Прочетете онлайн "красив славянин". Ние сме избраният от Бога руски народ. Списание "Славянка" Списание Славянка в контакт

Екатерина Романова

Красива славянка

Светъл град. 9 век от н.е д.

На празника на княжеския стотник се събра цялото военно благородство на селището Ярое. Дрънчаха мечове, дрънчаха чаши, цвилеха коне, непрекъснато се чуваше смях, свиреше забавна силна музика, ярко облечени жени тичаха наоколо в пълен смут.

Те отпразнуваха успешно полюдие - събирането на почит. Наръчи кожи, събрани от всяка къща на завладените села, лежаха върху фургоните на лъскави купчини. Това бяха истински съкровища. Кожите могат да бъдат платени на всеки търг. Робите, скупчени около фургоните с кожи, се опитваха да не привличат вниманието към себе си, за да не попаднат под ръката на разгорещените и опиянени войници, които се връщаха у дома. Слугите, с които Русия също много търгуваше, бяха високо ценени, особено младите и красиви робини. По-младият и по-красиво момиче, толкова повече кожи беше нейната цена.

Бдителите, радващи се на завръщането у дома, с радост насядаха на обилни трапези с дивеч, мед и опияняваща напитка. Условията за подготовка на кораби за изпращане в Царград за продажба на събраната данък бяха набързо договорени, на съпругите беше наредено да подредят личния си багаж, слугите отведоха конете и врявата беше непоносима.

В по-голямата си част робите изглеждаха уморени и безразлични, очите им светваха само когато вятърът носеше благоуханните миризми от масите, отрупани с храна.

Мечки, недей! - убеждаваше сина си разплаканата жена на средна възраст. - Ако някой забележи, ще те отведат от майка ти. Не прави това!

Детето, без да обръща внимание на майката, посегна към смачканите ябълки, които лежаха до фургона. Очевидно болките от глад са станали непоносими за него.

Момичето, което седеше до самите колела на каруцата и не проявяваше никакъв интерес към заобикалящата го среда, измъкна ръката си от отслабналия възел на конопено въже и като я протегна към ябълките, събра сочни парчета, замърсени с пръст за бебето.

Веднага точно над нея запя камшик от кълчища. С резонансно щракане камшикът удари мястото, където преди малко беше ръката на млад роб, отново се издигна със звук като въздишка, но нямаше време да падне.

Спри, Гнешка! - каза жената на центуриона, без да повишава гласа си, свикнал да заповядва, но така, че слугата безпрекословно да се подчини. - Не виждаш ли, момичето е гладно.

Младата мръсна робиня вдигна учудено живите си, горящи очи към жената, която много я интересуваше. Отворено интелигентно лице, високо чело, властни устни, шикозни дрехи от тънък плат и козина, чиито дълги ръкави висяха до земята. Беше невъзможно да се спори с такава домакиня. Във всеки случай беше трудно да се намери някой, който да го направи.

Забелязвайки как детето мляска с удоволствие, хапвайки ябълка, жената, извивайки вежда, добави:

Момичето не спечели храна за себе си. Тези хора отдавна не са яли, заповядайте да нахранят робите.

След като изчака Гнешка да изпрати помощниците си с необходимите задачи, тя нареди да настанят робите за през нощта.

Както и да е, никой няма да дели плячката до утре.

Докато малкият роб мислеше дали такова забавяне е добро и дали ще бъде възможно да бяга тази нощ, самият центурион Сивой, наречен Силен, се появи зад жената.

Това беше брадат, висок, млад, като всички воини, човек, който успя да се отличи пред принца и доблест, и смелост, и чест. Обгореното му от слънцето лице беше грапаво от белези, очите му искряха със сив студ, като топящ се лед.

Изглежда, че дори общият шум утихна, а до него властната жена, съпругата му, сякаш стана по-малка на ръст. Стотникът на тази земя е почти като принц, тук той е и двор, и власт, и господар на всичко. Сивой хвърли твърд поглед към жена си, закиска се замислено, обърна очи към тълпата роби и каза кратко, сочейки смълчаното момиче:

Пригответе това за мен.

Жената се напрегна, но без да издава по никакъв начин състоянието си, каза:

Сивой Стронг, тя е просто дете!

Добре, Сивой.

По начина, по който сви устните си, момичето разбра, че жената не харесва избора на съпруга си. Тя, робиня, изобщо не трябваше да избира, затова мълчаливо стана, подчинявайки се на жеста на жената, и застана, чакайки Гнешка да я освободи от оковите.

Как се казваш? - обърна се жената към нея.

И момичето й отговори, както отговори на всички, въпреки че харесваше жената на центуриона в пъти повече от другите.

В земите, откъдето идвам, врагът не се нарича с името му, за да не вземе власт над вас.

Жената се засмя. Тази робиня се забавляваше, въпреки факта, че съпругът й я погледна. И тя видя в нея много общо със себе си.

Не владея ли сега над теб, като съпруга си? Той те взе като почит. Собственият ти баща те откупи от непосилното бреме на предложенията на принца. Обичаите на вашата родина тук нямат значение.

Баща ми беше мъдър и ми пожела всичко най-добро. Той вярваше, че силата и мъдростта на моите предци няма да ме оставят да загина в чужда земя. След шест години робство ще мога да се върна у дома.

Отначало всички вярват в това - каза жената с горчива тъга и се обърна, след това отново се обърна към момичето:

Ще те наричам Любава - каза тя, за да чуе стотникът, който щеше да тръгва. - Нашият господар те избра.

Думите на жената бяха студени и празни. Любава усети това с цялото си тяло, както усети и че този избор не й вещае нищо добро.

„Какво ще стане сега? Насилие? Ще бъдат ли пожертвани? Е, няма да я женят, наистина! Тогава защо са тези церемонии?

Междувременно центурионът се върна в отряда, жената се придвижи към високата си кула, а момичето, което беше придобило ново име, се промъкна под скучните погледи на своите съплеменници.

В кулата я посрещна дебел роб с присвити очи. Тя веднага огледа новодошлия с поглед и измърмори враждебно.

Хайде да отидем в банята, кльощаво. Ние ще ви припомним за собственика. Как се казваш?

Любава, - каза момичето с измамно спокойствие. Тя разбираше все по-ясно, че не иска да говори с никого, освен със стопанката на тази къща.

Любовта е толкова Любов. Всички сте един път - засмя се жената.

После дълго и с отвращение тя търкаше седналата в дървено корито Любава.

Момичето не разбра нищо. Никой нямаше да обяснява нищо, всички бяха враждебни към нея, ако не и ядосани ... Едно нещо стана ясно - нещо неприятно я чакаше.

По време на кампанията, виждайки как бойците изнасилват робини на групи и една по една, Любава едва ли можеше да си представи, че може да бъде още по-лошо. Радваше се, че през цялото пътуване никой от отряда на центуриона не й обърна внимание. Тя се скри зад широките гърбове на други жени, които бяха отведени изцяло. Тя събра косата си под яката на дрехите си, при всяка възможност цапаше лицето си и се притискаше към фургона. Стоеше настрана от мъжете, опитвайки се да привлича погледите им възможно най-малко.

Трябва да се каже, че войниците не са извършили особени жестокости. Всичко беше както обикновено: смях, пиянско храбро подсвиркване, желание да се отличиш пред останалите воини. Много жени изобщо не се противопоставиха да забавляват уморените воини, помагайки им да се измият в банята на някое от минаващите села. Те просто искаха да спечелят по-вкусна храна от обичайното хранене на затворниците.

Без значение какво казват за враговете в племето си, попадайки в пълнота, мнозина започнаха да водят съвсем различен живот. Те се опитаха да угодят на някой добър боец, да му угодят, да кажат добра дума или да го вземат на работа. По време на кампанията хората живеят не съвсем обикновен живот и всеки се опитва да го използва за свое добро. Просто не Любов. Държеше се като мишка или дори като сянка на мишка. И дори сега, ако не беше тази злощастна ябълка, щяха да я изпратят в нечие домакинство да почисти дворовете или дори да седи с децата, или може би да бърника в нивата.

Любава въздъхна: „Ех, ако този малък шумен Мишек знаеше какво получи неговата спасителка за нейната добрина.“

По това време върху нея вече беше навлечена бяла тънка рокля, украсена с панделка по подгъва. След мръсния, лепкав парцал, груб и твърд, докосването на меката тъкан беше приятно. Краката, измити от мръсотията, леко кървяха, но около тях бяха навити ивици плат и бяха обути чисто нови обувки. След това отведоха Любава в горната стая, където имаше високо дървено легло с мека постелка от сено.

Господарката й пристигна. Първо жената обиколи стаята, внимателно оглеждаше всеки ъгъл, сякаш се чудеше дали Любава може да прехапе, след което се обърна към момичето.

А ти си красива…

Жената като че ли сама се изненада от това заключение.

И аз мисля умно. Какво можете да кажете за позицията си сега? Харесвате ли нашето посрещане?

Любава сведе очи, трескаво се чудеше какво да отговори.

Когато една робиня е измита и облечена от други роби, най-вероятно те искат да я изядат.

Както винаги, мисълта й се изплъзна от езика и момичето се укори за прибързаността си. За изненада на Любава домакинята се засмя.

Харесвам те все повече и повече. Ти си смел. Ти имаш сила. Не познавам племето ти, но има нещо в теб... Откъде ще си? Това обаче не е важно.

Жената още веднъж прегледа пленницата и я обиколи няколко пъти. Погледът й беше немилостив, но заинтересован. По някаква причина изглеждаше, че тя е неуязвима и всички й се подчиняват тук, дори центурионът, с цялата зависимост и уважение, което останалите жители имаха към него.

Любава не беше срещала толкова силни жени и искаше да е като нея. Сякаш отгатвайки мислите й, жената проговорила:

Сивой си помисли, че приличаш на мен в лицето. Така изглежда и на слугите.

С тези думи тя опипа тялото и лицето на девойката...

В юношеска възраст Мария Ложкина (бъдещата схимонахиня Олга) отива в Каширския Никитски манастир в Тулска област, където по-късно приема монашески обети с името Мойсей. В манастира майката шиела и ватирала одеяла. Когато манастирът беше затворен, майката беше жестоко пребита, черепът й беше пробит и изгонен от манастира, както и останалите сестри. Една от монахините, дъщеря на богат търговец, след затварянето на манастира отишла в дома на баща си и взела със себе си майка Мойсей.

Нина Александровна Чавчавадзе е родена в съдбовно и славно време за Русия - през есента на 1812 година. Тя беше най-голямата дъщеря на княз Александър Герсеванович Чавчавадзе, герой Отечествена война, личен адютант на Барклай де Толи.

Сабинините са преки потомци на легендарния руски герой Иван Сусанин. Бащата на Марфа, Степан Карпович, рано показа способността да чужди езици, и толкова изключителен, че студент, който учи за медни стотинки, успя да завърши блестящо Духовната академия и да получи работа като свещеник в руското посолство в Дания.

В младостта си тя беше истинска руска красавица: самурени вежди, очи на сокол, светлокафява плитка до кръста. В същото време тя беше висока - героичен - ръст, статна, изпъкнала и необичайно силна: в селската работа тя не знаеше нито почивка, нито умора. Такъв кон би могъл да спре препускащ кон и да влезе в горяща колиба без страх.

Вярващите добре знаят, че не парите, имуществото и материалните блага като цяло са греховни, а пристрастяването към тях, жаждата за обогатяване и печалба. Желанието да имате колкото се може повече пари, да купувате модни и престижни неща в крайна сметка се превръща в разрушителна страст. Любовта към парите е ненаситна: колкото повече получава човек, толкова повече желае. Св. Йоан Златоуст отбеляза учудващо точно: „нищо не докарва ума до такава лудост, както привързаността към временни обекти“. Как да избегнем тази разрушителна страст? И как да различим линията, която разделя насъщния хляб и излишъците, които вредят на душата и тялото?

Всички вие искахте отлични статии от списанието"славян"? Имам ги! Най-накрая стигнах до тази красота.

Що за списание е това, ще попитате?

И ето те отговарят:
Православното женско списание "Славянка" се издава от януари 2006 г. с благословението на Негово Светейшество Московския и на цяла Русия патриарх Алексий II и в най-отдалечените кътчета на Русия).Поради това статии и очерци от "леки" журналистически жанрове, не обременени с материали с аналитично и богословско съдържание, преобладават в него.Минималната задача, която списанието си поставя, е да популяризира образа на руската жена като вярна съпруга, любящи майки и пазители на огнището, а семейството като малък Църква, в която се съхраняват традициите на православието и се възпитават основите на моралната чистота на децата, женствеността на бъдещите жени и мъжествеността на бъдещите мъже, тяхното трудолюбие и честност.

Първо, няколко снимки от онзи брой на списанието, който попадна в ръцете ми.

1. Е, тук, разбира се, са компонентите на комплекта "жена трябва". Ето това ще хвърлим един поглед, това няма да ни изненада.

2. Получава обаче и мъже (от други мъже). Откъс от интервю с многодетен баща.
Вижте логиката тук? Ако човек се страхува да има много деца, значи не е мъж. Кой е той? Мъж в пола, разбира се!
Пола колобок! (c)

3. Същите мъже с много деца по панталони ще ни говорят за зайчета и тревни площи

Като цяло ми харесва. За да направите човек добър, първо трябва да направите лошо, а след това както е било. Завиждам за тази непретенциозност, честно.

5. Но не само семейният живот ни учи сп. "Славянка"
„Подчиненият в лицето на началството трябва да изглежда дръзко и глупаво, за да не смущава началството с разбирането си.“

1. Откъс от интервюто:

Какви качества бихте искали да възпитате в дъщерите си?

Опитвам се да възпитавам дъщерите си в страх от Бога. И всички добродетели произтичат от страха от Бога.

Е, добре, страхът от Бога по принцип е безобидно нещо. Но това е интервю с многократния световен шампион по смесени бойни изкуства (MMA), президент на Съюза на смесените бойни изкуства на Русия Федор Емеляненко.
Така че ме е страх да си представя страха от Бога в представянето на ММА боец.

2. Откъси от интервю с художника:

Има ли нещо неприемливо за един женски образ според теб?

Несъмнено. Дори не бих се съсредоточила върху панталоните или дължината на полата, въпреки че тя, разбира се, е важна. В края на краищата, според мен, външен виджените са израз на нейния вътрешен свят. Мярката за това как трябва да изглежда една жена е жена, която знае какво е Божията прошка. Една жена трябва да се облича за Бог, а не за мъж. Отново говоря за това как трябва да бъде в идеалния случай. Всъщност съвременните мъже у нас може би се обличат по-провокативно от жените. Защо това се случи е отделен разговор. Просто нашият народ е особен. Сега станахме размазани руснаци. Но преди ние бяхме великият руски народ и живеехме в служба. И жената знаеше, че нейният избраник ще служи в армията, може да отиде на експедиция за една година, може да изчезне, може да умре във войната или да остане инвалид. А сега такова нещо няма. Днес православната жена има същия диапазон на избор за бъдещ съпруг, както и неправославната жена. Защото нейният годеник седи в същия офис пред компютър, който продава факсове, копирни машини или парцали. Всичко това не е услуга - това е препитание за малка клетка.

Не разбрах каква е връзката между това, че човек не може да отиде на експедиция (и защо, между другото, трябва модерен святи да не си тръгнеш?) и фактът, че трябва да се обличаш за Бог. Не се фокусира върху дължината на полата.

Православната рускиня, според вас, различава ли се от православната жена от всяка друга националност?

Кардинално. Гърци, африканки, канадки и жени от много други националности нямат генетичната памет, която имат руските жени. Ние сме избраният от Бога руски народ.

3. Малко за "грешките на предбрачните отношения".

Любимата ми тема е "придържането към себе си"

Да се Когато психолозите започнаха да откриват причините за изнасилването, се оказа, че една от причините е провокативното поведение на жената. Тя може да се разхожда в съблазнителни дрехи вечер или да влезе в кола с непознати. Ето защо, преди да се скараме на мъжете, трябва да помним, че мъжът се държи с жена по начина, по който тя му позволява. Един и същи мъж се държи различно с различните жени!

И нова версияистории за чайник и чаши или за ключ и ключалка:

Има такова сравнение с тиксо: за първи път се залепва така, че е почти невъзможно да се отлепи, след това залепването е по-слабо, петият път лепилото се залепва трудно. Тоест след няколко романа една жена вече няма истинска привързаност към мъжа си.

Защо, интересно, само жена? Как е с "този случай" при мъжете? Има поне метафори за чайник и чаши и за двата пола.

и за телегонията, очевидно:

Майката е светая светих! Тя трябва да бъде чиста, което означава, че момичето трябва да живее целомъдрено преди брака, защото вътре в тялото й ще се роди нов живот. Как може да се развие здраво детев покварена утроба?

"СЛАВЯНКА" - НАЙ-ДОБРИЯТ ЖЕНСКИ СПИСАНИЕ НА РУСИЯ

„Жената не може да живее без вяра“ , - тези думи на преподобния Оптински старец Варсонуфий станаха мотото на създаденото преди пет години православно женско списание "Славянка". Молим Господ да ни научи да вярваме и основната цел на нашето списание е да помогне на жените да се научат на вяра. Жената, според думите на апостол Павел, е като съд, макар и по-слаб. И с каквото се напълни този съд, с това ще напои своите ближни – съпруга, деца, ученици.

Списанието се издава с благословението на Негово Светейшество патриарх Алексий II и вече пета година носи светлината на християнската вяра на своите читатели. И не само чрез проповедта на прекрасни свещеници, сред които са нашите постоянни автори протойереи Сергий Николаев, Иля Шугаев, Сергий Филимонов, Александър Захаров, Михаил Дудко. Но и чрез визуалната гама – през красотата на родната ни природа, през красотата на руските църкви и манастири.

В продължение на пет години Славянка е посетена от такива сериозни събеседници като игумена на Даниловския манастир архимандрит Алексий (Поликарпов), протойереите Георгий Бреев, Генадий Нефедов, Валериан Кречетов, бившият водещ на телевизионния цикъл „Кухнята на отец Ермоген“. Йеромонах Ермоген (Ананиев), кандидат на педагогическите науки йеромонах Киприан (Ященко), Оптински старец схима Илий, игумен на Ватопедския манастир на Атон, архимандрит Ефрем.

От брой на брой списанието разказва за високата съдба на жената, за съдбите на жените, любовта, чудесата на вярата, здравето, моралните основи на брака, семейните отношения, отглеждането на деца и руските традиции. Наши постоянни сътрудници са свещениците, които отговарят на прости и сложни въпроси на читатели, обясняват как да се държат в църквата, говорят за значението на Тайнствата, историята на църковните празници, живота на светците и чудотворните икони.

Миналата година епископ Варсануфий, управляващ делата на Московската патриаршия, епископ Пантелеймон, архиепископ на Ростов и Новочеркаск, епископ Сергий, митрополит на Воронеж и Борисоглебск, епископ Теодосий, митрополит на Омск и Тара, епископ Сергий, архиепископ на Тернопол и Кременец , архиепископ на Владивосток и Приморски Вениамин. Епископи Даниил Архангелски и Холмогорски и брат му Тихон Южно-Сахалински и Курилски.

Приятно е да осъзнаем, че усилията на редакцията на списанието са възнаградени с вниманието и топлата реакция на читателите. Заглавията на "Славянка" са близки и интересни за всяка жена, проблемите на списанието са пряко свързани с духовните и морални проблеми на съвременното руско общество. В края на краищата нашата основна задача е да отразяваме християнския живот на руския народ, благодатната сила и красота на православието, красотата на руската земя и хората, живеещи на нея. Преди всичко красотата и силата на обаянието на една християнка, пазителка на нашите религиозни традиции, в които виждаме величието на миналото и гаранцията за настоящето на нашата Родина.