Psaltir. Tumačenje knjiga Starog zaveta. Psalam Psalam 51 tumačenje

1 Šef hora. Davidovo učenje

2 nakon što je Edomac Doeg došao i javio Šaulu i rekao mu da je David došao u Ahimelekovu kuću.

3 Zašto se hvališ zloćom, moćni? Božija milost je uvek sa mnom;

4 vaš jezik izmišlja uništenje; kao oštar brijač, on kod vas, podmukao!

5 voliš zlo više nego dobro, više lažeš nego što govoriš istinu;

6 voliš sve vrste pogubnih govora, lažljivi jezik:

7 zato će te Bog zdrobiti do kraja, srušiti te i iščupati te iz tvoga stana tvoje a tvoj korijen je iz zemlje živih.

8 Pravednik će vidjeti i uplašiti se, smijat će mu se i kaže:

9 “Evo, čovjek koji nije gradio svoju snagu u Bogu, nego se uzdao u obilje svog bogatstva, ojačao se u svojoj zlini.”

10 Ali ja sam kao zelena maslina u domu Božjem, i nadam se milosti Božjoj u vijeke vjekova,

11 Zauvek ću te hvaliti za ono što si učinio, i pouzdaću se u tvoje ime, jer je dobro u očima tvojih svetih.

Psalam 51: Razotkrivanje izdajice

Istorijski kontekst za ovaj psalam može se naći u 1. Samuelovoj 21, 22. Edomac Doeg bio je glavni pastir kralja Saula. Vidio je kako je odbjegli David dobio hranu i Golijatov mač od svećenika Ahimeleha. Ubrzo nakon toga, otišao je do Šaula i ispričao mu o tome, a Šaul ga je poslao kao nagradu da ubije Ahimeleha i osamdeset četiri druga svećenika Gospodnja. Ubio je ne samo svećenike u Nobu, već i žene, djecu, pa čak i životinje, i uništio selo.

Doegov lik je opisan u stihovima 3-6, a njegova smrt je opisana u stihovima 7-9. U 10. i 11. stihu vidimo suprotnost karaktera autora psalma.

51:3-6 Prije svega, David optužuje izdajnika da se hvali podlom i "sve vrijeme lažno optužuje vjernog slugu Božjeg" (NAB). Ovaj izdajnik, prototip Antihrista, imao je oštar jezik i svojom klevetom nanosio štetu ljudima. Više je volio zlo nego dobro i više je volio da laže nego da govori istinu. Oličenje prevare, on je svojim govorima uništio živote drugih ljudi.

51:7 Autor psalma predviđa sudbinu koja čeka Doika i sve njegove pomoćnike, po pravdi Božjoj i ljudskoj. Bog će ga zdrobiti, uništiti kao zgradu. Uzvišeni će ga iskorijeniti iz njegovog prebivališta i potpuno iskorijeniti iz zemlje živih.

51:8, 9 Pobožni ljudi će jednog dana vidjeti kako će ga zadesiti strašni sud Božiji, pa će se tome radovati govoreći: „Evo, čovjek koji nije u Bogu gradio svoju snagu, nego se nadao svom obilju bogatstva, ojačao se u svome. podlost.”

"... drvo koje daje maslinovo ulje, koje simbolizuje Božiji Duh, zeleno je u svom večnom životu. Ono je "u kući Božijoj", za razliku od "prebivališta" iz kojeg će grešnici biti iščupani. Za razliku od Doega, koji ne vjeruje u Boga, David je odlučio vjerovati u milost Božju zauvijek i zauvijek.

Takođe će zauvek zahvaljivati ​​Gospodu za sve što je učinio – naime, što Bog kažnjava grešnike i osveti pravednike.

Konačno, on će hvaliti ime Gospodnje pred svetima Njegovim, jer je njegovo ime dobro, i dobro je sve što čini.

1 Šef hora. Davidovo učenje

2 Nakon Doega Edomac je došao i javio Šaulu i rekao mu da je David došao u Ahimelekovu kuću.

3 Zašto se hvališ zloćom, moćni? Božija milost je uvek sa mnom;

4 vaš jezik izmišlja uništenje; kao oštar brijač, on kod vas, podmukao!

5 voliš zlo više nego dobro, više lažeš nego što govoriš istinu;

6 voliš sve vrste pogubnih govora, lažljivi jezik:

7 Jer će vas ovaj Bog potpuno zdrobiti, srušit će vas i iskorijeniti vas iz vašeg prebivališta i korijen vaš iz zemlje živih.

8 Pravednici će vidjeti i uplašiti se, smijat će mu se [i reći]:

9 “Evo, čovjek koji nije gradio svoju snagu u Bogu, nego se uzdao u obilje svog bogatstva, ojačao se u svojoj zlini.”

10 Ali ja sam kao zelena maslina u domu Božjem, i nadam se milosti Božjoj u vijeke vjekova,

11 Zauvek ću te hvaliti za ono što si učinio, i pouzdaću se u tvoje ime, jer je dobro u očima tvojih svetih.

Iz knjige Novi biblijski komentar 2. dio (Stari zavjet) autor Carson Donald

Psalam 144. Alfabetski psalam: velika doksologija Ovaj psalam je alfabetski, u hebrejskom tekstu postoji samo jedan dvostih, koji počinje slovom "monahinja". Sugerirano je da je izgubljen, a većina komentatora pozdravlja dodatnu

Iz knjige Starog zavjeta (ill. Dore) autor Starog zaveta

Psalam 77 Asafovo učenje. 1 Čuvajte se, narode moj, zakona moga, prigni uho svoje na riječi usta mojih. 2 Otvoriću usta svoja u prispodobi i izreći ću gatanje od davnina, od djece njihove, propovijedajući naraštaju da dođe slava Gospodnja, i

Iz knjige autora

Psalam 98 [Davidov psalam.] 1 Gospod caruje: neka drhte narodi! On sjedi na Heruvimima: neka drhti zemlja!2 Velik je Gospod na Sionu, i visoko je nad svim narodima.3 Neka hvale Tvoje veliko i strašno ime: sveto je!4 A moć kraljeva voli sud. Uspostavili ste pravdu;

Iz knjige autora

Psalam 99 [Davidov] psalam hvale.1 Kličite Gospodu, sva zemljo!2 Služite Gospodu s radošću; idi pred njim s uzvikom!3 Znaj da je Gospod Bog, da nas je stvorio, a mi smo njegovi, njegov narod i ovce stada njegovog.4 Uđite na vrata njegova s ​​hvalom, u dvorove

Iz knjige autora

Psalam 100 Psalam Davidov.1 Pjevaću milost i sud; Tebi, Gospode, pevaću. Hodaću u poštenju svog srca usred kuće svoje.3 Neću stavljati nepristojne stvari pred oči; Mrzim kriminalne poslove: ne

Iz knjige autora

Psalam 101 1 Molitva unesrećenog, kad klone duhom i izlije tugu svoju pred Gospodom.2 Gospode! usliši molitvu moju, i neka vapaj moj dođe do tebe.3 Ne skrivaj lica svoga od mene; u dan moje nevolje, prigni uho svoje k meni; na dan [kada] te zovem, čuj uskoro

Iz knjige autora

Psalam 102 Psalam Davidov.1 Blagoslovi, dušo moja, Gospoda, i sva je nutrina moja sveto ime Njegovo.2 Blagoslovi, dušo moja, Gospoda i ne zaboravi sva njegova dobra djela.3 On oprašta sva bezakonja tvoja, iscjeljuje sve tvoje bolesti;4 izbavlja iz groba tvoj život te kruniše

Iz knjige autora

Psalam 103 [Davidov psalam o stvaranju svijeta.]1 Blagoslovi Gospoda, dušo moja! O moj boze! Ti si divno velik, zaodjenuo si se slavom i veličanstvom; 2 Zaodjenuo si se svjetlošću kao odjećom; razapeo si nebesa kao šator; 3 gradiš svoje nebeske odaje nad vodama; činiš svoje oblake

Iz knjige autora

Psalam 104 1 Hvalite Gospoda; prizivati ​​njegovo ime; naviještajte djela njegova među narodima, 2 pjevajte mu i pjevajte mu; kaži o svim čudima njegovim.3 Hvalite se svetim imenom njegovim; neka se raduje srce onih koji traže Gospoda.4 Tražite Gospoda i snagu Njegovu, tražite lice Njegovo uvek.5 Zapamtite čuda

Iz knjige autora

Psalam 105 Aliluja 1 Hvalite Gospoda, jer je dobar, jer je dovijeka milost Njegova 2 Ko će govoriti moć Gospodnju, navješćivati ​​sve hvale njegove? posjeti me sa spasenjem

Iz knjige autora

Psalam 106 [Aleluja.]1 Hvalite Gospoda, jer je dobar, jer je dovijeka milost Njegova!2 Tako govore oni koje je Gospod otkupio, koje je izbavio iz ruke neprijatelja,3 i sabrao iz zemalja, sa istoka i zapada, sa sjevera i mora.4 Lutali su pustinjom pustom stazom i nisu našli naseljeno

Iz knjige autora

Psalam 107 1 Pjesma. Psalam Davidov.2 Moje je srce spremno, Bože, [srce moje spremno]; Pjevaću i pjevati u slavi svojoj.3 Ustani, psaltire i gusle! Rano ću ustati.4 Slaviću Te, Gospode, među narodima; Pjevaću ti među narodima, 5 jer je milost tvoja iznad nebesa i

Iz knjige autora

Psalam 109 Psalam Davidov.1 Bože hvale moje! ne šuti, 2 jer su se na meni otvorila usta bezbožnika i usne prijevare; govore sa mnom lažljivim jezikom; 3 okružuju me riječima mržnje odasvud, naoružavaju se protiv mene bez razloga; 4 zbog moje ljubavi neprijatelje su sa mnom, a ja

Iz knjige autora

Psalam 109 Davidov psalam.1 Gospod reče mome Gospodu: sedi mi zdesna, dok ne postavim neprijatelje tvoje podnožje nogama tvojim. iz materice ranije

Iz knjige autora

Psalam 110 Aliluja.1 Proslavljam [Tebe], Gospode, svim srcem [svojim] u vijeću pravednih i u skupštini.2 Velika su djela Gospodnja, poželjna svima koji ih ljube.3 Njegovo djelo je slava i ljepota, i njegova pravednost traje dovijeka.4 4 On je svoja čuda učinio nezaboravnim; milostiv i velikodušan

Iz knjige autora

Psalam 111 Aleluja.1 Blago čovjeku koji se boji Gospoda i jako voli zapovijesti Njegove.2 Njegovo sjeme će biti jako na zemlji; naraštaj čestitih bit će blagoslovljen.3 Izobilje i bogatstvo je u njegovoj kući, i njegova je pravednost dovijeka.4 U tami svjetlo se pojavljuje za čestite; on je dobar i milostiv i pravedan.

PSALAM 51

Naravno, David je jako tugovao kada je rekao Avijataru: „...Kriv sam za sve duše u domu tvoga oca“ (1 Sam. 22:22), koji je umro zbog zlonamjerne osude Edomca Doika. Da bi izlio tugu i našao barem malo mira za um, opterećen svešću krivice, sastavlja ovaj psalam, u kojem kao prorok, a samim tim i suvereno, kao da već sedi kao vladar na tronu,

(I) krivi Doicka za svoj čin (v. 3).

(II) Osuđuje Doega za grijeh i otežava njegovu krivicu (v. 4-6).

(III) Osuđuje ga (v. 7).

IV Predviđa trijumf pravednika u izvršenju ove kazne (r. 8, 9).

(V) On se tješi Božjom milošću i uvjerenjem da će ga i dalje slaviti (r. 10, 11). Pjevajući ovaj psalam, moramo osjetiti gađenje prema grijehu laži, predvidjeti uništenje onih koji u njemu ustraju, i ugoditi se povjerenju da će Bog sačuvati svoj narod i svoju Crkvu, uprkos zlim naumima potomaka Sotone, ovaj otac laži.

Vođa hora. Nastava. Davidov psalam, nakon što je Doik iz Edoma Ninski došao i javio Šaulu, i rekao mu da je David došao u Ahimelekovu kuću.

Stihovi 3-7

Početak psalma je kratko prepričavanje događaja na koji se ovaj psalam odnosi. Konačno, David je vidio da zbog vlastite sigurnosti i straha od Saula, mora napustiti kraljevsku palaču i pobjeći, jer ga je kralj ponovo pokušavao ubiti. U nedostatku oružja i namirnica, došao je na prevaru u kuću sveštenika kako bi se opskrbio potrebnim. Desilo se da je Doeg Edomac bio tamo u to vrijeme, te je otišao kod Šaula da svjedoči protiv Ahimeleha, predstavljajući ga kao čovjeka koji je bio u dosluhu s izdajnikom. Ova informacija je bila osnova za monstruozno krvoproliće kada je Saul ubio sveštenike, a sam Doeg je bio izvršilac ovog naloga (1 Sam. 22:9, itd.) U ovim stihovima:

I. David nepristrasno raspravlja o djelu koje je učinio ovaj ponosni, moćni čovjek (r. 3). Možda se Doeg smatrao hrabrim zbog svoje fizičke snage, ali laka pobjeda nad nenaoružanim sveštenicima Gospodnjim nije mu dodala slavu, jer je sramota za one koji nose oružje vrijeđati one koji nose efod. Ipak, po položaju je bio moćan čovjek, jer je bio stavljen na čelo Saulovih slugu, upravljajući kraljevskom kućom. Hvalio se ne samo svojom moći, koja je omogućavala činjenje zla, već i zlom koje je učinio. Napomena: loše je činiti zlo, ali je još gore hvaliti se i tražiti slavu čineći ga; ne samo da se ne stidi loših djela, nego i da ih opravda, ne samo da ih opravda, nego i da se uzvisi i uzvisi. Ko se hvali svojim grijehom, hvali se svojom sramotom, i za ovaj grijeh zaslužuje veću osudu. Jaki ljudi su često zlonamerni i hvale se požudom svoje duše (Ps. 9:24). Nije jasno kako su sljedeće riječi povezane sa prethodnim: „Milost Božja je dovijeka“27. Neki misle da je to odgovor zlih postavljeno pitanje. Strpljenje i dugotrpljivost Boga, ove velike dokaze Njegove milosti, grešnici zloupotrebljavaju i otvrdnjavaju srca onih koji stoje na putu zlima. Budući da se kazna za njihova zla djela ne izvršava odmah, a osim toga, Bog im i dalje čini dobro, oni se hvale svojim zločinima, kao da je njihov prosperitet dokaz da njihova podlost ne sadrži nikakvu štetu. Ali radije svjedoči protiv njih da pokaže

(1.) Zločinstvo njihovog grijeha. Ali grešnici neprestano čine zla djela, pa se protive Njemu, iako se sami sobom hvale.”

(2.) Ludost njihovog ponašanja: „Mislite da će zla djela kojima se hvalite (tako vješto smišljena i izvedena) slomiti i uništiti narod Božiji, ali ćete vidjeti da ste duboko u zabludi, zbog milosti Božja vječno traje kako bi zaštitila djecu Božju, i oni se ne moraju bojati šta bi im čovjek mogao učiniti.” Naši neprijatelji se uzalud hvale svojim zlim djelima, a mi se hvalimo milošću Božijom.

II. David poziva uljeza na odgovornost pred visokim nebeskim sudom, kao što je pozvao Ahimeleha na odgovornost na presudi Šaulu (r. 4-6). Optužuje ga za zloću jezika (ovo nekontrolisano zlo ispunjeno smrtonosnim otrovom) i zloću srca, o čemu je svjedočio. David ga optužuje za četiri poroka:

(1) zloba. Njegov jezik dočarava propast, ne samo da prodire kao igla, već i reže kao sofisticirani brijač. Prezrive i prijevarne riječi ga ne zadovoljavaju; on voli destruktivne riječi koje mogu uništiti svećenike Gospodnje, koje on mrzi.

(2) Laži. Jezik kojim čini zlo je lažan (stih 6), on više voli laži (stih 5); ovaj sofisticirani brijač je podmukao (v. 4). Prije nego što se ukazala prilika da pokaže svoju mržnju prema sveštenicima, Doick se prema njima ponašao vrlo pristojno. Iako je bio Edomac, došao je do oltara, prinio žrtve i pokazao poštovanje prema sveštenicima, kao svaki dostojan Izraelac. Tako je počinio nasilje nad samim sobom, jer je u taj dan bio pred Gospodom. A onda je dobio priliku da im nanese veliku štetu. Ili se, možda, radi o informaciji koju je izvijestio protiv Ahime-leha, budući da je, iako je njena suština bila tačna, pogrešno predstavljena i obučena u lažne boje. Stoga je za ovog čovjeka sasvim moguće reći da je volio laži i da je imao lažan jezik. Rekao je istinu, ali ne cijelu istinu, kao što bi svjedok trebao činiti. Da je rekao da je David uvjeravao Ahimeleha da slijedi Saulovu naredbu, tada iskazana ljubaznost prema njemu ne bi ukazivala na izdaju kralja, već na poštovanje prema njemu. Iskrivljavajući istinu i predstavljajući je u drugačijem svjetlu, nećemo se spasiti od optužbe za laž ako samo možemo reći: „Bilo je malo istine u našim riječima“.

(3) Lukavstvo pri griješenju: "Propast izmišlja tvoj jezik, odnosno govori zlo koje srce zamisli." Što je više lukavosti i domišljatosti u zlu, to je đavolska suština u njemu.

(4) Ljubav prema grijehu: „Voliš zlo više od dobra, odnosno voliš zlo, a prema dobru nemaš ni najmanje ljubavi. Volite da lažete i ne pokušavate da uradite pravu stvar. Radije bi pokušao da ugodiš Saulu laganjem nego da ugodiš Bogu govoreći istinu.” Duh Doika živi u onim ljudima koji nikada ne koriste priliku da učine dobro i udovolje čovjeku, bilo za tijelo, imovinu ili dobro ime, već uživaju u korištenju svake prilike da učine zlo. To znači voleti zlo više nego dobro. Jako je loše govoriti katastrofalne govore, ali je još gore voleti ih kada drugi ili mi sami govorimo.

III. David predviđa smrt Doika i Božje presude koje će pasti na njega za zločine koje je počinio (stih 7): „Uništio si svećenike Gospodnje, ubio si ih svojim mačem, i zbog toga će te Bog slomiti potpuno.” Uništenje će doći na sinove od čijih ruku drugi nestaju, kao što je bio slučaj s Judom i čovjekom grijeha. Uništitelji će biti uništeni, a oni koji su revnosno mrzili, progonili i ubijali sveštenike Gospodnje, Njegove sluge i Njegov narod, koji su za nas postali sveštenici Božji, kraljevsko sveštenstvo, biće slomljeni trenutnim i večnim uništenjem. U ovim stihovima Doeg je osuđen, hoće

(1) protjeran iz Crkve: „Bog će te srušiti i izbaciti iz šatora, ne samo iz tvoga prebivališta, nego i iz Božjeg (možda tako mnogi razumiju ovo mjesto). Bit ćete odsječeni od Božje naklonosti, od Njegove prisutnosti, od zajedništva s Njim i nećete imati privilegiju prinošenja žrtava ili slušanja proročanstava.” On je s pravom bio lišen svih privilegija doma Božijeg, kao čovjek koji je učinio mnogo zla svojim slugama. Ponekad bi Doick dolazio u šator Božiji i posjetio dvorove doma Božjeg, ali bi se tamo umorio i umorio od službe. Stoga je tražio priliku da okleveta svećenikovu porodicu. Zlikovac je u potpunosti zaslužio progonstvo i odatle je protjeran. Također moramo zatvoriti vrata naše kuće osobi koja to čini. Imajte na umu da gubimo privilegije uredbi ako ih zloupotrijebimo.

(2) Prognan sa ovog svijeta: "Istrgnut će te iz zemlje živih, gdje si mislio da si tako ukorijenjen." Umirući, pobožni ljudi su presađeni iz zemlje živih, ovog rasadnika zasada pravednosti, u nebo - u vrt Gospodnji, gdje će zauvijek pustiti korijenje. Ali kada zli umru, bivaju iskorijenjeni iz zemlje živih da zauvijek nestanu kao gorivo za vatru božanskog gnjeva. Takva će biti sudbina onih koji se protive Bogu.

Stihovi 8-11

David je u to vrijeme bio u velikoj nevolji. Zlo koje mu je učinio Doik bilo je samo početak svih nevolja, ali u isto vrijeme, ovdje vidimo njegovo ushićenje tokom njegove tuge, koje prevazilazi uobičajenu radost. Blaženi Pavle, sa svih strana okružen nevoljama, trijumfovao je (2. Kor. 2,14). I ovdje David trijumfuje,

I. Vidjevši pad Doicka. Ali da ne bi izgledao kao lična osveta, on o tome govori ne kao o činjenici koja ga se tiče, već u ime drugih pravednika. Po primjeru Doika, oni treba da poštuju Božje presude i govore o njima.

(1.) Na slavu Božju: "Pravednici će vidjeti i uplašiti se" (r. 8), to jest, oni će stajati u strahu pred Božjom pravednošću i drhtati pred njim, kao pred Bogom koji ima svu moć, pred kojom ni najgordiji grešnik ne može da izdrži, ali svako od nas se mora poniziti. Imajte na umu da bi Božje presude nad bezbožnicima trebale uzdrhtati pravednike, bojeći se da ne uvrijede Boga i da mu se ne dopadnu (Ps. 119:120; Otkr. 15:3,4).

(2) Sramota za Doicka. Trebalo bi da mu se smeju, ali ne veselo, već inteligentnim, veselim smehom, kao što se smeje Onaj koji prebiva na nebu (Ps. 2:4). On zaslužuje samo ismevanje. Saznajemo kako će se pravednici radovati kada vide pravedne Božje presude nad njim (stih 9): "Evo čovjeka koji nije izgradio svoju snagu u Bogu." Pad i smrt moćnih bogataša neće proći nezapaženo, a o tome će svako želeti da progovori. Ali ovo je ono što pravednici imaju da kažu o padu Doega: ništa dobro nije moglo biti od toga, budući da se ovaj čovjek oslanjao na vlastitu tvrđavu i bogatstvo. Kada novopodignuta konstrukcija padne, postavlja se pitanje šta je razlog. Doikov prosperitet je doveden do kraja na osnovu toga

Nije ga sagradio na stijeni i nije sagradio svoju tvrđavu u Bogu. Nije smatrao da trajanje njegovog blagostanja zavisi od naklonosti Gospodnje, nije mu bilo stalo da Ga ima i da ostane u Božjoj ljubavi, nije pokušavao da ispuni svoju dužnost prema Njemu, a nije Ga čak ni tražio. Onaj ko vjeruje da se svojom snagom i bogatstvom može izdržavati bez Boga i vjere, užasno se vara.

Izgradio ga je na pijesku. Doeg je mislio da će se njegovo bogatstvo izdržavati samo od sebe i nadao se velikom dijelu svog bogatstva, za koje je zamišljao da je odloženo mnogo godina. Štaviše, mislio je da će mu njegova podlost pomoći i podržati. Odlučio je da se ni pred čim ne zaustavi zarad vlastite pouzdanosti i rasta u časti i moći. Dobro ili pogrešno, dao je sve od sebe da zadrži ono što je imao i uništi svakoga ko mu stane na put. Vjerovao je da će to ojačati njegovu poziciju. Onaj čija savjest nije uznemirena može posjedovati sve. Ali sada kada je zgrada pala, a on sam zakopan pod njenim ruševinama, pogledajte kuda je to dovelo; vidi sa kakvim slabašnim malterom je izgradio svoju kuću.

II. Radujući se vlastitoj stabilnosti (stihovi 10,11). “Korijen ovog moćnog čovjeka je iščupan, a ja sam kao zelena maslina, zasađen i ukorijenjen, jak i uspješan. On je izbačen iz Božjeg obitavališta, a ja sam utvrđen u njemu. Ne umaram se, kao Doeg, boravkom tamo, ali sve što u njemu naiđem duboko me zadovoljava." Imajte na umu, oni koji verom i ljubavlju prebivaju u domu Božijem biće kao zelena maslina. Sveto pismo kaže da se bezbožnik širi kao ukorijenjeno drvo s mnogo grana (Ps. 36,35), koje ne donosi korisne plodove, iako ima veliki broj listova. Ali pravednik napreduje kao zelena maslina, koja je plodna, sočna i svježa (Ps 91,15) i svojom masnoćom časti bogove i ljude (Jud. 9,9), koja hrani svoje korijenje i mast od plemenite masline. drvo (Rim. 11:17). Šta moramo učiniti da bismo bili poput zelene masline?

(1.) Moramo živjeti po vjeri i svetom povjerenju u Boga i njegovu milost. “Vidio sam rezultat ljudskog povjerenja u mnoštvo svog bogatstva, i stoga se uzdam u milost Božju zauvijek i zauvijek – ne u svijetu, nego u Boga, ne u svoje zasluge, već u milost Božju. , koja velikodušno dijeli svoje darove čak i nedostojnima i sama po sebi ima apsolutnu dovoljnost da bude naš dio i blaženstvo.” Ova milost je vječna, stalna je i nepromjenjiva, a njeni darovi će trajati do vječnosti. Stoga, moramo stalno vjerovati u njega i nikada ne napuštati njegove temelje.

(2) Moramo živjeti sa stalnom zahvalnošću i svetom radošću u Bogu (r. 11): „Hvalit ću te zauvijek za ono što si učinio, jer si osvetio krv svojih svećenika na njihovim krvožednim neprijateljima i natjerao ih da piju krv, i tako ispunio svoje obećanje meni.” David je bio uvjeren da će Bog ispuniti svoje obećanje u pravo vrijeme, kao da je ono već ispunjeno. Dok slavimo Boga, svojoj ispovijedi dodajemo ljepotu, a svaka naša milost donosi više ploda. Naravno, u tom slučaju nam nikada neće trebati razlog za pohvalu.

(3) Naši životi trebaju biti ispunjeni očekivanjem i poniznim povjerenjem u Boga: „Uzdat ću se u tvoje ime. Prići ću Ti, prateći sve načine na koje mi se otkrivaš. Nadam se da ćeš mi pokazati svoju naklonost i sačekati određeno vrijeme, jer je to dobro u očima Tvojih svetaca (ili po mišljenju i sudovima Tvojih svetaca, sa kojima se David potpuno slaže)”. Communis sensus fidelium - svi sveci su tog mišljenja

Da je samo po sebi ime Božije dobro, da svaki put, otkrivajući se svom narodu, Gospod iskazuje milost i dobrotu. Nismo dobili drugo ime koje bi moglo biti utočište i jaka kula.

Da je za svakoga od nas veoma korisno vjerovati u ovo ime, i ništa drugo ne može bolje smiriti naš duh kada je uznemiren i iznerviran. Kada smo u iskušenju da koristimo sumnjiva sredstva za vlastito olakšanje, tada nas ništa ne može bolje podržati na putu dužnosti od nade i strpljivog iščekivanja spasenja od Gospoda (Tužaljke 3:26). Od toga su imali koristi svi vjernici, koji Mu nikada nisu uzalud dolazili, koji su uvijek slijedili Njegovo vodstvo, za koje se sve dobro završava i koji se nikada nisu stidjeli svog povjerenja u Njega. Stoga, ostanimo često u onome što je dobro u očima svih svetih, naime: „Obratite se i vi svome Bogu; pazi na milost i sud i uzdaj se uvijek u Boga svoga” (Os. 12:6).

Žao nam je, vaš pretraživač ne podržava ovaj video. Možete pokušati preuzeti ovaj video i zatim ga pogledati.

Tumačenje psalma 51

David je ovaj psalam napisao tužnom prilikom izdajničke osude Edomca Doika protiv prvosveštenika Ahimeleha jer je Davidu pokazao gostoprimstvo (1 Sam. 21-22).

Natpis objašnjenja odgovara u ruskom tekstu prva dva stiha psalma.

A. Zlikovca čeka uništenje (51:3-9)

Ps. 51:3. Uzalud se izdajnik hvali svojom podlošću: ne zna. da je milost Božja uvijek s Davidom, i da, shodno tome, njegovo prokazivanje neće dostići cilj.

Ps. 51:4-6. Doikov zlobni čin je bio zato što je, u svojoj optužbi Šaulu, predstavio Ahimeleha kao namjerno pomaganje kraljevom protivniku, dok prvosveštenik nije znao za prave motive pojavljivanja kraljevskog zeta s njim i pokazao mu uobičajeno gostoprimstvo na istoku. Jezik izdajnika koji je planirao smrt za nedužnu osobu poredi se sa "oštrim britvom".

Ps. 51:7. Za ono što je učinio, Doik će uskoro umrijeti, ali Bog ... će iskorijeniti njegovo potomstvo (korijen) ... iz zemlje živih

Ps. 51:8-9. Pravednici će, predviđa David, iako će biti užasnuti sudbinom izdajice, i smijati joj se (u smislu "neće je požaliti"), jer će dobiti još jednu potvrdu da sve čeka gorka kazna koji nije utvrđen u Bogu, ali se nada svom bogatstvu i istrajava u svojoj zlobi i prevari.

B. Ovo nije sudbina čovjeka od vjere (51:10-11)

Ps. 51:10-11. Za razliku od zloga, koji čeka "iskorenjivanje", psalmista sebe poredi sa "zelenom maslinom" (simbol blagostanja). U domu Božijem (tj. u svojoj bliskosti s Bogom koji obitava u tabernakulu), u nadi u Njegovu milost, David vidi garanciju svog blagostanja. I obećava zauvek... da će Ga slaviti.

Ps. 51 Tvorac psalma je zapanjen bezobzirnošću zlih, jer zna da su, uprkos svoj prividnoj snazi, osuđeni na Božju kaznu. Psalmista, koji vjeruje u Boga i vjeruje u Njega u svemu, suprotstavlja njihovu strašnu sudbinu sa svojom vlastitom budućnošću. Teško je ovaj psalam pripisati bilo kojoj kategoriji, budući da su u njemu znakovi psalama nade spojeni s pozivima karakterističnim za jadikovke da se sude zli, kao i korištenjem izraza karakterističnih za mudroslovnu književnost.

51:1-2 Naslov se odnosi na događaj opisan u 1. Sam. 22:6-23. Njegovo neposredno značenje svodi se na poistovećivanje Doika Edomca sa hvalisavim zlim, a Davida sa pravednim psalmistom. Međutim, psalam je pun značenja i bez obzira na ovu istorijsku epizodu, ima direktan uticaj na mnoge trenutke u životu Božjeg naroda.

51:3-6 Psalmista osuđuje zle za teške grijehe.

51:6 izdajničko. Tačnije: "zbunjujuće". Biblijska mudra literatura uči da je karakteristika zla haos, a dobra harmonija. Izvor dobrote je Bog, koji je skladno stvorio svijet.

51:8 Pravednik će videti i uplašiti se, smejaće mu se. Može izgledati čudno da pravednici, uplašeni, ne plaču, već se smiju. Međutim, to je jasno objašnjeno u sljedećem stihu.

51:9 Pogledajte čoveka koji svoju snagu nije izgradio u Bogu. Riječ Božja nas dosljedno uvjerava da se u svemu oslanjamo na Gospoda, a ne na svoju snagu. Zli, pak, rade suprotno, ne znajući ili ne želeći znati da čovjek sva svoja postignuća i pobjede duguje samo Bogu.

51:10 kao zelena maslina. Ovaj stih jasno odražava Ps. 1. Maslina, poznata po svojoj dugovječnosti i produktivnosti, često je simbol Bogom blagoslovljenog dugog i plodnog života.