Slavenski bogovi - majka sva - slava. Majka ptica sva Slavenska božica sva

Slavenski praznik Rodogoshch. 24. rujna (7. listopada, prema novom stilu) Slaveni slave veliki praznik - Radogoshch, (Tausen), koji se podudara s jesenskim ekvinocijem. Ovo je slavlje slavljenja Obitelji. Ubrano, jesenje sunce - Dazhdbog više ne peče, drveće se priprema za zimski san, odbacujući svoju prekrasnu odjeću. Tausen je i kraj svih seljaka sezonski rad odlazeće godine, Praznik žetve i jesenski ekvinocij. Ovo je najveći jesenski odmoržetva, tijekom koje se vrač ili starješina "skriva" iza posuđa (u starim danima iza goleme medene pite), složenog na hrpu na zajedničkom stolu, i pita sve okupljene: "Vidite li me, djeco?" Ako je odgovor: “Ne vidimo, oče (oče)”, onda to znači bogatu žetvu, a ako: “Vidimo”, onda je slab, nakon čega čarobnjak blagosilja ljude riječima: “Tako Daj Bože da iduće godine ne sazriju!" ili “Pa daj Bože da ih bude više dogodine!”. Nakon početka, na kojem je obavezno proricanje budućnosti za iduću godinu i proricanje uz zdjelu surije (sveto piće), počinje “pir uz planinu” (hrana na svečani stol savija se u tobogan, koji se do kraja gozbe značajno smanjuje). Prema slavenskim vjerovanjima, Svarga je sada "zatvorena", gdje Bogovi svjetlosti "odlaze" od Objave do sljedećeg proljeća, ostajući, ipak, u srcima ljudi koji žive u skladu sa Zakonom. Na ovaj dan igra se bajka o heroju i podzemlju, osmišljena da podsjeti na sunce koje blijedi i nadolazeću zimu. Prije mraka založe vatru i preskaču je čisteći se. Magi hodaju bosi po užarenom ugljenu, pjevajući: "Yazhe, Yazhe, gazi!". Potrebno je čuvati se hodanja po ugljenu bez pripreme kako biste izbjegli opekline. Magi se rješavaju opeklina uvodeći se u posebno stanje jednoličnim udarcima u tamburu. Tausen je kao koleda i koleda, koledanje, momci po selu hodaju i pod prozorima pjevaju tausenske pjesme. U Rusiji je ovo božanstvo, povezano s novim ljetom, s promjenom godišnjih doba, s početkom solarnog ciklusa i povećanjem plodnosti, utjelovilo početak - profit (žetvu). Slaveni su također imali posebne bogove povezane s dušama umrlih, takozvane Radunice. Radunice su se žrtvovale u obliku gozbi i direktno su povezane s Rodom, korijenom Rad / Rod. Duga ili Rodok, također povezana s Rodom. Jedan kraj duge, prema narodnom vjerovanju, stavlja se u vodu ("spremnici pića"), a drugi se baca "na onaj svijet", te stoga duše umrlih mogu ući u naš svijet preko mosta. Isti će korijen biti i riječ Radogosh, - Dan obitelji. U ovom slučaju, riječ Radogosh može se shvatiti kao poslastica obitelji, dar obitelji. No, u ovom slučaju glagol Radovati se može shvatiti kao Slavljenje obitelji, a Radost kao blagdan obitelji. Vrijeme spomendana praotaca, slavljenje bogova, koje je u Svargi. Vrijeme završetka berbe. Vrijeme odavanja počasti Suncu u trenutku njegovog prijelaza u novu fazu razvoja.Svarga se zatvara, zasad lišavajući zaštite Svjetlosnih Bogova i Praotaca, prepuštajući svijet Navi silama. U zemlji Lutićana u zapadnoslavenskim vendskim zemljama Radogost je bio štovan kao najviši bog. Glavni hram - Retra - bio je ukrašen brojnim slikama lavova. Na Radogoshchyju vjernici slave bdijenje za preminule pretke. Priređuju gozbe, donose poslastice, cvijeće, karanfile na grobove, razgovaraju s duhovima predaka, savjetuju se. Poznat je i drugi oblik glagola posjetiti - počastiti ili počastiti, počastiti nekoga nečim, primiti kod kuće, ili sami, zadovoljiti se hranom i pružiti sve pogodnosti života, zabave, užitka. “Gost ostaje dok ga se počasti, dok mu nije teret”. Na temelju navedenog možemo zaključiti sljedeću etimološku bit slavenskog praznika Radogoshch (Radogost): radost gostima-uzvanicima (trgovcima), ali i budnost prema drugim gostima, onima koji bi mogli doći s ratom, nadajući se povratku. žetva koju su Slaveni upravo požnjeli. Dakle, semantika blagdana povezana je, s jedne strane, sa žetvom, s druge strane, s ratom i smrću. Motiv vojničke smrti je da se na ovaj dan odigrava bajka o vitezu i podzemlju, koja treba podsjetiti na sunce koje blijedi i nadolazeću zimu. Na dan jesenskog ekvinocija dolazi i vrijeme praznika Zarevnitsa. Dan je dobio ime zbog sjaja stepskih požara - spalili su suhu travu u poljima. Dani brzo bježe iz Zarevnice, noći se smrače, a zore grimizne. "Dan ne bježi kokošjim, nego konjskim korakom." Značajka Zarevnitsa nije samo proslava s svečanostima i zabavom, već okupljanje ljudi povezanih zajedničkim ciljem, za poslovno vijeće - Radu. Postoji vjerovanje da se na ovaj dan sve što vežete ne razvezuje, jer. e. bit će to jaka sreća, a vjenčanje je dobro. U nekim predajama, jesenski ekvinocij povezuje se s Novim Kolom. Obično Nova godina poklapa se s jednom od glavnih prekretnica u Kolo Svarožje. Istog dana dolazi do promjene vlasti u cijelom svjetskom poretku, po zakonu harmonije.Sunce Navier je ojačalo i uzima prevagu. Došlo je njegovo vrijeme. Pola-Colo, pola-godina... Do proljetnog ekvinocija... Stoga, na današnji dan slavimo Radogosta, personifikaciju Mornaričkog Sunca! Rujan je sudbonosan mjesec.. Zvijezde u NEA (na kozmičkom nebu) formirane su na način da se Novo ljeto u ovo doba poklapa s početkom nove slavenske ere (epohe). Nova godina je praznik cijele slavenske obitelji i svakog Rusa. Praznik Lada i Rozhanitsy. Festival žetve i Dan zahvalnosti Majci Zemlji. Ovo su Dani Oca našeg - Boga Svaroga. Ovo je kozmički dan jesenskog ekvinocija. Veliki praznik početka novog 7521. ljeta i početka novog svemirskog doba - Doba vuka pod pokroviteljstvom jednog od predaka Rusa - našeg slavenskog boga Velesa. Ovo je početak doba renesanse Rusa i izlazak iz zaborava slavenske vedske kulture. Bio je to početak preporoda Rusa i svih slavenskih naroda. S početkom jesenskog ekvinocija, Slaveni slave veliki praznik - Radogoshch (Tausen). Sunčev muž Dažbog postaje mudri Sunčev starac Svetovit. Svetovit (djed-Vseved) više nije tako visoko, njegove zrake ne griju, ali je vidio mnogo u svijetu, zbog čega je "starac" posebna čast. Još malo i otići će zauvijek daleko da se ponovo rodi. Dakle, žetva je požnjevena, jesenje Sunce-Svetovit više ne peče, drveće se priprema za zimski san, odbacujući svoju prekrasnu odjeću. Do danas se peče veliki medeni kolač (nekada je kolač bio visine čovjeka) iza kojeg se nakon početka skriva svećenik i pita: "Vidiš li me?" Ako slušateljstvo odgovori potvrdno, tada svećenik izriče želju da iduće godine ubere obilan urod i ispeče veću pitu. Nakon početka, na kojem je obvezno proricanje budućnosti za sljedeću godinu i proricanje uz čašu blagoslovljenog vina, počinje gozba s gorom (hrana se na stol stavlja u tobogan, koji se do kraja gozbe jako smanji). ). Na ovaj dan igra se bajka o podzemlju koja bi trebala podsjetiti na blijedi Sunce i nadolazeću zimu. Prije mraka zapale malu vatru i preskaču je čisteći se. završava igrama. Tako su navikli slaviti ovaj dan, s već ustaljenim jasnim mišljenjem da je Radogoshch praznik. Međutim, Bog s tim imenom također je bio nadaleko poznat, posebno u knjizi "Svijet slavenskih bogova" V. S. Kazakova čitamo: 9 vrata u hramu) (balt. ), Sambaris (?) (lit.), Radun, ????????? / Ganimed (grč.)) - Bog gostoprimstva, trgovine, žetve. Lice Svetovita. Treba: medene pite, koloboke, palačinke, palačinke, pivo, vijence, med, vino. To jest, predložena je ideja da su Radogoshch i Radegast jedno te isto božanstvo. Sličnu misao susrećemo iu knjizi D. Gavrilova i A. Nagovitsyna “Poganski bogovi Slavena”: “Radegast, Radigosh, Svarozhich različite su varijacije imena jedne te iste stvari. Bog plodnosti i sunčeve svjetlosti, životvorna sila...” Sličnu usporedbu nalazimo u komentaru na sliku Vsevoloda Ivanova “Hram Radogoshch. Leto.": "Kult Radogoshcha (Radegasta), boga gostoprimstva, bio je raširen u sjeverozapadnim slavenskim zemljama." Fragment ove slike objavljen je na naslovnici ovog broja časopisa i daje nam barem sliku slavenskog hrama kakav je umjetnik mogao zamisliti. Što se tiče praznika Radogoshch, ovo je dan jesenskog ekvinocija. Radogoshch je jedan od četiri glavna solarna praznika u godini, koji se slavi u velikim razmjerima, ovaj dan je posebno cijenjen. Valja napomenuti da ovo nipošto nije stopostotni scenarij koji treba slijediti pod svaku cijenu, ovo je okvirna shema, razvoj modernih rodnovera, ako hoćete. Prije početka praznika, Košun praznika čita se svima koji su se okupili radi razumijevanja. Potom sve okupljene u krug okruže obaveznim kruhom. Svaki od onih koji dolaze, koji žele, stavlja svoju ruku (ili obje) na budući Zahtjev, stavljajući svoje želje bilo kojem slavenskom Bogu ili Bogovima, ili Precima, ili drugim Slavenima. Zatim se odvija misterijska radnja: odigrava se bajka o podzemlju koja bi trebala podsjetiti na blijedi Sunce i nadolazeću zimu. Oni hrabriji - koji se ne boje kosidbe u Navi, zajedno sa svećenicima idu do Kalinovskog mosta koji povezuje Yav i Nav. Drugi ih podržavaju s planine veselom pjesmom i plesom. Samo najhrabriji prelaze most i odlaze do Gospodarice Navije (ili "vlasnice" također) po napitak snova i vječnog života, tako da će se Daždbog (u ovoj inkarnaciji) sljedeće godine sigurno vratiti iz Irija. Domaćica Navi postavlja nepozvanim gostima mnogo lukavih zagonetki (na primjer: pitanje je "što je više od drveća u šumi?", Odgovor je "zvijezde na nebu!"), Što, naravno, hrabri Slaveni može lako riješiti. Ohrabrena točnim odgovorima i raznim darovima, Navia Mistress smekša i daje napitak, i radosni se svi vraćaju, ali nije ga bilo! Zli čuvari ih ne puštaju iz Navi, koji opet prave zagonetke i zahtijevaju od ljudi da zahtijevaju. Njihova je volja sljedeća: jedan od smjelih mora zauvijek ostati s njima! Svi se smjeli izmjenjuju u lutanju (bacaju ždrijeb) - onaj koji prvi padne ostaje u Navi zajedno sa čuvarima (ili njega samog "baci" Navin čuvar - demon). Ostatak slavenskog naroda, nakon što su se na ovaj način isplatili pred Navi, uzdiže se u Hram, gdje je do tada Sveta vatra već gorjela snažno i snažno. Darovi Dazhdbogu se prijavljuju Trebuu, s kojim ga otpratimo u Iriy - Trebu je potpuno spreman za obred. Na Svetom Hramu se odvija obred: Hram se "zatvara" iz Trebišta sjekirama, govori se Sveta (Trebny) vatra, polaže se početak, Zahtjev se osvjetljava nad Zahtjevnim ognjem, Nakon što se zapali Zahtjev, ljudi počinju plesati oko Hrama. U to vrijeme, u Hramu, svećenici su čitali zavjeru "Oh, ti si goy Sokol - Beloser ..." s odgovarajućim završetkom, objašnjavajući oproštaj s Dazhdbogom i susret Svetovita. Nakon toga Treba Dazhdbog se stavlja u Vatru, zajedno s njim ispraćamo samog Dazhdboga u Iriy. Svaki od svećenika u Hramu recitira svoje hvale Bogu koji odlazi. Nakon što je Treba prihvaćen od strane bogova, svećenici upućuju zazive novopojavljenom bogu Sunca - Svetovitu. Tada u Hramu slave sve slavenske svjetlosne bogove ili svećenici jednostavno izgovaraju slavu Sveboga. Posljednja je riječ o Velesu, o Očitovanom Bogu dobrom prema ljudima. Bratina ide soliti prvo u Hram, a potom i izvan njega. Svaki Slaven je slobodan slaviti novootkrivenog Sunčevog Boga, Velesa, ili bilo koje drugo Božanstvo koje mu srce kaže. Time je obred završen i počinju igre, zabava, pjevanje i ludovanje. A onda Pir-Bratchina (nužno uz prisutnost zajedničkog jela, poput pite s kupusom) u slavu predaka - naših bogova. Slava Svetovitu! (c) RADOGOSCH Radogoshch. Sumrak. Proročka lomača Ponosno se diže do crnog neba, Plamen je sjajan, žarak i oštar - Čudno je Bogovima što treba donijeti. Slavni ratnici - kosa do ramena, Ruke podignute do prijestolja Svaroga. Strašan je Volhvin mudri govor, Zvjezdani put treperi na nebu, Mliječni put je svet i otvoren u ovoj noći - Hrabri Slaveni Pradjedovsko prebivalište, diži slavu bogovima, brate, i budi čuvar ruskog roda zauvijek! Bratina s medom u kolo ide, Slava se diže Vječnome rodu, Svijetla vojska zvonko pjeva, Odjekuje djevojačko kolo za njim. Krv vrije, bjesni i kipi, Plamen lomi do nebeske odaje Slava zauvijek, zemljo rodna! Neka Vječni Bogovi više ne spavaju! USPAVANKA JESENJE RAVNODNICIJE Svečana večernja. Magle na poljima Zasvijetljene od vatre zalaska sunca. Bayu-bai... Spavaj Zemljo mila, - Vjetrovi Ti uspavanku pjevaju. Ekvinocij dolazi na prag. Lišćem kruže naša slova u lugovima. Iznad zavoja izgubljenih cesta Dobre zvijezde gataju do zore. Mjesec leti ko jahač, konja tjerao, Jasika drhtavica krije lice U našoj bajci, gdje uz jasnu vatru Ti meni duševne pjesme pjevaš. Skromni su govori, ali su oči vrele, I neće ih vojska sakriti u noći drveća ... Veles izvadi ključeve iz njedara - Zaključaj modru Svargu za zimu. Noći će biti listopadne i tamne, Ali ne na teret nama - jesenje vrijeme. Nad prostranstvima zavičajne ori se uspavanka vjetra. Gleda nebo, sakrilo se u bujne oblake, Prvi snijeg i mlada, sretna godina, Kao moja duša u tvojim dragim rukama Nasmijana, i plačuća, i raspjevana... Slovodar Slava Rodu!

Nekada davno, kada su hrastovi i breze šaputali među sobom u gustim šumama, mora i rijeke bile ispunjene nebrojenim jatima riba, a zvijezde jače sjale, naši preci su se osjećali sastavnim dijelom prirode, živjeli s njom u skladu i poštovali njegove zakone. Kamenje, voda, oblaci, zvijezde, bilje, drveće, životinje, ptice, ljudi, bogovi – sve je bilo jedno i međusobno povezano.

Drevni su ljudi znali odgovor. U srcu svemira ležala je volja i moć Velike Majke Božice Sva, koja je nekoć bila naš poganski alfa i omega.

Njezin je otac bio Kaos, Bezvremenost, Ništa. Majka - Crni Bezdan, Magla, Tama. Sama boginja Sva je troelika. Njezino puno ime je Velika božica Swa, Majka vremena i vječnosti, prostora i reda, kći kaosa i majka magle. To jest, ona je rođena iz Magle, i ona također rađa Maglu. Vječna je i beskonačna, rađa se, umire i ponovno se rađa, nepromjenjiva je i promjenjiva. Ona je esencija harmonije. Slavna videoma (petljasta linija) Andreja Voznesenskog "Majka-majka..." nije bila samo avangardno ugađanje ostarjelom pjesniku.

Slika Majke Swe seže do indoeuropske božice ljubavi, obitelji i braka Matarishvan. Na sanskrtu "sva" ("shva") znači "duh". Iz ovog drevnog korijena proizašle su ruske riječi "svoj, šurjak", "svjetlost", "svetost" i riječ "vjenčanje" koju su tako voljele sve žene.

Kroz stoljeća Sva se produžila do Slave, Slavuni. A mi, Slaveni, smrtni smo sinovi i kćeri božice Sva. Svoje samoime dugujemo nekada dominantnom matrijarhatu. I do danas je Rusija pod nevidljivim ženskim pokroviteljstvom. I kome je palo na pamet da nas treba kontrolirati čvrsta muška ruka?

Drevni stanovnici istočne Europe zamišljali su Majku Svau kao golemu pticu sa ženskom glavom i zlatnim krilima. Dala je ljudima nebesku vatru, naučila ih kako da je čuvaju na ognjištima, kako orati zemlju i uzgajati stoku.

U isto vrijeme, Sva-Glory je božica pobjede, zastrašujuća ratnica, svijetla je i vruća poput sunca, spaljuje neprijatelje i svojim zrakama kupa najhrabrije i hrabrije branitelje domovine. Njezine kasnije folklorne inkarnacije su ženske ptice Gamayun, Alkonst, Sirin, Feniks posuđene od Grka i, naravno, prvobitno ruska Žar ptica.

Božica Sva rodila je brojne druge slavenske bogove i božanstva. Oduzevši sebi djelić svoje duše, rodila je Svaroga, vrhovnog poganskog boga Rusa. Ovdje se pojavljuju očite analogije s bezgrešnim začećem Djevice Marije, zar ne? Kad je Svarog odrastao, poznavao je svoju majku - njihova veza nije bila kriminalna, već božanska. Imali su sinove Daždboga i Peruna i kćeri Dennicu i Divu. A tamo su otišli unuci i unuke: Kupava, Kolyada, Lada, Lelya, Kostroma, Veles, Ovsen, Yarilo, Stribog, Mokosh ... Svaki bog je bio "odgovoran" za određeno godišnje doba, prirodni fenomen, ljudsko zanimanje i zanat. Staroruskinje su posebno štovale Mokoš - boginju vode, rijeka, potoka, močvara, jezera i mora, kćer Peruna Gromovnika i Dive Zemlje. Stoga nije slučajno da se moderne žene klanjaju vodenoj stihiji - nerijetko provode i po nekoliko sati u kupaonici, a tijekom ljetnih praznika teže odlasku na more i samo na more.

Sadašnji stanovnici Rusije već dugo ne vjeruju u poganske bogove. Iz školskih udžbenika povijesti sjećamo se samo da je drveni kip Peruna simbolično pušten niz rijeku kada je Rusija primila kršćanstvo. U čast Kostrome nazvan je grad poznat po trgovačkim centrima, monumentalnom vatrogasnom tornju i legendarnom i anegdotalnom Ivanu Susaninu. U čast Ladi - još anegdotalnijem "remek djelu" domaće autoindustrije.

Ime božice Swa potpuno je nestalo iz našeg sjećanja, a riječ "slava" sve više koristimo ne samo u odnosu na istinske heroje nacije, već i na kojekakve sumnjive ljude iz svijeta estrade. Možda smo zato skloni neredu i aljkavosti, izgubili smo dodir s prirodom, prestali smo se diviti i nadahnjivati ​​čistim plavim nebom i neužurbanim protokom veličanstvenih rijeka, ne osjećamo dušu kamenja i drveća, nastojati sve pogaziti, slomiti, rasipati. Ne sjećamo se svojih korijena i porijekla, ne poštujemo stoljetne običaje i tradiciju, arogantni smo i svađamo se s roditeljima, prema ženama se ne odnosimo uvijek s dužnom pažnjom i poštovanjem.

Ali ljubazna i mudra Majka Swa nam oprašta. Svojim čarobnim zlatnim krilom zaklanja nas od nevolja i nesreća, miluje i tješi, pritišće nas na grudi, briše suze i obasipa poljupcima.

Njezina je ljubav bezuvjetna, njezina velikodušnost neograničena. Kao moćna i lijepa ptica, Sva-Glory leti nad beskrajnim ruskim prostranstvima, pjeva o postojanosti i hrabrosti naroda koji joj je podložan, osvjetljava nam put u budućnost.

Lapwing je mala, ali nezaboravna ptica. Pripada obitelji plovki, no neki je pogrešno miješaju s porodicom vrapčica ili golubova. U puku je ova vrsta poznata kao vjesnik proljeća, jer se prva vraća kući sa zimovanja. Za upečatljivo izgled ljudi su je zvali prasica.

Veličinom, kukac je sličan golubu ili čavki. Mužjaci su nešto veći od ženki, ali to nije njihova glavna razlika. Tijekom života jedinke mogu narasti do 30 - 33 centimetra u dužinu, dok su mužjaci masivniji i teže 200 - 250 grama, a ženke teže 170 - 200 grama. Tijelo je ovalno, mala glava sjedi na kratkom vratu. Kljun nije masivan, kratak, ali izgleda snažno, s pečatom na glavi, blago savijen prema dolje. Oči su jasno postavljene sa strane, imaju okrugli oblik, velike, sjajne, crno-bordo. Tijelo stoji na dugim nogama, koje su opremljene s četiri duga prsta. Noge su crvene ili grimizne. Rep je dug i vrlo pokretljiv. Izražajni znak je duga, oštra crna kresta na stražnjoj strani glave. Dužina krila odrasle jedinke je oko 25 - 27 centimetara, što znači da je raspon krila oko 55 centimetara. Ako promatrate pticu dok leti, primijetit ćete da neke imaju zaobljenija krila na vrhu, ravna i široka. Ovo su mužjaci. Kod ženki je krilo tanje i oštrije.

Zanimljivo znati! Lovci često primjećuju pljeskavicu zbog njezine privlačne sheme boja. Ali uhvatiti pticu nije tako lako, pogotovo kada se digne u zrak. Lapwing je vrlo brz, ima izvrsnu aerodinamiku i može se otrgnuti svakoj potjeri.

Tijekom godine, predstavnici vrste mijenjaju boju nekoliko puta. To se događa prije parenja u proljeće i prije odlaska na zimovanje u jesen. Zimske boje su mirnije i kod muškaraca i kod žena. Za parenje mužjak postaje šaren, privlačan, prkosan. Ženka jednostavno zasićuje svoju boju bojom.

Odjeća mužjaka tijekom sezone parenja vrlo je lijepa. Vrh glave, čuperak, prednji dio, guša i grudi su crni, na suncu igraju plavo. Trbuh do podrepa i krila bliže tijelu su bijeli. Gornje repno perje i perje ispod trbušne strane su rumene i smeđe boje, ponekad bakrene. Donje repno perje je bijelo. Donja strana pera na krilima je obrubljena crvenom i smeđom bojom. Na krajnjim, dugim perima, rubovi su bijeli. Potiljak i strana glave su bijeli. Leđa i vrh krila su vrlo kontrastni, višebojni, tonovi se bacaju na suncu, stvara se prekrasan preljev ljestvice. Postoji plava nijansa, zelena, smaragdna, zlatna, crna i ljubičasta.

Ženke od muškaraca tijekom struje razlikuju se po prisutnosti u Shema boja smeđim tonovima. Boje im nisu tako svjetlucave, zagasitije. Kresta je kraća. Na bijelim dijelovima glave, potiljka i trbuha pojavljuje se zlatno paperje. Ali zimi su te razlike praktički nevidljive. Mladi izgledaju kao odrasli u zimskom ruhu. Ali njihova su krila dosadnija, a neka perja imaju dlakaste pruge. Tek izleženi i još neoperjeni pilići šepure se smeđe, smeđe i crno na vrhu tijela. Dno je prljavo bijelo. Oko vrata je uočljiv bijeli rub.

Pjeva ptica lapwing

Neki vjeruju da su ptici dali ime u skladu s njezinim pjevanjem. U normalnim okolnostima, pojedinci ispuštaju prekrasne zvukove, ali kada se opasnost približi, počinju mahnito vikati zvukove "chi bi, chi wee". Glasnoća i ton su takvi da se neki predatori odluče povući. Pjesma udvaranja koju izvode mužjaci u letu sličnih je zvukova, ali ima drugačiji ton. Popraćena je vibriranjem i zujanjem iz pera na krilima.

Raspon i staništa

Lapwing je nastanjivao cijelu Europu i Aziju u srednjim i južnim geografskim širinama. Duljina raspona od Atlantskog oceana do Tihog oceana. Više, na sjeveru, jata se ne penju, preferirajući umjerenu i toplu klimu. Ali ponekad se predstavnici vrste mogu naći u područjima tajge ili u blizini Arktičkog kruga. Zauzima gotovo cijelu Europu, osim sjevera i Grčke, u Rusiji preferira južne dijelove. Let na zimovanje počinje krajem rujna. Tada se jedinke okupljaju u jata do 20 parova, lete u izduženoj formaciji, ne visoko. Više vole putovati tijekom dana. Mjesta zimovanja su južne obale Afrike, obale Sredozemnog mora, Perzije, Male Azije, Kine, Indije i južni dijelovi Japana.

Zanimljivo znati! Ako se tijekom razdoblja kada je lapwing na svojim izvornim mjestima, vrijeme naglo pogorša, dođe hladan ciklon, jato se može odmaknuti i spontano letjeti prema jugu. Prevladavanje velikih udaljenosti nije problem za ovu vrstu. Jato će tamo ostati nekoliko dana i vratit će se sa zagrijavanjem.

Povratak kući pada krajem veljače - početkom travnja. Ovo je vrlo rani datum za ostatak obitelji, tako da je kukac prvi vjesnik topline u tom pogledu. Po dolasku naseljava mjesta s malim brojem drveća i niskim raslinjem. To mogu biti područja u blizini vodenih tijela ili suhe, otvorene livade, nizine, polja. Mogu se čak naseliti u blizini mjesta ljudskog života, sela ili sela, sa susjednim pašnjacima. NA sjeverne regije za stanište bira treset, močvarna područja s obiljem listopadnog i ljekovitog bilja.

Što jede kukac

Prehrana lapwinga je isključivo životinjska hrana, bobičasto voće, sjemenke ili biljke mu ne odgovaraju. Jelovnik se temelji na malim beskralješnjacima, kukcima, ličinkama. Pojedinci love i jedu:

• Komarci, mušice, muhe, njihove ličinke.
• Skakavci, cvrčci, skakavci.
• Crvi, stonoge, puževi.
• Kornjaši i njihova jaja.

Čopori koji se smjeste u blizini ljudi ako su zaručeni poljoprivreda su od velike pomoći. Ptice savršeno smanjuju broj kornjaša i insekata štetnih za biljke tako što ih hvataju i jedu. Ptice love na zasijanim i zasađenim livadama, poljima, traže hranu u zemlji, na biljkama, hvataju plijen u zraku. Tako se žetva čuva, jer lapwing ne samo da uništava štetočine, već ne dira i same biljke. Poljoprivrednici jako cijene ove ptice, ali im nije sigurno živjeti u blizini ljudi, jer im lovci stalno nanose štetu, smanjuju populaciju.

Razmnožavanje i potomstvo

Sezona parenja otvara se odmah po dolasku kući. To se može dogoditi u rano proljeće, a možda i kasnije, sve ovisi o vremenu. Prvo se mužjak priprema. On odabire mjesto, parcelu, teritorij na kojem unaprijed priprema rupe - gnijezda, nekoliko odjednom. Zatim počinje aktivno letjeti, okrećući se, pokazujući svoju snagu. On prati ženke koje obraćaju pažnju na njega do gnijezda, nudeći im da izaberu onu koja im se sviđa. Tijekom pregleda mužjak nastavlja aktivno demonstrirati svoju ljepotu, ispravljajući prsa i rep. Dešava se da nekoliko ženki odjednom odluči formirati par s njim, tada se u pticama formira mala kolonija koja se gnijezdi odvojeno.

[textbox id='info'] Zanimljivo je znati! Mnogi promatrači koji su bili svjedoci udvaranja šunka primjećuju da ovaj proces izgleda i lijepo i komično. Pernati dečko u pokušaju da osvoji svoju partnericu spreman je na sve trikove i akcije. Ali ovaj pristup donosi pozitivne rezultate!

Gnijezdo je rupa iskopana u tlu, koja je pokrivena lišćem, travom i krpama sakupljenim u blizini. Snese od 2 do 5 jaja, ali češće 3-4. Jaja nisu velika, na vrhu malo zašiljena, dolje široka. Imaju puno crnih i smeđih mrlja. Glavna pozadina može biti raznolika - osramoćena, smeđa, plava, zelenkasta. Obje osobe su uključene u inkubaciju, ali to se događa samo na samom početku. Tada tu ulogu preuzima ženka, a mužjak se bavi izviđanjem teritorija i traženjem hrane. Cijela je kolonija angažirana u zaštiti naselja, u slučaju opasnosti, svi počinju loviti nasilnika dok ga ne otjeraju. Mladunci se izlegu nakon 30 dana inkubacije.

Kad prođe pet tjedana, sredina je srpnja. Do tog vremena pilići već podnošljivo lete i zajedno s odraslim jedinkama idu u lutanje. Kruže u potrazi za hranom preko obližnjih močvara i livada. Hrana se uglavnom uzima iz zemlje - to su skakavci, skakavci, gusjenice, kornjaši i ličinke.

Opasnosti i neprijatelji ptice lapwing

Lapwing je vrlo prilagodljiv. Dok su druge obitelji prisiljene napustiti područje, koje ljudi počinju razvijati i oplemenjivati, kako bi stvorile sjetvene površine, kukac se tamo naučio snalaziti i čak donositi dobrobit ljudima. Zato ljudski faktor s ove strane ne može se nazvati opasnošću za populaciju vrste. Ali susjedstvo s ljudima prijeti populaciji lapwinga činjenicom da brojni lovci nisu neskloni pucanju na ptice, pogotovo kada znaju da žive u blizini. Osim toga, mnoga gnijezda, a s njima i legla, uništava velika oprema za žetvu koja radi na žetvi i drugim poslovima, a to je također značajan gubitak za vrstu. U nekim regijama situacija je drugačija. Tamo čovjek napusti zemlju, a polja s livadama obrasla su divljim grmljem. Lapwing je prisiljen napustiti svoja omiljena mjesta, što također negativno utječe na njegov broj.

Česte napade na gnijezda, u cilju krađe jaja ili tek izleženih pilića, izvode velike ptice grabljivice – vrane, jastrebovi, galebovi, grabljivice. Ponekad uspiju, ali lapwing stalno prati i na prvi znak opasnosti, jato počinje aktivno napadati napadače, jureći ih, pokušavajući udariti kljunom, stvarajući puno buke. Nakon takvog napada grabežljivac se obično povlači.

Status vrste i komercijalna vrijednost

U davnim vremenima Slavena, kukac je bio cijenjen među ljudima. Vjerovalo se da se u njemu ponovno rađaju udovice i majke koje su izgubile djecu. Uhvatiti i ubiti pticu smatralo se bogohuljenjem. NA moderni svijet takvi su običaji i vjerovanja odavno zaboravljeni. Lovci posebno traže staništa ptica, pokušavajući uzeti maksimalan plijen. Nema industrijskog uzgoja vrste, osim ako se pojedinačna gospodarstva ne bave njezinom promocijom u osobne svrhe. Dakle, lovci su jedini zarađivači i mali ribiči.

Redovite provjere i promatranja ornitologa ne bilježe kritično smanjenje broja štipavaca. Njegova prilagodljivost i pogodnost za život omogućuje vam da održite svoju populaciju na odgovarajućoj razini. Na to pozitivno utječe i dugi život ptica, od 15 do 20 godina. Za to vrijeme uspijevaju dati puno potomaka, čime doprinose opstanku populacije. Ponekad možete promatrati takve pojave, kada jata broje do nekoliko stotina grla, kruže nad područjem na kaotičan način, tvoreći nevjerojatan spektakl.

nutritivna vrijednost lapwinga

U europskim zemljama uobičajena je stvar jesti jela pripremljena od mesa i jaja šunka. Stanovnici primjećuju da je meso vrlo mekano, podložno bilo kojoj vrsti toplinske obrade i ima izvrstan okus. Jaja su još vrednija od same ptice. Tijekom sezone odmora u travnju i svibnju posebno se skupljaju i jedu u velikim količinama. Na primjer, u Poljskoj se za doručak pripremaju ukusni omleti od jaja lapwinga, au Nizozemskoj se pirjano, prženo ili pečeno meso poslužuje sa svim vrstama umaka. U Rusiji, kao iu drugim zemljama u kojima je ova vrsta uobičajena, također se rado koristi u kuhanju.

Zanimljivo znati! Meso odraslih dobiva crvenu nijansu, što jelima od njega ili od cijelih trupova ptica daje posebnu estetiku i misterij.

Meso je dijetalno, preporučuje se osobama koje su na dijeti i prate svoje zdravlje. Zasićen je korisnim vitaminima, mineralima i drugim komponentama, što je veliki plus. Ove komponente vrše masu na ljudsko tijelo. pozitivni učinci, uzimajući u obzir ono što redovito jede. Prednosti uključuju poboljšanje stanja kože, stanja kose, zuba, noktiju. Dijetalno meso rasterećuje želudac i crijevni trakt, snižava razinu kolesterola, razinu oslobađanja inzulina. Osoba dobiva energiju i vitalnost, brže se zasićuje i treba manje hrane. Pozitivan učinak proteže se na kardiovaskularni i živčani sustav. Iako se kukac ne može kupiti na normalnom tržištu, može se nabaviti od ljudi koji žive u selima i selima. Vrijednost njegovog mesa se ne može preuveličati, što znači da se isplati potrošiti vrijeme i novac na njegovu kupnju.

I postade noć kao dan.

Sav volumen koncepata i ideja naših predaka o Zemlji i kozmosu utjelovljen je u slikama slavenskih bogova koje su oni poštovali.

Lik MAJKE SVE - SLAVE bio je još uvijek nepoznat, ili bolje rečeno, toliko zaboravljen da se ne spominje ni u jednoj od postojećih drevnih slavenskih kronika, pa čak ni u slavenskom folkloru i mitologiji. Prvi put ga daje Velesova knjiga i, na našu sreću, ne u površnom spomenu usput, već u višestrukim opisima i ponavljanjima, daje prilično cjelovitu sliku suštine, funkcija, pa čak i izgleda imenovanog. božanstvo.

MAJKA-SVA-SLAVA - Predak svih Slavena. Štoviše, u početku je to bila vrlo specifična žena, majka Slava, koja je opisana na ploči. 9-A: “Bio je u davna vremena Bogumir, muž Slave, i imao je tri kćeri i dva sina ... A njihova majka, koja se zvala Slavunya, brinula se za njihove potrebe.” Želeći da uda svoje kćeri, Bogumir je dao da im nađe muževe. U to su vrijeme ljudi još uvijek blisko komunicirali s bogovima, a bogovi su često sudjelovali u njihovoj sudbini i životu. I tako je Dazhdbog poslao Bogumiru tri nebeska glasnika - Matineja. Poludennik i Večernik, za koje su se udale Bogumirove kćeri. Od njih su nastala plemena Drevljana, Kriviča i Poljana, a od sinova sjevernjaka i Rusa. Kao što je već rečeno, to su još bila vremena matrijarhata (doba njegovog propadanja), budući da se Bohumir nazivao “muž Slavunin”, a ne obrnuto, a imena plemena potjecala su od imena njezinih kćeri (Dreva , Skreva, Poleva), a ne zetovi.

Ovo razdoblje može se datirati u kraj 2. tisućljeća prije Krista, budući da je poznato da su praslavenski rodovi živjeli "za morem u Zelenoj zemlji" "dva mraka" prije Dira (živio je u 9. stoljeću nove ere). “Dvije tame” ovdje znači “dvije tisuće godina”, odnosno događaji se odvijaju u 11. stoljeću. PRIJE KRISTA e. Glavno zanimanje tamošnjih plemena je stočarstvo. Stoga, naizgled figurativan izraz na prvi pogled: „mi smo potomci Slavuna i Daždboga, koji su nas rodili preko zemunske krave, a bili smo Kraveni (Koroviči), Skiti (od „skuf“ - „stoka“ - govedo. uzgajivači), Antes, Russ , borusi i surozhtsy ”(tableta 7-C), sadrži šifrirane događaje iz prošlosti. Slaveni su doista potekli od Slavuna i donekle od Daždboga, jer je on bio taj koji je njezinim kćerima slao muževe, kao što je u svoje vrijeme poslao dječaka svome ocu Tivercu, koji je imao dvije neudate kćeri (doš. 16). A rođenje “preko zemunske krave” simbolizira pastirski, pastirski kult, opet u njegovoj ženskoj inkarnaciji – Krave, a ne Bika, kako će se dogoditi u nadolazećim vremenima.

Slaveni uvijek poštuju i pamte ovu genealogiju: "Mi imamo ime Slave, i ovu slavu smo dokazali neprijateljima, idući na njihovo željezo i mačeve" (tablica 8/2). “Mi smo potomci Slavuna, možemo se ponositi i ne brinuti sami o sebi” (ploča 6-D). “Mi smo potomci roda Slavuna, koji je došao k Ilmerima i naselio se prije dolaska Gota, i bio ovdje tisuću godina” (tablica 8). / Mi poštujemo "Daždboga kao našeg oca, i kao našu majku - Slavu, koja nas je naučila da poštujemo naše bogove i vodila nas za ruku putem vladavine. Tako smo hodali i nismo bili slobodnjaci, već samo Slaveni, Rusi, koji pjevaju slavu bogovima i stoga su Slaveni ”(Crtica 8/2).

Dakle, “Velesova knjiga” prati sam izvor etnogeneze Slavena, otkriva značenje ovog pojma i odnosi vrijeme njegovog nastanka na kraj 2. tisućljeća pr. e.

Stoljećima se određeni prototip zamagljivao, postajao poetičan, možda stapajući se s drugim nama nepoznatim slikama, dobivao nova obilježja, uzdižući se do razine božanstva.

Majka Slava postala je MAJKA-SVA-SLAVA - Univerzalna Majka, na što ukazuje definitivna zamjenica "sva", odnosno "sva", "sveobuhvatna", "univerzalna", kao što je SVA-ROG Univerzalni Bog. . Stvoritelj svih stvari. U Rig Vedi, "visva" također znači "sve", na primjer, Visva-Deva - Sve-Bog. Osim toga, u Rig-Vedi je pronađena fonetska analogija Majke-Sve, MATARISHVAN. "Mudraci daju mnoga imena Jednom Biću - to su Agni, Yama, Matarishvan." Poznata je i izvjesna ptica, koja je Varunin glasnik, "leti nebom na zlatnom krilu".

U "Knjizi o Velesu" Majka Sva se također pojavljuje u obliku Ptice. “Majka je ona lijepa Ptica koja je našim precima donijela vatru u njihove domove, a dala i janje”, kaže ploča. 7-B. “I sada Magura pjeva svoju pjesmu klanju, a tu Pticu je poslao Indra. Indra je, međutim, bio i zauvijek će ostati isti Indra, koji je Perunu predao sve strijele zakletve ”(ploča 6-D).

Ovdje je Magura još jedna hipostaza Majke Sva, njezina indo-arijska verzija. (U iranskoj mitologiji ona je ptica Simurgh). I kao što je Magura glasnik Indre ili Varune, tako je Majka Swa glasnik Svevišnjeg ili Pater Dyya-Ondra-Peruna. Ovdje se otkriva zajednički izvor indo-iransko-arijskih slika i može se pratiti trend njihova kontinuiteta. "Majka-Swa se obraća Svevišnjem ..." (tablica 37-A): "Molimo se Pater Dyu, jer on proizvodi vatru, koju je Majka-Sva-Slava donijela na krilima naših predaka" (tabla 19) .

Kako brižna majka, na svojim je krilima donijela nebesku vatru za svoju slavensku djecu, naučila je čuvati je na ognjištima, ali i uzgajati stoku koja služi kao odjeća i hrana.

Kad su Slaveni napustili Semirečje u potrazi za novim zemljama. Majka je "poučila pametne, ojačala hrabre", a ona je letjela naprijed, ukazala na plodne zemlje, posvećujući nove zemlje svojim krilima, i Slaveni su se tamo naselili, "kako je Majka-Sva-Slava naredila" (tablica 13).

U svojoj srži, MAJKA-SVA-SLAVA JE SIMBOL ČASTI I SLAVE RUSIJE IMPLEMENTIRAN U SLIKU PTICE. U njemu je sadržano sjećanje na podvige očeva i predaka, a slava svakog Rusa koji je pao za svoju zemlju ili ju je proslavio drugim dobrim djelima, čudesno teče u Slavu Majku i postaje vječna. “Majka-Swa sija svojim licem poput sunca i najavljuje nam pobjede i smrt. Ali mi se toga ne bojimo, jer ovo je zemaljski život, a gore je vječni život, i zato se moramo brinuti za Vječno, jer zemaljsko nije ništa protiv toga. Na zemlji smo, kao iskre, i propast ćemo u tami, kao da nas nije bilo. Samo će naša slava teći do Majke-Slave i ostat će u njoj do kraja zemaljskih i drugih života ”(ploča 7-C).

Nema ništa ljepše od slave junaštva, a Rusi su u svakom trenutku pokazali višestruke primjere hrabrosti, zbog čega Ptica blista svojim perjem, poput Sunca, i svjetluca svim duginim bojama. “Majka Swa raširi svoja krila, bije se po stranama, i sve nas obasjava žarkim svjetlom. I svaka je olovka drugačija i lijepa - CRVENA, PLAVA, PLAVA, ŽUTA, SREBRNA, ZLATNA I BIJELA. I sjaji poput Kralja Sunca, i prati Sunce uz kolac, i sjaji sa sedam boja, ostavljenih od naših bogova ”(ploča 7-E). Žar ptica iz naših bajki nedvojbeni je odjek slike Ptice slave.

Majka-Sva podsjeća Ruse na njihovu herojsku prošlost i poziva na nove podvige. U teškom času dolazi u pomoć, nadahnjuje vojnike, najavljuje im pobjedu, a sama juriša na neprijatelje, bije ih krilima i udara kljunom. “Vidjeli smo Veliku pticu kako leti prema nama, koja je napala neprijatelje” (ploča 14). I ruski vitezovi, dotaknuvši slavu svojih predaka, nastojeći biti jednako čisti i jaki dušom i tijelom, odlaze u borbu za svoju zemlju, za svoje žene, djecu, očeve, majke, voljene i, nadahnuti riječi Majke Swe, izvodite podvige oružja, ne štedeći ni krv ni sam život. „Čim neprijatelj krene na nas, uzimamo mačeve i, nadahnuti riječima Majke Swe da je naša budućnost slavna, idemo u smrt, kao na praznik“ (tablica 14).

Vjerujemo da je slika Majke Sva u određenoj mjeri prešla u mnoge kasnije slike slavenske mitologije, posebno u polu-pticu-polu-ženu Stvari Gamayun, Alkonst i Sirin, čije nezemaljsko pjevanje čini da zaboravite na sve na svijetu, a od glasa Sirina osoba može umrijeti. Čudesno pjevanje Majke Swe zaista je nadahnulo ratnike, tako da im se smrt na bojnom polju činila praznikom, a njihova se snaga u borbi udeseterostručila.

U suvremenom smislu, slika Bird-Swa nastala je kao određena vrsta energetskog polja, plazma ugrušak, živi, ​​pulsirajući egregor u prostoru i vremenu, "akumulirajući" voljne i senzualno oblikovane impulse pojedinačnih ljudi u jedinstveni tvar goleme snage, koja sjaji poput milijuna svijeća, kao samo Sunce, od kojeg svi redom dobivaju energetski naboj kao “hranu”.

U liku Majke Swe očituje se skladno jedinstvo osobnog i općeg, slava jedne osobe i cijelog naroda. Ovdje se kvalitativno pretače u kvantitativno i obrnuto, kao što se sve dugine boje zbrajaju u jednu jedinu boju – bijelu, koja se, zasjavši izvornom čistoćom i bjelinom, opet mrvi u čarobni sedmoboj.

Ujedno, Majčina slava predstavlja izravan i neprekidan tijek vremena od prošlosti preko sadašnjosti do budućnosti, tvrdeći da će Slaveni, samo sjećajući se slave očeva i predaka i uvećavajući je sada, ostati takvi. slavno i snažno. „I Majka-Sva-Slava bije svojim krilima i govori svojim potomcima o onima koji nisu podlegli ni Varjazima ni Grcima. Ta ptica govori o borusinskim junacima koji su pali od Rimljana kad je Trajan vodio bitku na Dunavu, a pali su baš kod Trizne... Ali ni mi, njihovi sinovi i potomci, nećemo dati svoju zemlju ni Varjazima ni Grci! (tableta 7-F).

Čak iu najtežim vremenima, kada je Rusija bila sa svih strana okružena neprijateljima, a Slaveni postali "siročići i prosjaci" i nisu imali snage da se obrane, Majka Sva ih je podržavala i pozivala na djela. “Samo nam je Majka-Slavna Ptica predskazala slavu i poticala nas da učimo od slave naših očeva” (tablica 21).

U obliku Ptice Stvari, ona upozorava na predstojeće nevolje: "Majka-Sva-Slava bije svojim krilima i najavljuje nam teška vremena suše i kravlje kuge" (ploča 28). Također, u teškim vremenima, ona potiče važne odluke. “Zarobljeni od Rimljana i sustignuti od Gota, morali smo tinjati i gorjeti između dvije vatre .... Tada je doletjela Božja ptica k nama i rekla: “odstupite do ponoći i napadnite ih kada idu u naša sela i pašnjake. .” Učinili smo upravo to - povukli smo se do ponoći, a zatim ih napali i porazili ”(tableta 6-A). “Germanarekh je podržavao Hune, a mi smo imali dva neprijatelja na oba kraja naše zemlje. A Bolorev je bio u velikim poteškoćama: na koga krenuti?. Tada je Majka Swa doletjela i rekla mu da prvi napadne Hune, razbije ih i okrene se protiv Gota. I učinio je to (tablica 27).

Na bojnom polju, Rusi su također često postrojavali konjicu s "pticom" - to je bila vrsta vojne formacije, kojoj je bila pokroviteljica sama Majka-Sva-Glory. „Građeni smo na sliku Majke-Sve, našeg Sunca: pružamo„ krila ”u oba smjera, a„ tijelo ”u sredini, a na glavi je Yasun, a na njegovim stranama su slavni guverneri .. (tableta 7-3) . “A pratili smo i Sva, postrojavajući konjicu s “pticom”, a ona je pokrivala neprijatelje svojim “krilima”, a tukla je svojom “glavom” (ploča 20).

U samom času kada Perunica leti s neba ratnicima koji su herojski pali na bojnom polju, noseći rog napunjen "živom vodom vječnog života", Majka Sva pjeva im veličanstvenu Pjesmu slave, pjeva tako da bogovi smrti Mor, Mara i Yama povlače se pred mrtvima, a njihove duše lete ravno u Svargu i tamo nalaze vječni život zajedno s bogovima i precima. “Majka Swa maše svojim krilima i hvali ratnike koji su pili živu vodu iz Perunice u okrutnom pokolju” (ploča 7-D).

Nakon što je u ratovima s Gotima i Hunima propala velika slavenska sila Ruskolan, koja je postojala tisuću godina (nastala je za vrijeme Orija u 6. st. pr. Kr., a propala u 4. st. n. e.), Rus je imao predviđanje da će se Ruskolan ponovno roditi, "kada nam se okrene Kolo Svarogye, i ta će vremena, prema riječi Ptice-Sva, doći k nama" (ploča 36-A).

Tko je ona - Majka-Sva-Slava? Strašan ratnik ili brižna majka? Lijepa djevojka ili mudra žena? Savjetnik ili pokazivač? I tko je ona uopće Žena, Ptica ili jednostavno – Zračenje? Ona je sve! Najčešće se pojavljuje kao Ptica ženskog izgleda u sjajnom perju, ali sva je ona mnogostrana i višedimenzionalna, ona se mijenja i živi kao Vatra, Vjetar, Voda, Zvijezde, Cvijeće, Drveće, Životinje, Ptice i Ljudi.

Funkcionalno, slika Majke-Sva-Slave na neki način odjekuje slikama grčke božice Atene i etruščansko-rimske Minerve - moćnih ratnika, strašnih i lijepih, koji su obično prikazivani u sjajnim kacigama i svjetlucavim oklopima, sa štitom i koplje. Međutim, oni djeluju kao čuvari i pokrovitelji u najširem smislu. Tako je Majka-Sva-Glory ponekad prikazivana odjevena u zaštitni oklop s krilom u obliku štita. Međutim, ona nema koplje, mač ili bilo koje drugo oružje. Snaga njezina utjecaja je u nečem drugom – u prodornoj riječi Proroštva, Hvale i Zaziva.

S druge strane, Majka-Sva-Slava djeluje kao božica Pobjede: “Pogledaj oko sebe - i vidjet ćeš tu Pticu ispred sebe, i ona će te odvesti u pobjede nad neprijateljima, jer gdje nas Swa vodi, pobjede su pobijedio” (ploča 18-A ). I u tome je srodna grčkoj Nike i rimskoj Viktoriji.

Kao što vidimo, slika Majke-Sve vrlo je raznolika, a takva polifunkcionalnost je približava Velikoj Majci (Ma-Diva) kritsko-mikenskog svijeta, čiji se kult razvio, kako je rekao akademik B.A. Rybakov, sredinom II tisućljeća pr. Ma-Divya (ili jednostavno Ma) smatra se božicom prirode i majkom svih živih bića. Međutim, za razliku od nje, majka-Sva ne djeluje kao "boginja svega života", već kao predak samo slavenskog naroda, obavljajući funkcije brižne majke, čuvarice slave i sjećanja na slavenski rod. -Pleme. To je upravo naša ruska velika majka, u čijoj slici, unatoč sličnosti značajki s mnogim drugim božanstvima, postoje značajke jedinstvenosti. Ne postoji slično božanstvo ni u jednoj mitologiji svijeta. Postoje božice zemlje, plodnosti, lova, božice ratnice i zaštitnice, božice majke, ali nitko nema božicu slave.

To ukazuje na originalnost svjetonazora drevnih Praslavena, njihovu jedinstvenu, potpuno neovisnu filozofiju, koja se, organski koegzistirajući s drugim religijskim i filozofskim pogledima, nije rastopila u njima, već je zadržala poseban, samo karakterističan način razmišljanja i pogleda. na svijet oko sebe.

“Naši bogovi su suština slika”, govorili su preci, a najčešće su postavljali samo simbole svojih bogova u obliku idola, ali i to ne uvijek. Najsvetija ikona za njih bili su Živi izvori, Sveti hrastovi, Nebesko kamenje, a cijela priroda bila je hram. Slike slavenskih božanstava bile su previše složene i višeznačne da bi ih se uhvatilo u grubim oblicima statike u barem jednoj od mnogostranih manifestacija. Kako izraziti, na primjer, dušu Drveta, uhvatiti mudrost Kamena, prenijeti božanski sjaj Slave? Čitava paleta osjetilno-figurativnih pojmova prenosila se uživo - s koljena na koljeno preko magova i čarobnjaka, te živjela među slavenskim narodom kao sastavni dio njihove filozofske i religijske egzistencije.

Začudo, mnoge od ovih slika žive u nama do danas! U svakom gradu i selu postoje spomenici, obelisci ili spomenici slave. Majka Slava još uvijek nas gleda s visokih humaka u liku Žene-braniteljice, Pobjednice, Vladarice. Ona je uvijek bila, jest i bit će pokroviteljica Rusije. Njenu divnu pjesmu i sada mogu čuti svi koji poštuju svoje bogove, pretke i svoju domovinu.

"Evo doletjela je do nas, sjela na drvo i Ptica pjeva,
I svako njeno pero je drugačije, i sjaji različitim bojama,
I postade noć kao dan.
I pjeva pjesme, poziva na borbu i bitke...
Čuj, sine. Pjesma slave i čuvaj Rusiju u svom srcu,
Koja jest i bit će naša zemlja!” (tableta 8/2).

Kako duša pjeva od nebeske svjetlosti...
Navodnjen živom rosom.
Čisto jutro ... proljetno jutro
Plavokosa djeca pod pokrovom neba,
Prikupljanje...

Kako letjeti u svjetovima bezgraničnih
Ptica Sva - odletjela u vječnost,
Da, snopom jarke svjetlosti ispustila je čudesno pero
U jutarnjoj magli Zemlji – Majci.
Gdje pero padne
Srebrno vrelo kuca,
Na tlu, potok kristala, teče.
Koji daje život svima,
Ispunjen svjetlom radosti.
Sunce je sjajno i reflektira.

Oh moja duša ljubomorno pita
U Berezen - moju Svjetlu Rusiju.
Bijelim krilom bije Sva ptica s neba
Vječna svjetlost nada mnom – Svjetlost sjaja.
Nazovi me ili me kazni
Dat ću ti srce vjerno.

Božanstvena ptica. Prema Velesovim pločama, Vyshen ili Vishny (Svevišnji) prenosi Znanje (Vede), ili Vatru vjere, ruskom narodu preko svoje glasnice Ptice Majke Sva. Majka Sva pjeva slavu i ove riječi dolaze od Ptice Višnje, od Svarge koja leti nad Rusijom. A njegovu vatru daje Majka Swa, i Ona na svojim krilima nosi slavu našim precima. I Majka Sva zaziva Svevišnjega, koji šalje vatru kroz šume do naših ognjišta, tada On dolazi u pomoć.
Ptica Sva (Svarog). Gamajun. Sirin. Ptica. Ona kaže, kad vatra i smrt hrle prema nama, pretvarajući Golun u zgarište: “Bogovi, voda i kiša! I Sva je u našem polju govorila, i krilima tresla, i pjevala pjesme klanju, a ta ptica nije Sunce, ona je zbog koje je sve postalo. Ptica Sva pjeva o danu kada su se Slaveni ujedinili i stvorili Ruskolanu kod Goluna. I čekali smo to vrijeme, kada se Svarogovi kotači vrte s nama. To vrijeme će doći nakon pjesme Majke Sva. Postoji ptica koja pamti i pjeva o bitkama i građanskim sukobima egzodusa Rusa iz Semirečja. Sjest će na drvo i početi pjevati, a svaka njezina olovka je drugačija i sjaji različitim bojama. I postat će noću kao danju, a ona pjeva pjesme o bitkama i građanskim sukobima Rusa. Pogledaj oko sebe - vidi onu pticu na svom čelu! Ta ptica će vas voditi u pobjede nad neprijateljima, jer vi ste njeni sinovi i zato ćete pobijediti! Ona, pokazujući se pred nama, privukla nas je svojoj svjetlosti. A tako je bilo i u druga vremena, kad su Rusi išli s Vendima i htjeli su svoje bogove odvesti na more.
Ime Majke Swe također se nalazi u Vedama Indije. U Mahabharati, ona (Matarisvan) se naziva potomkom Garude "slavne, svehvaljene, dugovječne" Ptice, čiji rod dolazi od Višnua, koji je za Nju Najviši. Ona je glasnik boga sunca Vivasvana, u ruskoj tradiciji boga sunca Vishen-Dazhboga, lice Svevišnjeg za naš sunčev sustav. Majka Ptica (Materishvan), kao i Majka Sva, nosi vatru precima Arijevaca. U prijevodima sa sanskrta sasvim je moguće pisati ne kao što je sada Matarišvan, već jednostavno Majka Sva (slavenski mitovi). Majka Swa - Majka Ruskinja. Stepa. Majka Sunca. Ptica, inkarnacija Velike Majke - Lade. Zaštitnica Rusije. U Velesovoj knjizi, slika ptice Sva kombinira slike mnogih folklornih ptica, prvenstveno ptice Gamayun. Majka Sva bije svojim krilima po bokovima s dvije strane, kao da gori, sva obasjana svjetlošću i juriša na neprijatelje - Gote i Hune. I svo joj je perje različito: crveno, plavo, crveno-smeđe, žuto i srebrno, zlatno i bijelo. I ona sjaji kao što je Sunce kralj, i Ona ide blizu Yasun, i ona također sjaji sedmom ljepotom, ostavljenom od bogova. A Perun, ugledavši Nju, zagrmi na tom vedrom nebu. I to je naša sreća, i moramo se potruditi da vidimo kako nam odsijecaju stari život od novoga, kao što sijeku drva za ogrjev u kućama od drva. Majka Swa nas poziva da idemo za svoju zemlju i borimo se za ognjišta našeg plemena, jer mi smo Rusi. Svaki put kad bi neprijatelj došao protiv nas, mi smo sami uzeli mačeve i izvojevali pobjede. Majka Swa je objavila da je naša budućnost veličanstvena. I potekosmo u smrt, kao na praznik. Rekli smo majci Swa kad smo bili u nevolji: "Dobro branite našu zemlju!" Vende, oni su imali klimavu vjeru u Majku Swa, jer su često bili poraženi od neprijatelja. Pjevamo pjesme Majci Swa kraj večernjih krijesova, gdje starim riječima pričamo o našoj slavi, o našem svetom Semirechyju, gdje smo imali gradove, gdje su naši očevi ratovali. I mi smo napustili ovu zemlju, odlazeći u drugu zemlju, gdje se sada moramo zadržati. Majka Sva nam je proricala slavu, da ćemo Golun uzeti, gradove i sela postaviti, i molila nas je da sačuvamo slavu otaca naših. Ali već tisuću i tri stotine godina, iako smo svoje svetinje čuvali, a sada naše žene govore da smo blaženi, da smo izgubili razum i stojimo kao janjci pred neprijateljima, da se ne usuđujemo ići u boj i mačem razbi naše neprijatelje. Majka Sva pjeva nam slavu tako da pjevamo o pohodima protiv neprijatelja, i vjerujemo joj, jer ova slava dolazi od ptice odozgo, koja leti preko ruskog neba od nas. Pjesmu hvale pjeva Majka Swa. Ona je prekrasna ptica koja je našim precima u dom donijela vatru, a prihvatila i janje. Čekali smo to vrijeme, kada se Svarogovi kotači vrte s nama. To vrijeme će doći nakon pjesme Majke Sva. Ona pjeva o trudu svojih vojnika. I mi je moramo poslušati i željeti tešku bitku za našu Rusiju i naše svetinje. Majka Swa sja u oblacima poput Sunca i navješćuje nam pobjede i propast. Ali moramo se brinuti za vječno, jer zemaljsko nema ništa protiv toga. Mi sami smo na zemlji, kao iskra, i propast ćemo u tami, kao da nas nije bilo. Slava naših očeva doći će do Majke Sva, i ostat će u njoj do kraja zemaljskih stoljeća i drugog života. I s tim se ne bojimo smrti, jer smo potomci Dažboga, koji nas je rodio preko zemunske krave. Ta ptica Mother Swa nije Sunce, ona je ta koja je učinila da se sve dogodi. Majka Sva čuva, čuva nas i širi svoja krila na sve strane, a naša su tijela u sredini, a glava yasuni je na njezinim ramenima u veličanstvenoj kruni, ne može je izgubiti u rezu. Glava Majke Sva je yasun i sačuvana je do danas.

Članak s interneta, moje pjesme.