Славянски богове - майка сва - слава. Птица майка сва славянска богиня сва

Славянски празник Родогощ. На 24 септември (7 октомври според нов стил) славяните празнуват голям празник - Радогощ, (Таусен), който съвпада с есенното равноденствие. Това е празник за прослава на Семейството. Прибрано, есенно слънце - Дажбог вече не пече, дърветата се подготвят за зимен сън, хвърляйки красивите си тоалети. Tausen също е краят на всички селяни сезонна работана отиващата си година, Празника на реколтата и Есенното равноденствие. Това е най-великото есенна ваканцияжътва, при която магьосникът или старейшината се „скрива” зад съдовете (в старо време зад огромна медена пита), наредени на купчина на обща трапеза, и пита всички събрали се: „Виждате ли ме, деца?” Ако отговорът е: „Не виждаме, татко (татко)“, то това означава богата реколта, а ако: „Виждаме“, тогава тя е слаба, след което магьосникът благославя хората с думите: „Така че Дай Боже догодина да не узреят!" или „Дай Боже догодина да има повече!“. След началото, на което задължително се гадае за следващата година и се гадае върху купа суря (свещена напитка), започва „гощавката край планината” (храненето на празнична трапеза сгъва се на пързалка, която до края на празника значително намалява). Според славянските вярвания Сварга сега е „затворена“, където Светлите богове „напускат“ от Откриването до следващата пролет, оставайки въпреки това в сърцата на хората, живеещи според Закона. На този ден се разиграва приказка за героя и подземния свят, предназначена да напомня за залязващото слънце и идващата зима. Преди да се стъмни, те палят огън и го прескачат, разчиствайки се. Влъхвите ходят боси по горещи въглени, пеейки: „Яже, яже, тъпчи!“. Необходимо е да се пазите от ходене по въглища без подготовка, за да избегнете изгаряния. Маговете се отърват от изгаряния, като се въвеждат в специално състояние с равномерни удари на тамбурината. Таусен е като коледарски песни и коледари, коледуване, момчетата ходят из селото и пеят таусенски песни под прозорците. В Русия това божество, свързано с Новото лято, със смяната на сезоните, с началото на слънчевия цикъл и увеличаването на плодородието, олицетворява началото - печалбата (реколтата). Славяните също са имали специални богове, свързани с душите на мъртвите, така наречените радуници. Радуница са били жертвани под формата на празници и те са пряко свързани с Род, коренът на Рад / Род. Дъга или Родок, също свързано с Род. Единият край на дъгата, според народните вярвания, е поставен във вода („резервоари за напитки“), а другият е хвърлен „в другия свят“ и следователно душите на мъртвите могат да влязат в нашия свят през моста. Същият корен ще бъде и думата Радогош, - Денят на семейството. В този случай думата Радогош може да се разбира като родова почерпка, родов дар. Но в този случай глаголът Радвай се може да се разбира като празнуване на семейството, а радостта като празник на семейството. Времето за възпоменание на предците, прослава на боговете, което е в Сварга. Крайно време на прибиране на реколтата. Времето на почитане на Слънцето в момента на прехода му към нова фаза на развитие.Сварга се затваря, за известно време лишавайки защитата на Светлите богове и предците, отстъпвайки света на силите на Нави. В земята на лютиците в западнославянските вендски земи Радогост е бил почитан като най-висш бог. Главният храм - Ретра - беше украсен с множество изображения на лъвове. На Радогошчия вярващите отслужват задушница за починалите предци. Устройват празници, носят лакомства, цветя, карамфили на гробовете, разговарят с духовете на предците, съветват се. Известна е и друга форма на глагола да посетя - да почерпя или да почерпя, да почерпя някого с нещо, да получа у дома или сам, задоволявайки се с храна и доставяйки всички удобства на живота, забавление, наслада. „Гостът остава, докато го лекуват, докато не е в тежест.“ Въз основа на изложеното можем да изведем следната етимологична същност на славянския празник Радогощ (Радогост): радост за гостите-гости (търговци), но и бдителност към други гости, тези, които могат да дойдат с войната, надявайки се да си върнат току-що прибраната реколта от славяните. Така че семантиката на празника е свързана, от една страна, с жътвата, от друга страна, с войната и смъртта. Мотивът за военна смърт е, че на този ден се разиграва приказка за рицар и подземния свят, която трябва да ви напомни за залязващото слънце и настъпващата зима. В деня на Есенното равноденствие настъпва и времето на празника Заревница. Денят получи името си заради блясъка от степните пожари - те изгориха суха трева в полетата. Дните бързо бягат от Заревница, нощите тъмнеят, а зорите почервеняват. "Денят бяга не с кокоши, а с конски стъпки." Особеност на Заревница е не само празник с празненства и веселие, но и събиране на хора, свързани от обща кауза, на делови съвет - Раду. Има поверие, че на този ден всичко, което вържете, не се развързва, т.к. д. ще бъде силно щастие, а сватбата е добра. В някои традиции есенното равноденствие се свързва с Ново Коло. Обикновено Нова година съвпада с една от основните повратни точки в Коло Сварожье. В същия ден се извършва смяна на властта в целия световен ред, според закона на хармонията.Слънцето Навие е набрало сила и взема надмощие. Дойде му времето. Полу-Коло, половин-година... До Пролетното Равноденствие... Затова на този ден прославяме Радогост, олицетворение на Морското слънце! Септември е съдбоносен месец .. Звездите в NEA (в космическото небе) са се образували така, че Новото лято по това време съвпада с началото на Новата славянска ера (епоха). Нова година е празник на цялото славянско семейство и на всяка Русия. Празник на Лада и Рожаници. Фестивал на реколтата и Ден на благодарността към Майката Земя. Това са Дните на нашия Баща - Бог Сварог. Това е космическият ден на есенното равноденствие. Великият празник на настъпването на Новото 7521 лято и настъпването на Новата космическа ера - Ерата на Вълка под покровителството на един от предците на Рус - нашия славянски бог Велес. Това е началото на епохата на Ренесанса на Русия и излизането от забравата на славянската ведическа култура. Това е началото на възраждането на Русия и всички славянски народи. С настъпването на есенното равноденствие славяните празнуват голям празник - Радогощ (Таусен). Слънчевият съпруг Дажбог става мъдрият Слънчев старец Световит. Световит (дядо-Всевед) вече не е толкова висок, лъчите му не топлят, но той е видял много в света, поради което „старецът“ е особено почитан. Още малко и той ще замине завинаги далече, за да се прероди отново. И така, реколтата е прибрана, есенното слънце-Световит вече не пече, дърветата се подготвят за зимен сън, хвърляйки красивите си тоалети. До този ден се изпича огромна медена пита (в старите времена питата е била колкото човешки ръст), зад която след началото се крие свещеникът и пита: „Виждаш ли ме?“ Ако публиката отговори положително, тогава свещеникът произнася пожелание следващата година да събере богата реколта и да изпече по-голяма пита. След началото, на което задължително се гадае за следващата година и се гадае на чаша благословено вино, започва гощавка с планина (храната на масата се слага на пързалка, която към края на празника силно намалява ). На този ден се разиграва приказка за подземния свят, която трябва да ви напомни за залязващото слънце и идващата зима. Преди да се стъмни, те запалват малък огън и го прескачат, пречиствайки се. завършва с игри. Така са свикнали да празнуват този ден, с вече установеното ясно мнение, че Радогошч е празник. Въпреки това, Бог с това име също беше широко известен, по-специално в книгата „Светът на славянските богове” на В. С. Казаков четем: 9 порти в храма) (балт. ), Самбарис (?) (букв.), Радун, ????????? / Ганимед (гръцки)) - Бог на гостоприемството, търговията, реколтата. Лицето на Световит. Трябва: медени пити, колобки, палачинки, палачинки, бира, венци, мед, вино. Тоест предлага се идеята, че Радогош и Радегаст са едно и също божество. Подобна мисъл срещаме в книгата „Езическите богове на славяните” на Д. Гаврилов и А. Наговицин: „Радегаст, Радигош, Сварожич са различни вариации на имената на едно и също нещо. Бог на плодородието и слънчевата светлина, животворна сила...” Подобно сравнение намираме и в коментара към картината на Всеволод Иванов “Храмът на Радогош. Лето.": „Култът към Радогош (Радегаст), богът на гостоприемството, е бил широко разпространен в северозападните славянски земи." Фрагмент от тази картина е публикуван на корицата на този брой на списанието и ни дава поне образа на славянския храм, който художникът би могъл да си представи. Що се отнася до празника Радогошч, това е денят на есенното равноденствие. Радогош е един от четирите основни слънчеви празника в годината, който се празнува с размах, този ден е особено почитан. Трябва да се отбележи, че това в никакъв случай не е 100-процентов сценарий, който трябва да се следва на всяка цена, това е приблизителна схема, развитието на съвременните Rodnovers, ако искате. Преди началото на празника Кошунът на празника се чете на всички, които са се събрали за разбиране. След това обграждат всички събрани в кръг с нужния хляб. Всеки от тези, които идват, който желае, поставя ръката си (или и двете) върху бъдещото Изискване, поставяйки своите желания на който и да е славянски бог или богове, или предци, или други славяни. След това се развива мистериозно действие: разиграва се приказка за подземния свят, която трябва да напомня за залязващото слънце и настъпващата зима. По-смелите - които не се плашат от косене в Нави, заедно със свещениците се отправят към Калиновия мост, който свързва Яв и Нав. Други ги подкрепят от планината с весели песни и танци. Само най-смелите преминават моста и отиват при Господарката на Навия (или „собственика“ също) за отвара от мечти и вечен живот, така че Дажбог (в това въплъщение) определено ще се върне от Ирий следващата година. Домакинята Нави задава на неканените гости много трудни гатанки (например: въпросът е "какво е повече от дървета в гората?", Отговорът е "звезди в небето!"), Които, разбира се, смелите славяни може лесно да се реши. Насърчена от правилните отговори и различни подаръци, Navia Mistress смекчава и дава отварата, и радостни, всички се връщат, но не беше там! Злите пазачи не ги пускат от Нави, които отново правят гатанки и изискват от хората да изискват. Волята им е следната: един от смелчаците трябва да остане с тях завинаги! Всички смелчаци се редуват в роуминг (хвърлят жребий) - падналият пръв остава в Нави заедно с пазачите (или самият той е "хвърлен" от пазача на Нави - демон). Останалата част от славянския народ, след като се изплати пред Navi по този начин, се издига до Храма, където по това време Светият огън вече гори с мощ и сила. Даровете на Dazhdbog се съобщават на Trebu, с които ние го придружаваме до Iriy - Trebu е напълно готов за ритуала. На Светия храм се извършва обред: Храмът се "затваря" от Требището с брадви, изговаря се Свещеният (Требен) огън, полага се началото, Изискването се осветява над Изисквания огън, След като се запалва Изискването, хората започват да въртят хоро около храма. По това време в храма свещениците четат конспирацията "О, ти си гой Сокол - Белосер ..." с подходящия край, обяснявайки сбогуването с Дажбог и срещата на Световит. След това Треба Дажбог се поставя в Огъня, заедно с него изпращаме самия Дажбог до Ирий. Всеки от свещениците в храма рецитира своята възхвала на отиващия си Бог. След като Требата е приета от боговете, жреците отправят призиви към новопоявилия се слънчев бог - Световит. След това в храма те прославят всички славянски светли богове или свещениците просто рецитират прославата на Всебога. Последната дума се говори за Велес, за Явления Бог, благ към хората. Братина ходи на сол първо в Храма, а след това и извън него. Всеки славянин е свободен да прославя новооткрития Слънчев Бог Велес или всяко друго Божество, което сърцето му каже. С това церемонията завършва и започват игрите, веселбата, песните и лудориите. И след това Пир-Братчина (задължително с наличието на общо ястие, като баница със зеле) за слава на предците - нашите богове. Слава на Световит! в) РАДОГОЩ Радогошч. Здрач. Пророческият огън Гордо се издига към черното небе, Пламъкът е сияен, пламенен и остър - Чудно е за боговете, че трябвата е донесена. Славни воини - коси до раменете, Ръце вдигнати към трона на Сварог. Страшна е мъдрата реч на Волхва, Звездният път трепти в небето, Млечният път е свят и отворен в тази нощ - Обителта на храбрите славяни, възнесете слава на боговете, братко, и бъдете пазител на руския род завинаги! Братина с мед върви в кръг, Славата се издига към Вечния род, Светлоносното войнство пее звучно, Отеква след моминското хоро. Кръв кипи, бушува и кипи, Пламък избухва към небесната стая Слава завинаги, родна земя! Нека вечните богове не спят повече! ПРИПИВНА ПЕСЕН НА ЕСЕННОТО РАВНОДЕНСТВИЕ Празнична вечер. Мъглите по полята, осветени от огъня на залеза. Баю-бай... Спи, мила земя, - Ветровете ти пеят приспивна песен. Равноденствието идва на прага. Нашите букви в горичките кръжат с листа. Над завоите на изгубените пътища Добрите звезди гадаят до зори. Луната лети като ездач, подкарала коня, Трепетликата крие лицето си В нашата приказка, където край ясния огън Ти ми пееш задушевни песни. Речите са скромни, но очите са горещи, И войската няма да ги скрие в нощта на дърветата ... Велес извади ключовете от пазвата си - Заключете синята Сварга за зимата. Нощите ще бъдат широколистни и тъмни, Но не в тежест за нас - есенно време. Над просторите на родната страна се пее приспивната песен на вятъра. Гледа небето, скрито в буйни облаци, Първият сняг и млада, щастлива година, Като моята душа в твоите мили ръце Усмихната, и плачеща, и пееща... Словодар Слава на рода!

Преди много време, когато дъбовете и брезите шепнеха помежду си в гъстите гори, моретата и реките бяха пълни с безброй ята риби, а звездите блестяха по-ярко, нашите предци се чувстваха неразделна част от природата, живееха с нея в хармония и се подчинява на неговите закони. Камъни, вода, облаци, звезди, билки, дървета, животни, птици, хора, богове – всичко беше едно и взаимосвързано.

Древните хора са знаели отговора. В сърцето на вселената лежеше волята и силата на Великата богиня-майка Сва, някога тя беше нашата езическа алфа и омега.

Баща й беше Хаос, Безвремие, Нищо. Майка - Черна Бездна, Мъгла, Мрак. Самата богиня Сва е троелика. Пълното й име е Великата богиня Суа, майка на времето и вечността, пространството и реда, дъщеря на хаоса и майка на мъглата. Тоест тя е родена от Мъглата и тя също поражда Мъглата. Тя е вечна и безкрайна, ражда се, умира и се преражда, тя е неизменна и изменчива. Тя е същността на хармонията. Знаменитата видеома (зациклена линия) на Андрей Вознесенски „Майчица...” не беше просто авангардна глезотия на застаряващ поет.

Образът на Майка Сва се връща към индоевропейската богиня на любовта, семейството и брака Матаришван. На санскрит "сва" ("шва") означава "дух". От този древен корен идват руските думи "свой, зет", "светлина", "святост" и думата "сватба", така обичана от всички жени.

През вековете Сва се е удължила до Слава, Славуни. А ние, славяните, сме смъртни синове и дъщери на богинята Сва. Самоназванието си дължим на господстващия някога матриархат. И до днес Русия е под невидимо женско покровителство. И на кого му хрумна да ни управлява твърда мъжка ръка?

Древните жители на Източна Европа са си представяли Майка Суа като огромна птица с женска глава и златни крила. Тя даде на хората небесен огън, научи ги как да го съхраняват в огнища, как да орат земята и да отглеждат добитък.

В същото време Сва-Слава е богинята на победата, страхотен войн, тя е ярка и гореща като слънцето, тя изгаря враговете и къпе в лъчите си най-смелите и смели защитници на отечеството. Нейните по-късни фолклорни превъплъщения са женските птици Гамаюн, Алконст, Сирин, заимстваният от гърците Феникс и, разбира се, изконно руската Жар птица.

Богинята Сва роди много други славянски богове и божества. След като отне част от душата си от себе си, тя роди Сварог, върховният езически бог на руснаците. Тук възникват очевидни аналогии с непорочното зачатие на Дева Мария, нали? Когато Сварог пораснал, той познавал майка си - връзката им не била престъпна, а божествена. Имали синове Дажбог и Перун и дъщери Деница и Дива. И там отидоха внуците и внуците: Купава, Коляда, Лада, Леля, Кострома, Велес, Овсен, Ярило, Стрибог, Мокош ... Всеки бог беше "отговорен" за определен сезон, природно явление, човешка професия и занаят. Старите руски жени особено почитаха Мокош - богинята на водата, реките, потоците, блатата, езерата и моретата, дъщерята на Перун Гръмовержец и Дива Земята. Така че не случайно съвременните жени се прекланят пред водната стихия – често прекарват по няколко часа в банята, а през лятната ваканция са склонни да отидат на море и само на море.

Сегашните жители на Русия отдавна не вярват в езическите богове. От училищните учебници по история си спомняме само, че дървената статуя на Перун била символично пусната по реката, когато Русия приела християнството. В чест на Кострома е кръстен град, известен със своите търговски центрове, монументална пожарна кула и както легендарния, така и анекдотичен Иван Сусанин. В чест на Lada - още по-анекдотичен "шедьовър" на местната автомобилна индустрия.

Името на богинята Суа напълно изчезна от паметта ни и все по-често използваме думата "слава" не само по отношение на истинските герои на нацията, но и на всякакви съмнителни хора от света на шоубизнеса. Може би затова сме склонни към безредие и небрежност, загубили сме връзка с природата, престанали да се възхищаваме и вдъхновяваме от ясното синьо небе и бавното течение на величествени реки, не усещаме душата на камъните и дърветата, ние стремят се да стъпчат, счупят, пропилеят всичко. Не помним корените и произхода си, не спазваме вековни обичаи и традиции, арогантни сме и спорим с родителите си, не винаги се отнасяме към жените с нужното внимание и уважение.

Но добрата и мъдра Майка Суа ни прощава. С вълшебното си златно крило тя ни приютява от беди и нещастия, гали и утешава, притиска ни към гърдите си, бърше сълзи и ни обсипва с целувки.

Любовта й е безусловна, щедростта й е безгранична. Като могъща и красива птица, Сва-Слава лети над безкрайните руски простори, пее за твърдостта и доблестта на хората, подвластни на нея, осветява пътя към бъдещето за нас.

Чучулигата е малка, но запомняща се птица. Принадлежи към семейството на зуйковците, но някои погрешно го бъркат със семейство врабчинови или гълъбови. В обикновените хора този вид е известен като предвестник на пролетта, тъй като той пръв се завръща у дома от зимуване. За закачливо външен видхората я наричаха прасенце.

По размер чучулигата е подобна на гълъб или чавка. Мъжките са малко по-големи от женските, но това не е основната им разлика. През живота си индивидите могат да нараснат до 30 - 33 сантиметра на дължина, докато мъжките са по-масивни и тежат 200 - 250 грама, женските тежат 170 - 200 грама. Тялото е овално, малка глава седи на къс врат. Клюнът не е масивен, къс, но изглежда силен, с печат на главата, леко огънат надолу. Очите са разположени ясно отстрани, имат кръгла форма, големи, лъскави, черно-бордови. Тялото стои на дълги крака, които са оборудвани с четири дълги пръста. Краката са червени или пурпурни. Опашката е дълга и много подвижна. Изразителен знак е дълъг, остър черен гребен на гърба на главата. Дължината на крилото на възрастен е около 25 - 27 сантиметра, което означава, че размахът на крилата е около 55 сантиметра. Ако погледнете птица, докато лети, ще забележите, че някои имат по-заоблено крило на върха, плоско и широко. Това са мъжки. При женските крилото е по-тънко и по-остро.

Интересно да се знае! Често ловците забелязват чучулигата заради привличащата окото цветова схема. Но улавянето на птица не е толкова лесно, особено когато се издига във въздуха. Чучулигата е много бърза, има отлична аеродинамика и може да се откъсне от всяко преследване.

През годината представителите на вида променят цвета си няколко пъти. Това се случва преди чифтосване през пролетта и преди заминаване за зимуване през есента. Зимните цветове са по-спокойни както при мъжете, така и при жените. За чифтосване мъжкият става колоритен, привлекателен, предизвикателен. Женската просто насища оцветяването си с цвят.

Облеклото на мъжките по време на брачния сезон е много красиво. Горната част на главата, кичур, лицевата страна, гушата и гърдите са черни, те играят синьо на слънце. Коремът до подопашката и крилете по-близо до тялото са бели. Горните пера на опашката и перата под корема са червени и кафяви, понякога медни. Долните пера на опашката са бели. Долната страна на перата на крилата е оградена с червено и кафяво. На най-външните дълги пера ръбовете са бели. Тилът и страничната част на главата са бели. Гърбът и горната част на крилата са много контрастни, многоцветни, тоновете се изливат на слънце, създава се красиво преливане на мащаб. Има син нюанс, зелен, изумруден, златист, черен и лилав.

Женските от мъжките по време на течението се отличават с присъствието в цветова схемакафяви тонове. Цветовете им не са толкова блестящи, по-слаби. Гребенът е по-къс. По белите части на главата, тила и корема се появява златист пух. Но през зимата тези разлики са практически невидими. Младите хора изглеждат като възрастни в зимна премяна. Но крилете им са по-матови и някои пера имат пухкави ивици. Новоизлюпените и още неизлюпени пиленца имат кафяв, кафяв и черен пух в горната част на тялото. Дъното е мръсно бяло. Около врата има забележима бяла граница.

Пееща птица чучулига

Някои смятат, че са кръстили птицата в унисон с нейното пеене. При нормални обстоятелства индивидите издават красиви звуци, но когато наближи опасност, те започват да крещят неистово звуците на „чи би, чи уи“. Силата на звука и тона са такива, че някои хищници решават да се оттеглят. Песента за ухажване, изпълнявана от мъжките по време на полет, е сходна по звуци, но има различен тон. Придружава се от вибриращи и бръмчещи звуци от пера на крилата.

Ареал и местообитания

Чучулигата обитава цяла Европа и Азия в средните и южните ширини. Дължината на диапазона от Атлантическия океан до Тихия океан. По-високо, на север, стадата не се изкачват, предпочитайки умерен и топъл климат. Но понякога представители на вида могат да бъдат намерени в райони на тайгата или близо до Арктическия кръг. Заема почти цяла Европа, с изключение на север и Гърция, в Русия предпочита южните части. Летежът за зимуване започва към края на септември. Тогава индивидите се събират в ята до 20 двойки, летят в удължена формация, не високо. Те предпочитат да пътуват през светлата част на деня. Местата за зимуване са южните брегове на Африка, средиземноморските брегове, Персия, Мала Азия, Китай, Индия и южните части на Япония.

Интересно да се знае! Ако през периода, когато чучулигата е в родните си места, времето рязко се влоши, идва студен циклон, стадото може да се отдалечи и спонтанно да отлети на юг. Преодоляването на големи разстояния не е проблем за вида. Стадото ще остане там няколко дни и ще се върне със затопляне.

Завръщането у дома пада в края на февруари - началото на април. Това е много ранна дата за останалата част от семейството, така че чучулигата е първият предвестник на топлина в това отношение. При пристигането си обитава места с малко дървета и ниска растителност. Това могат да бъдат райони в близост до водоеми или сухи, открити ливади, низини, полета. Те дори могат да се заселят в близост до места на човешки живот, села или села, със съседни пасища. AT северните райониизбира за местообитание торф, влажни зони с изобилие от широколистни и билкови растения.

Какво яде чучулигата

Диетата на чучулигата е изключително животинска храна, плодове, семена или растения не му подхождат. Основата на менюто е дребни безгръбначни, насекоми, ларви. Индивидите ловуват и ядат:

• Комари, мушици, мухи, техните ларви.
• Скакалци, щурци, скакалци.
• Червеи, стоножки, охлюви.
• Бръмбари и техните яйца.

Глутници, които се установяват близо до хора, ако са сгодени селско стопанствоса много полезни. Птиците перфектно намаляват броя на бръмбарите и вредните за растенията насекоми, като ги хващат и ядат. Птиците ловуват в засети и засадени ливади, ниви, търсят храна в земята, върху растенията, ловят плячка във въздуха. По този начин реколтата се запазва, тъй като чучулигата не само унищожава вредителите, но не докосва самите растения. Фермерите много ценят тези птици, но не е безопасно да живеят близо до хората, тъй като ловците постоянно ги нараняват, намаляват популацията.

Размножаване и потомство

Сезонът на чифтосване се отваря веднага след пристигането у дома. Това може да се случи в началото на пролетта или може би по-късно, всичко зависи от времето. Първо мъжкият се подготвя. Той избира място, парцел, територия, на която предварително подготвя дупки - гнезда, няколко наведнъж. Тогава той започва да лети активно, като прави завои, демонстрирайки своето майсторство. Той придружава женските, които му обръщат внимание, до гнездата, предлагайки да изберат това, което харесват. По време на прегледа мъжкият продължава активно да демонстрира красотата си, изправяйки гърдите и опашката си. Случва се няколко женски да решат да образуват двойка с него наведнъж, тогава в птиците се образува малка колония, която гнезди отделно.

[textbox id='info'] Интересно е да знаете! Много наблюдатели, които са били свидетели на ухажването на чучула, отбелязват, че този процес изглежда едновременно красив и комичен. Пернатото гадже в опитите си да завладее половинката си е готово на всякакви номера и действия. Но този подход носи положителни резултати!

Гнездото е дупка, изкопана в почвата, която е покрита със събрани наблизо листа, трева и парцали. Снася от 2 до 5 яйца, но по-често 3-4. Яйцата не са големи, леко заострени отгоре, широки отдолу. Имат много черни и кафяви петна. Основният фон може да бъде разнообразен - опозорен, кафяв, син, зеленикав. И двата индивида са ангажирани в инкубация, но това се случва само в самото начало. Тогава женската поема тази роля, а мъжът се занимава с разузнаване на територията и търсене на храна. Цялата колония е ангажирана в защитата на селището, в случай на опасност всеки започва да преследва нарушителя, докато не бъде прогонен. Младите чучулиги се излюпват след 30 дни инкубация.

Когато минат пет седмици, е средата на юли. По това време пилетата вече летят сносно и заедно с възрастните отиват да се скитат. Те кръжат в търсене на храна над близките влажни зони и ливади. Храната се взема главно от земята - това са скакалци, скакалци, гъсеници, бръмбари и ларви.

Опасности и врагове на птицата чучулига

Чучулигата е много адаптивна. Докато други семейства са принудени да напуснат района, който хората започват да развиват и облагородяват, за да създадат посевни площи, чучулигата се е научила да се справя там и дори да носи ползи на хората. Ето защо човешки факторот тази страна не може да се нарече опасност за популацията на вида. Но кварталът с хора застрашава популацията на чучулигата от факта, че много ловци не са склонни да стрелят по птици, особено когато знаят със сигурност, че живеят наблизо. В допълнение, много гнезда, а с тях и съединители, са унищожени от голяма техника за прибиране на реколтата, ангажирана в прибиране на реколтата и друга работа, и това също е значителна загуба за вида. В някои региони ситуацията е различна. Там човек изоставя земята си, а ниви с ливади са обрасли с диви храсти. Чучулигата е принудена да напусне любимите си места, което също се отразява негативно на числеността му.

Честите нападения на гнездата с цел кражба на яйца или наскоро излюпени пилета се извършват от големи хищни птици - врани, ястреби, чайки, топове. Понякога успяват, но чучулигата постоянно наблюдава и при първите признаци на опасност стадото започва активно да атакува нападателите, преследвайки ги, опитвайки се да удари с клюна си, създавайки много шум. След такова нападение хищникът обикновено се оттегля.

Статус на вида и търговска стойност

В древността на славяните чучулигата е била на почит сред хората. Вярвало се, че в него се прераждат вдовиците и майките, загубили децата си. Хващането и убиването на птица се смяташе за богохулство. AT модерен святтакива обичаи и вярвания отдавна са забравени. Ловците специално търсят местообитания на птици, опитвайки се да вземат максимална плячка. Няма промишлено отглеждане на вида, освен ако отделни ферми не се занимават с неговото популяризиране за лични цели. Следователно ловците са единствените печеливши и дребни риболовци.

Редовните проверки и наблюдения на орнитолозите не отбелязват критично намаляване на броя на чучулигите. Неговата адаптивност и обитаемост ви позволява да поддържате населението си на правилното ниво. Това също се влияе положително от дългия живот на птиците, от 15 до 20 години. През това време те успяват да дадат много потомство, допринасяйки за оцеляването на популацията. Понякога можете да наблюдавате такива явления, когато стадата наброяват до няколкостотин глави, те кръжат над района по хаотичен начин, образувайки невероятен спектакъл.

хранителна стойност на чучулигата

В европейските страни яденето на ястия, приготвени от месо и яйца от чучулига, е обичайно нещо. Жителите отбелязват, че месото е много крехко, поддава се на всякакви термични обработки и има отличен вкус. Яйцата са дори по-ценни от самата птица. По време на сезона на нощуване през април и май те се събират специално и се консумират в големи количества. Например в Полша се приготвят вкусни омлети от яйца на чучулига за закуска, а в Холандия задушено, пържено или печено месо се сервира с всякакви сосове. В Русия, както и в други страни, където този вид е често срещан, той също се използва лесно в готвенето.

Интересно да се знае! Месото на възрастните придобива червен нюанс, което придава на ястията от него или от цели трупове на птици специална естетика и мистерия.

Месото е диетично, препоръчва се за хора, които са на диета и следят здравето си. Той е наситен с полезни витамини, минерали и други компоненти, което е голям плюс. Тези компоненти упражняват маса върху човешкото тяло. положителни ефекти, като същевременно се съобразявате с това, което ядете редовно. Ползите включват подобряване на състоянието на кожата, състоянието на косата, зъбите, ноктите. Диетичното месо облекчава тежестта върху стомаха и чревния тракт, понижава нивата на холестерола, нивото на освобождаване на инсулин. Човекът придобива енергия и жизненост, засища по-бързо и се нуждае от по-малко храна. Положителният ефект се разпростира върху сърдечно-съдовата и нервната система. Въпреки че чучулигата не може да се купи на нормалния пазар, тя може да бъде получена от хора, живеещи в села и села. Стойността на месото му не може да бъде преувеличена, което означава, че си струва да отделите време и пари за закупуването му.

И през нощта стана като деня.

Целият обем от концепции и представи на нашите предци за Земята и Космоса е въплътен в образите на почитаните от тях славянски богове.

Образът на МАЙКА СВА - СЛАВА все още беше непознат или по-скоро толкова забравен, че не беше споменат в нито една от съществуващите древни славянски хроники или дори в славянския фолклор и митология. За първи път се дава от Велесовата книга и, за наше щастие, не в бегло споменаване мимоходом, а в множество описания и повторения, дава доста пълна картина на същността, функциите и дори външния вид на наименуваното божество.

МАЙКА-СВА-СЛАВА - Прародител на всички славяни. Нещо повече, първоначално това е една много конкретна жена, майката Слава, която е описана в табличката. 9-А: „В древни времена имаше Богумир, съпругът на Слава, и имаше три дъщери и двама сина ... И майка им, която се наричаше Славуня, се грижеше за техните нужди.“ Като искал да омъжи дъщерите си, Богумир тръгнал да им търси съпрузи. В онези дни хората все още са били в тясно общуване с боговете и боговете често са участвали в тяхната съдба и живот. И така Дажбог изпрати на Богумир трима небесни пратеници - Матин. Полуденник и Вечерник, за които се омъжиха дъщерите на Богумир. От тях произлизат племената на древляните, кривичите и поляните, а от синовете на северняците и русите. Както вече беше отбелязано, това все още бяха времената на матриархата (ерата на неговия упадък), тъй като Бохумир се наричаше „съпругът на Славун“, а не обратното, а имената на племената идваха от имената на нейните дъщери (Древа , Скрева, Полева), а не зетьове.

Този период може да се датира от края на 2-ро хилядолетие пр. н. е., тъй като е известно, че праславянските кланове са живели „отвъд морето в Зелената земя“ „две тъмнини“ преди Дир (живял през 9 век сл. н. е.). „Две тъмнини“ тук означава „две хиляди години“, тоест събитията се развиват през 11 век. пр.н.е д. Основният поминък на племената, живеещи там, е скотовъдството. Следователно привидно фигуративният израз на пръв поглед: „ние сме потомци на Славун и Даждбог, които ни родиха чрез земунската крава, и бяхме кравени (Коровичи), скити (от „скуф“ - „говеда“ - добитък животновъди), Анте, Руси, боруси и сурожци ”(таблетка 7-C), съдържа криптирани събития от миналото. Славяните наистина произлизат от Славун и до известна степен от Даждбог, тъй като именно той изпраща съпрузи на нейните дъщери, както по негово време той изпраща момче на баща си Тиверц, който има две неомъжени дъщери (дош. 16). А раждането „през земунската крава” символизира пастирския, овчарски култ, отново в женското му превъплъщение – Кравата, а не Бикът, както ще се случи в недалечните времена.

Славяните винаги почитат и помнят това родословие: „Ние имаме името Слава и доказахме тази слава на враговете, отивайки при тяхното желязо и мечове“ (табл. 8/2). „Ние сме потомци на Славун, можем да се гордеем и да не се грижим за себе си“ (таблетка 6-D). „Ние сме потомци на клана Славун, който дойде при илмерите и се засели преди пристигането на готите и беше тук хиляда години“ (таблица 8). / Ние почитаме „Даждбог като наш баща и като наша майка - Слава, която ни научи да почитаме нашите богове и ни водеше за ръка по пътя на управлението. Така че ние ходехме и не бяхме свободни товари, а само славяни, Рус, които пеят слава на боговете и следователно са славяните ”(Даш. 8/2).

По този начин „Велесовата книга“ проследява самия източник на етногенезиса на славяните, разкрива смисъла на това понятие и отнася времето на възникването му до края на 2-ро хилядолетие пр.н.е. д.

През вековете конкретен прототип се размива, става поетичен, може би се слива с други непознати за нас образи, придобива нови черти, издигайки се до нивото на божество.

Майката Слава стана МАЙКА-SVA-СЛАВА - Всеобщата майка, както е посочено от окончателното местоимение "sva", тоест "всички", "всеобхватен", "универсален", точно както SVA-ROG е Универсалният Бог . Създател на всички неща. В Риг Веда "висва" също означава "всички", например Вишва-Дева - Всеобщият Бог. Освен това в Риг-Веда е намерена фонетична аналогия на Майката-Сва, МАТАРИШВАН. „Мъдреците дават много имена на Единното Същество – това са Агни, Яма, Матаришван.“ Известна е и една птица, която е пратеник на Варуна, "летяща в небето на златното крило".

Във "Велесовата книга" Майка Суа също се появява под формата на птица. „Майка е онази красива птица, която донесе огън на нашите предци в домовете им и също даде агне“, се казва в табличката. 7-Б. „И сега Магура пее песента си на клането и тази птица е изпратена от Индра. Индра обаче беше и завинаги ще остане същият Индра, който предаде на Перун всички заклети стрели ”(таблетка 6-G).

Тук Магура е друга хипостаза на Майка Сва, нейната индо-арийска версия. (В иранската митология тя е птицаСимург). И точно както Магура е пратеник на Индра или Варуна, така Майка Суа е пратеник на Върховния или Патер Дия-Ондра-Перун. Тук се разкрива общ източник на индо-иранско-арийски изображения и може да се проследи тенденция на тяхната приемственост. „Майка-Сва се обръща към Всевишния ...“ (таблетка 37-А): „Ние се молим на Патер Дю, защото той произвежда огън, който Майка-Сва-Слава донесе на крилете на нашите предци“ (табла 19) .

как грижовна майка, тя донесе небесен огън на крилете си за своите славянски деца, научи да го пази в огнищата, а също и да отглежда добитък, който служи за облекло и храна.

Когато славяните напуснаха Семиречие в търсене на нови земи. Майката „инструктира умните, укрепи смелите“ и тя полетя напред, посочи плодородни земи, освещавайки нови земи с крилата си, и славяните се заселиха там, „както Майка-Сва-Слава заповяда“ (табл. 13).

В основата си МАЙКА-СВА-СЛАВА Е СИМВОЛ НА ЧЕСТТА И СЛАВАТА НА РУСИЯ, ИЗПЪЛНЕНА В ОБРАЗА НА ПТИЦА. Той съдържа паметта за подвизите на бащите и предците, а славата на всеки руснак, паднал за земята си или я прославил с други добри дела, по чудодеен начин се влива в Майчината слава и става вечна. „Майка-Сва блести с лицето си като слънце и ни предвещава победи и смърт. Но ние не се страхуваме от това, защото това е земният живот, а горе е вечен живот и затова трябва да се грижим за Вечното, защото земното не е нищо против него. Ние сме на земята, като искри, и ще загинем в мрака, сякаш никога не сме съществували. Само нашата слава ще тече към Майката-Слава и ще остане в нея до края на земния и други животи ”(таблетка 7-C).

Няма нищо по-красиво от славата на героизма и руснаците по всяко време показаха множество примери за доблест, поради което Птицата блести с оперението си като Слънцето и блести с всички цветове на дъгата. „Майка Суа разперва криле, бие се отстрани и всичко ни блести с огнена светлина. И всяка химикалка е различна и красива - ЧЕРВЕНА, СИНЯ, СИНЯ, ЖЪЛТА, СРЕБРИСТА, ЗЛАТНА И БЯЛА. И блести като краля-слънце и следва слънцето по протежение на кладата и блести със седем цвята, завещани от нашите богове ”(таблетка 7-E). Жар птицата от нашите приказки е несъмнено ехо от образа на Славната птица.

Майка-Сва напомня на руснаците за тяхното героично минало и призовава за нови подвизи. В труден час тя идва на помощ, вдъхновява войниците, предвещава им победа, а самата тя се нахвърля върху враговете, бие ги с крила и удря с клюна си. „Видяхме Голямата птица да лети към нас, която атакува враговете“ (таблетка 14). И руските рицари, докоснали се до славата на своите предци, стремейки се да бъдат също толкова чисти и силни по душа и тяло, отиват да се бият за своята земя, за своите жени, деца, бащи, майки, любими и, вдъхновени от думите на Майка Сва, извършвайте подвизи, без да пестите нито кръв, нито самия живот. „Веднага щом врагът дойде срещу нас, ние вземаме мечове и, вдъхновени от думите на Майка Суа, че бъдещето ни е славно, отиваме на смърт, като на празник“ (таблица 14).

Вярваме, че образът на Майката Сва до известна степен е преминал в много по-късни образи на славянската митология, по-специално в полу-птицата-полу-жена Нещата Гамаюн, Алконст и Сирин, чието неземно пеене ви кара да забравите за всичко в света, и от гласа на Сирин човек може да умре. Удивителното пеене на Майка Суа наистина вдъхнови воините, така че смъртта на бойното поле им се стори празник и силата им в битка се увеличи десетократно.

В съвременните термини образът на Bird-Swa възниква като определен вид енергийно поле, плазмен съсирек, жив, пулсиращ егрегор в пространството и времето, „акумулиращ“ волевите и чувствени импулси на отделните хора в един вещество с огромна сила, светещо като милиони свещи, сякаш самото Слънце, от което всеки на свой ред получава енергиен заряд като „храна“.

В образа на Майка Сва се проявява хармоничното единство на личното и общото, славата на един човек и целия народ. Тук качественото се прелива в количественото и обратно, така както всички цветове на дъгата се събират в един-единствен цвят – бялото, което, сияейки с първоначалната си чистота и белота, отново се разпада в омайен седмоцвет.

В същото време Майчина слава представлява пряк и непрекъснат поток на времето от миналото през настоящето към бъдещето, като твърди, че само помнейки славата на бащите и предците и увеличавайки я сега, славяните ще продължат да останат славен и силен. „И Майка-Сва-Слава бие с крилете си и разказва на потомците си за онези, които не са се поддали нито на варягите, нито на гърците. Тази птица говори за борусинските герои, които паднаха от римляните, когато Траян води битка на Дунава и те паднаха точно при Тризна ... Но ние, техните синове и потомци, също няма да дадем земята ни нито на варягите, нито гърците! (таблетка 7-F).

Дори в най-трудните времена, когато Русия беше заобиколена от всички страни от врагове, а славяните станаха „сираци и просяци“ и нямаха сили да се защитят, Майка Суа ги подкрепяше и призоваваше за дела. „Само Птицата Майка-Слава предсказа слава за нас и ни призова да се учим от славата на нашите бащи“ (таблица 21).

Под формата на Птицата на нещата тя предупреждава за предстоящи проблеми: „Майка-Сва-Слава размахва крилата си и ни предвещава трудните времена на суша и мор по кравите“ (таблетка 28). Освен това в трудни моменти тя подтиква важни решения. „Пленени от римляните и застигнати от готите, ние трябваше да тлеем и горим между два огъня .... Тогава Божията птица долетя при нас и каза: „тръгнете до полунощ и ги нападнете, когато отидат в нашите села и пасища .” Направихме точно това - отстъпихме до полунощ, а след това ги нападнахме и ги победихме ”(таблетка 6-A). „Германарекх подкрепяше хуните и ние имахме двама врагове в двата края на нашата земя. И Болорев беше в голямо затруднение: на кого да отиде?. Тогава Майката Суа долетя и му каза да нападне първо хуните, да ги разбие и да се обърне срещу готите. И той го направи (таблица 27).

На бойното поле руснаците също често подреждаха кавалерията с „птица“ - това беше вид военна формация, която беше покровителствана от самата Майка-Сва-Слава. „Ние сме изградени по образа на Майка-Сва, нашето Слънце: ние разширяваме„ крилете ”в двете посоки, а„ тялото ”в средата, а в главата е Ясун, а отстрани са славни управители .. (таблетка 7-3) . „И ние също последвахме Сва, подреждайки кавалерията с „птица“ и тя покри враговете с „крилата си“ и я победи с „главата“ (таблетка 20).

В същия час, когато Перуница лети от небето към воините, героично паднали на бойното поле, носейки рог, пълен с „жива вода на вечен живот“, Майка Сва им пее величествената Песен на славата, пее така, че боговете на смъртта Мор, Мара и Яма се оттеглят пред мъртвите, а душите им летят право в Сварга и намират там вечен живот заедно с боговете и предците. „Майка Суа размахва крилата си и възхвалява воините, които са пили жива вода от Перуница в жестоко клане“ (таблетка 7-D).

След като великата славянска сила Русколан, която съществува от хиляда години, се разпада във войните с готи и хуни (формира се по времето на Орий през 6 век пр. н. е. и се разпада през 4 век сл. н. е.), русите имат предсказание, че Русколан ще се прероди, „когато Коло Сварогие се обърне към нас и тези времена, според словото на Птицата-Сва, ще дойдат при нас“ (таблетка 36-А).

Коя е тя - Майка-Сва-Слава? Страхотен войн или грижовна майка? Красиво момиче или мъдра съпруга? Съветник или указател? И коя е тя изобщо Жена, Птица или просто - Сияние? Тя е всичко! Най-често тя се явява като Птица с женски образ в блестящо оперение, но цялата тя е многолика и многоизмерна, тя се променя и живее като Огън, Вятър, Вода, Звезди, Цветя, Дървета, Животни, Птици и Хора.

Функционално образът на Майка-Сва-Слава по някакъв начин отразява образите на гръцката богиня Атина и етруско-римската Минерва - мощни воини, страховити и красиви, които обикновено са изобразявани в лъскави шлемове и искрящи доспехи, с щит и копие. Те обаче действат като пазители и покровители в най-широк смисъл. Така Майка-Сва-Слава понякога е изобразявана облечена в защитна броня с крило във формата на щит. Тя обаче няма копие, меч или друго оръжие. Силата на неговото въздействие е в друго – в проникновеното слово на Пророчеството, Възхвалата и Призива.

От друга страна, Майка-Сва-Слава действа като богиня на Победата: „Огледайте се - и ще видите онази птица пред вас и тя ще ви отведе до победи над враговете, защото там, където ни води Суа, победите са спечели” (таблетка 18-A). И в това тя се сродява с гръцката Нике и римската Виктория.

Както виждаме, образът на Майка-Сва е много разнообразен и такава полифункционалност го доближава до Великата майка (Ма-Дива) на критско-микенския свят, чийто култ се е развил, както академик Б.А. Рибаков, в средата на II хилядолетие пр.н.е. Ма-Дивя (или просто Ма) се смята за богиня на природата и майка на всички живи същества. Въпреки това, за разлика от нея, майка-Сва действа не като „богиня на целия живот“, а като прародител само на славянския народ, изпълняващ функциите на грижовна майка, пазителка на славата и паметта на славянския род -Племе. Това е именно нашата руска велика майка, в образа на която, въпреки сходството на чертите с много други божества, има черти на уникалност. В нито една митология на света няма подобно божество. Има богини на Земята, на плодородието, на лова, богините на войните и защитниците, богините майки, но никоя няма Богинята на славата.

Това показва оригиналността на мирогледа на древните праславяни, тяхната уникална, напълно независима философия, която, органично съжителстваща с други религиозни и философски възгледи, не се разтваря в тях, а запазва специален, единствен характерен начин на мислене и възгледи върху света около тях.

„Нашите богове са същността на изображенията“, казаха предците и най-често те инсталираха само символите на своите богове под формата на идоли и дори тогава не винаги. Най-свещената икона за тях бяха Животворните извори, Свещените дъбове, Небесните камъни, а цялата Природа беше храмът. Образите на славянските божества бяха твърде сложни и многостранни, за да бъдат уловени в груби форми на статика в поне едно от многостранните проявления. Как да изразим например душата на Дървото, да уловим мъдростта на Камъка, да предадем божественото сияние на Славата? Цялата гама от сетивно-образни понятия се предава на живо - от поколение на поколение чрез маговете и магьосниците и е живяла сред славяните като неразделна част от тяхното философско и религиозно битие.

Изненадващо, много от тези образи живеят в нас и до днес! Във всеки град и село има паметници, обелиски или паметници на славата. Майка Слава все още ни гледа от високи могили в образа на Жена-защитник, Виктор, Суверен. Тя винаги е била, е и ще бъде покровителка на Русия. Нейната чудна песен може да бъде чута и сега от всеки, който почита своите богове, предци и своето отечество.

„Ето тя долетя до нас, седна на дърво и птицата пее,
И всяко нейно перце е различно и блести с различни цветове,
И през нощта стана като деня.
И тя пее песни, призоваващи за борба и битки...
Слушай, синко. Песен на славата и пазете Русия в сърцето си,
Която е и ще бъде наша земя!“ (таблетка 8/2).

Как душата пее от небесната светлина...
Напоени с жива роса.
Чисто утро ... пролетно утро
Светлокоси деца под покрова на небето,
Събиране...

Как да летим в безкрайните светове
Птица Сва - полетя във вечността,
Да, с лъч ярка светлина тя пусна чудесно перо
В утринната мъгла към Земята - Майка.
Където падне перото
Сребърният извор бие,
На земята, поток от кристал, течащ.
Който дава живот на всички,
Изпълнен със светлина от радост.
Слънцето е ярко и отразяващо.

О, душата ми пита с ревност
До Березен - моята Светла Русия.
Бие с бяло крило, птицата Сва от небето
Вечна Светлина над мен - Светлината на сиянието.
Обади ми се или ме накажи
Ще ти дам вярно сърце.

Божествена птица. Според плочите на Велес, Вишен или Вишний (Всевишният) предава знанието (Ведите) или Огъня на вярата на руския народ чрез своя пратеник Птица Майка Сва. Майка Сва пее слава и тези думи идват от птицата Вишня, от Сварга, летяща над Русия. И неговият огън е даден от Майка Суа и Тя носи слава на крилете си на нашите предци. И майка Сва призовава Всевишния, който изпраща огън през горите до нашите огнища, тогава Той идва на помощ.
Птица Сва (Сварог). Гамаюн. Сирин. птица. Тя казва, когато огънят и смъртта се втурват към нас, превръщайки Голун в огнище: „Богове, вода и дъжд! И Сва говореше в нашето поле, и размахваше криле, и пееше песни на клането, и тази птица не е Слънцето, тя е тази, заради която всичко стана. Птицата Сва пее за деня, когато славяните се обединили и създали Русколан край Голун. И ние чакахме това време, когато колелата на Сварог се въртят с нас. Това време ще дойде след песента на Mother Swa. Има птица, която помни и пее за битките и гражданските борби по време на изселването на руснаците от Семиречие. Тя ще седне на едно дърво и ще започне да пее, а всяка нейна писалка е различна и блести с различни цветове. И през нощта ще стане като през деня и тя пее песни за битките и гражданските борби на руснаците. Огледайте се - вижте тази птица на челото си! Тази птица ще ви води към победи над врагове, защото вие сте нейни синове и затова ще победите! Тя, показвайки се пред нас, ни привлече към светлината си. Така беше и в други времена, когато руснаците отидоха с вендите и искаха да отведат боговете си в морето.
Името на Майка Суа се среща и във Ведите на Индия. В Махабхарата тя (Матарисван) е наречена потомък на Гаруда "славна, всевъзхвалявана, дълголетна" Птица, чийто род идва от Вишну, който за Нея е Най-висшият. Тя е пратеник на бога на слънцето Вивасван, в руската традиция бога на слънцето Вишен-Дажбог, лицето на Всевишния за нашата Слънчева система. Птицата майка (Материшван), както и майката Сва, носят огън на предците на арийците. В преводи от санскрит е напълно възможно да се пише не както сега е Матаришван, а просто Майка Сва (славянски митове). Майка Сва - майка руска. Степ. Майката на слънцето. Птица, въплъщение на Великата Майка - Лада. Покровителката на Русия. Във Велеската книга образът на птицата Сва съчетава образите на много фолклорни птици, предимно птицата Гамаюн. Майка Сва бие с крилата си по страните си от две страни, сякаш пламна, цялата блести в светлина и се втурва към врагове - готи и хуни. И всичките й пера са различни: червени, сини, червено-кафяви, жълти и сребърни, златни и бели. И тя грее така, както Слънцето е цар, и Тя върви близо до Ясун, и тя също блести със седмата красота, завещана от боговете. И Перун, като я види, гърми в това ясно небе. И това е нашето щастие и трябва да положим всички усилия, за да видим как отрязват стария ни живот от новия, точно както режат дърва за огрев в къщи за огрев. Майка Сва ни призовава да отидем за нашата земя и да се борим за огнищата на нашето племе, защото ние сме руснаци. Всеки път, когато врагът идваше срещу нас, ние самите вземахме мечове и печелехме победи. Беше провъзгласено от Майка Суа, че нашето бъдеще е славно. И течехме към смъртта, като към празник. Казахме на Майка Суа, когато бяхме в беда: „Защитавайте нашата земя добре!“ Венде, тези имаха колеблива вяра в Майка Суа, защото често бяха побеждавани от врагове. Пеем песни на Майка Сва край вечерните огньове, където разказваме със стари думи за нашата слава, за нашето свято Семиречие, където имахме градове, където нашите бащи се биеха. И ние напуснахме тази земя, отивайки в друга земя, където сега трябва да се задържим. Майка Сва ни предсказа слава, че ще вземем Голун, ще поставим градове и села там и ни моли да спасим славата на нашите бащи. Но хиляда и триста години, въпреки че пазим светините си, а сега жените ни казват, че сме блажени, че сме загубили разума си и стоим като агнета пред врагове, че не смеем да отидем при битка и разбийте враговете ни с меч. Майка Сва ни пее слава, така че ние пеем за кампании срещу врагове и ние й вярваме, тъй като тази слава идва от птица отгоре, летяща през руското небе от нас. Песента на възхвала се пее от Майка Суа. Тя е красива птица, която донесе огън на нашите предци у дома, а също и прие агне. Ние чакахме това време, когато колелата на Сварог се въртят с нас. Това време ще дойде след песента на Mother Swa. Тя пее за труда на своите войници. И ние трябва да я слушаме и да пожелаем тежка битка за нашата Русия и нашите светини. Майка Суа свети в облаците като Слънце и предвещава победи и гибел за нас. Но трябва да се грижим за вечното, защото земното няма нищо против него. Ние самите сме на земята, като искра, и ще загинем в мрака, сякаш никога не сме съществували. Славата на нашите бащи ще дойде при Майка Суа и ще остане в нея до края на земните векове и другия живот. И с това ние не се страхуваме от смъртта, защото сме потомци на Дажбог, който ни роди чрез земунската крава. Тази птица Майка Суа не е Слънцето, тя е тази, която направи всичко да се случи. Майка Сва пази, пази ни и разперва крилата си във всички посоки, а телата ни са в средата, а главата на ясуни е на раменете й в славна корона, тя не може да я загуби в разрез. Главата на Майка Сва е ясун и е запазена до днес.

Статия от интернет, мои стихове.