Գոգոլը երգիծաբան գրող է կատակերգության աուդիտորի օրինակով։ Իրականության երգիծական պատկերումը Ն.Վ. Գոգոլի «Կառավարության տեսուչը. Երգիծանք բյուրոկրատական ​​Ռուսաստանի մասին Գոգոլի «Կառավարության տեսուչը» կատակերգության վրա հիմնված ստեղծագործության հիման վրա.

Ն.Վ.Գոգոլի «Գլխավոր տեսուչը» պիեսն առաջին անգամ բեմադրվել է 1836 թվականի ապրիլի 19-ին Սանկտ Պետերբուրգի Ալեքսանդրինյան թատրոնում։ Ավելի ուշ, «Հեղինակի խոստովանությունում» Գոգոլը կասի. «Կառավարության տեսուչում ես որոշեցի ի մի բերել Ռուսաստանում ամեն վատ բան… բոլոր այն անարդարությունները, որոնք արվում են այդ վայրերում և այն դեպքերում, երբ արդարությունն ամենից շատ է պահանջվում մարդուց: , և միանգամից ծիծաղեք ամեն ինչի վրա»։

Մեր առջև Գոգոլի ժամանակակից դարաշրջանն է։ Գրողը կերտել է դառը հումորով տոգորված սուր երգիծական կատակերգություն՝ իսկապես «ամեն վատը մեկ կույտի մեջ թափելով»՝ ծաղրելով բոլոր պաշտոնյաներին՝ քաղաքապետի, վաճառականների, քաղաքաբնակների, ոստիկանների և քաղաքի այլ բնակիչների գլխավորությամբ, որոնք անհանգստացած են մի լուրից։ այցելող պաշտոնյան՝ հավանաբար աուդիտորը:

Փոքր գավառական քաղաքը, որտեղ տիրում է կամայականությունը, և չկա արդարություն, ոչ կարգուկանոն, որտեղ իշխանությունները ձևավորում են խարդախների և ավազակների կորպորացիա, ընկալվում է որպես ողջ Նիկոլաևյան համակարգի խորհրդանիշ։ Էպիգրաֆում - «Հայելուն մեղադրելու բան չկա, եթե դեմքը ծուռ է», - եզրափակվում է «Գլխավոր տեսուչ»-ի ընդհանրացնող, մեղադրական իմաստը։ Գոգոլի ժամանակակիցները քաջ գիտակցում էին, որ գավառական քաղաքը, որտեղից, ինչպես քաղաքապետն էր ասում, «երեք տարի քշես, ոչ մի պետության չես հասնի», կա հսկայական բյուրոկրատական ​​ամբողջության միայն մի մասը։ Ռեակցիոնները բղավում էին, որ սյուժեն անհավանական է, անիրատեսական համարելով, որ քաղաքապետի նման քերած կալաչը կարող է սխալմամբ ճանապարհին մսխված պանդոկին, «սառցաբեկորին», «լաթի» համարել աուդիտոր: Բայց նման դեպքերը հազվադեպ չէին։ Հիմնական պատճառը, որը ստիպել է բոլոր գողացող պաշտոնյաներին Խլեստակովին աուդիտոր ընդունել, վախն է։ Առաջին կարգի սրիկա քաղաքապետը հիմար չէ, բայց վախենում է, որ կբացահայտվի, այստեղից էլ նրա կուրությունը Խլեստակովի նկատմամբ։ Վախը պիեսի սյուժեի գլխավոր «շարժիչն» է։ Մեր առջև վախեցած պաշտոնյաների մի ամբողջ պատկերասրահ է։ Խլեստակովին բարձր կոչում են վերցնում միայն այն պատճառով, որ նա «չի վճարում ու չի գնում»։ Քաղաքապետը Խլեստակովին փող է տալիս ու ուրախանում, որ կարողացել է կաշառք տալ. Սա նշանակում է, որ Խլեստակովը «յուրային» է, այսինքն՝ նույն կաշառակերը։

Համընդհանուր խարդախության, կաշառակերության և կամայականության պատկերն առաջանում է պաշտոնյաների դիտողություններից (հիվանդները սովի են մատնված, համազգեստով զինվորները չունեն.

միայն ներքնազգեստ, բայց նույնիսկ վերնաշապիկներ; եկեղեցու համար հավաքված գումարը խմեցին ու կերան. որոշել է հայտարարել, որ եկեղեցին կառուցվել է, բայց այն այրվել է և այլն): Բոլոր պաշտոնյաները դարավոր բյուրոկրատական ​​համակարգի զավակներ են, նրանցից ոչ ոք չի զգում իր քաղաքացիական պարտքը, յուրաքանչյուրը զբաղված է իր աննշան շահերով, նրանց հոգևոր ու բարոյական մակարդակը ծայրահեղ ցածր է։

Դատավոր Տյապկին-Լյապկինը չի նայում թղթերին, քանի որ չի կարողանում պարզել, թե ինչն է ճիշտ, ինչը՝ կեղծ։ Տարիներ բյուրոկրատներ և կաշառքներ. այսպիսին է դատարանը այս քաղաքում։

Բարեգործական հաստատությունների տեսուչ Սթրոմբերին վաղուց հրաժարվել է ամեն ինչից։ Նա գիտի հիվանդանոցներում գողության մասին, բայց թքած ունի մարդկանց վրա։ Նա հայտարարում է. «Նա կմեռնի, ուրեմն կմեռնի, եթե առողջանա, ապա, այնուամենայնիվ, կապաքինվի»։ Խելամիտ և սրիկա Սթրոբերրին նույնպես խաբեբա է. նա երևակայական աուդիտորին ապացուցում է իր գործընկերների մասին ամեն ինչ: Նիկոլայ I-ի օրոք պախարակումները եռում էին:

Դպրոցների տեսուչ Խլոպովը վախեցած արարած է, նա կարծում է, որ հիմար ուսուցիչներն ավելի օգտակար են, քանի որ նրանք անվնաս են և թույլ չեն տա ազատ մտածել։

Խլեստակովի կերպարը Գոգոլի ստեղծած ամենավառ տիպերից մեկն է։ Գլխավոր հերոսի կերպարը բոլորովին նոր է գրականության մեջ։ Խլեստակովը միամիտ մինիոն է, ով այրվում է իր հողատեր հոր միջոցներից։ Նա դատարկ է, «առանց թագավորի գլխին» և լկտիության մարմնացում։ Նա ունի «անսովոր թեթևություն իր մտքերում»: «Նա ուղղակի հիմար է,- գրել է Գոգոլը,- նա զրուցում է, քանի որ լսում են, նա ստում է, որովհետև լավ է կերել և լավ գինի է խմել»: Նա հեշտությամբ անցնում է շքեղությունից վախկոտության, ամբարտավանությունից՝ նվաստացման։ Նրա բոլոր գործողություններն առաջնորդվում են մանր ունայնությամբ, նրա համար ամենակարեւորը տպավորվելն է։ Նա կարող է ցանկացած ստորություն գործել, քանի որ նա չունի բարու և չարի հասկացություն։ Նա և՛ խաղամոլ է, և՛ ստոր կարմիր ժապավեն, և՛ կաշառակեր, և՛ ճորտատեր (նրա ծառան սովամահ է): Նա ստում է, և բոլորն այս ստի մեջ տեսնում են իրենց նվիրական ցանկությունների կատարումը, չեն ցնցվում, երբ Խլեստակովը, ստելով, տանում է կատարյալ անհեթեթություն։

Պիեսում, բացի պաշտոնյաներից, ներկայացված են վաճառականներ, արհեստավորներ, ոստիկաններ՝ Ռուսաստանի ողջ շրջանը։ Բայց Գոգոլի կերպարների առանձնահատկությունը նաև նրանում է, որ քաղաքաբնակներն ու տականքները գոյություն կունենան ցանկացած ռեժիմի պայմաններում։ Ուստի «Գլխավոր տեսուչը» պիեսը կարելի է երգիծանք անվանել ոչ միայն ֆեոդալական Ռուսաստանի, այլեւ ընդհանրապես մարդկային ու պետական ​​արատների մասին։

Ատելությամբ կերակրելով կուրծքը, Շուրթերը զինվում են երգիծանքով, Փշոտ արահետով է անցնում Իր պատժող քնարով։

Ն.Ա.Նեկրասով

19-րդ դարի 30-ական թվականներին, դեկաբրիստների վերջին պարտությունից հետո, Ռուսաստանը փորձեց.

Նիկոլաևի արձագանքի դժվար պահը. Հալածանքների են ենթարկվել այն ժամանակվա երիտասարդության լավագույն ներկայացուցիչները։ Ռուսաստանում տիրում էր համընդհանուր կաշառքը, խարդախությունն ու կամայականությունը։ Գոգոլի «Գլխավոր տեսուչը» կատակերգությունը թողարկումից անմիջապես հետո գրավեց հանրության ուշադրությունը։ Ինքը՝ Գոգոլը, նկարագրեց դա հետևյալ կերպ. «Գլխավոր տեսուչում ես որոշեցի հավաքել Ռուսաստանում ամեն վատ բան… բոլոր այն անարդարությունները, որոնք արվում են այդ վայրերում և այն դեպքերը, երբ արդարադատությունն ամենաշատն է պահանջվում մարդուց և մի ժամանակ։ ծիծաղել բոլորի վրա»:

Կատակերգության գրվելուց անցել է ավելի քան մեկուկես դար, բայց այս ստեղծագործությունը չի հնանում։ Ո՞րն է «Տեսուչի» նորությունն ու ինքնատիպությունը։ Կատակերգություն կարդալիս չի կարելի չնկատել դրա սուր մեղադրական հումորը, դինամիզմը և սոցիալական սուր հնչեղությունը։ Այն ժամանակվա դրամատուրգներից ոչ մեկը իրականության տիպավորման այնպիսի խորության չէր հասել, որքան Գոգոլը։ Պիեսի յուրաքանչյուր հերոս անհատականություն է, և միևնույն ժամանակ նրանք բոլորն էլ 1930-ականների ողջ բյուրոկրատիայի ընդհանրացված տեսակներն են։ Կատակերգության յուրաքանչյուր կերպար, մի կողմից, ունի որոշակի հատկանիշ, մյուս կողմից՝ նրանց բոլորին միավորում է ինչ-որ ընդհանուր բան, ինչը թույլ է տալիս Գոգոլի կատակերգությունը միշտ նոր մնալ։

Եկեք վերադառնանք կատակերգությանը: Նրա բոլոր կերպարները կաշառակեր են, սինախոսներ և զրպարտիչներ։ Քաղաքապետը հիմար մարդ չէ, բայց նրա միտքն ուղղված է անձնական հարստացմանը, թե ինչպես իր մութ գործերը լավագույնս ներկայացնել վերադասին։ Քաղաքապետը կարող է իր գրպանը դնել եկեղեցու կառուցման համար հատկացված գումարը, իսկ հաշվետվության մեջ կներկայացնի. կաշառք ու փոխարենը մեկ ուրիշը ուղարկիր։ Նա տխրահռչակ կաշառակեր է, միևնույն ժամանակ արդարանում է. Ահա թե ինչպես է դա դասավորել ինքը՝ Աստված, իսկ վոլտերներն իզուր են դրա դեմ խոսում։

Դատավոր Լյապկին-Տյապկինը ընտրված իշխանությունների ներկայացուցիչ է։ Արդեն դատավորի անունը խոսում է այն մասին, թե ինչ է կատարվում նրա դատարանում։ Կարիերիստ ու կաշառակեր, դատի մեջ չի խորանում. Նրան միայն որս է հետաքրքրում, կաշառք է վերցնում գորշ լակոտներով։ Բայց դա հայտնի է

անկիրթ մարդ և ազատ մտածող, քանի որ հինգ-վեց գիրք է կարդացել։

Բարեգործական հաստատությունների հոգաբարձու Արտեմի Ֆիլիպովիչ Զեմլյանիկա, իր հիվանդներին խնամելու փոխարեն, լկտիաբար թալանում է նրանց։ Ամբողջական բուժման գործընթացըհանգում է բանաձևին. Եթե ​​առողջանա, ուրեմն կառողջանա»։ Գոգոլը նրան բնութագրում է այսպես. «Շատ գեր, անշնորհք ու անշնորհք մարդ, բայց այդ ամենի համար՝ խորամանկ ու սրիկա»։

Պաշտոնյաների պատկերասրահը լրացնում է շրջանային դպրոցների տեսուչ Լուկա Լուկիչ Խլոպովի կերպարով՝ անվճռական և ծայրահեղ ահաբեկված անձնավորություն։ Նա իր մասին ասում է այսպես. «Ինձ հետ խոսում է մեկ աստիճանով բարձր մեկը, ես ուղղակի հոգի չունեմ, իսկ լեզուս խրվել է ցեխի մեջ»։

Մնացածից լավը չէ փոստատար Իվան Կուզմիչ Շպեկինը, «միամտության աստիճանի պարզամիտ», որը բացում և կարդում է ուրիշների նամակները։

Երևակայական աուդիտոր Խլեստակովն ունի գավառական պաշտոնյաների բոլոր «արժանապատվությունները» և ինչ-որ առումով, գուցե, նույնիսկ գերազանցում է նրանց։ Նա բոլորովին դատարկ մարդ է, «առանց թագավորի» գլխին, բայց լկտիություն չի ցուցաբերում։

Եթե ​​ուշադիր նայենք մեզ շրջապատող իրականությանը, ապա վաղ թե ուշ կբացահայտվեն Գոգոլի կատակերգության բոլոր կերպարները։ Սա է նրա երգիծանքի արդիականությունն ու մնայուն արժեքը։ Գոգոլի երգիծանքը փիլիսոփայական երգիծանք է։ Յուրաքանչյուր կերպար իր փիլիսոփայության կրողն է, որն արդարացնում է նրա գործողությունները։ Քաղաքապետն ամեն ինչում Աստծո նախախնամությունն է տեսնում՝ «սա արդեն հաստատված է հենց Աստծո կողմից». Փոստապետը հետաքրքրությունից դրդված կարդում է ուրիշների նամակները. «... Ես սիրում եմ մահը, որպեսզի իմանամ, թե ինչ նորություն կա աշխարհում», Լյապկին-Տյապկինը, որպես «մի քիչ ազատ մտածող», չի դժվարանա արդարացնել իր որևէ գործողություն. . Մենք արդեն գիտենք Strawberry-ի կարծիքը բուժման վերաբերյալ։ Իհարկե, Գոգոլը դատապարտում է իր հերոսների այս ինքնավստահությունը, իրենց նկատմամբ իրենց անքննադատ վերաբերմունքը, ուրիշների նկատմամբ գերազանցության համոզմունքը, փոքր ու մեծ նենգությունը, մեծ ու փոքր ստորությունը, բայց, այնուամենայնիվ, նույնիսկ ամենաանհամակ արարածների մեջ նա կենդանի է տեսնում։ ոգի.

shu, թեկուզ փշրված արատներով, բայց ոչ ամբողջովին մեռած:

Գոգոլն իր հերոսներին սարսափելի չարագործներ և բոլորովին մահացած մարդիկ չի համարում, նա հրավիրում է ձեզ ավելի մոտիկից նայել նրանց, նրանց կյանքին և հասկանալ, որ սա մեր կյանքն է, և նրանք մեր մի մասն են:

Գոգոլը, ունենալով նկարչի հզոր տաղանդը, փիլիսոփայի ու հոգեբանի նուրբ միտքը, անթերի տիրապետելով երգիծանքի ամենավտանգավոր գործիքին, չի հեռանում իր կերտած կերպարներից։ Նա ուժ է գտնում գրելու ոչ թե իդեալական, այլ իրենց կրքերով, արատներով ու երազանքներով ապրող մարդկանց մասին։ Գոգոլի երգիծանքը կյանքի ծաղրանկար չէ և, իհարկե, վեհ իդեալ չէ, որին պետք է ձգտել։ Սա ինքնին կյանքն է:

Ն.Վ.Գոգոլի կատակերգությունը «Կառավարության տեսուչը»՝ փոխարինում
իրատեսական արվեստի գործ,
որը բացահայտում է փոքր ու միջին աշխարհը
Նորարարությունները Ռուսաստանում 19-րդ դարի երկրորդ քառորդում
կա. Նա ինքն է գրել այս համախմբման գաղափարի մասին.
լրատվամիջոց. «Տեսուչում» որոշեցի հավաքել
Ռուսաստանում ամեն վատ բանի մի փունջ, ինչ ես հետո
Այո, ես գիտեի ... և մի ժամանակ ծիծաղեցի
բոլորին»։
Կատակերգությունը ներկայացնում է ընթերցողին և դիտողին
հանգիստ գավառական քաղաքի աշխարհը, որտեղից
«Առնվազն երեք տարի ցատկ, ոչ մի պետության
դու այնտեղ չես հասնի»: Կյանքի չափված ընթացքը
քաղաքում «տհաճ լուր» է պայթում.
գաղտնի աուդիտորի ժամանման մասին, որի մասին սկզբում
ներկայացման մասին քաղաքապետը զեկուցում է իր շրջապատին
նիյու. Գոգոլի մտահղացած սյուժեն թույլ տվեց
նրան խորապես բացահայտելու այն արատները, որոնք հարվածել են
գավառական բյուրոկրատիա.
Տեղեկանալով պետության առաջիկա այցի մասին
զինվորական տեսուչ, քաղաքապետարանի բոլոր պաշտոնյաները
անհապաղ ուղղորդել իրենց ջանքերը համապատասխանելու համար
պետք է արտաքին պարկեշտություն. Մենք տեսնում ենք,
որ քաղաքապետի ոչ մի հրաման
աուդիտորի այցի հետ կապը չի պարունակում
այն, ինչ խելամիտ է ըստ էության - ամեն ինչ ուղղված է
պարզապես արտաքին տեսքը պահպանելու համար: Ըստ-
սա՝ դրանով զբաղվելու փոխարեն
Ես ուտում եմ քաղաքի հրատապ խնդիրները, պաշտոնյաները
ուղղել իրենց ջանքերը՝ վերականգնելու «կարգու...
381
կա» (որսորդական ռապնիկի կախովի հեռացում
ներկայությամբ՝ մաքրելով փողոցը, որի երկայնքով
տեսուչը գալիս է): «Ինչ վերաբերում է ներքին տարաձայնություններին.
կարգը և ինչ է նա անվանում Ան- նամակում
Դրեյ Իվանովիչը մեղք է գործում, ես ոչինչ չեմ կարող անել
պատմել. Այո, և տարօրինակ է ասել՝ մարդ չկա,
ով չէր ունենա
մեղքերը. Ահա թե ինչպես է դա դասավորել ինքը՝ Աստված»։
ասում է քաղաքապետը.
Քաղաքապետի օրինակով լի է ցեղերով
ընդգրկում է «ամեն վատը», որը բնութագրում էր
այն ժամանակվա պաշտոնյան։ Ըստ իս,
շատ լակոնիկ նկարագրել է այս կերպարը
կատակերգություն՝ ասելով, որ քաղաքապետը «ավելի
բոլորը մտահոգված են ինչ-որ բան բաց չթողնելու համար
որ լողում է ձեռքերում: Սա մի քանիսը չէ
հիմար պաշտոնյա. Քաղաքապետ – մարդ
ողջախոհության տարիք, խորամանկ և խոհեմ
բոլոր դեպքերում՝ խարդախություններ և խարդախություններ։ Նա
զգում է քաղաքում ինքնիշխան հո-
զեյն. Ղեկավարելով ամբողջ «կորպորացիան
պաշտոնական գողեր և ավազակներ, քաղ.
ոչ ոք չի կարծում, որ կաշառքը նորմալ է
փոքր երևույթ. Օրինակ՝ նա կաշառքի կողմնակից է
ազատեց վաճառականի որդուն հավաքագրումից,
նրա փոխարեն որպես զինվոր տալով փականագործի ամուսնուն
Պոշլեպկինա.
Քաղաքապետի համար չկան
բարոյական և այլ սահմանափակումներ՝ նա կարող է
տարին երկու անգամ նշել անվանական օրերը
ավելի շատ պահանջներ ստանալ վաճառականներից, նա դնում է
ձեր գրպանում շինարարության համար հատկացված գումարը
եկեղեցւոյ ծառայութիւնը՝ զեկոյց ներկայացնելով, որ
նա «սկսեց կառուցել, բայց այրվեց»: Չհաշված
զրուցել հասարակ մարդկանց, «առևտրականների և քաղաքացիների հետ
հարգանքի տուրք»,- բոլորովին այլ կերպ է ղեկավարում քաղաքապետը
ինքը՝ «աուդիտոր» Խլեստակովի հետ։ Նա զայսկի-
Ուելսը նրա առջև՝ հաճելի ամեն քայլափոխի:
Եվ հաջողվում է երկու հարյուրի փոխարեն նրան «պտուտակել»։
չորս հարյուր ռուբլի:
Գոգոլի երգիծանքը նույնպես անողոք է և ըստ
քաղաքապետի հրացանը. Պաշտոնյաներից յուրաքանչյուրում
kov հեղինակը ընդգծում է որոշ հատուկ
էությունը՝ դրանով իսկ ստեղծելով անհատական
դիմանկարներ. Օրինակ՝ դատավոր Լյապկին-Տյապկինը
իմ ամբողջ կյանքում հինգ-վեց կարդացի
գրքերը և «հետևաբար որոշ չափով ազատ մտածողություն»: "Մասին-
զարգացումը» դատավորի թույլ է տալիս պահպանել
Սիան քաղաքապետի հետ անկախ, և որ ավելի կարևոր է.
նրան, - կաշառքի տակ դնել «գաղափար-
նոր հիմնավորում»: Բարեգործական կազմակերպության հոգաբարձու
հաստատություններ Ելակ, «գեր մարդ
բայց սրիկան ​​նիհար է, լկտիաբար թալանում է հիվանդին
որի մասին, ընդհակառակը, պետք է հոգ տանել
Բայց նա չի անհանգստանում. «Պարզ մարդ
եթե մեռնի, միեւնույն է, կմեռնի; եթե նա ապաքինվի
հետո նա կապաքինվի»։ շրջանի տեսու՞չ:
դպրոցներ Խլոպովը վախեցած մարդ է մահվան
սեր, ակնածանք մեկից *
միայն շեֆի անունով։ "Խոսիր ինձ հետ#
մեկ բարձր աստիճանով ինչ-որ մեկը, ես պրո-
հարյուր ու հոգի չկա, իսկ լեզուն խրված է ցեխի մեջ»
Լուկա Լուկիչը խոստովանում է. Ընդհանրապես ոչ մի ճառագայթ
այս կերպարները «պարզամիտ մինչև միամիտ-
այս մարդը» փոստատար Շպեկինը, ով գիտի
կյանքը նրա բացած ուրիշների նամակներից։
Կատակերգությունը ընթերցողին ներկայացնում է ոչ միայն (
վարչաշրջանի պաշտոնյաները, բայց նաև փոքր
Պետերբուրգի պաշտոնյա Խլեստակովը, ով
որին շփոթել էին գաղտնի աուդիտորի հետ: Դա!
կերպարն առանձնանում է երեւալու ցանկությամբ
«ավելի բարձր կոչում» և «փայլելու» ունակություն
իրենց տեսակի մեջ լիարժեք մտավոր
և հոգևոր դատարկություն: «Միկրոսկոպիկ
մանրություն և հսկա գռեհկություն », - այսպես op-
Վ.Գ.Բելինսկին վերաբաշխեց հիմնական հատկանիշները
Բյուրոկրատական ​​բնութագրող խլեստակովիզմ
Ռուսաստանի այն ժամանակվա որակը. Առաջին Խլես-
Տակովը չի հասկանում, թե ինչի համար են իրեն տարել,
ու վայելում է իր նորի «հաճելիությունը»։
դրույթները։ Նա պատմություններ է հորինում իր մասին
բարձր պաշտոն Սանկտ Պետերբուրգում, որը կոչվում է
թոզ նետելով աչքերին. Ընդ որում, ինչպես
գրում է Խլեստակովը «առևտրով ստախոս չէ
lu; ինքն էլ կմոռանա, որ ստում է, իսկ ինքը
գրեթե հավատում է իր ասածին. Դա Խլե-
Ստակովը մարդու իդեալն է իր հասարակության մեջ
ve - դարձավ պաշտոնյայի ամենավառ կերպարը
այն ժամանակ, դարաշրջանի խորհրդանիշ:
Այն ամենը, ինչ ստեղծվել է Գոգոլի կողմից «Ռևի-
զոր» պաշտոնյաների կերպարները բնորոշ են
պետությանը բնորոշ հատկանիշներ
Ռուսաստանի Նիկոլաևի ny աշխատակիցները. հիշիր-
իմ գռեհկությունն ու երկակիությունը, դրանք տարբեր են
չափազանց ցածր կրթություն - Խլեստա-
kov-ը հավակնում է լինել այն գրողը, ով ստեղծել է
մարդ «Moscow Telegraph». Իրականում
այդպես էր կոչվում հանրահայտ գրական
տուր ամսագիր. Բայց նման ակնհայտ աբսուրդ
գրառումն աննկատ մնաց շրջանի շրջանում-
nogo պաշտոնյաները. Միավորել հիմնականը
կատակերգական կերպարները և նրանց զբաղմունքը - ավար-
կի, թղթախաղ և բամբասանք։ Բացի այդ, ինչպես
մենք տեսնում ենք, որ նրանցից ոչ մեկին չի կարելի ազնիվ անվանել
մարդ, ով աշխատում է իր բարօրության համար
հայրենիք, որն, ըստ էության, նպատակն է
Հանրային ծառայություն.
Երգիծանք Նիկոլայ Վասիլևիչ Գոգոլից
ուղղված է իրական դեմքը ցույց տալու համար
բյուրոկրատական ​​Ռուսաստանը և դրանով իսկ փորձել
ինչ-որ բան փոխել: Նա խոսեց
լրատվամիջոց «Տեսուչը» որպես աշխատանք, «փակ.
նախատեսված է լավ ազդեցություն ստեղծելու համար
հասարակության վրա»: Ինձ թվում է, որ գրողը
կարողացավ. Կատակերգությունը անմիջապես դարձավ դրանցից մեկը
իր ժամանակի իմ ամենահայտնի ստեղծագործությունները
ոչինչ, որ խոսում է նկարագրված կյանքին մոտ լինելու մասին
դրա մեջ իրադարձություններ և կերպարների ռեալիզմ։

Գոգոլը հայտնի է որպես 19-րդ դարի ռուս գրականության մեծ երգիծաբան։ Ճիշտ է, անհապաղ պետք է նշել, որ նրա ստեղծագործության էությունը հեռու է երգիծանքի և պախարակման մեջ ընկնելուց: Գոգոլի համար դա չափազանց է կարևոր առաջադրանքՊետք էր գեղարվեստական ​​ստեղծագործություններում մարմնավորել նրա սոցիալական ու բարոյական իդեալը, բայց նրա աչքին այնպիսի իրականություն հայտնվեց, որ ակամա ստիպված էր ավելի շատ զբաղվել իդեալից շեղումներով։ Աշխարհում, որտեղ Աստված ու սատանան կռվում են, սատանայական սկզբունքն ավելի ակնհայտ ու շոշափելի դարձավ։ Աշխարհը Գոգոլի համար սատանայի գործունեության ասպարեզ էր, որն աստվածային ներդաշնակության մեջ մտցնում է դիսոնանս, անհեթեթություն և լոգիզմ: Իրականության այս հատկությունների վրա է, որ Գոգոլը առաջնային ուշադրություն է հրավիրում: Նրա կատակերգությունը հիմնված է իրականության օբյեկտիվ կատակերգության վրա՝ աղավաղված ու անտրամաբանական։ Գոգոլի ծիծաղի հիմնական ուղղությունը եղել է այն, ինչ պետք է լինի և կա, արտաքին տեսքի և ներքին բովանդակության անհամապատասխանության բացահայտումն էր։ Երգիծաբան Գոգոլի սկզբունքները առավել հստակորեն մարմնավորված էին «Գլխավոր տեսուչը» կատակերգության մեջ, որի մասին հեղինակն ասաց. Փոքր շրջանային քաղաքի աշխարհը, որտեղ տեղի է ունենում Գլխավոր տեսուչի գործողությունը, գեղարվեստական ​​մոդել էր ողջ Ռուսաստանի համար:

Գոգոլի կատակերգության հիմնական աղբյուրը հերոսների պնդումների և նրանց իրական էության անհամապատասխանությունն է։ Ինքնին ծիծաղելի չէ, որ քաղաքապետը, օրինակ, կաշառք է վերցնում, յուրացնում է պաշտոնյաների յուրացումներն ու պարապությունը և այլն։ Զավեշտալին այն է, որ նա միաժամանակ փորձում է ներկայանալ որպես «քաղաքի հայր», գրեթե օրինակելի տիրակալ։ Այստեղից էլ նրա մտահոգությունն արտաքին պարկեշտության հանդեպ։ Այն ցուցումները, որ նա տալիս է պաշտոնյաներին, ներքուստ խորապես զավեշտական ​​են, քանի որ հստակ ցույց են տալիս, որ քաղաքապետը մտածում է ոչ թե էության, այլ արտաքինի մասին։ Արապնիկը պետք է «մի որոշ ժամանակով» հեռացվի դատարանից, և հենց որ աուդիտորն անցնի, կարող եք նորից կախել; հիվանդներին պետք է ոչ թե իրական բուժել, այլ մաքուր գլխարկներ դնել և այլն: Ժամանակ առ ժամանակ քաղաքապետն այնքան է մտնում դերի մեջ, որ բոլորովին մոռանում է իրերի իրական վիճակը. ուստի, հրաման տալով «հին ցանկապատը հապճեպ ավլել և սյուներ դնել, իբր ծրագրելու համար», բոլորովին մոռանում է. որ «քառասուն սայլ ամեն տեսակ աղբ է կուտակված այդ ցանկապատի մոտ»։ Բայց դա ոչինչ չի լինի. քաղաքապետն այնքան է մոռացել իրեն, որ ինքը դժգոհում է. «Ի՜նչ զզվելի քաղաք է։ պարզապես ինչ-որ մի հուշարձան տեղադրեք ինչ-որ տեղ կամ պարզապես ցանկապատ. սատանան գիտի, թե որտեղից են նրանք գալիս, և նրանք ամեն տեսակ աղբ կբերեն: «Հուշարձանի» և «պարսպի» մոտ լինելը ծիծաղ է առաջացնում, մանավանդ, որ ինչ հուշարձան կա, երբ եկեղեցի չեն կարողանում կառուցել՝ թալանել են դրա համար հատկացված գումարները։

Գոգոլի ամենահզոր զավեշտական ​​սարքերից մեկը հերոսների մշտական ​​վերապահումն է, որոնք, առանց իրենք էլ դա նկատելու, մեզ բացահայտում են շրջանային քաղաքի կյանքի էությունը։ Այսինքն՝ դատավորը բացահայտ ասում է՝ կաշառք է վերցնում, բայց ինչո՞վ։ - գորշ լակոտներ, և սա կաշառքի նման չէ. Քաղաքապետը հանդիմանում է եռամսյակին, որը վաճառականից համազգեստի համար կտոր վերցնելու փոխարեն ամբողջը հանել է. ըստ կարգի չես վերցնում»։ և այլն: Այս ամենը ցույց է տալիս, թե որքան խորն է կաշառքը արմատավորվել քաղաքի առօրյայում։

Ինչպես արդեն նշվեց, Գոգոլի կատակերգությունը մեծ մասամբ ստեղծված է աբսուրդով, անտրամաբանականությամբ։ Այսպիսով, գավառական քաղաքի սովորական վերանայման հետ կապված մոտալուտ պատերազմի ենթադրությունն ինքնին անհեթեթ է և, հետևաբար, ծիծաղելի, բայց կատակերգությունը մեծապես ընդլայնվում է նրանով, որ այս ենթադրությունը, առանց որևէ բառ ասելու, արտահայտվում է միանգամից երկուսի կողմից: կերպարներ՝ դատավորն ու փոստատարը: Այն, որ դատարանում գնահատողի մոտ «այնպիսի հոտ է գալիս, ասես նա նոր է դուրս եկել թորման գործարանից», պարադոքսալ կերպով բացատրվում է նրանով, որ «մայրը նրան գցել է մանկության տարիներին»։ Այն բանից, որ ուսուցիչը «կարել է այնպիսի դեմք, ինչպիսին ես նախկինում չէի տեսել», եզրակացնում են, որ երիտասարդների մեջ ազատ մտածողություն է ներարկվում և այլն։ Գոգոլի կատակերգության աշխարհը հիմնովին անհեթեթ է և անտրամաբանական, հետևաբար՝ ծիծաղելի։

Զավեշտական ​​է նաև բուն կատակերգության վիճակը, որն արդեն ոչ այնքան թյուրիմացություն է, որքան աբսուրդ. Այս սկզբնական իրավիճակից Գոգոլը քաղում է իր մեջ թաքնված բոլոր զավեշտական ​​հնարավորությունները։ Նա երևակայական տեսուչին դարձնում է դատարկ, միամիտ, «մի քիչ հիմար» Խլեստակով, որն իր մեջ պարունակում է, ըստ էության, նույն բանը, որը լցնում է ամբողջ քաղաքի կյանքը՝ դրսևորվելու ցանկությունը, ներկայանալու ոչ այնպիսին, ինչպիսին կա իրականում։ Քանի որ Խլեստակովը հնարամտորեն ընդունում է քաղաքապետի կողմից իր նկատմամբ ցուցաբերած ուշադրության բոլոր նշանները, աուդիտորին խաբելու համար քաղաքապետի սկսած ողջ ինտրիգը դառնում է ավելի ծիծաղելի։ Այս երկու զավեշտական ​​կերպարների բախումը կրկնակի ծիծաղելի է թվում՝ առաջին հանդիպման ժամանակ կատակերգությունը վերելք է ապրում, քանի որ երկու զրուցակիցներն էլ ամենաանկեղծ կերպով վախենում են միմյանցից։ «Խղճի մոլորությունը», որում քաղաքապետն ու պաշտոնյաները գտնվում են կատակերգության ընթացքում, ընդհանուր առմամբ ծառայում է որպես կատակերգության անսպառ աղբյուր, առաջացնում է զվարճալի տեսարաններ և իրավիճակներ. բավական է հիշել, օրինակ, թե ինչպես են պաշտոնյաները կաշառք տալիս Խլեստակովին կամ ինչպես. Խլեստակովն ամուսնության առաջարկություն է անում քաղաքապետի դստերը. Բացի այդ, Գոգոլը հաճախ օգտագործում է արտաքին կատակերգության տեխնիկա, որն աջակցում է ներքին կատակերգությանը. քաղաքապետը գլխարկի փոխարեն տուփ է վերցնում, կտրում է Բոբչինսկուն: և ընկնում է դռան հետ և այլն: Այս ամենն էլ ավելի զվարճալի է դարձնում կատակերգությունը։

Օբյեկտիվորեն Գոգոլի երգիծանքն ուղղված էր առաջին հերթին բյուրոկրատիայի և բյուրոկրատիայի դեմ։ Բայց Գոգոլի կատակերգությունը կարող է մեկնաբանվել նաև ավելի լայն իմաստով. որպես երգիծանք այն ամենի մասին, ինչը մարդուն շեղում է բարոյական վեհ գործերից, կյանքի անհեթեթության մասին, ենթարկվում է մանր և անցողիկ շահերին, մարդու հավերժական հակվածությանը տարբերվելու, քան նա իրականում: է. Եվ իհարկե, Գոգոլը բերեց իսկապես զվարճալի կատակերգության ամենաբարձր օրինակը` այն մինչ այժմ չի կորցրել այս հատկությունը:

Փնտրվել է այստեղ՝

• շարադրություն աուդիտորի մասին
• շարադրություն գրականության վերաբերյալ աուդիտոր թեմայի վերաբերյալ

1935 թվականի հոկտեմբերին Գոգոլը դիմեց Պուշկինին՝ որպես կատակերգության սյուժե տալ նրան «զուտ ռուսական անեկդոտ»: Պուշկինը Գոգոլի հետ կիսվել է մի պաշտոնյայի մասին, ով 2010 թ գավառական քաղաքվերցվել է կարեւոր պետական ​​անձի համար. Գոգոլի գրիչը անեկդոտը վերածեց մեծ ընդհանրացնող իմաստով կատակերգության։

Կատակերգության գործողությունը տեղի է ունենում հեռավոր գավառական քաղաքում, սակայն դրանում արմատացած պատվերներն ու տեղի ունեցող իրադարձությունները ցուցադրվում են ոչ թե որպես մասնավոր երևույթ, այլ որպես Ռուսաստանի ֆեոդալական և բյուրոկրատական ​​համակարգի հետևանք։ Գոգոլի գծած աշխարհն արտացոլում է այս համակարգի ամենակարևոր մասերը՝ դատարան, հանրային կրթություն և լուսավորություն, հիվանդանոցներ, ոստիկանություն, փոստային բաժանմունք…

Ծաղրի առարկան քաղաքային իշխանություններն են, որոնք աուդիտորի ժամանման կապակցությամբ ակնկալում են հատուցում իրենց մութ արարքների համար... Գոգոլն ընդգծել է, որ «հերոսներից յուրաքանչյուրի վախը նման չէ միմյանց, ինչպես նրանց. կերպարները նման չեն»։ Նրանցից յուրաքանչյուրն ունի յուրահատուկ անհատական ​​հատկանիշներ. Այսպես, օրինակ, դատավոր Լյապկին-Տյապկինի «Վոլտերիզմը» ծաղրանկարը, ով իր կյանքի ընթացքում կարդացել է 5 կամ 6 գիրք և «որովհետև ինչ-որ չափով ազատամիտ» է, «խորը ենթադրությունների» ծայրահեղ որսորդ և գաղափարական որոշակի հիմքեր: Նրա կաշառքը. Դա բոլորովին այլ հարց է»: Բարեգործական հաստատությունների հոգաբարձուը՝ Սթրոմբերին, չնայած իր հաստությանը և արտաքին դանդաղաշարժությանը, մեծ «լծակ ու սրիկա» է, նա շատ օգտակար է և բամբասանք, սիրում է իր գործընկերներին տեղեկացնել։ Փոստապետ Շպեկինը «միամտության աստիճան պարզամիտ» է, ով սիրում է կարդալ ուրիշների նամակները, նույնիսկ իր հավանած նամակները պահում է որպես հուշ և բարձրաձայն կարդում ընկերների համար։ Քաղաքապետի բնավորությունը բացահայտվում է ամենաբազմակողմանիորեն. Նա, «ամենից շատ մտահոգված է, որ բաց չթողնի այն, ինչ լողում է իր ձեռքերում»: Քաղաքը վստահված է նրան, և նա ինքնիշխանությամբ տնօրինում է այն՝ դառնալով ղեկավար մի ամբողջ կորպորացիախաբեբաներ. Նա կաշառքը համարում է միանգամայն բնական երեւույթ, որը որոշվում է միայն կաշառակերի կոչումով ու սոցիալական դիրքով։ "Նայել! Դու ըստ կարգի չես վերցնում»։ - ասում է նա եռամսյակին։ Նա հանգիստ գրպանում է եկեղեցու կառուցման համար հատկացված գումարը. Աուդիտորի ակնկալիքով նա սկզբում բավական կենսուրախ է, հույս ունենալով, որ իրեն էլ խաբի։ Քաղաքապետին խուճապային վախ է պատում միայն այն ժամանակ, երբ նա լսում է, որ տեսուչն արդեն երկու շաբաթ ինկոգնիտո է ապրում քաղաքում։ Գոգոլը հասնում է ուշագրավ կոմիկական էֆեկտի՝ ցույց տալով «քաղաքի հոր» հապճեպ ջանքերը՝ ինչ-որ կերպ ծածկելու «անցքերն ու ծակերը»։ Կռվելով բարձր պետական ​​մարդու առջև՝ քաղաքապետը ճարտարորեն երկու հարյուր ռուբլու փոխարեն Խլեստակովին սայթաքում է չորս հարյուրը և ուրախանում, երբ նա վերցնում է փողը։ Սա, կարելի է ասել, արդեն սովորական է դարձել քաղաքում։ Բայց պատահական չէ, որ Գոգոլն ընտրում է այս ուշագրավ շրջանային քաղաքը կատակերգության համար. այսպիսով, նա կարծես շեշտում է, որ նման սովորույթները տարածված են ողջ նահանգում, և այս քաղաքում, ինչպես մի կաթիլ ջրի մեջ, արտացոլվել է ողջ Ռուսաստանը։ Այդպիսի կառավարիչներ, դատավորներ, հոգաբարձուներ, փոստատարներ կային Ռուսական կայսրության յուրաքանչյուր փոքր ու մեծ քաղաքում։ Ուստի Գոգոլի ծիծաղը դառը ծիծաղ է՝ նա վիրավորված ու ամաչում էր տեսնելով այս ամենը։

Հերցենն ասել է. «Նրանից առաջ ոչ ոք երբեք չի գրել ռուս պաշտոնյայի պաթոլոգիական անատոմիայի վերաբերյալ այսպիսի ամբողջական դասընթաց։ Ծիծաղելով նա անխնա թափանցում է այս անմաքուր, չարամիտ հոգու ամենաներքին անկյունները։