Zei slavi - mama sva - glorie. Mama pasăre sva Zeiță slavă sva

Sărbătoarea slavă Rodogoshch. Pe 24 septembrie (7 octombrie, conform unui stil nou), slavii sărbătoresc o sărbătoare grozavă - Radogoshch, (Tausen), programată să coincidă cu echinocțiul de toamnă. Aceasta este o sărbătoare a glorificării Familiei. Recoltat, soare de toamnă - Dazhdbog nu se mai coace, copacii se pregătesc pentru somnul de iarnă, aruncându-și ținutele frumoase. Tausen este, de asemenea, sfârșitul tuturor țăranilor munca sezoniera a anului care urmează, Festivalul Recoltei și Echinocțiul de toamnă. Acesta este cel mai mare vacanta de toamna recolta, timp în care vrăjitorul sau bătrânul „se ascunde” în spatele vaselor (pe vremuri în spatele unei plăcinte uriașe cu miere) îngrămădite pe o masă comună și îi întreabă pe toți cei adunați: „Mă vedeți, copii?”. Dacă răspunsul este: „Nu vedem, tată (tată)”, atunci aceasta înseamnă o recoltă bogată, iar dacă: „Vedem”, atunci una subțire, după care vrăjitorul binecuvântează poporul cu cuvintele: „Deci Dumnezeu să vă dea ca anul viitor să nu se coacă!” sau „Așa că Doamne ferește să fie mai multe anul viitor!”. După început, în care sunt obligatorii ghicirea pentru anul următor și ghicitul la un vas de surya (băutură sacră), începe „sărbătoarea de la munte” (mâncare pe masa festiva se pliază într-un tobogan, care până la sfârșitul sărbătorii este redus semnificativ). Conform credințelor slave, Svarga este acum „închis”, de unde Zeii Luminii „pleacă” de la Reveal până în primăvara viitoare, rămânând, totuși, în inimile oamenilor care trăiesc conform Legii. În această zi, este jucat un basm despre erou și lumea interlopă, menit să amintească de soarele care se stinge și de iarna care vine. Înainte de lăsarea întunericului, ei aprind un foc și sar peste el, curățându-se. Magii merg desculți pe cărbuni încinși, scandând: „Yazhe, Yazhe, calcă în picioare!”. Este necesar să aveți grijă să mergeți pe cărbuni fără pregătire pentru a evita arsurile. Magii scapă de arsuri introducându-se într-o stare specială cu lovituri uniforme la tamburin. Tausen este ca colinde și colinde, colind, băieții se plimbă prin sat și cântă cântece tausen sub ferestre. În Rusia, această zeitate, asociată cu Noua Vară, cu schimbarea anotimpurilor, cu începutul ciclului solar și cu creșterea fertilității, a întruchipat începutul - profitul (recolta). Slavii aveau și zei speciali asociați cu sufletele morților, așa-numiții raduniți. Raduniței se făceau sacrificii sub formă de sărbători și sunt legate direct de Toiagul, rădăcina Radului/Toiagului. Rainbow sau Rodok, asociat și cu Rod. Un capăt al curcubeului, conform credinței populare, este plasat în apă („rezervoare de băuturi”), iar celălalt este aruncat „în lumea următoare”, și, prin urmare, sufletele morților pot intra în lumea noastră prin pod. Aceeași rădăcină va fi, și cuvântul Radogosh, - Ziua Familiei. În acest caz, cuvântul Radogosh poate fi înțeles ca un tratament al familiei, un dar al familiei. Dar în acest caz, verbul Bucură-te poate fi înțeles ca sărbătorirea familiei, iar bucuria ca sărbătoarea familiei. Timpul de comemorare a strămoșilor, glorificarea zeilor, care este în Svarga. Timpul de sfârșit al recoltării. Momentul onorării Soarelui în momentul trecerii acestuia la o nouă fază de dezvoltare.Svarga se închide, lipsind deocamdată protecția Zeilor și Strămoșilor Luminii, cedând lumea forțelor Navi. În țara luticienilor din ținuturile vendiene slave de vest, Radogost era venerat ca cel mai înalt zeu. Templul principal - Retra - a fost decorat cu numeroase imagini cu lei. Pe Radogoshchy, credincioșii sărbătoresc un veghe pentru strămoșii plecați. Ei aranjează sărbători, aduc bunătăți, flori, garoafe la morminte, vorbesc cu spiritele strămoșilor, se consultă. Se mai cunoaște o altă formă a verbului a vizita - a trata sau a trata, a trata pe cineva cu ceva, a primi acasă, sau pe cont propriu, mulțumindu-se cu mâncarea și oferind toate facilitățile vieții, distracției, încântării. „Oaspetele stă atâta timp cât este tratat, atâta timp cât nu este o povară”. Pe baza celor de mai sus, putem deduce următoarea esență etimologică a sărbătorii slave Radogoshch (Radogost): bucurie pentru oaspeți-oaspeți (comercianți), dar și vigilență față de ceilalți oaspeți, cei care pot veni cu războiul, în speranța de a-și recâștiga. recolta tocmai culesă de slavi. Deci semantica sărbătorii este legată, pe de o parte, de recolta, pe de altă parte, de război și moarte. Motivul morții militare este că în această zi este jucat un basm despre un cavaler și lumea interlopă, care ar trebui să amintească de soarele care se stinge și de iarna care vine. În ziua echinocțiului de toamnă, vine și timpul sărbătorii Zarevnitsa. Ziua și-a primit numele datorită strălucirii de la focurile de stepă - ardeau iarba uscată pe câmpuri. Zilele fug repede de Zarevnitsa, nopțile se întunecă și zorii devin purpuri. „Ziua fuge nu cu pui, ci cu pași de cal”. O caracteristică a Zarevnitsa nu este doar o sărbătoare cu festivități și distracție, ci o adunare de oameni legați de o cauză comună, pentru un consiliu de afaceri - Radu. Există credința că în această zi tot ceea ce legați, nu dezlegați, pentru că. e. va fi o fericire puternică, iar nunta este bună. În unele tradiții, echinocțiul de toamnă este asociat cu Noul Kolo. De obicei An Nou coincide cu unul dintre principalele puncte de cotitură din Kolo Svarozhye. În aceeași zi, are loc o schimbare a puterii în întreaga ordine mondială, conform legii armoniei.Soarele Navier a câștigat putere și câștigă avantajul. A venit vremea lui. Jumătate-Colo, jumătate de an... Până la echinocțiul de primăvară... Prin urmare, în această zi îl slăvim pe Radogost - personificarea Soarelui Navier! Septembrie este o lună fatidică .. Stelele din NEA (în cerul cosmic) s-au format în așa fel încât Noua Vară în acest moment coincide cu începutul erei (epocii) noii slave. Anul Nou este o sărbătoare a întregii familii slave și a fiecărui Rus. Sărbătoarea lui Lada și Rozhanitsy. Festivalul Recoltei și Ziua Recunoștinței Mamei Pământ. Acestea sunt Zilele Tatălui nostru - Dumnezeu Svarog. Aceasta este ziua cosmică a echinocțiului de toamnă. Marea sărbătoare a debutului Noii Veri 7521 și Debutul Noii Epoci Spațiale - Epoca Lupului sub auspiciile unuia dintre Strămoșii Rusiei - Zeul nostru slav Veles. Acesta este începutul erei Renașterii Rusiei și ieșirea din uitare a culturii vedice slave. Acesta a fost începutul renașterii Rusiei și a tuturor popoarelor slave. Odată cu debutul echinocțiului de toamnă, slavii sărbătoresc o mare sărbătoare - Radogoshch (Tausen). Soțul Soarelui, Dazhbog, devine bătrânul Soarelui înțelept, Svetovit. Svetovit (Bunicul-Vseved) nu mai este atât de sus, razele lui nu se încălzesc, dar a văzut multe în lume, motiv pentru care „bătrânul” este deosebit de onorat. Încă puțin și va pleca pentru totdeauna departe pentru a renaște din nou. Așadar, recolta se culege, Soarele-Svetovit de toamnă nu se mai coace, copacii se pregătesc pentru somnul de iarnă, aruncându-și ținutele frumoase. Până în această zi, se coace o prăjitură uriașă cu miere (pe vremuri tortul era înălțimea unui bărbat), în spatele căruia, după început, preotul se ascunde și întreabă: „Mă vezi?” Dacă publicul răspunde afirmativ, atunci preotul își exprimă dorința pentru anul următor de a culege o recoltă bogată și de a coace o plăcintă mai mare. După început, pe care sunt obligatorii ghicirea pentru anul următor și ghicitul peste un vas cu vin binecuvântat, se începe sărbătoarea cu un munte (mâncarea pe masă se pune într-un tobogan, care scade mult până la sfârșitul sărbătorii). ). În această zi, se joacă un basm despre lumea interlopă, care ar trebui să vă amintească de Soarele care se stinge și de iarna care vine. Înainte de întuneric, ei aprind un mic Foc și sar peste el, purificându-se. se termină cu jocuri. Așa sunt obișnuiți să sărbătorească această zi, cu părerea clară deja stabilită că Radogoshch este o sărbătoare. Cu toate acestea, Dumnezeu cu acest nume a fost, de asemenea, cunoscut pe scară largă, în special, în cartea „Lumea zeilor slavi” de V. S. Kazakov citim: 9 porți în templu) (Balt. ), Sambaris (?) (lit.), Radun, ????????? / Ganymede (greacă)) - Zeul ospitalității, comerțului, recoltei. Chipul lui Svetovit. Treba: plăcinte cu miere, koloboks, clătite, clătite, bere, coroane, miere, vin. Adică, se propune ideea că Radogoshch și Radegast sunt una și aceeași zeitate. Un gând similar îl întâlnim în cartea „Zeii păgâni ai slavilor” de D. Gavrilov și A. Nagovitsyn: „Radegast, Radigosh, Svarozhich sunt variații diferite ale numelor aceluiași lucru. Zeul fertilității și al luminii soarelui, forța dătătoare de viață...” O comparație similară o găsim în comentariul la pictura lui Vsevolod Ivanov „Templul lui Radogoshch. Leto.": „Cultul lui Radogoshch (Radegast), zeul ospitalității, era răspândit în ținuturile slave de nord-vest”. Un fragment din această imagine este publicat pe coperta acestui număr al revistei și ne oferă cel puțin imaginea templului slav pe care și-o poate imagina artistul. În ceea ce privește sărbătoarea Radogoshch, aceasta este ziua echinocțiului de toamnă. Radogoshch este una dintre cele patru principale sărbători solare ale anului, care este sărbătorită la scară mare, această zi este deosebit de venerată. De menționat că acesta nu este în niciun caz un scenariu 100 la sută care ar trebui urmat cu orice preț, aceasta este o schemă aproximativă, dezvoltarea Rodnovers-ului modern, dacă doriți. Înainte de începerea sărbătorii, hulitorul sărbătorii este citit tuturor celor adunați pentru înțelegere. Apoi îi înconjoară pe toți cei adunați în cerc cu pâinea Necesită. Fiecare dintre cei care vin, care dorește, pune mâna (sau ambele) pe viitoarea Cerință, punându-și dorințele oricărui Dumnezeu sau Zei slavi, sau Strămoși, sau altor slavi. Apoi are loc o acțiune de mister: este jucat un basm despre lumea interlopă, care ar trebui să amintească de Soarele care se stinge și de iarna care vine. Cei care sunt mai curajoși - cărora nu le este frică de cosit în Navi, împreună cu preoții, merg la Podul Kalinov, care leagă Yav și Nav. Alții îi susțin de la munte cu cântece și dansuri vesele. Doar cei mai curajoși trec podul și merg la Naviya Mistress (este posibil să mergi la „proprietar”) pentru o poțiune de vise și viață veșnică, astfel încât Dazhdbog (în această încarnare) se va întoarce cu siguranță de la Iriy anul viitor. Gazda Navi le pune oaspeților neinvitați o mulțime de ghicitori complicate (de exemplu: întrebarea este „ce este mai mult decât copacii în pădure?”, răspunsul este „stele pe cer!”), care, desigur, curajoșii slavi rezolva cu usurinta. Încurajată de răspunsurile corecte și de diverse cadouri, Navia Mistress se înmoaie și dă Poțiunea și, bucuroși, toată lumea se întoarce, dar nu a fost acolo! Gardienii răi nu îi lasă să iasă din Navi, care din nou fac ghicitori și cer oamenilor să ceară. Voința lor este aceasta: unul dintre temerari trebuie să rămână cu ei pentru totdeauna! Toți temerarii rătăcesc pe rând (aruncă la sorți) - cel care a căzut primul rămâne în Navi alături de gărzi (sau el însuși este „aruncat” de garda lui Navi – un demon). Restul poporului slav, după ce a plătit în fața Navi în acest fel, se ridică la Templu, unde până atunci Focul Sfânt arde deja cu putere. Cadourile lui Dazhdbog sunt raportate lui Trebu, cu care îl escortăm la Iriy - Trebu este complet pregătit pentru Rit. Un rit are loc pe Templul Luminos: Templul este „închis” de la Trebishche cu topoare, se rostește Focul Sacru (Trebny), se pune începutul, Cerința este iluminată peste Focul Necesar, După ce Cerința este aprinsă, oamenii încep să învârte un dans rotund sărat în jurul Templului. În acest moment, pe Templu, preoții au citit conspirația „O, ești un goy Sokol - Beloser ...” cu finalul corespunzător, explicând rămas bun de la Dazhdbog și întâlnirea lui Svetovit. După aceea, Treba Dazhdbogu este pus în Foc, împreună cu acesta îl vedem pe Dazhdbog însuși la Iriy. Fiecare dintre preoții de la Templu recită laudele lui Dumnezeu care pleacă. După ce Treba este acceptată de zei, preoții oferă invocații noului Zeu Solar – Svetovit. Apoi, la Templu, ei proslăvesc pe toți Zeii Luminii slavi, sau preoții recită pur și simplu glorificarea Atot-Dumnezei. Ultimul cuvânt se spune despre Veles, despre Dumnezeul Manifestat bun cu oamenii. Bratina merge la sărat mai întâi la Templu, apoi în afara lui. Fiecare slav este liber să-l glorifice pe noul Zeu Solar, Veles, sau orice altă Zeitate pe care o spune inima. Aceasta încheie ceremonia și încep jocurile, distracția, cântatul și prostii. Și apoi Pir-Bratchina (neapărat cu prezența unui fel de mâncare comun, de exemplu, plăcinte cu varză) spre gloria Strămoșilor - zeii noștri. Slavă Svetovitului! (c) RADOGOSCH Radogoshch. Amurg. Focul profetic Se ridică cu mândrie pe cerul negru, Flacăra este strălucitoare, arzătoare și ascuțită - Este minunat pentru zei că treba este adusă. Războinici glorioși - părul până la umeri, mâinile ridicate la tronul lui Svarog. Cuvântul înțelept al Volhvei este groaznic, Drumul înstelat pâlpâie pe cer, Calea Lactee este sfântă și deschisă în această noapte - Locuința strămoșească a slavilor curajoși, ridică slavă zeilor, frate, și fii gardianul familiei ruse pentru totdeauna! Bratina cu miere merge în cerc, Gloria urcă la Eternul Familie, Oastea luminiferă cântă sonor, Ecouri de dansul rotund al fetei de după. Sângele fierbe, furios și clocotind, Flacăra se sparge în camera cerească Slavă pentru totdeauna, Pământ Nativ! Fie ca Zeii Eterni să nu mai doarmă! LEANĂ DE LEAGAN ECHINOCȚUL DE TOAMNĂ Seară festivă. Ceața de pe câmpuri S-au luminat de la focul apusului. Bayu-bai... Dormi, dragă Pământ, - Vânturile Îți cântă un cântec de leagăn. Echinocțiul ajunge la prag. Scrisorile noastre din crânci se rotesc cu frunze. Deasupra curbelor drumurilor pierdute Stelele bune spun averi până în zori. Luna zboară ca un călăreț, a mânat calul, Fiorul aspen-ului își ascunde fața În basmul nostru, unde lângă focul limpede îmi cânți cântece sufletești. Discursurile sunt modeste, dar ochii sunt fierbinți, Și armata nu le va ascunde în noaptea copacilor... Veles a scos cheile din sân - Încuie Svarga albastră pentru iarnă. Nopțile vor fi de foioase și întunecate, dar nu o povară pentru noi - timpul de toamnă. Deasupra întinderilor laturii natale se cântă cântecul de leagăn al vântului. Cerul veghează, ascuns în nori luxurianți Prima ninsoare și un an tânăr, fericit, Ca sufletul meu în mâinile tale dragi Zâmbind, și plângând, și cântând... Slovodar Slavă Familiei!

Cu mult timp în urmă, când stejarii și mestecenii șopteau între ei în păduri dese, mările și râurile erau pline de nenumărate stoluri de pești, iar stelele străluceau mai puternic, strămoșii noștri s-au simțit parte integrantă a naturii, au trăit cu ea în armonie și au ascultat. legile sale. Pietre, apă, nori, stele, ierburi, copaci, animale, păsări, oameni, zei - totul era unul și interconectat.

Oamenii antici știau răspunsul. În inima universului se afla voința și puterea Marii Zeițe Mamă Sva, când ea a fost alfa și omega noastră păgână.

Tatăl ei a fost Haos, Atemporalitate, Nimic. Mama - Abisul Negru, Ceața, Întuneric. Însăși zeița Sva este troelika. Numele ei complet este Marea Zeiță Swa, Mama Timpului și Eternității, Spațiului și Ordinului, Fiica Haosului și Mama Ceței. Adică s-a născut din Ceață și dă naștere și ceață. Este etern și infinit, se naște, moare și renaște din nou, este neschimbător și schimbător. Ea este esența armoniei. Celebra videoma (linie în buclă) de Andrey Voznesensky „Mama-mamă...” nu a fost doar un răsfăț de avangardă a unui poet îmbătrânit.

Imaginea Mamei Swa merge înapoi la zeița indo-europeană a iubirii, familiei și căsătoriei Matarishvan. În sanscrită, „sva” („shva”) înseamnă „spirit”. Din această rădăcină străveche au venit cuvintele rusești „propriu, cumnatul”, „lumină”, „sfințenie” și cuvântul „nunta” atât de iubit de toate femeile.

De-a lungul secolelor, Sva s-a lungit până la Slavă, Slavuni. Iar noi, slavii, suntem fii și fiice muritori ale zeiței Swa. Ne datorăm numele de sine matriarhatului odată dominant. Și până în ziua de azi Rusia este sub patronajul feminin invizibil. Și cine a venit cu ideea că ar trebui să fim controlați de o mână masculină fermă?

Vechii locuitori ai Europei de Est și-au imaginat-o pe Mama Swa ca pe o pasăre uriașă cu cap de femeie și aripi de aur. Ea le-a dat oamenilor foc ceresc, i-a învățat cum să-l depoziteze în vetre, cum să ară pământul și să crească vite.

În același timp, Sva-Glory este zeița victoriei, un războinic formidabil, este strălucitoare și fierbinte ca soarele, incinerează dușmanii și scaldă în razele ei pe cei mai curajoși și curajoși apărători ai patriei. Încarnările ei folclorice ulterioare sunt păsările femele Gamayun, Alkonst, Sirin, Phoenix împrumutat de la greci și, desigur, pasărea de foc primordial rusă.

Zeița Sva a dat naștere la mulți alți zei și zeități slave. După ce și-a luat o bucată din sufletul ei, a dat naștere lui Svarog, zeul păgân suprem al rușilor. Aici apar analogii evidente cu imaculata concepție a Fecioarei Maria, nu-i așa? Când Svarog a crescut, și-a cunoscut mama - legătura lor nu era criminală, ci divină. Au avut fii Dazhdbog și Perun și fiice Dennitsa și Diva. Și acolo au mers nepoții și nepoții: Kupava, Kolyada, Lada, Lelya, Kostroma, Veles, Ovsen, Yarilo, Stribog, Mokosh ... Fiecare zeu era „responsabil” pentru un anumit anotimp, fenomen natural, ocupație umană și meșteșuguri. Bătrânele rusoaice îl venerau în special pe Mokosh - zeița apei, râurilor, pâraielor, mlaștinilor, lacurilor și mărilor, fiica lui Perun Tunetorul și Diva Pământului. Deci nu întâmplător femeile moderne se înclină în fața elementului apă - petrec adesea câteva ore în baie, iar în vacanța de vară au tendința de a merge la mare și numai la mare.

Actualii locuitori ai Rusiei nu au crezut de mult timp în zei păgâni. Din manualele școlare de istorie, ne amintim doar că statuia de lemn a lui Perun a fost lăsată simbolic pe râu când Rusia a adoptat creștinismul. În cinstea lui Kostroma, un oraș este numit, cunoscut pentru mall-urile sale, un monumental turn de foc și atât legendarul și anecdotic Ivan Susanin. În onoarea lui Lada - o „capodopera” și mai anecdotică a industriei auto autohtone.

Numele Zeiței Swa a dispărut complet din memoria noastră și folosim din ce în ce mai mult cuvântul „glorie” nu numai în relație cu adevărații eroi ai națiunii, ci și cu tot felul de oameni dubioși din lumea spectacolului. Poate de aceea suntem predispuși la dezordine și dezordine, am pierdut legătura cu natura, am încetat să admirăm și să ne inspirăm de cerul albastru limpede și de curgerea negrabită a râurilor maiestuoase, nu simțim sufletul pietrelor și al copacilor, noi străduiește-te să călci în picioare, să spargi, să risipești totul. Nu ne amintim de rădăcinile și originile noastre, nu respectăm obiceiuri și tradiții vechi de secole, suntem aroganți și ne certam cu părinții noștri, nu tratăm întotdeauna femeile cu grija și respectul cuvenit.

Dar bună și înțeleaptă Mamă Swa ne iartă. Cu aripa ei magică de aur, ne adăpostește de necazuri și nenorociri, mângâie și consolă, ne strânge la pieptul ei, șterge lacrimile și ne adăpostește cu sărutări.

Dragostea ei este necondiționată, generozitatea ei este nelimitată. Ca o pasăre puternică și frumoasă, Sva-Glory zboară peste întinderile nemărginite rusești, cântă statornicia și vitejia oamenilor supuși acesteia, luminează calea către viitor pentru noi.

Lapa este o pasăre mică, dar memorabilă. Aparține familiei de plovieri, dar unii îl confundă din greșeală cu familia de paseriști sau de porumbei. La oamenii de rând, această specie este cunoscută ca un prevestitor al primăverii, deoarece este prima care se întoarce acasă de la iernare. Pentru captivant aspect oamenii o numeau purcel.

Ca mărime, lapila este asemănătoare cu un porumbel sau cu un coron. Masculii sunt puțin mai mari decât femelele, dar aceasta nu este diferența lor principală. În timpul vieții, indivizii pot crește până la 30 - 33 de centimetri în lungime, în timp ce masculii sunt mai masivi și cântăresc 200 - 250 de grame, femelele cântăresc 170 - 200 de grame. Corpul este oval, un cap mic se așează pe un gât scurt. Ciocul nu este masiv, scurt, dar pare puternic, cu un sigiliu la cap, ușor îndoit în jos. Ochii sunt așezați clar în lateral, au o formă rotundă, mari, strălucitoare, negru-visiniu. Corpul stă pe picioare lungi, care sunt echipate cu patru degete lungi. Picioarele sunt roșii sau purpurie. Coada este lungă și foarte mobilă. Un semn expresiv este o creastă neagră lungă și ascuțită pe spatele capului. Lungimea aripilor unui adult este de aproximativ 25 - 27 de centimetri, ceea ce înseamnă că anvergura aripilor este de aproximativ 55 de centimetri. Dacă te uiți la pasăre în timpul zborului, vei observa că unele au la capăt o aripă mai rotunjită, plată și lată. Aceștia sunt bărbați. La femele, aripa este mai subțire și mai ascuțită.

Interesant de știut! Adesea, vânătorii observă voaie din cauza schemei sale de culori atrăgătoare. Dar prinderea unei păsări nu este atât de ușoară, mai ales când se ridică în aer. Lapwing este foarte rapidă, are o aerodinamică excelentă și se poate desprinde de orice urmărire.

Pe parcursul anului, reprezentanții speciei își schimbă culoarea de mai multe ori. Acest lucru se întâmplă înainte de împerechere primăvara și înainte de a pleca la iernare toamna. Culorile de iarnă sunt mai calme atât la bărbați, cât și la femei. Pentru împerechere, masculul devine colorat, atractiv, sfidător. Femela pur și simplu își saturează culoarea cu culoare.

Ținuta masculilor în timpul sezonului de împerechere este foarte frumoasă. Vârful capului, smocul, fața din față, gușa și sânul sunt negre, se joacă albastru la soare. Burta, până la sub coadă și aripile mai aproape de corp sunt albe. Penele superioare ale cozii și penele de sub burtă sunt rufonice și maro, uneori aramiu. Penele inferioare ale cozii sunt albe. Partea inferioară a penei de pe aripi este tivita cu roșu și maro. Pe cele mai exterioare, pene lungi, marginile sunt albe. Cefa și partea laterală a capului sunt albe. Spatele și partea superioară a aripilor sunt foarte contrastante, multicolore, tonurile sunt aruncate în soare, se creează un debordare frumos de scară. Există o nuanță albastră, verde, smarald, auriu, negru și violet.

Femelele de masculi în timpul curentului se disting prin prezența în schema de culori tonuri de maro. Culorile lor nu sunt atât de strălucitoare, mai slabe. Creasta este mai scurtă. Pe părțile albe ale capului, ceafă și abdomen apare un puf auriu. Dar iarna, aceste diferențe sunt practic invizibile. Tinerii arată ca niște adulți în haine de iarnă. Dar aripile lor sunt mai plictisitoare, iar unele pene au dungi leucide. Puii proaspăt eclozați și încă neîncărcați prezintă în partea superioară a corpului maro, maro și negru. Fundul este alb murdar. Există o margine albă vizibilă în jurul gâtului.

Pasăre cântătoare de voaie

Unii cred că au numit pasărea în ton cu cântarea ei. În circumstanțe normale, indivizii scot sunete frumoase, dar când se apropie pericolul, încep să strige frenetic sunetele de „chi bi, chi wee”. Volumul și tonul sunt de așa natură încât unii prădători decid să se retragă. Cântecul de curte interpretat de bărbați în zbor este similar în sunet, dar are un ton diferit. Este însoțită de sunete vibratoare și bâzâituri de la penele aripilor.

Arie și habitate

Lapa a locuit în toată Europa și Asia la latitudinile mijlocii și sudice. Lungimea intervalului de la Oceanul Atlantic până la Pacific. Mai sus, spre nord, turmele nu urcă, preferând un climat temperat și cald. Dar uneori reprezentanți ai speciei pot fi găsiți în zonele de taiga sau în apropierea Cercului polar. Ocupă aproape toată Europa, cu excepția nordului și a Greciei, în Rusia preferă secțiunile sudice. Zborul pentru iernare începe spre sfârșitul lunii septembrie. Apoi indivizii se adună în stoluri de până la 20 de perechi, zboară într-o formațiune alungită, nu înaltă. Preferă să călătorească în timpul zilei. Locurile de iernare sunt coastele sudice ale Africii, coastele mediteraneene, Persia, Asia Mică, China, India și părțile de sud ale Japoniei.

Interesant de știut! Dacă în perioada în care aurola se află în locurile natale, vremea se deteriorează brusc, vine un ciclon rece, turma se poate îndepărta și zbura spontan spre sud. Depășirea distanțelor mari nu este o problemă pentru specie. Turma va sta acolo câteva zile și se va întoarce odată cu încălzirea.

Întoarcerea acasă cade la sfârșitul lunii februarie - începutul lunii aprilie. Aceasta este o întâlnire foarte devreme pentru restul familiei, așa că lapelul este primul vestitor de căldură în acest sens. La sosire, locuiește în locuri cu un număr mic de copaci și vegetație scăzută. Acestea pot fi zone din apropierea corpurilor de apă sau pajişti uscate, deschise, zone joase, câmpuri. Se pot stabili chiar în apropierea locurilor vieții umane, sate sau sate, cu pășuni adiacente. LA regiunile nordice alege pentru habitat turbă, zone umede cu abundență de foioase și plante medicinale.

Ce mănâncă un voaie

Dieta voaielor este exclusiv hrana animalelor, fructele de padure, semintele sau plantele nu i se potrivesc. Meniul se bazează pe nevertebrate mici, insecte, larve. Indivizii vânează și mănâncă:

• Tantari, muschi, muste, larvele lor.
• Lăcuste, greieri, lăcuste.
• Viermi, centipede, melci.
• Gândacii și ouăle lor.

Haite care se instalează lângă oameni dacă sunt logodiți agricultură sunt de mare ajutor. Păsările reduc perfect numărul de gândaci și insecte dăunătoare plantelor prin prinderea și mâncarea acestora. Păsările vânează în pajiști semănate și plantate, câmpuri, caută hrană în pământ, pe plante, prind prada în aer. Astfel, recolta este păstrată, pentru că voaie nu numai că distruge dăunătorii, dar nu atinge plantele în sine. Fermierii apreciază foarte mult aceste păsări, dar nu este sigur pentru ei să trăiască lângă oameni, deoarece vânătorii le fac rău în mod constant, reduc populația.

Reproducere și descendenți

Sezonul de împerechere se deschide imediat după sosirea acasă. Acest lucru se poate întâmpla la începutul primăverii, sau poate mai târziu, totul depinde de vreme. În primul rând, bărbatul se pregătește. El alege un loc, o parcelă, un teritoriu pe care pregătește din timp găuri - cuiburi, mai multe deodată. Apoi începe să zboare activ, făcând viraje, demonstrându-și priceperea. El insoteste femelele care ii acorda atentie pana la cuiburi, oferindu-se sa-l aleaga pe cel care le place. În timpul revizuirii, bărbatul continuă să-și demonstreze în mod activ frumusețea, îndreptându-și pieptul și coada. Se întâmplă că mai multe femele decid să formeze o pereche cu el deodată, apoi se formează o mică colonie în păsări, cuibărându-se separat.

[textbox id='info'] Interesant de știut! Mulți observatori care au asistat la curtarea unei lapwing notează că acest proces pare atât frumos, cât și comic. Iubitul cu pene în încercările sale de a-și cuceri partenerul este pregătit pentru orice trucuri și acțiuni. Dar această abordare aduce rezultate pozitive!

Cuibul este o groapă săpată în sol, care este acoperită cu frunze, iarbă și cârpe adunate în apropiere. Depune de la 2 la 5 ouă, dar mai des 3-4. Ouăle nu sunt mari, ușor ascuțite în vârf, late dedesubt. Au o mulțime de pete negre și maro. Fundalul principal poate fi variat - dezonorat, maro, albastru, verzui. Ambii indivizi sunt implicați în incubație, dar acest lucru se întâmplă doar de la început. Apoi femela preia acest rol, iar masculul este angajat în recunoașterea teritoriului și căutarea hranei. Întreaga colonie este angajată în protecția așezării, în caz de pericol, toată lumea începe să fugărească pe necaz până când acesta este alungat. Aripile tinere eclozează după 30 de zile de incubație.

Când trec cinci săptămâni, este jumătatea lunii iulie. În acest moment, puii zboară deja tolerabil și, împreună cu adulții, merg să hoinărească. Se rotesc în căutarea hranei peste zonele umede și pajiștile din apropiere. Hrana este luată în principal din pământ - acestea sunt lăcuste, lăcuste, omizi, gândaci și larve.

Pericole și dușmani ai păsării lapwing

Lapila este foarte adaptabilă. În timp ce alte familii sunt nevoite să părăsească zona, pe care oamenii încep să o dezvolte și să o înnobileze, pentru a-și crea zone de semănat, vâna a învățat să se înțeleagă acolo și chiar să aducă beneficii oamenilor. De aceea factorul uman din această parte nu poate fi numit pericol pentru populația speciei. Dar cartierul cu oameni amenință populația de lapwing prin faptul că numeroși vânători nu sunt dezvăluiți să împuște păsările, mai ales când știu sigur că locuiesc în apropiere. În plus, multe cuiburi, și odată cu ele ghearele, sunt distruse de echipamente mari de recoltare angajate în recoltare și alte lucrări, iar aceasta este, de asemenea, o pierdere semnificativă pentru specie. În unele regiuni, situația este diferită. Acolo, un om își abandonează pământul, iar câmpurile cu pajiști sunt acoperite cu arbuști sălbatici. Lapa este forțată să-și părăsească locurile preferate, ceea ce îi afectează negativ și numărul.

Atacuri frecvente asupra cuiburilor, pentru a sustrage ouă sau pui proaspăt eclozați, sunt efectuate de păsări de pradă mari - ciori, șoimi, pescăruși, vile. Uneori reușesc, dar aupa monitorizează în mod constant și la primul semn de pericol, turma începe să atace activ pe raiders, urmărindu-i, încercând să lovească cu ciocul, creând mult zgomot. După un astfel de raid, prădătorul se retrage de obicei.

Statutul speciei și valoarea comercială

În vremurile străvechi ale slavilor, lapa era respectată în rândul oamenilor. Se credea că văduvele și mamele care și-au pierdut copiii renasc în ea. Prinderea și uciderea unei păsări era considerată o blasfemie. LA lumea modernă asemenea obiceiuri și credințe au fost de mult uitate. Vânătorii caută în mod special habitate de păsări, încercând să ia prada maximă. Nu există creștere industrială a speciei, cu excepția cazului în care fermele individuale sunt angajate în promovarea acesteia în scopuri personale. Prin urmare, vânătorii sunt singurii câștigători și micii pescari.

Controalele și observațiile regulate ale ornitologilor nu constată o reducere critică a numărului de voaie. Adaptabilitatea și gradul de locuit vă permit să vă mențineți populația la un nivel adecvat. Acest lucru este afectat pozitiv și de viața lungă a păsărilor, de la 15 la 20 de ani. În acest timp, ei reușesc să dea o mulțime de urmași, aducând o contribuție la supraviețuirea populației. Uneori puteți observa astfel de fenomene, când stolurile numără până la câteva sute de capete, ele se rotesc peste zonă într-o manieră haotică, formând un spectacol incredibil.

valoarea nutritivă a voaielor

În țările europene, consumul de mâncăruri preparate din carne de lap și ouă este un lucru obișnuit. Locuitorii notează că carnea este foarte fragedă, se pretează la orice tip de tratament termic și are un gust excelent. Ouăle sunt chiar mai valoroase decât pasărea în sine. În timpul sezonului de adăpostire din aprilie și mai, acestea sunt special colectate și consumate în cantități mari. De exemplu, în Polonia, la micul dejun se prepară omlete delicioase din ouă de lap, iar în Olanda, carnea înăbușită, prăjită sau coptă se servește cu tot felul de sosuri. În Rusia, ca și în alte țări în care această specie este comună, este, de asemenea, ușor folosită în gătit.

Interesant de știut! Carnea adulților capătă o nuanță roșie, ceea ce conferă preparatelor din ea sau din carcase întregi de păsări o estetică și un mister deosebit.

Carnea este dietetică, este recomandată persoanelor care țin dietă și își monitorizează starea de sănătate. Este saturat cu vitamine utile, minerale și alte componente, care este un mare plus. Aceste componente exercită o masă asupra corpului uman. efecte pozitive, ținând cont de ceea ce mănâncă în mod regulat. Beneficiile includ îmbunătățirea stării pielii, a stării părului, a dinților, a unghiilor. Carnea dietetică ameliorează povara stomacului și tractului intestinal, scade nivelul de colesterol, nivelul de eliberare a insulinei. Persoana capătă energie și vitalitate, se umple mai repede și are nevoie de mai puțină hrană. Efectul pozitiv se extinde asupra sistemului cardiovascular și nervos. Deși voaie nu poate fi cumpărată în piața normală, aceasta poate fi obținută de la oamenii care locuiesc în sate și sate. Valoarea cărnii sale nu poate fi exagerată, ceea ce înseamnă că merită să cheltuiți timp și bani pentru a o cumpăra.

Și a devenit noaptea ca și ziua.

Tot volumul conceptelor și ideilor strămoșilor noștri despre Pământ și Cosmos a fost întruchipat în imaginile zeilor slavi venerați de aceștia.

Imaginea MAMEI SVA - GLORIA era încă necunoscută, sau mai degrabă, atât de uitată încât nu a fost menționată în niciuna dintre cronicile antice slave existente, nici măcar în folclorul și mitologia slavă. Pentru prima dată este dat de Cartea lui Veles și, spre fericirea noastră, nu într-o mențiune superficială în treacăt, ci în multiple descrieri și repetări, oferă o imagine destul de completă a esenței, funcțiilor și chiar aspectului numitului. zeitate.

MAMA-SVA-GLORIA - Strămoșul tuturor slavilor. Mai mult, inițial a fost o femeie foarte specifică, mama Slava, care este descrisă în tabletă. 9-A: „În cele mai vechi timpuri a fost Bogumir, soțul Gloriei, și a avut trei fiice și doi fii... Iar mama lor, care se numea Slavunya, se ocupa de nevoile lor.” Dorind să-și căsătorească fiicele, Bogumir a plecat în căutarea soților pentru ele. În acele zile, oamenii încă comunicau strâns cu zeii, iar zeii participau adesea la soarta și viața lor. Și astfel Dazhdbog i-a trimis lui Bogumir trei mesageri cerești - Matinee. Poludennik și Vechernik, cu care s-au căsătorit fiicele lui Bogumir. De la ei au venit triburile drevlyanilor, krivicilor și polianilor și din fiii nordicilor și ai rușilor. După cum sa menționat deja, acestea erau încă vremurile matriarhatului (epoca declinului său), deoarece Bohumir era numit „soțul lui Slavun”, și nu invers, iar numele triburilor proveneau de la numele fiicelor ei (Dreva , Skreva, Poleva), și nu ginere.

Această perioadă poate fi datată la sfârșitul mileniului al II-lea î.Hr., deoarece se știe că clanurile proto-slave au trăit „dincolo de mare în Țara Verde” „două întuneric” înainte de Dir (el a trăit în secolul al IX-lea d.Hr.). „Două întuneric” înseamnă aici „două mii de ani”, adică evenimentele au loc în secolul al XI-lea. î.Hr e. Principala ocupație a triburilor care trăiesc acolo este creșterea vitelor. Prin urmare, expresia aparent figurativă la prima vedere: „suntem descendenții lui Slavun și Dazhdbog, care ne-au născut prin vaca Zemun, iar noi eram Kravens (Korovichi), sciții (din „skuf” - „vitele” - vite) crescători), Antes, Russ , boruse și surozhtsy ”(tableta 7-C), conține evenimente criptate din trecut. Slavii descindeau cu adevărat din Slavun și într-o oarecare măsură din Dazhdbog, deoarece el a fost cel care le-a trimis soți fiicelor ei, la fel cum pe vremea lui a trimis un băiat la tatăl său Tiverts, care avea două fiice necăsătorite (dosh. 16). Iar nașterea „prin vaca Zemun” simbolizează cultul pastoral, păstoresc, din nou în întruparea sa feminină - Vaca, și nu Taurul, așa cum se va întâmpla în vremurile viitoare nu departe.

Slavii cinstesc și își amintesc întotdeauna această genealogie: „Noi avem numele de Slavă și am dovedit această slavă vrăjmașilor, mergând la fierul și săbiile lor” (tabelul 8/2). „Suntem urmașii lui Slavun, putem fi mândri și nu avem grijă de noi înșine” (tableta 6-G). „Suntem urmașii clanului Slavun, care au venit la ilmerieni și s-au așezat înainte de sosirea goților și am fost aici o mie de ani” (tabelul 8). / Îl onorăm pe „Dazhdbog ca pe tatăl nostru și ca pe mama noastră - Slavă, care ne-a învățat să cinstim zeii noștri și ne-a condus de mână pe calea Regulii. Așa că am mers și nu am fost liberi, ci doar slavi, Russ, care cântă slavă zeilor și de aceea sunt slavi ”(Dash. 8/2).

Astfel, „Cartea lui Veles” urmărește însăși sursa etnogenezei slavilor, dezvăluie semnificația acestui concept și raportează momentul apariției sale la sfârșitul mileniului II î.Hr. e.

De-a lungul secolelor, un prototip specific s-a estompat, a devenit poetic, contopindu-se poate cu alte imagini necunoscute nouă, a căpătat trăsături noi, ridicându-se la nivelul unei zeități.

Mama Gloria a devenit MAMA-SVA-GLORIA - Mama Universală, așa cum este indicată de pronumele definitiv „sva”, adică „toate”, „atotcuprinzătoare”, „universală”, la fel cum SVA-ROG este Dumnezeul Universal . Creatorul tuturor lucrurilor. În Rig Veda, „visva” înseamnă și „toate”, de exemplu, Visva-Deva - Atot-Dumnezeu. În plus, în Rig-Veda, a fost găsită o analogie fonetică a Mamei-Sva, MATARISHVAN. „Înțelepții dau multe nume Ființei Unice - aceștia sunt Agni, Yama, Matarishvan.” Este cunoscută și o anumită Pasăre, care este mesagerul Varunei, „zburând pe cer pe aripa de aur”.

În „Cartea lui Veles” apare și mama Swa sub forma unei păsări. „Mama este acea pasăre frumoasă care a adus foc strămoșilor noștri în casele lor și a dat și un miel”, spune tăblița. 7-B. „Și acum Măgura își cântă cântecul la măcel, iar Pasărea aceea a fost trimisă de Indra. Indra, însă, a fost și va rămâne pentru totdeauna aceeași Indra, care i-a predat lui Perun toate săgețile care înjură ”(tableta 6-G).

Aici Magura este o alta ipostaza a Mamei Swa, varianta ei indo-ariana. (În mitologia iraniană ea este o pasăre Simurgh). Și așa cum Magura este mesagerul lui Indra sau al Varunei, tot așa Mama Swa este mesagerul Supremului sau al Pater Dyya-Ondra-Perun. Aici este dezvăluită o sursă comună de imagini indo-iranian-ariane și poate fi urmărită o tendință a continuității acestora. „Mama-Swa se întoarce către Cel Preaînalt...” (tableta 37-A): „Ne rugăm lui Pater Dyu, căci el produce foc, pe care Mama-Sva-Gloria l-a adus pe aripile strămoșilor noștri” (tabla 19) .

Cum mamă grijulie, ea a adus foc ceresc pe aripi pentru copiii ei slavi, a învățat să-l țină în vetre și, de asemenea, să crească animale care servesc ca îmbrăcăminte și hrană.

Când slavii au părăsit Semirechie în căutare de noi pământuri. Mama „i-a instruit pe cei deștepți, i-a întărit pe cei curajoși” și a zburat înainte, a arătat pământuri fertile, consacrând noi pământuri cu aripile ei, iar slavii s-au stabilit acolo, „cum a poruncit Mama-Sva-Glorie” (tabelul 13).

În esență, MAMA-SVA-GLORIA ESTE UN SIMBOLU DE ONOARE ȘI GLORIA RUSIEI IMPLEMENTAT ÎN IMAGINEA UNEI PĂSĂRI. Conține amintirea isprăvilor părinților și strămoșilor, iar gloria fiecărui rus care a căzut pentru pământul său, sau l-a slăvit cu alte fapte bune, se revarsă ca prin minune către Maica Slavă și devine veșnică. „Mama-Swa strălucește cu chipul ei ca Soarele și ne prevestește victorii și moarte. Dar nu ne temem de asta, căci aceasta este viața pământească, iar deasupra este viața veșnică și de aceea trebuie să avem grijă de Etern, căci lucrurile pământești nu sunt nimic împotriva ei. Suntem pe pământ, ca niște scântei, și vom pieri în întuneric, de parcă n-am fi existat niciodată. Numai slava noastră va curge către Mama-Slavă și va rămâne în ea până la sfârșitul vieții pământești și de altă natură” (tableta 7-C).

Nu există nimic mai frumos decât gloria eroismului, iar rușii au dat în orice moment multiple exemple de vitejie, motiv pentru care Pasărea strălucește cu penaj, ca Soarele, și strălucește cu toate culorile curcubeului. „Mama Swa își întinde aripile, se bate în lateral și totul strălucește asupra noastră cu o lumină de foc. Și fiecare stilou este diferit și frumos - ROȘU, ALBASTRU, ALBASTRU, GALBEN, ARGINTIU, AUR ȘI ALB. Și strălucește ca Regele Soare și urmează Soarele de-a lungul țărușilor și strălucește cu șapte culori, lăsate moștenire de la zeii noștri ”(tableta 7-E). Pasărea de foc din basmele noastre este un ecou fără îndoială al imaginii Păsării Glory.

Mama-Sva le amintește rușilor de trecutul lor eroic și face apel la noi fapte. Într-o oră dificilă, ea vine în ajutor, inspiră soldații, le prevestește victoria și ea însăși se năpustește asupra dușmanilor, îi bate cu aripi și lovește cu ciocul. „Am văzut Marea Pasăre zburând spre noi, care a atacat dușmanii” (tableta 14). Iar cavalerii ruși, după ce au atins gloria strămoșilor lor, străduindu-se să fie la fel de curați și puternici în suflet și trup, merg să lupte pentru pământul lor, pentru soțiile, copiii, tații, mamele, cei dragi și, inspirați de cuvintele Mamei Swa, săvârșiți fapte de arme, fără a cruța nici sângele, nici viața însăși. „De îndată ce inamicul vine asupra noastră, luăm săbii și, inspirați de cuvintele Maicii Swa, că viitorul nostru este glorios, mergem la moarte, ca la o sărbătoare” (tabelul 14).

Credem că imaginea Mamei Swa a trecut într-o oarecare măsură în multe imagini ulterioare ale mitologiei slave, în special, jumătate pasăre jumătate femeie Things Gamayun, Alkonst și Sirin, a căror cântare nepământească te face să uiți de tot ce este în lume, iar din vocea lui Sirin o persoană poate muri. Cântarea minunată a Mamei Swa i-a inspirat cu adevărat pe războinici, astfel că moartea pe câmpul de luptă le-a părut o sărbătoare, iar puterea lor în luptă a crescut de zece ori.

În termeni moderni, imaginea Păsării-Swa a apărut ca un anumit tip de câmp energetic, un cheag de plasmă, un egregor viu, pulsatoriu în spațiu și timp, „acumulând” impulsurile voliționale și senzoriale ale oamenilor individuali într-un singur substanță de o putere enormă, strălucind ca milioane de lumânări, ca și cum Soarele însuși, de la care fiecare primește la rândul său o încărcătură energetică ca „hrană”.

În imaginea Maicii Swa, se manifestă unitatea armonioasă a personalului și a generalului, gloria unei persoane și a întregului popor. Aici, calitativul se revarsă în cantitativ și invers, la fel cum toate culorile curcubeului se adună într-o singură culoare - alb, care, strălucind cu puritatea și albul ei original, se prăbușește din nou într-un vrăjitor de șapte culori.

În același timp, Mama Slavă reprezintă o curgere directă și continuă a Timpului din Trecut prin Prezent către Viitor, susținând că doar amintindu-și gloria părinților și strămoșilor și înmulțind-o acum, slavii vor continua să rămână la fel. glorios și puternic. „Și Mama-Sva-Glorie bate cu aripile ei și le povestește urmașilor ei despre cei care nu au cedat nici varangilor, nici grecilor. Acea Pasăre vorbește despre eroii borusicieni căzuți de la romani când Traian a purtat o bătălie pe Dunăre și ei au căzut chiar la Trizna... Dar noi, fiii și urmașii lor, nici nu vom da pământul nostru nici varangilor, nici varangilor. grecii! (tableta 7-F).

Chiar și în cele mai grele vremuri, când Rusia era înconjurată din toate părțile de dușmani, iar slavii deveneau „orfani și cerșetori” și nu aveau puterea să se apere, mama Swa i-a susținut și a chemat la fapte. „Numai Pasărea Mama-Glorie ne-a prezis slava și ne-a îndemnat să învățăm din slava părinților noștri” (tabelul 21).

Sub forma Păsării Lucrurilor, ea avertizează asupra necazurilor iminente: „Mama-Sva-Gloria își bate aripile și ne prevestește vremurile grele de secetă și de ciumă a vacilor” (tableta 28). De asemenea, în momentele dificile, ea determină decizii importante. „Capturați de romani și depășiți de goți, a trebuit să mocnim și să ardem între două focuri.... Apoi Pasărea lui Dumnezeu a zburat la noi și a spus: „plecați până la miezul nopții și atacați-i când vor merge în satele și pășunile noastre. .” Am făcut exact asta - ne-am retras până la miezul nopții, apoi i-am atacat și i-am învins ”(tableta 6-A). „Germanarekh i-a sprijinit pe huni și aveam doi dușmani la ambele capete ale țării noastre. Și Bolorev a fost în mare dificultate: pe cine să meargă? Apoi Mama Swa a zburat înăuntru și i-a spus să-i atace mai întâi pe huni, să-i zdrobească și să-i întoarcă împotriva goților. Și a făcut așa (tabelul 27).

Pe câmpul de luptă, rușii au aliniat adesea cavaleria cu o „pasăre” - acesta era un tip de formațiune militară, care a fost patronată de însăși Mother-Sva-Glory. „Suntem construiți după imaginea Mamei-Sva, Soarele nostru: extindem „aripile” în ambele direcții și „corpul” în mijloc, iar la cap este Yasun, iar pe părțile sale sunt guvernatori glorioși. (tableta 7-3) . „Și am urmat-o și pe Sva, aliniind cavaleria cu o „pasăre”, iar ea a acoperit dușmanii cu „aripile” ei și a bătut-o cu „capul” (tableta 20).

Chiar în ceasul în care Perunitsa zboară din cer către războinicii căzuți eroic pe câmpul de luptă, purtând un corn plin cu „apa vie a vieții veșnice”, Maica Sva le cântă maiestuosul Cântec de slavă, cântă pentru ca zeii morții. Mor, Mara și Yama se retrag înaintea morților, iar sufletele lor zboară direct spre Svarga și găsesc acolo viața veșnică împreună cu zeii și strămoșii. „Mama Swa își bate aripile și îi laudă pe războinicii care au băut apă vie din Perunitsa într-un măcel crud” (tableta 7-D).

După ce marea putere slavă Ruskolan, care a existat de o mie de ani, s-a prăbușit în războaiele cu goții și hunii (s-a format în timpul lui Orius în secolul al VI-lea î.Hr. și s-a prăbușit în secolul al IV-lea d.Hr.), Rusul a avut o predicția că Ruskolan va renaște, „când Kolo Svarogye se va întoarce la noi și acele vremuri, conform cuvântului Păsării-Sva, vor veni la noi” (tableta 36-A).

Cine este ea - Mama-Sva-Glorie? Un războinic formidabil sau o mamă grijulie? O fată frumoasă sau o soție înțeleaptă? Consilier sau indicator? Și cine este ea o femeie, o pasăre sau pur și simplu - Radiance? Ea este totul! Cel mai adesea, ea apare ca o pasăre cu o înfățișare feminină într-un penaj strălucitor, dar toată ea este multidimensională și multidimensională, se schimbă și trăiește ca focul, vântul, apa, stele, florile, copacii, animalele, păsările și oamenii. .

Din punct de vedere funcțional, imaginea Mamei-Sva-Glorie face într-un fel ecou imaginile zeiței grecești Atena și Minervei etrusco-romane - războinici puternici, formidabili și frumoși, care de obicei erau înfățișați în coifuri strălucitoare și armuri strălucitoare, cu un scut. și o suliță. Cu toate acestea, aceștia acționează ca gardieni și patroni în sensul cel mai larg. Așa că Mama-Sva-Glorie era uneori înfățișată îmbrăcată cu armură de protecție cu o aripă în formă de scut. Cu toate acestea, ea nu are o suliță, o sabie sau orice altă armă. Puterea influenței sale este în altceva - în cuvântul pătrunzător al Profeției, Laudă și Invocare.

Pe de altă parte, Mama-Sva-Glorie acționează ca zeița Victoriei: „Uită-te în jur - și vei vedea acea Pasăre în fața ta și te va duce la victorii asupra dușmanilor, căci acolo unde ne conduce Swa, victoriile sunt câștigat” (tableta 18-A). Și în aceasta ea este înrudită cu Nike-ul grecesc și cu Victoria romană.

După cum vedem, imaginea Mamei-Sva este foarte diversă, iar o astfel de polifuncționalitate o apropie de Marea Mamă (Ma-Diva) a lumii Creto-Miceniene, al cărei cult s-a dezvoltat, așa cum academicianul B.A. Rybakov, la mijlocul mileniului II î.Hr. Ma-Divya (sau pur și simplu Ma) este considerată zeița naturii și mama tuturor ființelor vii. Cu toate acestea, spre deosebire de ea, mama-Sva nu acționează ca „zeița întregii vieți”, ci ca strămoș numai al poporului slav, acționând ca o mamă grijulie, păstrătoarea gloriei și memoriei tribului slavei Kin. Aceasta este tocmai Marea noastră Mamă Rusă, în imaginea căreia, în ciuda asemănării trăsăturilor cu multe alte zeități, există trăsături de unicitate. Nu există o divinitate asemănătoare în nicio mitologie a lumii. Există zeițe ale Pământului, Fertilitatea, Vânătoarea, Zeițele Războinice și Protectoare, Zeițele Mamă, dar nimeni nu are Zeița Gloriei.

Aceasta indică originalitatea viziunii asupra lumii a vechilor protoslavi, filozofia lor unică, complet independentă, care, coexistând organic cu alte concepții religioase și filosofice, nu s-a dizolvat în ele, ci a păstrat un mod de gândire și vederi special, unic caracteristic. asupra lumii din jurul lor.

„Zeii noștri sunt esența imaginilor”, au spus strămoșii și, cel mai adesea, au instalat doar simbolurile zeilor lor sub formă de idoli și chiar și atunci nu întotdeauna. Cea mai sfântă icoană pentru ei era Izvoarele Vii, Stejarii Sacri, Pietrele Cerești, iar întreaga Natură era templul. Imaginile zeităților slave erau prea complexe și cu mai multe fațete pentru a le surprinde în forme brute de statică în cel puțin una dintre manifestările cu mai multe fețe. Cum să exprimăm, de exemplu, sufletul Arborului, cum să captezi înțelepciunea Pietrei, să transmit strălucirea divină a Gloriei? Întreaga gamă de concepte senzoriale-figurative a fost transmisă în direct - din generație în generație prin Magi și magicieni și a trăit printre poporul slav ca parte integrantă a existenței lor filozofice și religioase.

În mod surprinzător, multe dintre aceste imagini trăiesc în noi până astăzi! În fiecare oraș și sat există monumente, obeliscuri sau monumente ale Gloriei. Maica Glorie încă se uită la noi din movile înalte în chip de Femeie-Apărătoare, Victor, Suveran. Ea a fost, este și va fi întotdeauna Patrona Rusiei. Cântecul ei minunat poate fi auzit chiar și acum de toți cei care își onorează zeii, strămoșii și patria lor.

„Aici ea a zburat la noi, s-a așezat pe un copac și pasărea cântă,
Și fiecare pană a Ei este diferită și strălucește cu culori diferite,
Și a devenit noaptea ca și ziua.
Și ea cântă cântece, chemând la luptă și lupte...
Ascultă, fiule. Cântec de slavă și păstrează Rusia în inima ta,
Care este și va fi pământul nostru!” (tableta 8/2).

Cum cântă sufletul din Lumina Cerească...
Irigat cu rouă vie.
Dimineața curată... dimineața de primăvară
Copii cu părul blond sub acoperirea Raiului,
Colectare...

Cum să zbori în lumile nemărginite
Pasărea Sva - a zburat în Eternitate,
Da, cu un fascicul de lumină puternică, ea a scăpat o pană minunată
Dimineața ceață spre Pământ - Mamă.
Unde cade pana
Izvorul argintiu bate,
Pe pământ, un flux de cristal, curgând.
Care dă viață tuturor,
Plin de lumină de bucurie.
Soarele este strălucitor și reflectorizant.

O, întreabă sufletul meu cu gelozie
La Berezen - Rusia mea ușoară.
Bate cu o aripă albă, pasărea Sva din Rai
Lumina eternă deasupra mea - Lumina strălucirii.
Sună-mă sau pedepsește-mă
Îți voi da o inimă credincioasă.

Pasăre divină. Potrivit tăblițelor lui Veles, Vyshen sau Vishny (Prea Înalt) transmite Cunoașterea (Vede), sau Focul Credinței, poporului rus prin mesagerul său Pasărea Mama Sva. Maica Sva cântă slavă și aceste cuvinte vin de la Pasărea Vyshnya, de la Svarga care zboară deasupra Rusiei. Iar focul lui este dat de Maica Swa, iar Ea aduce slavă pe aripile ei strămoșilor noștri. Iar Maica Sva cheamă pe Cel Atotputernic, care trimite foc prin păduri la vetrele noastre, apoi El vine în ajutor.
Pasărea Sva (Svarog). Gamayun. Sirin. Pasăre. Ea spune, când focul și moartea se năpustesc spre noi, transformând Golun într-un loc ars: „Doamne, apă și ploaie ploaie! Și Sva a vorbit în câmpul nostru și și-a bătut aripile și a cântat cântece la măcel, și acea pasăre nu este Soarele, este cea din cauza căreia totul a devenit. Pasărea Sva cântă despre ziua în care slavii s-au unit și au creat Ruskolan lângă Golun. Și așteptam momentul acela, când roțile lui Svarog se învârt cu noi. Acel timp va veni după cântecul Maicii Swa. Există o pasăre care își amintește și cântă despre luptele și conflictele civile ale exodului rușilor din Semirechie. Ea va sta pe un copac și va începe să cânte, iar fiecare stilou al ei este diferit și strălucește cu culori diferite. Și va deveni în timpul nopții ca și în timpul zilei și ea cântă cântece despre luptele și conflictele civile ale rușilor. Privește în jur - vezi pasărea aia de pe frunte! Acea pasăre vă va conduce la victorii asupra dușmanilor, căci sunteți fiii ei și, prin urmare, veți învinge! Ea, arătându-se în fața noastră, ne-a atras la lumina ei. Și așa a fost și în alte vremuri, când rușii mergeau cu Wendii și voiau să-și ducă zeii la mare.
Numele Mamei Swa se găsește și în Vedele Indiei. În Mahabharata, ea (Matarisvan) este numită un descendent al lui Garuda „o pasăre glorioasă, atot lăudată, cu viață lungă”, al cărei gen provine din Vishnu, care pentru Ea este Cel mai înalt. Ea este mesagerul zeului soare Vivasvan, în tradiția rusă zeul soarelui Vyshen-Dazhbog, chipul Atotputernicului pentru sistemul nostru solar. Pasărea Mamă (Materishvan), precum și Mama Sva, poartă foc strămoșilor arienilor. În traducerile din sanscrită, este foarte posibil să scrieți nu așa cum este acum Matarishvan, ci pur și simplu Mama Sva (mituri slave). Mama Swa - Mama Rusă. Stepă. Mama Soarelui. Pasăre, întruparea Marii Mame - Lada. Patrona Rusiei. În Cartea lui Veles, imaginea păsării Sva combină imaginile multor păsări din folclor, în primul rând pasărea Gamayun. Maica Sva bate cu aripile în lateral din două părți, parcă în flăcări, toate strălucind de lumină și se repezi asupra dușmanilor - goți și huni. Și toate penele ei sunt diferite: roșu, albastru, roșu-maroniu, galben și argintiu, auriu și alb. Și strălucește așa cum Soarele este un rege, și Ea se apropie de Yasun și strălucește și cu a șaptea frumusețe, lăsată moștenire de la zei. Iar Perun, văzând-o, tună pe acel cer senin. Și aceasta este fericirea noastră și trebuie să facem toate eforturile pentru a vedea cum ne-au tăiat viața veche de cea nouă, la fel cum au tăiat lemne de foc în casele de lemn de foc. Maica Swa ne cheamă să mergem după pământul nostru și să luptăm pentru vetrele tribului nostru, căci suntem ruși. De fiecare dată când inamicul venea împotriva noastră, noi înșine luam săbiile și câștigam victorii. S-a proclamat de la Maica Swa că viitorul nostru este glorios. Și am curmat spre moarte, ca într-o sărbătoare. I-am spus Maicii Swa când eram în necaz: „Apără-ne bine pământul!” Vende, aceia aveau o credință zdruncinată în Maica Swa, pentru că erau adesea învinși de dușmani. Cântăm Maicii Swa lângă focurile de seară, unde spunem cu cuvinte vechi despre slava noastră, despre sfânta noastră Semirechye, unde am avut cetăți, unde au luptat părinții noștri. Și am părăsit acest pământ, mergând pe un alt pământ, unde acum trebuie să ne ținem. Maica Sva ne-a prezis slavă, că vom lua pe Golun, vom pune acolo orașe și sate și ne-a rugat să mântuim slava părinților noștri. Dar de o mie trei sute de ani, deși ne păzim lucrurile sfinte, iar acum nevestele noastre spun că suntem fericiți, că ne-am pierdut rațiunea și stăm ca mieii înaintea vrăjmașilor, la care nu îndrăznim să mergem. luptă și zdrobește dușmanii noștri cu o sabie. Maica Sva ne cântă slavă pentru ca noi să cântăm de campanii împotriva dușmanilor și o credem, deoarece această slavă vine de la o pasăre de sus, care zboară pe cerul rusesc de la noi. Cântecul de laudă este cântat de Maica Swa. Este o pasăre frumoasă care a adus foc strămoșilor noștri acasă și a acceptat și un miel. Așteptam vremea aceea, când roțile Svarog se învârt cu noi. Acel timp va veni după cântecul Maicii Swa. Ea cântă despre munca soldaților ei. Și trebuie să o ascultăm și să dorim o luptă severă pentru Rusia și sanctuarele noastre. Mama Swa strălucește în nori ca Soarele și ne anunță victorii și soarta. Dar trebuie să avem grijă de etern, pentru că pământescul nu este nimic împotriva lui. Noi înșine suntem pe pământ, ca o scânteie, și vom pieri în întuneric, de parcă n-am fi existat niciodată. Slava părinților noștri va veni la Maica Swa și va rămâne în ea până la sfârșitul veacurilor pământești și a altor vieți. Și cu aceasta nu ne este frică de moarte, căci suntem urmașii lui Dazhbog, care ne-a născut prin vaca Zemun. Acea pasăre Mama Swa nu este Soarele, ea este cea care a făcut ca totul să se întâmple. Maica Sva ne păzește, ne păzește și își întinde aripile în toate direcțiile, iar trupurile noastre sunt la mijloc, iar capul yasunii este pe umerii ei într-o coroană glorioasă, nu-l poate pierde într-o tăietură. Capul Mamei Swa este yasun și a fost păstrat până astăzi.

Articol de pe internet, poeziile mele.