத்தால் நம்புகிறார்கள், ஏனெனில் புதிய ஆட்சியாளர் எப்போதும் பழையதை விட மோசமானவராக மாறிவிடுகிறார்.

4. கருணை துஷ்பிரயோகம் ஜாக்கிரதை

5. ஒரு ஆட்சியாளரின் மனம் முதலில் எந்த மாதிரியான நபர்களை தன்னுடன் நெருக்கமாகக் கொண்டுவருகிறது என்பதை வைத்து மதிப்பிடப்படுகிறது.

6. ஒவ்வொரு மாற்றமும் மற்ற மாற்றங்களுக்கு வழி வகுக்கும்.

7. எந்த சூழ்நிலையிலும் நல்லொழுக்கத்துடன் இருக்க விரும்பும் ஒரு நபர், அறம் இல்லாதவர்களின் கூட்டத்தினரிடையே மட்டுமே அழிய முடியும்.

8. மக்கள் மிகவும் அப்பாவிகள் மற்றும் உடனடித் தேவைகளில் மூழ்கியிருக்கிறார்கள், ஒரு ஏமாற்றுக்காரன் தன்னை முட்டாளாக்க அனுமதிக்கும் ஒருவரை எப்போதும் கண்டுபிடிப்பான்.

9. மரணத்திற்குப் பிறகு, நான் நரகத்திற்குச் செல்ல விரும்புகிறேன், சொர்க்கத்திற்கு அல்ல, அங்கு நான் போப்ஸ், ராஜாக்கள் மற்றும் பிரபுக்களின் சகவாசத்தை அனுபவிக்க முடியும், அதே நேரத்தில் சொர்க்கத்தில் பிச்சைக்காரர்கள், துறவிகள் மற்றும் அப்போஸ்தலர்கள் மட்டுமே வசிக்கிறார்கள்.

10. கெட்ட செயல்களைப் போலவே நல்ல செயல்களும் வெறுப்பை ஏற்படுத்தும்.

11. தனது திறமைகளை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளாமல், எந்த விலை கொடுத்தாலும் வெற்றிக்காக பாடுபடும் ஒருவரால் கண்டிக்கத்தக்க தவறு செய்யப்படுகிறது.

12. ஒரு நபர் இது வரை தொடர்ந்து வெற்றி பெற்ற பாதையில் இருந்து விலக தன்னை கட்டாயப்படுத்த முடியாது.

13. முடிவு வழிமுறையை நியாயப்படுத்துகிறது

14. ஒரு சிக்கலைத் தவிர்த்த பிறகு, நீங்கள் மற்றொன்றில் சிக்குகிறீர்கள்; இருப்பினும், ஞானம் இதில் அடங்கியுள்ளது, அதனால் சாத்தியமான எல்லா பிரச்சனைகளையும் எடைபோட்ட பிறகு, நன்மைக்கான குறைந்தபட்ச தீமையைக் கருதுங்கள்.

15. நிம்மதியாக வாழ விரும்புபவர் போருக்குத் தயாராக வேண்டும்

16. நீங்கள் எப்படி இருக்கிறீர்கள் என்று எல்லோரும் பார்க்கிறார்கள், நீங்கள் உண்மையில் யார் என்று சிலர் உணர்கிறார்கள்.

17. குடிமக்களுக்கு ஆட்சேபனைக்குரிய செயல்கள், இறையாண்மைகள் மற்றவர்களுக்கு ஒதுக்க வேண்டும், மற்றும் தங்களைத் தாங்களே நிறைவேற்றிக் கொள்ள வேண்டும்

18. பணத்திற்காக கொடுக்கப்பட்ட நட்பை, ஆன்மாவின் மகத்துவத்தாலும், உன்னதத்தாலும் பெறாத நட்பை வாங்கலாம், ஆனால் வைத்துக் கொள்ள முடியாது.

19. ஒரு நபர் தேடுவதற்கும் அவர் கண்டுபிடிப்பதற்கும் இடையிலான நிலையான முரண்பாடு யாருக்குத் தெரியாது?

20. நல்ல படையை உடையவன் நல்ல கூட்டாளிகளைக் காண்பான்

21. கூட்டாளிகளை வைத்திருப்பவர் இனி முற்றிலும் சுதந்திரமாக இல்லை.

22. விதியின் கருணையை குறைவாக நம்பியவர், அதிக காலம் அதிகாரத்தில் இருந்தார்

23. போரைத் தவிர்ப்பதற்காக கோளாறு மன்னிக்கப்படக்கூடாது, ஏனென்றால் நீங்கள் போரைத் தவிர்க்க முடியாது, ஆனால் நீங்கள் போரில் உங்கள் நன்மையை இழப்பீர்கள்.

24. அந்நியர்களுடன் வெற்றி பெறுவதை விட, ஒருவருடன் தோற்றுப் போவது மேலானது, ஏனெனில் அந்த வெற்றி, பிறருடைய ஆயுதங்களால் வெற்றி பெறுவது உண்மையல்ல.

25. தேவையால் நல்லது செய்ய வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்படும் வரை மக்கள் எப்போதும் கெட்டவர்கள்.

26. எந்த ஒரு சங்கடமான செயல்களுக்கும் மக்கள் எதிரிகள்

27. அன்பு பயத்துடன் நன்றாகப் பழகுவதில்லை.

28. ஒரு புதிய வரிசையை அறிமுகப்படுத்துவதை விட கடினமான, ஆபத்தான மற்றும் நிச்சயமற்ற எதுவும் இல்லை, ஏனென்றால் ஒவ்வொரு கண்டுபிடிப்புக்கும் பழைய வழியில் நன்றாக வாழ்ந்த தீவிர எதிரிகளும், அவர்கள் வாழ முடியுமா என்று உறுதியாக தெரியாத மந்தமான ஆதரவாளர்களும் உள்ளனர். ஒரு புதிய வழியில்.

29. நீங்கள் யாருக்கும் அறிவுரை கூறக்கூடாது, மற்றவர்களின் ஆலோசனையைப் பயன்படுத்தக்கூடாது பொதுக்குழு- அனைவருக்கும் விதிகள் - ஆன்மாவின் கட்டளைகளைப் பின்பற்றி தைரியமாக செயல்படுங்கள்

30. பழைய ஆர்டரைப் புதியதாக மாற்றுவதைக் காட்டிலும், அமைப்பு மிகவும் கடினமாகவும், அபாயகரமானதாகவும், வெற்றி பெறுவது சந்தேகத்திற்குரியதாகவும் இருக்கும் எந்த வணிகமும் இல்லை.

31. மனிதர்களின் முட்டாள்தனம் என்னவென்றால், அவர்கள் அழகாக இருக்கும் விஷத்தை அடிக்கடி கவனிக்க மாட்டார்கள்

32. மனிதர்களின் மனநிலை நிலையற்றது, அவர்களை உங்கள் நம்பிக்கைக்கு மாற்றுவது எளிது என்றால், அவர்களை அதில் வைத்திருப்பது கடினம்.

33. ஒரு ஆட்சியாளரின் மனம் முதலில் அவர் எப்படிப்பட்ட நபர்களை தன்னுடன் நெருக்கமாகக் கொண்டுவருகிறார் என்பதன் அடிப்படையில் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

34. ஆரம்பத்தில் ஒரு தீவிர நோய் குணப்படுத்த எளிதானது, ஆனால் அடையாளம் காண்பது கடினம். அது தீவிரமடையும் போது, ​​அதை அடையாளம் காண்பது எளிது, ஆனால் குணப்படுத்துவது மிகவும் கடினம்.

35. மனங்கள் மூன்று வகைப்படும்: ஒருவன் அனைத்தையும் தன்னால் புரிந்து கொள்கிறான்; முதலில் புரிந்துகொண்டதை மற்றவர் புரிந்து கொள்ள முடியும்; மூன்றாவது - அவரே எதையும் புரிந்து கொள்ளவில்லை, மற்றவர்கள் புரிந்துகொள்வதைப் புரிந்து கொள்ள முடியாது

36. தைரியமாக மாறத் தெரியாத ஒரு விவேகமுள்ள நபர், தேவைப்படும்போது, ​​அவரது மரணத்திற்கு காரணமாகிறார்.

37. ஏலியன் கவசம் அகலமானது, அல்லது தடைபட்டது அல்லது மிகவும் பருமனானது

38. இறையச்சத்தை சிறிதும் பொருட்படுத்தாமல், தந்திரமாக மக்களின் மூளையைக் குழப்பத் தெரிந்த அந்த இறைமக்கள், இறுதியில் தங்கள் நேர்மையை நம்பியவர்களைத் தோற்கடித்தனர் என்பது நம் காலத்தில் ஏற்கனவே தெளிவாகத் தெரிகிறது.

39. ஒரு இறையாண்மை அனைத்து நற்பண்புகளையும் கொண்டிருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை, ஆனால் அவற்றைக் கொண்டிருப்பதாகத் தோன்ற வேண்டிய அவசியம் உள்ளது.

40. தாராள மனப்பான்மையுள்ள ஒருவருக்கு மரியாதை கொடுக்கப்பட வேண்டும், தாராளமாக இருக்கக்கூடிய ஒருவருக்கு அல்ல

41. மனிதர்களின் மனநிலை நிலையற்றது, அவர்களை ஒருவருடைய நம்பிக்கைக்கு மாற்றுவது எளிது என்றால், அவர்களை அதில் வைத்திருப்பது கடினம். எனவே, மக்களிடம் நம்பிக்கை வறண்டு போகும்போது, ​​அவர்களை வலுக்கட்டாயமாக நம்ப வைப்பதை உறுதி செய்ய நாம் தயாராக இருக்க வேண்டும்.

42. மக்கள் அப்படிப்பட்டவர்கள், யாரிடமிருந்து தீமை எதிர்பார்க்கப்படுகிறதோ அவர்களிடமிருந்து நல்லதைக் கண்டு, அவர்கள் குறிப்பாக நன்மை செய்பவர்களுடன் இணைந்திருக்கிறார்கள்.

43. தற்பெருமையும் தைரியமும் கொண்ட ஒருவரால் மட்டுமே கடவுளால் உயர்ந்த மற்றும் பாதுகாக்கப்பட்டதைப் பற்றி பேச முடியும்.

44. தாராளமாக அறியப்படுவதற்காக தாராள மனப்பான்மையைக் காட்டுபவர் தனக்குத்தானே தீங்கு செய்து கொள்கிறார். நீங்கள் அதை புத்திசாலித்தனமாகப் பயன்படுத்தினால், அதைப் பற்றி யாருக்கும் தெரியாது, மேலும் நீங்கள் இன்னும் கஞ்சத்தனம் என்று குற்றம் சாட்டப்படுவீர்கள்.

45. பேராசை என்பது ஒரு இறையாண்மையை ஆட்சி செய்ய அனுமதிக்கும் தீமைகளில் ஒன்றாகும்

46. ​​அதிகாரத்திற்கான பாதையில், பெருந்தன்மை அவசியம். சக்தியை அடைந்தவுடன், அது தீங்கு விளைவிக்கும்

47. ஒவ்வொரு இறையாண்மையும் இரக்கமுள்ளவனாக அறியப்பட விரும்புகிறான், கொடூரமானவன் அல்ல, ஆனால் இரக்கத்தை துஷ்பிரயோகம் செய்வதில் எச்சரிக்கையாக இருக்க வேண்டும்.

48. பொதுவாக மக்களைப் பற்றி சொல்லலாம், அவர்கள் நிலையற்றவர்கள், பாசாங்குத்தனம் மற்றும் வஞ்சகத்திற்கு ஆளாகிறார்கள், அவர்கள் ஆபத்தால் பயப்படுகிறார்கள், லாபத்தால் ஈர்க்கப்படுகிறார்கள்.

49. பயத்தை தூண்டுபவரை விட, அன்பினால் தூண்டும் ஒருவரை புண்படுத்த மக்கள் பயப்படுகிறார்கள்.

50. சொத்து இழப்பை விட தந்தையின் மரணத்தை மக்கள் மன்னிக்க வாய்ப்பு அதிகம்.

51. நேர்மையின் நற்பண்பைக் கொண்டிருப்பதும், அதை உறுதியாகப் பின்பற்றுவதும் தீங்கு விளைவிக்கும், அதே சமயம் அதை உடையவரைப் போல் பார்ப்பது நன்மை பயக்கும்.

52. பெரும்பாலும், மக்கள் தோற்றத்தால் தீர்மானிக்கிறார்கள், எல்லோரும் பார்க்க முடியும், ஆனால் சிலர் தங்கள் கைகளால் தொட முடியும்.

53. நீங்கள் நீதிமன்றத்தில் கேட்க முடியாத அனைத்து மக்களின் மற்றும் குறிப்பாக இறையாண்மைகளின் செயல்களைப் பற்றி, அவர்கள் முடிவின் மூலம் முடிக்கிறார்கள்

54. சீரற்ற தன்மை, அற்பத்தனம், பெண்மை, கோழைத்தனம் மற்றும் உறுதியற்ற தன்மை ஆகியவற்றால் இறையாண்மைகள் அவமதிப்பைத் தூண்டுகின்றன. இந்த குணங்கள் நெருப்பைப் போல பாதுகாக்கப்பட வேண்டும், மாறாக, ஒவ்வொரு செயலிலும் பெருந்தன்மை, அச்சமின்மை, திடத்தன்மை மற்றும் உறுதியைக் காட்ட முயற்சிக்க வேண்டும்.

55. சதிகளுக்கு எதிரான முக்கிய தீர்வு, குடிமக்களின் வெறுப்பையும் அவமதிப்பையும் ஏற்படுத்தாமல், மக்களை மகிழ்விப்பதாகும்.

56. இராணுவ நிறுவனங்கள் மற்றும் அசாதாரண செயல்கள் போன்ற இறையாண்மைக்கான மரியாதையை எதுவும் தூண்ட முடியாது.

57. இறையாண்மையும் தன்னை ஒரு எதிரி அல்லது நண்பன் என்று வெளிப்படையாக அறிவிக்கும் போது மதிக்கப்படுகிறார், அதாவது. அவர் தயக்கமின்றி ஒருவருக்கு எதிராக மற்றவருக்கு எதிராக நிற்கும் போது - அது எப்போதும் ஓரமாக நிற்பதை விட சிறந்தது

58. மக்கள் மிகவும் வீண் மற்றும் தங்கள் சொந்த செலவில் ஏமாற்றப்படுகிறார்கள், அவர்கள் முகஸ்துதி செய்பவர்களிடமிருந்து தங்களைக் காப்பாற்றிக் கொள்ள முடியாது.

59. இரண்டு பேர், வித்தியாசமாக நடந்து, சமமாக வெற்றியை அடைகிறார்கள். இரண்டு பேர் ஒரே மாதிரியாக செயல்படுகிறார்கள், ஆனால் அவர்களில் ஒருவர் மட்டுமே இலக்கை அடைகிறார். இது ஒரு செயல் முறை காலத்தின் பண்புகளுடன் ஒத்துப்போகிறது, மற்றொன்று இல்லை என்ற உண்மையைப் பொறுத்தது.

60. அதிர்ஷ்டம் நிலையற்றது, ஒரு நபர் தனது செயல்பாட்டில் நிலைத்திருப்பார், எனவே, அவர்களுக்கிடையே உடன்பாடு இருக்கும் வரை, ஒரு நபர் செழிப்பில் இருக்கிறார், ஆனால் கருத்து வேறுபாடு இருக்கும்போது, ​​அவரது நல்வாழ்வு முடிவுக்கு வருகிறது.

61. ஆயினும்கூட, எச்சரிக்கையை விட தாக்குதல் சிறந்தது என்று நான் நம்புகிறேன், ஏனென்றால் ஃபார்ச்சூன் ஒரு பெண், அவளைச் சமாளிக்க விரும்பும் எவரும் அவளைக் குத்தி உதைக்க வேண்டும் - இந்த வழியில் அவள் வியாபாரத்தில் இறங்குபவர்களை விட விரைவாக கடன் கொடுக்கிறாள்.

62. எனவே, அவள் (அதிர்ஷ்டம்), ஒரு பெண்ணாக, இளம் வயதினரின் தோழியாக இருக்கிறாள், ஏனென்றால் அவர்கள் அவ்வளவு கவனமாக இல்லை, அதிக தைரியம் மற்றும் அதிக தைரியத்துடன் அவளைக் கட்டுப்படுத்துகிறார்கள்.