المحاضرة 12

أسئلة الاختباروحماية العمل

منهجية وإجراءات أداء العمل

المعدات والمواد

للتنفيذ العمل المخبريالمعدات والمواد التالية مطلوبة:

الكمبيوتر الشخصي الذي يحتوي على معالج دقيق طراز Intel 804486 أو أعلى ؛

قرص مغناطيسي صلب بسعة 1 جيجابايت أو أكثر ؛

نظام تشغيل عائلي إصدارات Windowsلا تقل عن 98 ؛

معالج جداول بيانات Excel.

1. قم بتشغيل الكمبيوتر.

2. قم بتنزيل برنامج EXCEL.

3. أنشئ ثلاث كشوف رواتب للأقسام على التوالي: القسم 1 ، القسم 2 ، القسم 3 على ثلاث أوراق في كتاب واحد من النموذج التالي:

يجب أن يحتوي الجدول على 10 إدخالات.

في الورقة التالية ، قم بإنشاء جدول محوري:

بيان الإصدار الموحد أجورموظفي شركة "عالم الكمبيوتر" ذات المسؤولية المحدودة

4. احفظ الكتاب في مجلدك ، اختر اسمًا بشكل تعسفي.

1. شكل التقرير - مكتوب.

2. وصف أداء العمل عند أداء العمل المخبري.

3. برهن هذا العملعلى جهاز الكمبيوتر.

4. أجب عن أسئلة الأمان.

1- حدثنا عن طريقة نقل البيانات من جدول إلى آخر؟

2. ما هو الفرق بين طريقة نسخ البيانات باستخدام الأمرين "تحرير" و "نسخ" من الطريقة التي تم النظر فيها في هذا العمل المخبري؟

3. كيف يتم ضرب القيم عبر الجدول المحوري بأكمله؟

4. كيفية استخدام معالج الدالة لاستخدام الصيغة لحساب متوسط ​​القيمة؟

5 ما هي الخيارات الأخرى التي يوفرها "معالج الوظائف"؟

1) النشاط السياسي.

2) القيادة السياسية.

3) تصنيف القادة.

1) النشاط السياسي.تسيير النظام السياسي- هي عملية عمل رعاياها: مؤسسات الدولة والأحزاب والمنظمات العامة والنخب والقادة وكل المواطنين. الدولة ، على سبيل المثال ، كما لاحظ م. ويبر ، هي مجموعة معقدة من الإجراءات المشتركة المحددة للناس.

يغطي مفهوم النشاط مجموعة كاملة من أشكال المواقف النشطة للناس تجاه العالم من حولهم - طبيعية واجتماعية ، بما في ذلك التغيير الملائم وفقًا لاحتياجات الإنسان. يتميز كل مجال من مجالات حياة المجتمع (الاقتصادية ، والاجتماعية ، والروحية ، وما إلى ذلك) بمجمل أشكاله وأنشطته المتأصلة ، فضلاً عن العلاقات الاجتماعية.

يحتل النشاط السياسي مكانة خاصة ، وهو المحتوى الرئيسي للمجال السياسي للحياة. النشاط السياسي هو مجموعة من الإجراءات المنظمة لموضوعات داخل النظام السياسي وخارجه ، تخضع لتنفيذ المصالح والأهداف الاجتماعية المشتركة. في الأساس ، النشاط السياسي هو إدارة العلاقات الاجتماعية وإدارتها بمساعدة مؤسسات السلطة. جوهرها هو إدارة الناس والمجتمعات البشرية.

محتوى محدد نشاط سياسيهو: المشاركة في شؤون الدولة ، وتحديد أشكال الدولة ومهامها واتجاهاتها ، وتوزيع السلطة ، والسيطرة على أنشطتها ، وغير ذلك من التأثيرات على المؤسسات السياسية. تُعمم كل لحظة من اللحظات المذكورة أنواعًا مختلفة من النشاط: الأداء المباشر للوظائف السياسية من قبل الناس في إطار المؤسسات الحكومية والأحزاب السياسية والمشاركة غير المباشرة المرتبطة بتفويض الصلاحيات إلى مؤسسات معينة ؛ الأنشطة المهنية وغير المهنية ؛ الأنشطة القيادية والتنفيذية الهادفة إلى تعزيز هذا النظام السياسي أو ، على العكس من ذلك ، تدميره ؛ الأنشطة المؤسسية أو غير المؤسسية (على سبيل المثال ، التطرف) ؛ نظامي أو غير منهجي ، إلخ. م. ويبر ، متحدثًا عن تكوين النشاط السياسي ، شدد أولاً وقبل كل شيء على نشاط الحفاظ على النظام في البلاد ، أي "علاقات الهيمنة الحالية".

إذا تحدثنا عن المؤسسات التي يتألف منها النظام السياسي ، فإن نشاط كل منها له سمات طبيعية ، وقبل كل شيء ، وسائل مختلفة لتحقيقها. تمثل كل مؤسسة سياسية واجتماعية في جوهرها نظامًا معينًا من الأنشطة.

يتجلى جوهر النشاط السياسي في خصوصيات موضوعه وعناصره البنيوية: الذات ، والأهداف ، والوسائل ، والظروف ، والمعرفة ، والدافع ، وأخيراً ، عملية النشاط ذاتها.

الهدف المباشر للنشاط السياسي هو القيم السياسية والمؤسسات والنظام السياسي ككل والفئات الاجتماعية والأحزاب والنخب والقادة الذين يقفون وراءهم.

لا يشمل مجال النشاط السياسي المجتمع ككل ، وليس العلاقات الطبقية الاجتماعية في جميع الجوانب الممكنة ، بل يشمل فقط علاقات المجتمع والفئات الاجتماعية والطبقات والطبقات والنخب بمؤسسات السلطة السياسية والأخيرة بالمجتمع.

يكتسب عمل الفرد معنى سياسيًا بقدر ما يتم تضمينه في نظام العلاقات الاجتماعية وهو عنصر من عناصر النشاط الجماعي. هناك وجهة نظر أخرى حول مضمون النشاط السياسي. وفقًا لـ M. Weber ، لا يمكن فهم العمل السياسي (مثل أي عمل اجتماعي) إلا على أساس سلوك الأفراد.

على عكس موضوعات العمل الاجتماعي الأخرى ، يتميز موضوع النشاط السياسي ، أولاً وقبل كل شيء ، بحقيقة أنه يعمل دائمًا كقوة اجتماعية منظمة (بشكل أو بآخر). إن القوى السياسية التي تعمل في موقف معين ، في عملية سياسية معينة ، هي دائمًا بطريقة أو بأخرى مجموعات اجتماعية منظمة ، وطبقات ، وطبقات ، ومجتمعات وطنية ، وأخيراً جمعيات دولية (اتحادات الدولة ، والحركات ، وما إلى ذلك). العمل السياسي في أي حال هو عمل مجموعات من الناس (وليس أفرادًا منفصلين ومتباينين) ، متحدون بهدف مشترك معين ويسترشدون به. قواعد عامة"ألعاب". أعلى شكل من أشكال تنظيم النشاط السياسي هي المؤسسات السياسية ، بما في ذلك الدولة و الأحزاب السياسية.

2) القيادة السياسية.يرجع الموقف غير المتكافئ للمشاركين في الحياة السياسية في التسلسل الهرمي السياسي إلى درجات متفاوتة من قربهم من السلطة والقدرة على اتخاذ قرارات استراتيجية ، فضلاً عن القدرة على التأثير في التغيير الاجتماعي. حتى داخل النخبة ، يختلف بعض ممثليها عن الآخرين في أولوياتهم في تأثيرهم على المجتمع. يُطلق على الشخص الذي له تأثير دائم وحاسم على المجتمع أو الدولة أو المنظمة اسم زعيم سياسي. تشمل مهام القادة تطوير أهداف التنمية المتفق عليها ، وتوزيع الوظائف والأدوار بين المشاركين في التفاعلات الاجتماعية ، وتبسيط سلوك العناصر المتكاملة للنظام من أجل زيادة كفاءة أداء المجتمع ككل. . وبالتالي ، فإن الأهمية الفعلية لمشكلة القيادة مرتبطة بالبحث عن أشكال فعالة للقيادة وإدارة العمليات الاجتماعية.

نظريات القيادة.قيادة المجتمع الوظيفة الاجتماعية، نظرًا لقدرة الشخص على وضع أهداف مهمة بشكل عام عن وعي وتحديد طرق تحقيقها في إطار المؤسسات السياسية التي تم إنشاؤها لهذا الغرض. تعتمد الأشكال والطرق المحددة لممارسة القيادة على النضج الثقافي للمجتمع ، ومستوى الاستقلال الذاتي لمجموعات المصالح المختلفة ، والوعي بالحاجة إلى العمل الجماعي لدعم تقدم النظام الاجتماعي ككل.

يمكن فهم ظاهرة القيادة وتطورها من خلال تحليل مكوناتها: 1) شخصية القائد. 2) قناعاته السياسية ؛ 3) الدافع للنشاط السياسي ؛ 4) خصائص مناصريه وجميع المواضيع السياسية المتفاعلة معه. 5) الوضع التاريخي المحدد عندما وصل القائد إلى السلطة ؛ 6) تكنولوجيا التنفيذ القيادي. تتطور صورة شاملة ومتعددة الأوجه لمظهر القيادة مع تطور المجتمع ، وتعقيد العلاقات الاجتماعية التي تحقق الوظائف المحددة للقائد.

بدائيةفي المجتمعات ، تكون وظائف القائد ضعيفة وتنحصر بشكل أساسي في ضمان البقاء المادي لأفراد المجتمع. يظهر القادة أنفسهم كأبطال يتمتعون بصفات جسدية خاصة وفضائل أخلاقية. وهكذا ، صور أفلاطون القائد على أنه شخص لديه نزعة فطرية للمعرفة ، ويتميز برفض صارم للأكاذيب ، وحب للحقيقة. وفقًا لأفكاره ، فإن التواضع والنبل والعدالة والكرم والكمال الروحي متأصل في القائد.

احتفظ التقليد الأخلاقي والأسطوري في تحليل القيادة السياسية بتأثيره في العصور الوسطى ، وأدخل فيه فكرة أن القادة قد اختارهم الله ، على عكس البشر الفانين.

نقل ن. مكيافيلي مشكلة القيادة السياسية من عالم الخيال والصحيح إلى المستوى الحياه الحقيقيه. في أعمال "The Sovereign" و "Reflections on the First Decade of Titus Livius" حدد طبيعة ووظائف وتكنولوجيا القيادة. استمدت شخصية القائد ن. مكيافيلي من تفاعل الحاكم والمواضيع. يجمع القائد الحكيم بين صفات الأسد (القوة والصدق) وصفات الثعلب (الغموض والتظاهر الماهر). لذلك ، لديه صفات فطرية ومكتسبة. بطبيعتها ، يُعطى الإنسان أقل مما يتلقاه ، ويعيش في المجتمع. إنه صريح أو ماكر أو موهوب بالولادة ، لكن الطموح والجشع والغرور والجبن تتشكل في عملية التنشئة الاجتماعية للفرد.

عدم الرضا هو الحافز للنشاط النشط. الحقيقة هي أن الناس يريدون دائمًا المزيد ، لكن لا يمكنهم دائمًا تحقيق ذلك. الفجوة بين المطلوب والفعلي تولد توترًا خطيرًا يمكن أن يكسر الإنسان ويجعله جشعًا وحسدًا وماكرًا ، لأن الرغبة في الاستلام تفوق قوتنا ، والفرص مفقودة دائمًا. نتيجة لذلك ، هناك استياء مما يمتلكه الشخص بالفعل. مكيافيلي دعا هذه الحالة من عدم الرضا. هي التي تساهم في تحويل المطلوب إلى واقع.

يتم تحديد دور القائد في المجتمع من خلال الوظائف التي يُطلب منه القيام بها. ضمن الوظائف الأساسيةمكيافيلي خص بالذكر توفير النظام العام والاستقرار في المجتمع. تكامل المصالح غير المتجانسة وتعبئة السكان لحل المهام الهامة بشكل عام. بشكل عام ، تم بناء نظرية ن. 2) يجب أن يعرف المرؤوسون ما يمكن أن يتوقعوه من قائدهم ، وأن يفهموا ما يتوقعه منهم ؛ 3) يجب أن يكون لدى القائد إرادة البقاء على قيد الحياة ؛ 4) يكون الحاكم دائماً نموذجاً في الحكمة والعدل لأنصاره.

في المستقبل ، ركز باحثو القيادة على مكونات معينة لهذه الظاهرة متعددة الأوجه: إما على سمات وأصول القائد ؛ إما على السياق الاجتماعي لقيادته ، أي الظروف الاجتماعية للوصول إلى السلطة وممارسة القيادة ؛ إما على طبيعة العلاقة بين القائد وأنصاره ؛ أو نتائج التفاعل بين القائد وأتباعه في مواقف معينة. أدى التركيز في تحليل القيادة على متغير معين إلى تفسير غامض لهذه الظاهرة وبدأ في ظهور عدد من النظريات التي استكشفت طبيعة القيادة. من بين نظريات القيادة الأكثر شيوعًا والمقبولة عمومًا نظرية السمات ، نظرية تحليل الموقف ، نظرية الشخصية الظرفية ، نظرية القيادة التكاملية.

في نظريات السمات (سي بيرد ، إي بوغاردوس ، واي. جينينغزإلخ) ، يُنظر إلى القائد على أنه مزيج من سمات نفسية معينة ، يساهم وجودها في ترقيته إلى مناصب قيادية ويمنحه القدرة على اتخاذ قرارات السلطة فيما يتعلق بأشخاص آخرين.

نشأت نظرية السمات في أوائل القرن العشرين. متأثرًا بدراسات عالم الأنثروبولوجيا الإنجليزي ف.جالتون ، الذي شرح طبيعة القيادة من وجهة نظر الوراثة. الفكرة الرئيسية لهذا النهج هي التأكيد على أنه إذا كان للقائد صفات خاصة تميزه عن المؤيدين ، فيمكن تمييز هذه الصفات. هذه الصفات موروثة.

يُنظر إلى كبار المسؤولين على أنهم استثنائيون من حيث الثقافة والعقلية السياسية المهيمنة ، وينسب إليهم السكان فضائل معينة. يركز التفسير النفسي للقيادة أيضًا على الدافع وراء سلوك القائد. أحد مظاهر علم النفس المتطرف في فهم طبيعة القيادة هو مفهوم التحليل النفسي 3. فرويد ، الذي فسر القيادة السياسية على أنها مجال من مظاهر الرغبة الجنسية المكبوتة - انجذاب غير واعي للطبيعة الجنسية.

قدم عالم النفس الأمريكي إي فروم تحليلًا للنوع المدمر من السلوك السياسي بسمات الماسوشية والسادية في عمله "Necrophiles and Adolf Hitler". باستخدام طريقة السيرة النفسية ، تتبع إي فروم ، بدءًا من الطفولة المبكرة ، عملية تشكيل القيادة السياسية المدمرة لزعيم ألمانيا النازية.

ومع ذلك ، فإن عزل ظاهرة القيادة عن مجموع الصفات النفسية للشخص أو عن دوافعه ودوافعه (واعية وغير واعية) لا يمكن أن يجيب على أسئلة عملية تتعلق بخصائص قادة معينين.

حاولت النظرية التغلب على التفسير النفسي للقيادة تحليل الموقف ، والتي بموجبها يظهر القائد نتيجة التقاء ظروف المكان والزمان وغيرهما. في حياة المجموعة ، في مواقف مختلفة ، يبرز الأفراد المنفصلون الذين يتفوقون على الآخرين في صفة واحدة على الأقل. وبما أن هذه هي الصفة التي تتطلبها الظروف السائدة ، فإن الشخص الذي يمتلكها يصبح قائدًا. النظرية الظرفية للقيادة يعتبر القائد وظيفة لحالة معينة ، مؤكداً على نسبية السمات المتأصلة في القائد ، ويقترح أن الظروف المختلفة نوعياً قد تتطلب قادة مختلفين نوعياً.

تطلبت محاولات تجنب التطرف في تفسير ظاهرة القيادة (إما من وجهة نظر نظرية السمات ، أو في إطار نظرية تحليل الموقف) بشكل موضوعي توسيع حدود تحليل العوامل التي تشكل المناصب القيادية و تحديد محتوى تأثير القوة. أدت هذه المحاولات إلى ظهور نظرية الشخصية الظرفية. أنصارها نظرية الشخصية الظرفية حاول (G. Gert و S. Mills) التغلب على أوجه القصور في النظريات المذكورة أعلاه. من بين متغيرات القيادة ، مما يسمح بمعرفة طبيعتها ، حددوا أربعة عوامل: 1) سمات ودوافع القائد كشخص. 2) صور القائد والدوافع الموجودة في أذهان أتباعه التي تحثهم على اتباعه ؛ 3) خصائص دور القائد ؛ 4) الشروط القانونية والمؤسسية لنشاطها.

عالم سياسي أمريكي مارجريت جيه هيرمان وسعت عدد المتغيرات التي ، في رأيها ، تسمح لكشف جوهر القيادة بشكل أعمق ، بما في ذلك: 1) المعتقدات السياسية الرئيسية للقائد ؛ 2) الأسلوب السياسي للقائد ؛ 3) الدوافع التي توجه القائد ؛ 4) رد فعل القائد للضغط والإجهاد ؛ 5) الظروف التي بسببها وجد القائد نفسه في منصب القائد لأول مرة ؛ 6) الخبرة السياسية السابقة للقائد ؛ 7) المناخ السياسي الذي بدأ فيه القائد حياته السياسية.

وهكذا ، انتقلت العلوم السياسية من علم النفس أحادي الجانب في تحليل القيادة إلى دراسة أكثر شمولية لهذه الظاهرة باستخدام مناهج اجتماعية.

يركز التفسير الاجتماعي لطبيعة القيادة بشكل أكبر على تحليل التفاعل بين القائد وأتباعه. يتيح لك التعرف على تقنية القيادة الفعالة ، لفهم منطق السلوك السياسي للقائد.

في إطار النهج التكاملي ، سيطرت مؤخرًا المفاهيم التحفيزية للقيادة والنظريات التي تركز على خصوصيات الأساليب السياسية. الاتجاه الأخير يجعل من الممكن الكشف عن إمكانية التنبؤ بتصرفات الزعيم السياسي وفعاليتها المحتملة.

على الرغم من الاختلافات في تفسير القيادة ، في فهم طبيعتها ، يُنظر إليها على أنها تأثير دائم ذي أولوية للفرد على المجتمع أو المجموعة. ويعتمد هذا التأثير على عدد من المتغيرات: على سمات الشخصية النفسية ، وطبيعة العلاقة بين القائد وأنصاره ، ودوافع السلوك القيادي وسلوك مؤيديه.

3) تصنيف القادة ووظائفهم.تتنوع مظاهر القيادة إلى حد كبير. محاولات تصنيفها وتصنيفها ناتجة عن الرغبة في التنبؤ بالسلوك المحتمل للقادة على أساس علامات معينة.

تم اقتراح تصنيف القيادة على أساس الصفات الشخصية للقائد والوضع المحدد الذي يؤدي فيه وظائفه من قبل عالم الاجتماع الألماني م. ويبر في عمله "الهيمنة الكاريزمية". كخاصية تصنيف ، طرح مفهوم "السلطة" ، والذي يعرفه بأنه "احتمال أن تلبي الأوامر طاعة مجموعة معينة من الناس". تعتمد القدرة على إصدار الأوامر وتوقع تنفيذها على موارد السلطة المختلفة. وفقًا لذلك ، حدد M. Weber ثلاثة أنواع من الهيمنة - التقليدية ، العقلانية القانونية ، الكاريزمية.

القيادة التقليديةيعتمد على العادات والتقاليد ، قوة العادة ، المتجذرة في الماضي البعيد. تقوم عادة الطاعة على الإيمان بقدسية تقليد نقل السلطة عن طريق الميراث: يكتسب القائد الحق في الحكم بسبب أصله. هذا هو نوع السلطة التي كان يستخدمها في السابق زعيم القبيلة ، رأس العشيرة ، الملك.

القيادة الكاريزميةيقوم على الإيمان بشخصية الله المختارة ، في الصفات الاستثنائية لهذا الشخص. لاحظ م. ويبر أن القوة الكاريزمية "تتميز بالتكريس الشخصي للشخص وإيمانهم بشخصيته فقط ، والتي تتميز بصفات بارزة أو بطولة أو غير ذلك من الخصائص المميزة التي تحوله إلى قائد". القيادة الكاريزمية متأصلة في المجتمعات الانتقالية التي تخضع للتحديث ، وبالتالي فإن الهيمنة الكاريزمية يمكن أن تخلق ظروفًا إما للسلطة التقليدية (على سبيل المثال ، للعودة إلى مؤسسة ملكية) ، أو لسلطة عقلانية قانونية. تكمن خصوصية القوة الكاريزمية في أنها خالية من أي أسس موضوعية (على سبيل المثال ، لا تعتمد على القانون أو التقاليد) ، ولكنها موجودة بسبب الصفات الشخصية الحصرية للقائد الكاريزمي ، الإيمان به.

القيادة القانونية الرشيدةيمثل البيروقراطية. سلطة السلطة معترف بها بحكم "الشرعية" ، بحكم الإيمان بشرعية الوضع القانوني و "الكفاءة" المستندة إلى قوانين راسخة عقلانية. تقوم السلطة على مجموعة واحدة من القواعد القانونية المقبولة من قبل المجتمع بأسره. يحدد الدستور والأعراف القانونية اختصاص كل صاحب سلطة.

يعد نظام إم هيرمان أحد أكثر النماذج حداثة وانتشارًا للقادة ، والذي يصنف القادة بناءً على صورتهم. يحدد م. هيرمان أربع صور للقادة بناءً على أربعة متغيرات: شخصية القائد ؛ خصائص أنصاره. طرق الترابط بين القائد وأنصاره ؛ حالة محددة تُمارس فيها القيادة.

أول صورة جماعية للقائد هي زعيم حامل اللواء . يتميز برؤيته الخاصة للواقع ، ووجود صورة للمستقبل المنشود ومعرفة وسائل تحقيقه. يحدد مثل هذا القائد طبيعة ما يحدث ووتيرة وأساليب التحول. ومن بين القادة الذين يحملون العلم إم. غاندي ، و. لينين ومارتن كينج وآخرون.

الصورة الجماعية الثانية للقائد - زعيم عبده. يحقق الاعتراف من خلال التعبير عن مصالح أتباعه. القائد يعمل نيابة عنهم ، فهو وكيل المجموعة. في الممارسة العملية ، يسترشد القائد - الخادم بما هو متوقع منه ، وما يعتقده ويحتاجه ناخبيه (L.I. Brezhneva ، K.U. Chernenko).

الصورة الثالثة قائد-تاجر. تكمن ميزته الأساسية في القدرة على الإقناع. ينال التقدير من أنصاره بمعرفة احتياجاتهم والرغبة في إشباعها. من خلال القدرة على إقناع القائد - التاجر يشرك أتباعه في تنفيذ خططهم. يمكن اعتبار ر. ريغان مثالاً على هذا النوع من القادة.

الصورة الرابعة زعيم رجال الاطفاء. وتتميز بالاستجابة السريعة لمطالب العصر الملحة التي صاغها أنصارها. إنه قادر على العمل بفعالية الظروف القاسيةاتخاذ القرارات بسرعة والاستجابة بشكل مناسب للموقف. يمكن أن يعزى معظم القادة في المجتمعات الحديثة إلى هذا النوع.

إن اختيار أربع صور جماعية للقادة مشروط إلى حد ما ، حيث نادرًا ما توجد مثل هذه الأنواع في شكلها النقي. في أغلب الأحيان ، تجمع قيادة شخص واحد في مراحل مختلفة من حياته السياسية بين خصائص معينة لكل نوع من الأنواع المثالية المدرجة.

في الآونة الأخيرة ، سيطرت تصنيفات القادة وفقًا لأسلوب السلوك. يمكن تمييز خمسة أنماط سياسية حسب درجة هيمنة صفات معينة: بجنون العظمة ، برهاني ، قهري ، اكتئابي وانفصامى ، على الرغم من وجود قادة في التاريخ يجمعون بين عدة أساليب.

أسلوب سياسي بجنون العظمة.إنه يتوافق مع نوع القائد ، والذي يمكن تعيينه بمصطلح "رئيسي". يتميز مثل هذا الشخص بالريبة وعدم الثقة بالآخرين وفرط الحساسية للتهديدات والدوافع الخفية والعطش المستمر للسلطة والسيطرة على الآخرين. غالبًا ما يكون سلوكه وأفعاله غير متوقعة. لا يقبل السياسي المصاب بجنون العظمة وجهة نظر أخرى غير وجهة نظره ، ويرفض أي معلومات لا تؤكد نظرياته ومواقفه ومعتقداته (I.V. Stalin ، Ivan the Terrible).

أسلوب سياسي توضيحيسمة من سمات نوع القائد الذي يمكن أن يطلق عليه "فنان" ، لأنه دائمًا "يلعب للجمهور". يتميز بحبه للمظاهرات ، وتغمره رغبة عاطفية في إرضاء نفسه ، وجذب الانتباه باستمرار. من نواحٍ عديدة ، يعتمد سلوكه وأفعاله السياسية على ما إذا كان الآخرون يحبونه ، وما إذا كان محبوبًا من قبل الجمهور أم لا. ونتيجة لذلك ، فهو "يمكن التحكم فيه" تمامًا ويمكن التنبؤ به وقد يفقد يقظته بعد سماع ما يكفي من الإطراء. ومع ذلك ، يمكن أن يفقد رباطة جأشه عندما يواجه النقد (A.F. Kerensky ، LD Trotsky ، V.V. Zhirinovsky).

أسلوب سياسي قهريعادة ما تكون سمة لقائد يمكن وصف صورته الجماعية بمصطلح "الطالب الممتاز". يتميز برغبة شبه مهووسة في القيام بكل شيء بأفضل طريقة ، بغض النظر عن الاحتمالات. يتسم اسلوب سلوكه بالتوتر وقلة الخفة والمرونة والمناورة. إنه منشغل باستمرار ، تافه ، دقيق للغاية ، يقترب بشكل دوغمائي من جميع التعليمات والقواعد ، والتي غالبًا ما تسبب صراعات في هياكل السلطة. يشعر "الطالب الممتاز" بعدم الارتياح بشكل خاص في الظروف القاسية ، عندما يكون من الضروري اتخاذ قرارات بسرعة واستخدام أساليب غير قياسية. (لي بريجنيف).

الأسلوب السياسي الاكتئابييمثل "الرفيق في السلاح". زعيم من هذا النوع غير قادر على لعب دور قيادي ، وبالتالي يحاول الاتحاد مع أولئك الذين يمكنهم حقًا "صنع السياسة". "الرفيق" غالبًا ما يمثّل الأفراد والحركات السياسية ، بينما هو نفسه يتخلف عن الأحداث. ليس لديها مسار سياسي واضح ، مقاربات مستدامة لحل المشاكل الناشئة. يتقبل الواقع السياسي بحذر وتشاؤم ، ويكشف عن الضعف والافتقار السياسي للإرادة (نيكولاس الثاني).

أسلوب شيزويد السياسييرتبط ارتباطًا وثيقًا بالاكتئاب. ويمثلها الزعيم - "وحيد". العزلة الذاتية والانسحاب الذاتي من المشاركة في أحداث معينة أكثر وضوحًا. "المنعزل" لا يريد أن ينضم إلى أي حركة معينة ويفضل منصب مراقب خارجي. لكن المسؤولية السياسية في هذه الحالة غائبة عمليا. يعتبر أسلوب السلوك الفصامي عابرًا تاريخيًا وأقل استقلالية وغير فعال. القائد "المنفرد" ، حيث يشارك في الحياة السياسية ويوسع سلطاته ، يغير أسلوبه ، ويكمله بسمات أسلوب بجنون العظمة والتوضيح. كان مثل هذا التغيير في الأسلوب السياسي من سمات السيرة السياسية لـ V. لينين (قبل ثورة 1917 - "وحيد" ، وبعدها أضيفت ملامح "المالك" و "الفنان").

الأساليب السياسية المشار إليها ، التي يُفردها على أنها "مثالية" ، نادرة جدًا ، فهي بمثابة اتجاهات. هم مشروطون بعقلية وثقافة المجتمع ، والتي تتضمن أفكارًا ثابتة حول النموذج المرغوب للمجتمع ودور القائد فيه ، حول الطرق المفضلة لحل المشكلات الناشئة. تختلف السياسة بشكل ملحوظ بسبب عدم هوية الثقافات الوطنية لمختلف البلدان. يحدد نوع الثقافة السائدة أيضًا طبيعة التوجهات السياسية المميزة للقادة.

4) القيادة السياسية (السياسة) في الشؤون الخاصة ؛

5) المبادئ السياسية أو المعتقدات أو الآراء أو التعاطف مع الفرد (المرأة أو السياسة الأخرى) ؛

6) المجموعة الكلية للعلاقات المتفاعلة والمتضاربة عادة بين الناس الذين يعيشون في المجتمع ؛ العلاقات بين القادة وغير القادة في أي كائن اجتماعي (المجتمع السياسي أو الكنيسة أو النادي أو النقابة) ؛

7) العلوم السياسية.

نوح ويبستر

في الوعي الجماهيري ، عادة ما يتم تحديد السياسة مع إدارة بعض العمليات. على سبيل المثال ، عندما يتعلق الأمر "بالسياسة الاقتصادية" أو "السياسة في مجال التعليم" ، فهذا يعني أن المشكلات التي تراكمت في الاقتصاد أو التعليم تتطلب اهتمامًا وسيطرة من الدولة. يتم التعبير عن هذا الاهتمام في تشكيل مهام التطوير وتحديد الوسائل التي يمكن من خلالها حل المهام المحددة ، بناءً على قدرات الدولة. يرتبط معنى آخر لمصطلح "السياسة" في الوعي اليومي بخصائص مبدأ إنساني نشط: القدرة على تحديد الأهداف بوعي وتحديد وسائل تحقيقها ، فضلاً عن القدرة على قياس التكاليف والنتائج. في هذه الحالة ، يتم تحديد السياسة بمفهوم "الإستراتيجية".

في القاموس السياسي تحت سياسةيشير إلى نوع خاص من النشاط المرتبط بمشاركة الفئات الاجتماعية والأحزاب السياسية والحركات والأفراد في شؤون المجتمع والدولة.

جوهر النشاط السياسي هو النشاط المرتبط بالتنفيذ ، والاحتفاظ ، ومعارضة السلطة. يغطي النشاط السياسي عدة مجالات: الإدارة العامة ، وتأثير الأحزاب والحركات السياسية على مسار العمليات الاجتماعية ، واتخاذ القرار السياسي ، والمشاركة السياسية. يرتبط المجال السياسي ارتباطًا وثيقًا بالمجالات العامة الأخرى. أي ظاهرة: اقتصادية ، واجتماعية ، وثقافية ، يمكن أن تكون مشوبة سياسياً ، مرتبطة بالتأثير على السلطة.

نشاط سياسي- هناك نشاط في مجال العلاقات السياسية وعلاقات القوة. العلاقات السياسية- هذه هي العلاقة بين رعايا النظام السياسي في قضايا الفتح والتنفيذ والاحتفاظ بالسلطة. نظريًا وعمليًا ، غالبًا ما يرتبط النشاط السياسي بالإكراه والعنف. غالبًا ما تتحدد شرعية استخدام العنف بالطبيعة المتطرفة والصلابة لمسار العملية السياسية. نتيجة للنشاط السياسي ، وتفاعل مؤسسات النظام السياسي ، وتنفيذ القرارات والمواقف السياسية ، تتشكل العملية السياسية وتتطور.

يمكن أن يكون النشاط السياسي نشطًا وسلبيًا ، وعفويًا وهادفًا ، وتعد القيادة السياسية جزءًا مهمًا من النشاط السياسي ، والتي تشمل الروابط التالية:

تنمية وتبرير أهداف وغايات المجتمع والفئة الاجتماعية

تحديد أساليب وأشكال ووسائل وموارد النشاط السياسي

· اختيار وتنسيب الموظفين

هيكل السياسة

يمكن استدعاء اتجاهات نشاط الدولة لتلبية إجمالي المصالح العامة اتجاهات السياسة. هناك سياسة داخلية - أي سياسة تركز على حل المهام المحلية - الحفاظ على النظام ، وضمان تنمية البلاد ، ورفاهية مواطنيها. تشمل السياسة الخارجية حل التناقضات بين الدول ، ومهمتها الدفاع عن مصالح الدولة على المسرح العالمي. تخصص في العالم الحديث والسياسة الدولية. الأمر ليس بسيطا نشاط الدولة، بالأحرى - فوق الوطنية. وستشارك فيه الأمم المتحدة ومجلس أوروبا والمنظمات المماثلة الأخرى.

يمكننا أيضًا التحدث عن أنواع مختلفة من السياسات فيما يتعلق بمجالات الحياة العامة التي تحتاج إلى تنظيم من قبل الدولة. (تمت مناقشة هذه المسألة بمزيد من التفصيل في الفقرة "وظائف الدولة"). يمكننا التحدث عن السياسة في مجال الثقافة والعلوم ومكافحة الجريمة المنظمة. تمثل السياسة بطريقة شاملة الأنشطة التي تهدف إلى ممارسة السلطة ، وتحقيق أهداف المجتمع وغاياته ، وضمان مستوى معيشي أعلى ، وتناغم اجتماعي ، وتنمية مستقرة أكثر من ذي قبل.

ممارسه الرياضه: أعط أمثلة على تنفيذ السياسة الداخلية والخارجية للدولة ، باستخدام معرفة التاريخ

نظام سياسي- مجموعة من المؤسسات السياسية المختلفة والجماعات الاجتماعية السياسية وأشكال التفاعل والعلاقات فيما بينها.

وظائف النظام السياسي:

تحديد أهداف وغايات وطرق تنمية المجتمع ؛

تنظيم أنشطة الشركة.

توزيع الموارد الروحية والمادية ؛

تنسيق المصالح السياسية المختلفة ؛

تعزيز قواعد السلوك المختلفة ؛

استقرار وأمن المجتمع ؛

إشراك الناس في الحياة السياسية ؛

مراقبة تنفيذ القرارات والالتزام باللوائح.

العناصر الرئيسية للنظام السياسي:

أ) النظام الفرعي المؤسسي - المنظمات السياسية: الأحزاب والحركات الاجتماعية السياسية (النقابات العمالية ، المنظمات الدينية والتعاونية ، نوادي المصالح) ، يتم تخصيص الدولة في هيكل خاص.

ب) النظام الفرعي التواصلي - مجموعة من العلاقات وأشكال التفاعل بين الطبقات والفئات الاجتماعية والأمم والأفراد.

ج) النظام الفرعي التنظيمي - القواعد والتقاليد التي تحدد الحياة السياسية للمجتمع وتنظمها: القواعد القانونية (الدساتير والقوانين قواعد مكتوبة) ، والمعايير الأخلاقية (الأفكار غير المكتوبة عن الخير والشر ، والحقيقة والعدالة).

د) النظام الفرعي الثقافي والأيديولوجي - مجموعة من الأفكار والآراء والأفكار والمشاعر السياسية التي تختلف في محتواها ؛ مستويان - نظري (أيديولوجيا سياسية: آراء ، شعارات ، أفكار ، مفاهيم ، نظريات) وعملي (علم النفس السياسي: مشاعر ، عواطف ، أمزجة ، تحيزات ، تقاليد).

تصنيف النظم السياسية

أ) اعتمادًا على مصدر القوة والهيمنة في العلاقات بين السلطة والمجتمع والفرد: ديمقراطية وغير ديمقراطية (استبدادية وشموليّة).

ب) مفتوح (القدرة التنافسية) - مغلق (التعيين).

ج) العسكرية - المدنية - الثيوقراطية.

د) الديكتاتورية (الاعتماد على العنف) - الليبرالية (حرية الفرد والمجتمع).

الأنظمة الديمقراطية مبنية على مبادئ الفردية ، والإنسانية (الإنسان هو القيمة الرئيسية) ، والمسؤولية ، والمساواة ، والعدالة الاجتماعية ، والمبادرة ، وسيادة الشعب ، وتعدد الآراء ، والتسامح ، والحرية ، وافتراض البراءة ، والنقدية ، والتغيير التدريجي ؛ وغير الديمقراطية تقوم على الجماعية ، والطائفة ، والسلبية السياسية ، ونظام التبعية ، وتلقين عقيدة المواطنين ، ووصاية الدولة ، واستخدام أي وسيلة لتحقيق الأهداف المحددة ، والطوباوية (الإيمان الأعمى بمثل معينة) ، والراديكالية ، هنف.

ممارسه الرياضه: توضيح أنواع الأنظمة السياسية بناءً على أمثلة تاريخية

اعتمادًا على مصدر القوة ، يمكن للمرء أن يتحدث عن أنظمة سياسية منفتحة ومغلقة. تتميز الأنظمة المفتوحة بالمنافسة الحرة ، وتوافر الفرص للجميع لتحقيق رغبتهم في المشاركة في الحياة السياسية. علاوة على ذلك ، يجب أن يمتد هذا الانفتاح إلى جميع مجالات الحياة - عند ملء أي منصب ، يتم الإعلان عن المنافسة واختيار المتخصص الأكثر تأهيلًا وفقًا لمعايير معروفة سابقًا. على العكس من ذلك ، في الأنظمة المغلقة ، يتم تحديد كل شيء على أساس المعارف ، والروابط الأسرية ، والرشاوى ، والتفضيلات الشخصية. في هذه الحالة تتلاشى الاحتراف في الخلفية ، وإذا تم إجراء مسابقات لملء المناصب ، فسيتم ذلك رسميًا بنتائج معروفة مسبقًا. وبالتالي ، يمكننا التحدث عن نوعين من الحكومات. في الحالة الأولى ، يمكن التخلص من الحكومة دون إراقة دماء ، في المقام الأول من خلال الانتخابات. في هذه الحالة ، لا يصاحب انتقال السلطة من مجموعة إلى أخرى تدمير كامل للمؤسسات السياسية والتقاليد الاجتماعية. النوع الثاني يفترض أنه لا يمكن للحكومة المغادرة إلا في حالة حدوث انقلاب ، انتفاضة ناجحة ، مؤامرة ، حرب اهليةإلخ.

قريبة جدا من التصنيفات المدروسة والباقي. لذلك يقسم البعض كل الأنظمة السياسية إلى عسكرية ومدنية وثيوقراطية. في هذه الحالة ، يكون المعيار الرئيسي هو المكانة المهيمنة في دولة واحدة من المجموعات الثلاث ذات السلطة والسلطة المعتبرين. في العالم الحديث ، تمتلك معظم البلدان سلطة مدنية ، ولكن لا تزال هناك دول يهيمن عليها الجيش (بشكل أساسي في إفريقيا وأمريكا الجنوبية) أو الزعماء الدينيين (آسيا وبعض الدول الأفريقية). هناك أيضًا انقسام إلى أنظمة دكتاتورية (الاعتماد على العنف) وليبرالية (حماية الحرية الشخصية).

إن أهم مهمة للعلوم السياسية كعلم هي دراسة أداء النظام السياسي والمؤسسات المكونة له.

أسئلة:

1. حدد الشروط:السياسة ، النظام السياسي ، النشاط السياسي ، العلاقات السياسية ، الزعيم السياسي

2. ماذا يشمل النشاط السياسي؟ أعط أمثلة على النشاط السياسي.

3. ما هو النظام السياسي؟ ما هي عناصر النظام السياسي؟

4. ما هي أسس تصنيف الأنظمة السياسية التي تعرفها؟ اشرح باستخدام الأمثلة التاريخية.

مهام:

1. العمل مع النص:

عالم اجتماع ألماني ماكس ويبر(1864-1920): السياسة "لها معنى واسع للغاية وتغطي جميع أنشطة الحكم الذاتي. يتحدثون عن سياسة العملة في البنوك ، وعن سياسة الخصم لبنك الرايخ ، وعن سياسة النقابات العمالية أثناء الإضراب ؛ يمكن للمرء أن يتحدث عن سياسة المدرسة للمجتمع الحضري والريفي ، وسياسة إدارة الشركة ، وأخيراً ، حتى سياسة الزوجة الذكية التي تسعى لإدارة زوجها. "السياسة ... تعني الرغبة في المشاركة في السلطة أو التأثير في توزيع السلطة ، سواء بين الدول ، سواء داخل الدولة بين مجموعات من الناس التي تشملها ... كل من ينخرط في السياسة يسعى إلى السلطة: إما إلى السلطة باعتبارها تعني الخضوع لغايات أخرى (مثالية أو أنانية) ، أو للسلطة "لذاتها" من أجل التمتع بالشعور بالهيبة التي تمنحها.

أسئلة:

- تحديد المعنى الأساسي لمفهوم "السياسة" بناءً على النص المقترح.

- ما هي مواضيع السياسة المذكورة في النص؟ أعط أمثلة على أنشطتهم السياسية.

2. معجونكلمات مفقودة في مقتطفات النص:

جزء 1. _________________ هو "نشاط هيئات __________ ، جمعيات المواطنين والأفراد ، الذي يهدف إلى الدفاع عن مصالحهم والمرتبط بالطموح إلى ___________ ، وامتلاكه وتنفيذه" ، و "المشاركة في شؤون الدولة".

جزء 2. ___________ السياسي هو الشخص الذي تمكن من الحفاظ على _____________ الخاص به ، ودمجها مع مصالح الآخرين ، والذي تمكن من كسب __________ على الموقف ، على نفسه ، على الآخرين.

جزء 3. _________________ (الترجمة من اللاتينية تعني "الشرعية") - تعني الاعتراف بالحق في الإدارة والموافقة على طاعة ________________ ؛ قدرة السلطات على تكوين إيمان بالأفضلية والعدالة للمؤسسات السياسية القائمة لمجتمع معين.

3. استمر بالقول:

السياسة فن لأن ___________________________________

السياسة علم لأن ___________________________________

السياسة مثل العمل لأن _____________________________

السياسة مثل الرياضة عندما ________________________________

4. العمل مع الاقتباسات:اختر اقتباس واحد من الاقتراحات. عبر عن موقفك من موقف المؤلف. تبرير بأمثلة تاريخية.

أ) "قواعد الأخلاق والفضيلة أقدس من سواها وتشكل أساسًا للسياسة الحقيقية" ()

ب) "السياسة يجب أن تكون علمًا وفنًا ، ودائمًا ما تقوم على فلسفة وأخلاق معينة ، وعلى فهم فلسفي وأخلاقي معين لجميع أشكال الحياة ، الشخصية والاجتماعية على حد سواء" (إي. بينيس)

ج) "السياسة اختيار لا هوادة فيه لشرين" (د. مورلي)

د) "كل ما هو شر أخلاقي شر في السياسة" ()

هـ) "إن السبيل إلى تكريم السياسة هو تعزيز توافقها مع أحكام الدين" (توماس الأكويني)

هـ) "فن السياسة هو فن جعله مفيدًا للجميع ليكونوا فاضلين" (K. Helvetius)

ز) "في السياسة ، من أجل هدف معين ، يمكنك إقامة تحالف حتى مع الشيطان نفسه - ما عليك سوى التأكد من أنك سترسم الشيطان ، وليس أنت الشيطان" (ك. ماركس)

5. قم بإعداد إجابة مفصلة حول الموضوع " الوعي السياسي والسلوك السياسي". ضع خطة تغطي بموجبها هذا الموضوع. يجب أن تحتوي الخطة على ثلاث نقاط على الأقل ، منها نقطتان أو أكثر مفصلة في فقرات فرعية.

	سن الدراسة برامج تعليمية للأطفال
برنامج الهدف المدرسي - تطوير نظام التعليم برنامج التطوير - نموذج قائم على الكفاءة للتعليم المدرسي المناهج المدرسية - في الآداب والقانون ، والتربية المدنية ، والفقه ، والدراسات الاجتماعية برنامج مجمع الهدف المدرسي - التربية الروحية والأخلاقية لأطفال المدارس برنامج الأنشطة اللامنهجية للطلاب الصغار - فترة التنفيذ 2011-2015

مجتمع

• مجتمع المعلومات: المشاكل الفعلية وآفاق التنمية
• الجمعية الإمبراطورية لترويج الشحن التجاري الروسي

مشاريع ذات صلة:

البوابات الرئيسية (بناها المحررون)

مسكن الصفحة الرئيسية الكوخ الصيفي البستنة الأطفال نشاط الطفل الألعاب الجمال المرأة (الحمل) الهوايات العائلية الصحة: ​​أمراض التشريح العادات السيئة التشخيص الطب الشعبي الإسعافات الأولية التغذية الصيدلانيات قصة: تاريخ اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية من روسيا الإمبراطورية الروسية العالم: الحيوانات الأليفة الحشرات النباتات الطبيعة الكوارث المناخية الفضاء الكوارث الطبيعية معلومات مرجعية الوثائق القوانين الإخطارات الموافقة على الوثائق العقود طلبات العروض الشروط المرجعية خطط التطوير إدارة الوثائق التحليلات الأحداث المسابقات النتائج إدارات المدن أوامر العقود أداء العمل محاضر النظر في الطلبات مشاريع المزادات محاضر منظمات الميزانية البرامج التعليمية لمناطق البلديات التقارير: وثيقة الأوراق المالية الأساسية أنظمة: الوثائق المالية المراسيم: المفرد حسب الموضوع المالية لمدينة مناطق الاتحاد الروسي بالتواريخ الدقيقة أنظمة شروط: المصطلحات العلمية الاقتصادية المالية زمن: تواريخ 2015 2016 المستندات في القطاع المالي في برامج المستندات المالية الاستثمارية

تقنية معدات كمبيوتر السيارات والطيران (المعدات الكهربائية) تكنولوجيا الراديو (الصوت والفيديو) (أجهزة الكمبيوتر) مجتمع الأمن الحقوق المدنية والحريات الفن (الموسيقى) الثقافة (الأخلاق) الأسماء العالمية السياسة (الجغرافيا السياسية) (الصراعات الأيديولوجية) المؤامرات والانقلابات الجنسية الهجرة الأديان والمعتقدات (اعترافات) المسيحية الأساطير الترفيه وسائل الإعلام الرياضية (فنون الدفاع عن النفس) سياحة النقل الحروب والصراعاتالرتب والجوائز المعدات العسكرية للجيش التربية والعلوم العلم: الامتحانات التقدم العلمي والتكنولوجي علم التربية برامج العمل الكليات التوصيات المنهجية المدرسة التعليم المهني تحفيز الطلاب العناصر: علم الأحياء الجغرافيا الجيولوجيا التاريخ الأدب الأنواع الأدبية الشخصيات الأدبية الرياضيات الطب الموسيقى القانون قانون الإسكان قانون الأراضي القانون الجنائي أكواد علم النفس (المنطق) اللغة الروسية علم الاجتماع الفيزياء الفلسفة الكيمياء الفقه

العالمية المناطق: آسيا أمريكا أفريقيا أوروبا دول البلطيق السياسة الأوروبية أوقيانوسيا مدن العالم روسيا: موسكو القوقاز مناطق روسيا البرامج الإقليمية الاقتصاد الأعمال التجارية والمالية اعمال: البنوك وفساد الثروة والثروة (الجريمة) إدارة التسويق استثمارات الأوراق المالية: إدارة الشركات المساهمة العامة وثائق المشاريع الأوراق المالية - الأوراق المالية الرقابية - تقييم السندات ديون العملة العقارات (الإيجار) المهن وظائف الخدمات التجارية المالية التأمين موازنة الخدمات المالية الائتمانات الشركات مؤسسات الدولة الاقتصاد الاقتصاد الكلي تدقيق ضرائب الاقتصاد الجزئي صناعة: علم المعادن زيت زراعة طاقة بناءالعمارة الداخلية

الممارسة السياسية (من اليونانية πρακτικος - نشطة ،
نشط) - نشاط مادي وموضوعي وتحديد الأهداف
موضوعات الحياة السياسية التي تميز موقفهم منها
السياسة والمشاركة فيها - المكون الثاني للهيكل
النظام السياسي.

تسمح لك الممارسة السياسية بتقييم بلد معين ،
العصر ، السلوك (النشاط) لمواضيع الحياة السياسية.

يتم تحديد الممارسة السياسية من قبل الدولة والقانون
المؤسسات والتقاليد الثقافية والتاريخية والاجتماعية
السمات النفسية والوطنية والمذهبية
الناس ، هيكلهم الاقتصادي.

الممارسة السياسية هي الحالة الأكثر تنوعًا
القوى السياسية المتنافسة على النفوذ والقيادة. هي تكون
متغيرة وديناميكية ومتباينة على أسس مختلفة:

المعتقدات السياسية ، والثقافة ، ومستوى الاحتراف ،
اتساع القاعدة الاجتماعية ، ودرجة الشرعية ، وما إلى ذلك.

يدخل رعاياها في إطار الحياة السياسية
علاقة سياسيةمسترشدة بالمعايير السياسية
قواعد اللعبة السياسية: الأخلاق ، الحس السليم ،
الإحساس بالتناسب ، مع مراعاة ميزان القوى ، الرسمي أو
الاتفاقات غير المعلنة.

تعكس الأعراف السياسية القيم السياسية.
الأعراف السياسيةهي قواعد تحقيق المطلق و
القيم السياسية النسبية والضرورية والطارئة.

المواقف السياسية- أحكام أساسية أو
طورها النخبة السياسية وأعلنها الحزب
القادة.

ترتبط المعايير السياسية ارتباطًا وثيقًا بالمعايير القانونية (راجع.
الموضوع 8) منذ دستور البلاد وقوانينها الدستورية
ليست وثائق قانونية فحسب ، بل وثائق سياسية أيضًا.

توجد نفس الصلة بين العلاقات والعمليات السياسية والقانونية: المحاكمات "الصاخبة" لها
الأهمية السياسية. ومع ذلك، العملية السياسيةلديه و
الأهمية المستقلة كشكل من أشكال حياة النظام السياسي ،
تتطور في الزمان والمكان. إنه يختلف عن
العمليات الاجتماعية الأخرى: الاقتصادية والأيديولوجية و
وما إلى ذلك ، قد يكون لها نتيجة نهائية محددة (الفوز في الانتخابات ،
تشكيل حزب ، وما إلى ذلك).

للعملية السياسية محتواها وهيكلها ومراحلها
الموضوعات والأشياء ، قاعدة الموارد ، المكانية والزمانية
الخصائص ، والمقاييس الدقيقة والماكروسكوبية ، والديناميكيات ، وما إلى ذلك ، والتي
درس في تخصصات خاصة.

المكون الهيكلي الثالث للنظام السياسي هو
الأيديولوجية السياسية ، لديها علاقة أوثق مع
عام - قانوني ، ديني ، فلسفي ،
العلوم الطبيعية والعلمية والتقنية ، إلخ. وعي - إدراك.

العقيدة السياسية- نظام الآراء والمذاهب ،
تم تطويره بواسطة العلوم السياسية ، حيث يتم التعبير عن الموقف
للواقع السياسي.

الأيديولوجيا السياسية هي واحدة من التنظيمات الفعالة ،
الأدوات التنظيمية والرقابية التي تحدد
النشاط الحيوي للمجتمع والإنسان ، مرتبطًا وظيفيًا
القانون والدولة ، مع عناصر هيكلية أخرى
النظام السياسي. من ناحية أخرى ، الأيديولوجية السياسية
أن يتم إضفاء الطابع المؤسسي عليها في التجمعات المناسبة ،
النقابات والأحزاب والحركات ..

الأيديولوجية السياسية لها موضوعها الخاص ،
المنهجي والوظيفي يتفاعل معها
الفلسفة والفقه.

الوعي السياسييتكون في التصور من خلال موضوع ذلك
جزء من الواقع المحيط به والمتعلق بالسياسة ،
الذي تم تضمينه فيه هو نفسه ، وكذلك الإجراءات المرتبطة به و
تنص على. يعكس درجة معرفة الموضوع بالسياسة ،
الموقف النفسي والعقلاني تجاهها ، يؤثر عليها
السلوك السياسي.

في العلوم السياسية ، هناك مناهج مختلفة لفهم السياسة. واحد منهم هو اعتبار السياسة واحدة من المجالات الرئيسية الأربعة للمجتمع. يشمل مجال السياسة كلاً من الوعي السياسي والمنظمات السياسية (الحكومة والبرلمان والأحزاب ، وما إلى ذلك) ، والمهام التي تسعى مختلف الفئات الاجتماعية لحلها باستخدام القوة ، والعملية السياسية ، والمرور بالصراعات والتعاون ، بما في ذلك تدابير الحفاظ على الاستقرار في المجتمع والإصلاح. النهج الثاني يقوم على فهم السياسة كنوع خاص علاقات اجتماعيةبين الأفراد والمجموعات الصغيرة والمجتمعات الكبيرة ، أي العلاقات المرتبطة بالسلطة والدولة وإدارة شؤون المجتمع. أخيرًا ، النهج الثالث هو اعتبار السياسة أحد أنواع النشاط ، أي نشاط رعاياها - المشاركون في الحياة السياسية. كل المناهج الثلاثة تعطي نظرة متعددة الأبعاد لشيء واحد - السياسة. التطور التاريخيوتتركز خبرة أجيال عديدة من المفكرين المشاركين في دراسة السياسة والنشاط السياسي في علم العلوم الحديث ، ولا سيما في العلوم السياسية وعلم الاجتماع وعلم النفس السياسي وفروع أخرى من العلوم الاجتماعية.

السياسة هي النشاط وكالات الحكومةتهدف الأحزاب السياسية والحركات الاجتماعية في مجال العلاقات بين الفئات الاجتماعية الكبيرة ، وفي مقدمتها الطبقات والدول والدول ، إلى تكامل جهودها من أجل تعزيز السلطة السياسية أو كسبها بأساليب محددة.

السياسة هي نوع خاص من النشاط المرتبط بمشاركة الفئات الاجتماعية والأحزاب والحركات والأفراد في شؤون المجتمع والدولة وقيادتهم أو تأثيرهم على هذه القيادة. عند النظر إلى السياسة كنشاط ، هناك كل الأسباب للاعتراف بها كعلم وفن للإدارة (الدولة ، الناس) ، بناء العلاقات وتحقيق المصالح ، بالإضافة إلى اكتساب السلطة السياسية والاحتفاظ بها واستخدامها.

يترتب على ذلك أن النشاط السياسي هو المحتوى الرئيسي للمجال السياسي للحياة. إن تحديد محتوى مفهوم النشاط السياسي هو إعطاء تعريف أساسي للسياسة.

النشاط السياسي هو نوع من النشاط ، اتجاهات لتغيير أو الحفاظ على العلاقات السياسية القائمة. في الأساس ، النشاط السياسي هو إدارة العلاقات الاجتماعية وإدارتها بمساعدة مؤسسات السلطة. جوهرها هو إدارة الناس والمجتمعات البشرية.

المحتوى المحدد للنشاط السياسي هو: المشاركة في شؤون الدولة ، وتحديد أشكال الدولة ومهامها واتجاهاتها ، وتوزيع السلطة ، والسيطرة على أنشطتها ، وكذلك التأثير على المؤسسات السياسية. تُعمم كل لحظة من اللحظات المذكورة أنواعًا مختلفة من النشاط: على سبيل المثال ، الأداء المباشر للوظائف السياسية من قبل الناس في إطار المؤسسات الحكومية والأحزاب السياسية والمشاركة غير المباشرة المرتبطة بتفويض السلطات إلى مؤسسات معينة ؛ الأنشطة المهنية وغير المهنية ؛ الأنشطة القيادية والتنفيذية التي تهدف إلى تعزيز نظام سياسي معين أو ، على العكس من ذلك ، تدميره ؛ الأنشطة المؤسسية أو غير المؤسسية (على سبيل المثال ، التطرف) ، إلخ.

يتجلى النشاط السياسي أيضًا في أشكال مختلفة من مشاركة الجماهير العريضة في الحياة السياسية للمجتمع. في سياق النشاط السياسي ، يدخل المشاركون في علاقات محددة مع بعضهم البعض. يمكن أن يكون التعاون ، الاتحاد ، الدعم المتبادل ، المواجهة ، الصراع ، النضال. يتجلى جوهر النشاط السياسي في خصوصيات موضوعه وعناصره البنيوية: الموضوع ، والأهداف ، والوسائل ، والظروف ، والمعرفة ، والدافع ، والمعايير ، وأخيراً ، عملية النشاط نفسها.

موضوعات السياسة هي ، أولاً ، المجتمعات الاجتماعية الكبيرة ، والتي تشمل الفئات والطبقات الاجتماعية والطبقات والأمم والعقارات ، إلخ ؛ ثانياً ، المنظمات والجمعيات السياسية (دول ، أحزاب ، حركات جماهيرية) ؛ ثالثًا ، النخب السياسية هي مجموعات صغيرة نسبيًا تركز السلطة في أيديهم. رابعًا ، الشخصيات ، وقبل كل شيء القادة السياسيون.

في روسيا الحديثةأكثر الموضوعات تأثيراً في النشاط السياسي هي الأحزاب والحركات السياسية (خاصة في شخص قادتها) ، وجميع أنواع هياكل السلطة والهيئات ، الجمعيات العامةوالسكان (وقت الاستفتاءات والحملات الانتخابية).

موضوع السياسة هو الموضوع الذي يتم توجيه نشاط الفاعل فيه والذي ينتج عنه التغيير. غالبًا ما يكون كل من موضوع النشاط السياسي وموضوعه أشخاصًا ، أي مشاركين في النشاط السياسي. في النشاط السياسي ، تعتبر العلاقة بين الموضوع والموضوع وحدة عضوية: فبعد كل شيء ، يكون الشخص هو الموضوع الرئيسي والموضوع الرئيسي للسياسة ؛ تعمل المجموعات الاجتماعية والمنظمات والحركات أيضًا كأهداف للنشاط السياسي وموضوعات لها. بالإضافة إلى ذلك ، يمكن أن تكون موضوعات النشاط السياسي هي الظواهر الاجتماعية ، والعمليات ، والمواقف ، والحقائق. من خلال النظر في موضوعات النشاط السياسي ، يمكننا أن نستنتج أن السياسة تؤثر على المجتمع بأسره ، في جميع جوانب حياته. من هنا يأتي الاستنتاج حول الأهمية الكبرى للنشاط السياسي في تنمية المجتمع.

يتضمن النشاط السياسي ، مثل أي نشاط آخر ، تحديد أهدافه. وهي مقسمة إلى أهداف طويلة المدى (تسمى استراتيجية) وأهداف حالية. يمكن أن تكون الأهداف ذات صلة وذات أولوية وغير ذات صلة وحقيقية وغير واقعية. ما مدى ملاءمة ، من ناحية ، ومدى واقعية هذا الهدف أو ذاك ، من ناحية أخرى ، من خلال تحليل كامل ودقيق للاتجاهات الرئيسية في التنمية الاجتماعية ، والاحتياجات الاجتماعية الملحة ، ومواءمة القوى السياسية ، و مصالح الفئات الاجتماعية المختلفة.

إن مسألة توافر الأموال التي يمكن بواسطتها تحقيق الأهداف المرجوة ذات أهمية خاصة. الموقف: الغاية تبرر الوسيلة من سمات الأنظمة الديكتاتورية وحاملاتها السياسية. إن المطالبة بأن تتوافق الوسائل مع الأهداف الديمقراطية والإنسانية للسياسة هو معيار للقوى الشعبية الحقيقية والهياكل السياسية التي تعبر عن مصالحها. ومع ذلك ، يلاحظ العديد من العلماء أنه يتعين على السياسي في كثير من الأحيان أن يختار: إما لمنع خطر اتخاذ تدابير قاسية لا تتوافق تمامًا مع "الأخلاق المطلقة" ، أو عن طريق التقاعس عن السماح بإلحاق الضرر بالمجتمع. الحد الأخلاقي الذي لا يمكن تجاوزه ينعكس اليوم في وثائق حقوق الإنسان ، في القانون الإنساني الدولي.

السمة الأساسية للنشاط السياسي هي عقلانيته. الإجراءات العقلانية واعية ومخططة ، مع فهم واضح للأهداف والوسائل الضرورية. العقلانية في السياسة محددة: فهي تشمل الأيديولوجيا. يتغلغل المكون الأيديولوجي في كل عمل سياسي ، طالما أنه موجه نحو قيم ومصالح معينة. علاوة على ذلك ، فهي علامة معيار لتوجهها.

إن اللحظة العقلانية ، بالطبع ، حاسمة في المحتوى الدلالي الذاتي للفعل السياسي ، حيث تعبر عن موقف الذات من مؤسسات السلطة. ومع ذلك ، فإن العمل السياسي لا يقتصر على العقلانية. إنه يترك مجالًا لللاعقلاني باعتباره انحرافًا عن العزيمة. غير عقلاني - هذه أفعال مدفوعة بشكل أساسي بالحالات العاطفية للناس ، على سبيل المثال ، تهيجهم وكراهيةهم وخوفهم وانطباعاتهم عن الأحداث الجارية. في الحياة السياسية الحقيقية ، تتحد وتتفاعل المبادئ العقلانية وغير العقلانية. الإجراءات السياسية عفوية ومنظمة. ومن الأمثلة على مثل هذه الإجراءات المسيرة العفوية ومؤتمر الحزب المُعد بعناية.

ومؤخرا ظهرت أهمية أساليب النشاط السياسي كالإقناع ودراسة الرأي العام، حوار بناء بين مختلف القوى السياسية ، والسيطرة على الامتثال للمعايير القانونية ، والتنبؤ بعواقب بعض الإجراءات السياسية. كل هذا يتطلب ثقافة سياسية عالية ، وضبطًا أخلاقيًا للذات ، وإرادة سياسية من رعايا السياسة.

يتمايز النشاط السياسي إلى نظري وعملي. كونها مستقلة نسبيًا ، فهي مترابطة. النظرية السياسيةتصبح فعالة وفعالة عندما تستند إلى الخبرة العملية وتتوافق مع احتياجات ومصالح تلك المجموعات التي يمثلها موضوع السياسة.

النشاط السياسي غير متجانس ، ويمكن تمييز عدة دول متميزة في بنيته. من المستحسن أن يبدأ تحليلهم بنوع من النشاط الذي تعتبر أهميته السياسية بلا شك كبيرة جدًا ، لكن معناه يكمن بالضبط في رفض السياسة وإنكارها. إنهم اغتراب سياسي.

الاغتراب السياسي هو حالة من العلاقات بين الشخص والسلطة السياسية ، وتتميز بتركيز الجهود البشرية على حل مشاكل الحياة الشخصية عندما تكون منفصلة عن الحياة السياسية وتعارضها. تعتبر السياسة في مجال الاغتراب نوعًا من النشاط الذي لا يتعلق بالمشاكل الحقيقية والمصالح الإنسانية والاتصال بالسلطة السياسية يعتبر أمرًا غير مرغوب فيه للغاية. هنا يتم إنشاء اتصال قسري بحت مع السلطات والدولة من خلال نظام الرسوم والضرائب والضرائب وما إلى ذلك. بالنسبة للجماعات الحاكمة ، يتم التعبير عن الاغتراب السياسي في تحويل الخدمة العامة إلى مجال خدمة للمصالح الجماعية الضيقة فقط ، والسلطة يغتصبها الأفراد ، ويحل محلها صراع المجموعات التي تمثل مصالح الشركات. خدمة مصالح النزاهة الاجتماعية تتحول إلى وسيلة للحفاظ على الحياة الفردية فقط. من المظاهر اللافتة للنظر للاغتراب السياسي ظاهرة البيروقراطية.

النوع التالي من النشاط السياسي هو السلبية السياسية.

السلبية السياسية هي نوع من النشاط السياسي يكون فيه الفاعل ، ويمكن أن يكون فرديًا و مجموعة إجتماعية، لا تدرك مصالحها الخاصة ، ولكنها تحت التأثير السياسي لمجموعة اجتماعية أخرى. السلبية في السياسة ليست خاملة ؛ إنها شكل معين من أشكال النشاط وشكل من أشكال السياسة عندما تدرك مجموعة اجتماعية ليس مصالحها الخاصة ، بل مصالحها السياسية الغريبة عنها. نوع من السلبية السياسية هو الامتثال ، والذي يتم التعبير عنه في قبول مجموعة اجتماعية لقيم النظام السياسي على أنها خاصة بها ، على الرغم من أنها لا تتوافق مع مصالحها الحيوية. وسائل تشكيل المواقف السياسية المطابقة هي تقنية محددة للتأثير على وعي وسلوك الناس - التلاعب ، والذي يتضمن "تحويل الناس إلى أشياء خاضعة للرقابة ، وتشويه عالمهم الداخلي وأفكارهم ومشاعرهم وأفعالهم ، وبالتالي التدمير من شخصياتهم من خلال التأثيرات التي تشوه الأفكار حول المصالح والاحتياجات الحقيقية ، وبشكل غير محسوس ، مع الحفاظ على الإرادة الحرة على ما يبدو ، فهم يخضعون الناس لإرادة غريبة عليهم. يركز نظام التلاعب بشكل أساسي على مجال العقل الباطن للنفسية البشرية وطرقها ووسائلها المجتمعات الحديثةتصبح أكثر وأكثر تطورا ، وتستخدم بنشاط إنجازات علم النفس وعلم الاجتماع.

معيار النشاط السياسي للفرد أو المجموعة الاجتماعية هو الرغبة والقدرة ، أو التأثير على السلطة السياسية أو استخدامها بشكل مباشر ، لتحقيق مصالحهم.

تختلف طبيعة النشاط السياسي اختلافًا كبيرًا اعتمادًا على خصوصية المشاكل التي تسببه ، ووقت حدوث المهام التي يستهدفها ، وتركيب المشاركين.

في الظروف الحديثة ، يتميز النشاط السياسي بالسمات المميزة التالية:

• - الرغبة المتزايدة للمواطنين في العمل خارج الأشكال التقليدية للنشاط السياسي والمشاركة ، بدلاً من الأحزاب السياسية ذات الطابع الرسمي الصارم ، وتعطى الأفضلية للحركات السياسية التي ليس لها هيكل منظم واضح المعالم ؛
• - يتزايد تكوين الارتباط ليس حول أي طرف ، ولكن حول مشكلة حول حلها ؛
• - عدد المواطنين المهتمين بالسياسة آخذ في الازدياد ، ولكن في نفس الوقت يتراجع عدد الأحزاب ؛
• - يميل المزيد والمزيد من الناس نحو التسييس المستقل ، فهم لا يربطون مشاركتهم في السياسة بالانتماء إلى قوة أو هيكل سياسي نشط أو آخر ، لكنهم يسعون جاهدين للعمل بشكل مستقل.

المرحلة الأولى من النشاط النشط الواضح ، عندما يتخذ الذات السياسية اختيارًا واضحًا لاتجاه العمل ، هي الموقف السياسي.

إن الشكل الناضج للنشاط السياسي هو الحركة السياسية ، أي فعل اجتماعي هادف وطويل الأمد لمجموعة اجتماعية معينة ، والتي تهدف إلى تغيير النظام السياسي أو حمايته الواعية.

وهكذا ، فإن مفهوم "النشاط السياسي" يعكس التنوع الكامل لأفعال الناس في مجال السياسة ، ويعبر مفهوم "النشاط السياسي" - الشكل الإبداعي والتحولي الرائد للنشاط السياسي ، عن جوهر السياسة - والتنفيذ بواسطة مجموعة اجتماعية من مصالحها الخاصة. المشاركة السياسية هي سمة من سمات درجة انخراط الموضوع في النشاط السياسي ، ومفهوم "السلوك السياسي" يسمح لك بالكشف عن آلية ، وهيكل النشاط السياسي.

ملخص عن الموضوع: الديمقراطية: النظرية والممارسة السياسية

1. الأفكار القديمة والوسطى حول الديمقراطية

مصطلح "الديمقراطية" (من الكلمة اليونانية demos - people and kratos - power) ، الذي واجهه المؤرخ اليوناني القديم هيرودوت لأول مرة ، يعني "سلطة الشعب" أو "الديمقراطية".

يُعتقد أن الشكل الأول والأكثر تطورًا للحكومة الديمقراطية قد تطور في العالم القديم - في اليونان القديمة وروما القديمة ، في دول المدن القديمة - الديمقراطية المباشرة. لقد افترضت للجمهور - في بعض الأحيان مباشرة في ساحات المدينة - مناقشة أهم القضايا في تطور الدولة: الموافقة على القوانين ، وإعلان الحرب وإبرام السلام ، وتعيين كبار المسؤولين ، وإصدار الأحكام. لم تُعتبر المشاركة في الحكومة حقًا فحسب ، بل كانت أيضًا واجبًا على المواطن الحر ، سواء كان أرستقراطيًا ثريًا أو فقيرًا ، تم تشجيعه مالياً وتم تقييمه على أنه أكثر الوظائف جدارة بالحرية.

دعونا نفرد الفروق بين الفهم القديم للديمقراطية والفهم الحديث:

1) لم يضمن نظام الدولة الديمقراطي حرية الفرد الذي كان يعتبر جزءًا من الدولة (المجتمع - الدولة - الفرد تصرف بشكل غير مقسم) ؛

2) كان يُنظر إلى وجود العبودية والتقسيم الطبقي للمواطنين الأحرار على أنه أمر طبيعي.

جاء إلينا العديد من رموز الديمقراطية من عصر اليونان القديمة وروما (أصبحت أفكار سيادة القانون ، والمساواة بين المواطنين أمام القانون ، والمساواة في الحقوق السياسية جزءًا لا يتجزأ من التقاليد الديمقراطية).

رأى كبار المفكرين في العصور القديمة ميولًا خطيرة لزيادة قوة الحشد العفوي ، الذي ، في رأيهم ، لم يكن لديه ذكاء عالٍ (يتم تعريف هذه القوة بمصطلح "أوكلوقراطية"). لقد اعتبروا أنه من المعقول في حكومة ديمقراطية أن يكون هناك نخبة حاكمة ومنح حقوق مدنية لمجموعات مختلفة من السكان وفقًا لوضع ملكيتهم ومصالحهم المهنية.

أكد التطور الإضافي للديمقراطية القديمة صحة استنتاجاتهم: الديمقراطية ، في ظل ظروف زيادة حصة الطبقة الدنيا - الحفلات - تحولت بشكل متزايد إلى "عنف الغوغاء" ، وأدت هذه العملية أولاً إلى حكم الأقلية. انقلاب استبدادي ثم القضاء التام على الحضارات القديمة.

تتميز فترة القرون الوسطى في تاريخ تطور البشرية بتأسيس السلطة المطلقة للملوك ، والانقسام الطبقي الصارم في المجتمع ، وتعزيز دور الكنيسة في الدولة والحياة العامة ، وتقييد الحقوق. وحريات عامة السكان. تغلغلت أشكال الحكم الاستبدادية في جميع مستويات الدولة والحياة العامة ، وأخضعت الاقتصاد و الأنشطة الثقافيةالمواطنون ، حياتهم الشخصية لسلطة الحاكم الأعلى - الحاكم الأعلى ، المالك الإقطاعي.

في الوقت نفسه ، تميزت العصور الوسطى بظهور المؤسسات التمثيلية الأولى (1265 - البرلمان في إنجلترا ؛ 1302 - الولايات العامة في فرنسا ؛ القرن السادس عشر - Zemsky Sobors في ولاية موسكو ، إلخ). بالفعل في هذه الفترة أوائل العصور الوسطىفي أنشطة هذه المؤسسات ، يمكن ملاحظة ثلاثة عناصر مهمة للديمقراطيات البرلمانية الحديثة: الدعاية للسلطة ، وطبيعتها التمثيلية ، ووجود آلية من الضوابط والتوازنات (الغرض منها هو منع تمركز الجميع. السلطة في يد أي مؤسسة أو فئة أو ملكية).

كما أثر الوضع الاجتماعي الاقتصادي والسياسي الأيديولوجي على آراء مفكري العصور الوسطى ، وأفكارهم حول هيكل الدولة ودور الإنسان في المجتمع.

سيطرت على الفكر السياسي العلماني أفكار الديمقراطية المحلية والعقارية والحكم الذاتي.

أولاً ، إمكانية مشاركة ممثلين من مختلف الطبقات ، وخاصة أصحابها ، في النشاط البرلماني ، والتي ، على الرغم من كونها ذات طبيعة استشارية محدودة للغاية ، فقد أتاحت الفرصة للمشاركة في تطوير واعتماد قرارات الإدارة، في الأنشطة الحكومية.

ثانيًا ، تم تحديد محتوى ووظائف الأشكال المحلية للحكم الذاتي (على سبيل المثال ، zemstvos في روسيا ، أو "المدن الحرة" مثل لوبيك ، وهامبورغ ، وبريمن ، في ألمانيا ، أو شكل الحكومة في نوفغورود القديمة وبسكوف) . هذه الأشكال من التعبير الديمقراطي عن الإرادة ، على الرغم من أنها كانت تحت السيطرة الكاملة للملك والأرستقراطية المحلية ، وفرت للسكان في نفس الوقت الفرصة لممارسة بعض الحقوق المدنية ، وفي المقام الأول الحق في إدارة شؤون منطقتهم. إن تطوير التنظيم النقابي للحرف والتجارة ، وظهور النقابات السياسية والدينية - النماذج الأولية للأحزاب السياسية المستقبلية - خدم نفس الأهداف.

كان الاتجاه الآخر في فهم مشاكل بنية الدولة والديمقراطية في العصور الوسطى هو البحث عن مصدر وحدود سلطة الملك ، وحقه في التدخل في الحياة الروحية لرعاياه. تم إجراء هذا التحليل من قبل علماء اللاهوت ، الذين تبرروا الحاجة إلى عدم المساواة الاجتماعية والاقتصادية في التركات ، والأصل الإلهي للملكية المطلقة ، والموقف المهيمن للأيديولوجية المسيحية ، وفي نفس الوقت دافعوا عن المساواة بين جميع الناس أمام الله ، وعدم المقبولية. من إذلالهم كرامة الإنسانوتدخل السلطة العلمانية في مجال الحياة الروحية للإنسان ، وكذلك مسؤولية سلطة الملك أمام القوانين الإلهية.

كان أكبر ممثلي الفكر الفلسفي واللاهوتي في العصور الوسطى ، الذين دافعوا عن موقف "ديمقراطية القرون الوسطى" ، أ. أوغسطين وأكويني.

لذلك ، فإن أوريليوس أوغسطين (354-430) ، مؤمنًا بالأصل الإلهي لسلطة الدولة الأرضية ، عرّفها في نفس الوقت على أنها "منظمة لص كبيرة". مواطن في اجتماعياخاضع تمامًا لهذه السلطة ، لكن له الحق في احترام كرامته الإنسانية ، لأن الله يظل هو الحاكم الأعلى عليه.

لقد أثبت توماس الأكويني (1225 أو 1226-1274) في نهاية العصور الوسطى أيضًا البنية الطبقية للمجتمع والحاجة إلى دولة ذات أصل إلهي. مثل المفكرين القدامى ، يدين الديمقراطية كشكل من أشكال اضطهاد الأغنياء من قبل الفقراء ، مما يؤدي في النهاية إلى الاستبداد. يعتبر الشكل الصحيح للملكية ، الذي يضمن استقرار الدولة ؛ في الوقت نفسه ، يجب أن يتمتع الإنسان بمجموعة من حقوق الإنسان التي حددها القانون الإلهي الأبدي.

وهكذا ، يمكن تلخيص الأفكار القديمة والعصور الوسطى حول السلطة والديمقراطية ، والتي ساهمت في تشكيل المفاهيم الحديثة للديمقراطية ، في الأحكام التالية:

• الديمقراطية - أحد أشكال البنية السياسية للمجتمع ، تقوم على المشاركة الواسعة لمختلف الفئات الاجتماعية في إدارتها ؛
• أهم ما يميز الديمقراطية هو قدرة كل مواطن على التمتع بالحقوق والحريات ، أولاً وقبل كل شيء ، أن يكون مستقلاً عن أعضاء المجتمع الآخرين ، وأن يتمتع بحرية الرأي ، وأن يشارك في الحياة العامة وحياة الدولة على قدم المساواة مع الآخرين. المواطنين؛ حق الملكية
• لا تنفصل الديمقراطية عن التزام المواطن ونظام الحكم ككل بطاعة القوانين وعدم انتهاك حقوق الآخرين - أعضاء المجتمع ؛
• الديموقراطية لا تتوافق مع حكم أوكلوقراطية - سلطة الجماهير ، الجماهير ، التي تقمع الفرد ، التي تهيمن على حل قضايا الدولة ، الأمر الذي يؤدي في النهاية إلى الاستبداد والإرهاب ؛
• أفضل شكل من أشكال التنظيم الديمقراطي للمجتمع هو تقسيمه إلى حكام ومحكومين ، ينقلون الحكومة إلى المستحقين ويؤديون تحت قيادتهم وظائف منتجة ؛ في الوقت نفسه ، يحتفظون بالحق في السيطرة على السلطات التي هي والإنهاء المبكر لسلطاتهم ، فضلاً عن إمكانية الحكم الذاتي المحلي ؛
• يجب على الحكام الاهتمام برفاهية رعاياهم وتعزيز الدولة ، بشكل معقول ، بالاعتماد على القانون ، وتنظيم حياة المجتمع ، وضمان الفرصة لكل مواطن لاستخدام حقوقه وحرياته غير القابلة للتصرف.

2. نظريات الديمقراطية الحديثة: ديمقراطية الليبرالية الكلاسيكية ، الديمقراطية الجماعية ، الديمقراطية التعددية

أزمة الحكم المطلق ، التي جاءت نتيجة للتحولات الاجتماعية والاقتصادية الكبرى في أوروبا: إنجاز الثورة الصناعية ، وتعزيز الروابط التجارية والاقتصادية ، ونمو المدن ، وتدمير نظام الحكم في العصور الوسطى ، وتغيير الأفكار حول البنية السياسية للمجتمع ، ودور الإنسان في المجتمع ، وحقوقه وحرياته ، وإمكانية المشاركة في الحياة السياسية. في الشكل الأكثر اكتمالا وتفصيلاً ، تمت صياغتها في مطلع القرنين السابع عشر والثامن عشر. في مفاهيم الديمقراطية عن الليبرالية الكلاسيكية من تأليف تي هوبز وجيه لوك وس.مونتسكيو. يمكن تلخيص الأفكار الرئيسية التي عبر عنها هؤلاء المفكرون على النحو التالي.

في مرحلة ما قبل الدولة ، كانت الإنسانية في حالة طبيعية ، يعيش الإنسان وفقًا للقوانين الطبيعية ، ولديه مجموعة واسعة من الحريات ويستخدمها وفقًا لتقديره الخاص. وهكذا ، فإن الحالة الأولية للطبيعة البشرية ، وجوهرها ، هي الحرية الفردية. ومع ذلك ، لا ينبغي أن يؤدي استخدامه إلى انتهاك حقوق الآخرين ، وإلا فقد يتسبب ، وفقًا لهوبز ، في "حرب الجميع ضد الجميع" ، وعداء للناس ، وتعطيل النشاط الحيوي للكائن الاجتماعي. حتى لو كانت العلاقة بين الناس في حالة الطبيعة ، وفقًا لجيه لوك ، تتضمن "حسن النية المتبادلة" ، في مرحلة معينة من التطور الاجتماعي ، فإنهم يحتاجون إلى التوحيد ، والتسوية في شكل عقد ، وهو ما يسمى "اجتماعي".

يتضمن العقد الاجتماعي شكلاً غير معلن من الاتفاق بين الناس على نقل وظائف تنظيم العلاقات بينهم إلى الدولة ، وهي الضامن لمنع الفوضى والعداء بين أفراد المجتمع ، وضمان الحقوق الفردية والحريات للمواطنين.

يجب تقسيم السلطة إلى برلمانية وقضائية وعسكرية (حسب ج. لوك) أو إلى تشريعية وتنفيذية وقضائية (حسب سي. مونتسكيو). وفقًا لمبدعي مفهوم التعددية السياسية ، فإن الفصل الوحيد بين السلطات هو الذي يمنع التجاوزات من جانب الحكام ، ويحد من طموحاتهم ، ويمنع أي شكل من أشكال الاستبداد ، وبالتالي ضمان حرية المواطنين.

وهكذا ، فإن الفكرة الليبرالية للعقد الاجتماعي كأساس لإنشاء دولة ومفهوم الفصل بين السلطات كشرط للحد من سلطة الحاكم (الحاكم) حددت مبادئ وشروط العلاقة بين المواطن والدولة ، الحدود المسموح بها لتدخل الدولة في مجال الحقوق والحريات الشخصية للمواطنين:

• المساواة بين جميع المواطنين في ممارسة حقوقهم الطبيعية ؛
• استقلالية الفرد فيما يتعلق بالدولة والمجتمع ، فالشخص هو المصدر الوحيد للسلطة الذي منح الدولة الحق في إدارة المجتمع بأكمله ويتطلب منها ضمان الحقوق والحريات الشخصية ؛
• يحق لأي شخص الدفاع عن منصبه فيما يتعلق بأعضاء المجتمع الآخرين ، للطعن قانونيًا في قرارات السلطات العامة ؛
• فصل السلطات إلى تشريعية وتنفيذية وقضائية ، وتحديد واضح لوظائفها وسلطاتها ، وكذلك تحديد نطاق الدولة نفسها ، مما لا يسمح لها بالتدخل في الحياة الخاصة للمواطنين وفي المجال الاقتصادي للمجتمع ؛
• شكل برلماني للديمقراطية التمثيلية ، ينص على نقل المواطنين ، نتيجة الانتخابات ، مهام الحكومة إلى الأشخاص الذين يمكنهم حماية الحقوق والحريات المشروعة لناخبيهم.

حصل مفهوم الليبرالية لأول مرة على تجسيده القانوني في وثيقة الحقوق (إنجلترا ، 1689) وإعلان حقوق الإنسان والمواطن (فرنسا ، 1789) ، الذي أعلن مبادئ الحرية والملكية والأمن الشخصي والحق في مقاومة العنف باعتباره من الحقوق الطبيعية غير القابلة للتصرف للفرد.

يتم انتقاد مفهوم الديمقراطية الليبرالية في المقام الأول بسبب إضفاء الطابع المطلق على الفردية ، وتركيز الشخص على حل مشاكله الشخصية ، وتحقيق النجاح الشخصي ، والذي يمكن أن يؤدي (ويؤدي بالفعل) إلى رحيله عن الحياة العامة والسياسية والأنانية والعزلة. ، عدم المودة تجاه الآخرين ، تبلد الشعور بالشفقة. في الوقت نفسه ، فإن الدولة ، ليس لها الحق في التدخل في الشؤون الاقتصادية و القطاع الماليمحدودة في القدرة على تقديم الدعم الاجتماعي للفقراء و "الخاسرين".

أخيرًا ، مثل أي شكل من أشكال الديمقراطية التمثيلية ، تضيق الديمقراطية الليبرالية حقوق الناخبين ، ولا تسمح بالتأثير الفعال في السياسة ، والتحكم في أنشطة هيئات الدولة ، ويمكن أن يكون اختيار الهيئات التمثيلية للسلطة عشوائيًا ، ورسميًا ، وغير كفء ، ومصمم. بمزاج وعواطف الناخب وقت التصويت.

أحد المفاهيم التي تعارض النموذج الفردي للديمقراطية الليبرالية هو نظرية الديمقراطية الجماعية. ظهرت في عصر التنوير الفرنسي ، وكان أحد مبدعيها الفيلسوف الشهير جان جاك روسو (1712-1778) ، على الرغم من أن العديد من أفكاره تتفق مع التركيبات النظرية لليبرالية. هو ، مثل العديد من مؤيدي النوع الليبرالي من الديمقراطية ، ينطلق من فكرة الحالة الطبيعية للناس في الفترة السابقة تنمية الدولةالمجتمع وإبرامهم لاتفاق اجتماعي على إنشاء دولة من أجل تنمية العلاقات الاجتماعية بشكل أفضل ، وتعزيز الملكية الخاصة ، والموافقة على أفكار الإنسانية والروحانية. ومع ذلك ، فهو يختلف أيضًا مع الموقف القائل بأن المجتمع يتكون من أفراد ، ويتحدث عن حاجة الفرد لنقل حقوقه الطبيعية إلى الدولة بعد إنشائها. في الدولة ، ينشأ انسجام المصالح الاجتماعية ، لأن الغرض من إنشائها هو رعاية مواطنيها ، وتحقيق الإرادة العامة للشعب ، الذين هم "على حق دائمًا". تحصل الحكومة على السلطة التنفيذية فقط ، بينما يجب أن يمارس الشعب السلطة التشريعية من خلال المناقشة المباشرة واعتماد القوانين خلال استفتاء عام (استفتاء).

يزيل مفهوم الديمقراطية هذا عددًا من أوجه القصور في الليبرالية (الفردية المطلقة ، وعدم المشاركة في الحياة السياسية ، وعدم المساواة في الملكية) ، ومع ذلك ، فإن إبطال "الإرادة العامة" يضع اساس نظرىلممارسة قمع الفرد ، وغزو الدولة في خصوصية المواطن ، وحرمانه من حق التعبير عن رأيه الذي يختلف عن رأي الجميع.

تنعكس هذه الأفكار في النظرية الماركسية عن الدولة والديمقراطية وفي ممارسة عمل النظام السياسي للاشتراكية والديمقراطية الاشتراكية.

من ناحية ، في ظل ظروف الديمقراطية الجماعية الاشتراكية ، يشارك المواطن بنشاط في العملية السياسية ، ويشارك في الأعمال السياسية الجماهيرية (المظاهرات ، والاجتماعات ، والانتخابات) ، ويمكنه التحكم في أنشطة النواب على جميع المستويات ، وإصدار الأوامر لهم ، المشاركة في أنشطة هيئات الحكم الذاتي في مكان الإقامة والعمل. هذا يزيد من النشاط المدني لعضو في المجتمع ، والشعور بالمسؤولية عن تنميته ، والوطنية والجماعية. ومع ذلك ، فإن الديمقراطية الجماعية تعني ضمناً رقابة صارمة على سلوك كل مواطن ، وإدراجه قسراً في السياسة ، وخضوع الشخص للأيديولوجية السياسية والأخلاقية والأخلاقية لإرادة الأغلبية ، ومنع تعددية الآراء والمعارضة السياسية لـ " القوة القيادية والموجهة للمجتمع "- الحزب الشيوعي (الاشتراكي). ونتيجة لذلك فقد المواطن شخصيته الفردية ولا يستطيع ممارسة الحقوق والحريات السياسية المنصوص عليها في الدستور.

من ناحية أخرى ، أدى ذلك إلى القوة المطلقة للحزب الشيوعي نفسه ، وجهازه ، واستبداله بأجهزة الدولة ، وتعزيز الأساليب الاستبدادية والاستبدادية للحكم من جانب النخبة الحزبية. وهكذا ، فإن الديمقراطية الجماعية ، التي تفتح رسميًا إمكانية المشاركة المباشرة والفعالة لكل مواطن في الحياة السياسية ، مما يجعلها من واجبه ، محدودة بالفعل. الحقوق الفرديةوالحرية ، مما يؤدي إلى رقابة صارمة على حياته الروحية والشخصية ، مما يساهم في ظهور أنظمة شمولية مناهضة للديمقراطية.

أدت القيود المفروضة على كل من المفهوم الليبرالي للديمقراطية وبديله - الديمقراطية الجماعية - إلى إنشاء وتطبيق حقيقي في العديد من البلدان لمفهوم الديمقراطية التعددية ، والذي تم تطويره في مطلع القرنين التاسع عشر والعشرين. المبدعون هم M. Weber و J. Schumpeter و G. Laski و S. Lipset وغيرهم.

تعني التعددية السياسية (من lat. pluralis - التعددية) تضمين الحياة السياسية للبلد العديد من الحركات الاجتماعية والأحزاب التي لها أهداف سياسية مختلفة ، ومفاهيم أيديولوجية ، وتقاتل فيما بينها من أجل السلطة. الأشكال الرئيسية لمثل هذا النضال هي الدفاع عن برامجهم الانتخابية أمام الناخبين ، والفوز بأكبر عدد ممكن من أصواتهم في الانتخابات ، وبالتالي الحصول على أكبر عدد من المقاعد البرلمانية أو الفوز في الانتخابات الرئاسية. الفرق الرئيسي بين الديمقراطية التعددية ونوعها الليبرالي هو أنه خلال الحملة الانتخابية والأنشطة في البرلمان ، تمثل الأحزاب والحركات السياسية مصالح فئات اجتماعية معينة ، يتم من خلالها تحقيق مصالح الفرد. من خلال الانضمام إلى حزب سياسي أو دعمه في الانتخابات ، يمكن للمواطن أن يكون أكثر نشاطًا سياسيًا ، ويؤثر بشكل أكثر ثباتًا على أنشطة البرلمان ، ويدافع عن مصالحه الاقتصادية والسياسية والثقافية على أنها مشتركة بين مجموعة معينة وطبقة اجتماعية.

الأساس الاقتصادي للديمقراطية التعددية هو تنوع أشكال الملكية ، والتقسيم الاجتماعي للعمل وما يقابله من تقسيم للمجتمع إلى مجموعات اجتماعية لها مقادير وأنواع مختلفة من الممتلكات وتؤدي العديد من الأدوار المهنية والاجتماعية والثقافية في المجتمع. ومن هنا تنوع المصالح الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والروحية لممثلي هذه المجموعات والقدرة التنافسية في دعمها.

الأساس السياسي للديمقراطية التعددية ، لها الشكل القانونيهي: نظام ثابت دستوريًا لحقوق والتزامات المواطنين والجمعيات التي شكلوها ، أولاً وقبل كل شيء - حرية التعبير والضمير ، وضمان المشاركة المتساوية في الحياة السياسية ؛ مبدأ فصل السلطات ؛ شكل برلماني للحكومة ؛ ترسيخ سيادة القانون في جميع مجالات المجتمع.

الأساس الاجتماعي للديمقراطية التعددية هو ضمان حق كل فرد من أفراد المجتمع في المشاركة في جميع أشكال حياته ، سواء كان ذلك في العمل والترفيه ، والحياة الأسرية ، والأعمال التجارية ، وحماية الصحة ، والرياضة ، والثقافة والتعليم. بالطبع ، تختلف درجة هذه المشاركة في كل شخص ، والتي يتم تحديدها من خلال خصائصه الفردية وقدراته و الموقف الاجتماعيوالقدرات المادية والمالية وعوامل أخرى. ومع ذلك ، فإن الدولة في ديمقراطية تعددية تضمن إمكانية المساواة في الوصول إليها القيم الاجتماعية، بالإضافة إلى الحد الأدنى من الفوائد التي توفر فرصة لإظهار النشاط المستقل ، وهو مبدأ نشط.

الأساس الروحي والأيديولوجي للديمقراطية التعددية هو: خلق جو من الانفتاح في المجتمع ، وتشجيع تنوع الآراء ، وتنمية الإبداع ، وعدم جواز تنظيم الحياة الروحية للإنسان وفرض نظرة موحدة للعالم وسياسية عليه. والعقائد الأيديولوجية. ويرتبط بذلك دراسة ومراعاة الرأي العام للسكان في عمل الهيئات الإدارية ، وضمان التشغيل الحر لوسائل الإعلام.

عيب مفهوم الديمقراطية التعددية هو أنه يأتي من النموذج المثاليمواطن كمشارك فاعل في العملية السياسية ، يدعم الجماعة والحركة التي من المحتمل أن تمثل مصالحه من خلال أنشطته. في الواقع ، وراء الحركات والأحزاب السياسية ليس جمهور الناخبين ، بل الجزء الأكثر نشاطا فيه فقط. أما بقية الناخبين فإما يتهربون من الانتخابات ، أو لا يتعمقون في محتوى البرامج الانتخابية ويختارون بشكل عشوائي. لذلك ، تذهب الأصوات إما إلى حزبين أو ثلاثة أحزاب سياسية كبيرة ، برامجها ليست شديدة التنوع ، أو جمعيات صغيرة قبل الانتخابات ، أي أنها ستظل تستوعبها أحزاب وحركات أكبر وأكثر موثوقية. بالإضافة إلى ذلك ، من المستحيل على الناخبين العاديين السيطرة على أنشطة البرلمانيين.

وهكذا ، فإن تحليل المفاهيم الحديثة الرئيسية الثلاثة للديمقراطية - الليبرالية والجماعية والتعددية - يظهر أنه على الرغم من جميع أوجه القصور والقيود ، ينطلق كل منها من مبدأ أساسي: للمواطن الحق في التعبير عن إرادته السياسية والدفاع عن إرادته. المصالح الاجتماعية والاقتصادية والسياسية.

يتفق مؤيدو المفاهيم المختلفة بالإجماع على تحديد السمات المشتركة للديمقراطية:

• الاعتراف بالشعب كمصدر للسلطة (السيادة) في الدولة: يتم التعبير عن سيادة الشعب في حقيقة أن الناس هم الذين لديهم السلطة التأسيسية والدستورية في الدولة ، وأنهم هم الذين يختارون ممثليهم ويمكنهم بشكل دوري استبدالهم ، وله الحق في المشاركة مباشرة في تطوير واعتماد القوانين من خلال الاستفتاءات ؛
• المساواة بين المواطنين: تعني الديمقراطية على الأقل المساواة في حقوق التصويت للمواطنين ؛
• إخضاع الأقلية للأغلبية في اتخاذ القرارات وتنفيذها ، واحترام حقوق ومصالح الأقلية ؛
• انتخاب هيئات الدولة الرئيسية.

تُبنى أي دولة ديمقراطية على أساس هذه السمات الأساسية. في الوقت نفسه ، تسعى الديمقراطيات الحديثة القائمة على قيم الليبرالية إلى مراعاة مبادئ إضافية: حقوق الإنسان ، وأولوية الحقوق الفردية على حقوق الدولة ، والحد من سلطة الأغلبية على الأقلية ، واحترام الحق. للأقلية أن يكون لها رأيها الخاص وتدافع عنه ، وسيادة القانون ، وما إلى ذلك.

في السنوات الاخيرةانتشرت في العلوم السياسية نظرية "موجات الدمقرطة" ، حيث يعتقد مبتكروها أن إنشاء المؤسسات الحديثة للحكومة الديمقراطية تم على ثلاث مراحل ، وقد أثرت هذه العملية في كل منها. مجموعات مختلفةالبلدان ، وذلك انتعاش أعقب صعود الدمقرطة. س هنتنغتون في كتابه "الموجة الثالثة". الدمقرطة في نهاية القرن العشرين. (1991) يعطي التاريخ التالي: الارتفاع الأول - 1828-1926 ، الانخفاض الأول - 1922-1942 ، الارتفاع الثاني - 1943-1962 ، الانخفاض الثاني - 1958-1975 ، بداية الارتفاع الثالث - 1974.

يرتكز مفهوم "الموجة الثالثة من الدمقرطة" على الأحكام الرئيسية التالية:

• يعني الانتقال إلى الديمقراطية في مختلف البلدان أن هناك الكثير من القواسم المشتركة بين عمليات الانتقال المختلفة وأشكال الدمقرطة ويجب اعتبارها حالات خاصة للحركة السياسية العالمية ؛
• الديمقراطية قيمة في حد ذاتها ، ولا يرتبط تأسيسها بأهداف عملية وذاتية ؛
• الاعتراف بتعدد الأشكال الممكنة للهيكل الديمقراطي (الاعتراف والدعم لوجود جمعيات متنوعة ، مستقلة عن بعضها البعض وعن الدولة ، تسعى إلى تحقيق أهداف غير متكافئة ، وأحيانًا متضاربة) ؛
• الدمقرطة في نهاية القرن العشرين. عملية التغييرات السياسية في العالم لا تنتهي ، وتاريخ الديمقراطية لا ينتهي - مفهوم "الموجة الثالثة" ينطوي على طبيعة جيبية للتطور عملية ديمقراطية، والتي يمكن أن تؤدي إلى تراجع بعض البلدان إلى الوراء ، وإلى "الموجة الرابعة" ، ولكن بالفعل في القرن الحادي والعشرين.

3. النظم الانتخابية والانتخابات

الانتخابات ليست فقط سمة أساسية ، سمة من سمات الديمقراطية ، بل هي أيضًا شرط ضروري لها. "يمكن تعريف الديمقراطية على أنها نظام يتم فيه تعيين الحكام من خلال انتخابات حرة ونزيهة" ، كما يجادل العالمان الفرنسيان الموثوقان ب. Lalumière و A. Demichel. وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان ، الذي تبنته الجمعية العامة للأمم المتحدة في 10 كانون الأول / ديسمبر 1948 ، على ما يلي: "لكل فرد الحق في المشاركة في حكومة بلاده ، بشكل مباشر أو من خلال ممثلين يتم اختيارهم بحرية. يجب أن تكون إرادة الشعب أساس سلطة الحكومة ؛ يجب أن يتم التعبير عن هذه الإرادة في انتخابات دورية وغير مزورة ، والتي يجب إجراؤها في إطار الاقتراع العام والمتساوي ، أو بالاقتراع السري ، أو بأشكال أخرى معادلة تضمن حرية الاقتراع.

يعد تحسين النظام الانتخابي من أكثر المهام إلحاحًا للتطور السياسي للديمقراطية الروسية الفتية.

ما هو النظام الانتخابي؟

النظام الانتخابي هو الإجراء لتنظيم وإجراء الانتخابات للمؤسسات التمثيلية أو الممثل القيادي الفردي (على سبيل المثال ، رئيس الدولة) ، المنصوص عليها في القواعد القانونية ، وكذلك في الممارسات الراسخة للدولة والمنظمات العامة.

يُدرج النظام الانتخابي كجزء لا يتجزأ من النظام السياسي ، ولكنه نفسه ، مثل أي نظام آخر ، ينقسم إلى مكونات هيكلية ، يبرز اثنان منها على أنهما الأكثر شيوعًا:

• حق الاقتراع - المكون النظري والقانوني ؛
• الإجراء الانتخابي (أو العملية الانتخابية) هو عنصر عملي وتنظيمي.

الاقتراع هو مجموعة من القواعد القانونية التي تحكم مشاركة المواطنين في الانتخابات ، وتنظيم هذه الأخيرة وسيرها ، والعلاقة بين الناخبين والهيئات أو المسؤولين المنتخبين ، وكذلك إجراءات استدعاء الممثلين المنتخبين الذين لم يبرروا ثقة الناخبين. .

يمكن أيضًا استخدام مصطلح "الاقتراع" بمعنى آخر أضيق ، أي حق المواطن في المشاركة في الانتخابات: إما كناخب (اقتراع نشط) أو كناخب (اقتراع سلبي).

يعتمد تصنيف الانتخابات على مبادئ القانون الانتخابي وعدة معايير: موضوع الانتخابات (رئاسية ، برلمانية ، بلدية - محلية ، في العادة مدينة ، حكم ذاتي) ، شروط (عادية ، استثنائية ، إضافية) ، إلخ.

من الأهمية بمكان تصنيف الانتخابات وفقًا لمبدأ الاقتراع ، والذي يعكس درجة التطور القانوني والديمقراطي لبلد معين ونظامه الانتخابي. في هذه الحالة ، يأخذ التصنيف شكل الأضداد المزدوجة:

• عام - محدود (مؤهل) ؛
• متساو - غير متساو ؛
• مباشر - غير مباشر (متعدد الدرجات) ؛
• مع السر - مع التصويت المفتوح.

العلامات التي تميز بدرجة عاليةالنظام الانتخابي الديمقراطي ، يقف أولاً. أعلنت معظم دول العالم الحديث في دساتيرها أو قوانينها الانتخابية الخاصة عن حقوق المواطنين في انتخابات عامة ومتساوية بالاقتراع السري. دعونا نلقي نظرة على هذه المبادئ بمزيد من التفصيل.

إن عالمية الانتخابات تعني حق جميع المواطنين الذين بلغوا السن الذي حدده القانون في المشاركة في الانتخابات ، وهذا الحق يعني الاقتراع الإيجابي والسلبي. ومع ذلك ، كلاهما مقيد في عدد من البلدان بما يسمى بالمؤهلات الانتخابية: الممتلكات (حيازة ممتلكات أو دخل بمبلغ معين) ، ومؤهلات الإقامة (الإقامة في إقليم معين لفترة محددة على الأقل بموجب القانون) ، والتعليم (على سبيل المثال ، معرفة لغة الدولة للبلد) والعمر وما إلى ذلك.

عادة ما تكون مؤهلات الاقتراع السلبي أكثر صرامة من مؤهلات الحق النشط. وبالتالي ، في كندا ، يمكن فقط للشخص الذي يمتلك ممتلكات غير منقولة دخول مجلس الشيوخ ، في المملكة المتحدة ، من أجل الحصول على الحق في أن يُنتخب ، مطلوب إيداع انتخابي في شكل مبلغ كبير إلى حد ما. الحد الأدنى لسن نواب مجلس الشيوخ - حيث يوجد مجلسين - مرتفع بشكل خاص: في الولايات المتحدة واليابان - 30 عامًا ، في فرنسا - 35 عامًا ، في بلجيكا وإسبانيا - 40 عامًا. وفي نفس الوقت ، يجب أن يكون وأشار إلى أن عملية التحول الديمقراطي في العالم لا تتجاوز قيود التأهيل. على سبيل المثال ، منذ السبعينيات تم تخفيض الحد العمري للناخبين في معظم البلدان المتقدمة إلى 18 عامًا.

تعتبر الانتخابات متساوية إذا تم توفير معيار واحد للتمثيل - عدد الناخبين الذين يمثلهم مرشح واحد لمكان انتخابي. يتم انتهاك هذا المبدأ بسهولة من قبل معظم الناس طرق مختلفة. على سبيل المثال ، بمساعدة ما يسمى بـ "الهندسة الانتخابية" ("الجغرافيا الانتخابية") ، أي تقسيم أراضي البلد إلى دوائر انتخابية ، بحيث يكون هذا القطع من جانب الحزب المهيمن ، الذي من مصلحته صنع ، هناك أكبر عدد ممكن من الدوائر التي تدعم هذا الحزب من قبل الناخبين.

فيما يتعلق بانتخابات هيئات السلطة الجماعية ، يمكن ملاحظة النمط التالي: انتخابات الهيئات المحلية ، والبرلمانات ذات مجلس واحد ، والمجالس الدنيا من البرلمانات المكونة من مجلسين في كل مكان (في عدد من البلدان ، انتخابات مجلس الشيوخ ، ولا سيما مجلس الشيوخ الأمريكي ، من هذا القبيل) ؛ التصويت سري ، وهو أمر معتاد الآن لجميع البلدان المتحضرة في العالم.

شكل معين من أشكال النشاط الانتخابي للمواطنين هو الاستفتاء (من الاستفتاء اللاتيني - ما يجب الإبلاغ عنه) ، والذي يُطلق عليه أحيانًا (عادةً عند حل النزاعات الإقليمية) استفتاء عام (من عامة الشعب اللاتيني - عامة الناس و scitum - قرار ، قرار). تم إجراء أول استفتاء عام 1439 في سويسرا. الاستفتاء هو تصويت شعبي ، موضوعه هو بعض قضايا الدولة الهامة ، والتي من الضروري معرفة رأي جميع سكان البلاد. على سبيل المثال ، قد يكون هذا هو مسألة جنسية إقليم معين (استفتاء عام 1935 و 1957 حول منطقة سار بألمانيا ، على الحدود مع فرنسا) أو استقلالها (استفتاء عام 1995 في كيبيك ، مقاطعة كندا الناطقة بالفرنسية) ، مسألة شكل حكومة الدولة (استفتاءات عام 1946 في إيطاليا و 1974 في اليونان حول استبدال النظام الملكي بجمهورية) ، إلخ.

مثل الانتخابات ، الاستفتاءات أنواع مختلفةاعتمادًا على موضوع التصويت وطريقة إجرائه ونطاقه. يسمى الاستفتاء دستوريا إذا تم استخدامه لإقرار الدستور أو تعديله ، أو تشريعي إذا كان موضوع الاستفتاء هو مشروع قانون من التشريع الحالي.

وتجدر الإشارة إلى الطبيعة السياسية المزدوجة للاستفتاءات: فمن ناحية ، يمكن للاستفتاء (والمطلوب بشكل مثالي) أن يكشف بشكل كامل عن إرادة الشعب بشأن قضية معينة أو مجموعة من القضايا ، من ناحية أخرى ، يمكن لمنظمي الاستفتاء جعله موضوع قضية غير مهمة من أجل صرف انتباه الناس عن المشاكل الملحة حقًا. ويصادف أيضًا أن إرادة الشعب ، التي يتم التعبير عنها في الاستفتاء ، يتم تجاهلها وداسها من قبل من هم في السلطة.

كما سبق ذكره ، فإن الإجراء الانتخابي هو الجزء العملي والتنظيمي من النظام الانتخابي.

من الضروري التمييز بين المفاهيم التي يتم تحديدها في كثير من الأحيان مثل "إجراءات الانتخابات" و "الحملة الانتخابية".

الإجراء الانتخابي هو نشاط الدولة لتنظيم وإجراء الانتخابات. الحملة الانتخابية (الحملة الانتخابية) هي أفعال المشاركين المباشرين في الانتخابات ، والأحزاب المتنافسة في الانتخابات (الأحزاب ، المنظمات العامة المختلفة ، المرشحين أنفسهم).

بالإضافة إلى ذلك ، فإن الإجراء الانتخابي كمجموعة من القواعد التنظيمية يمكن أن يظل دون تغيير نسبيًا لفترة طويلة جدًا ، يتم خلالها إجراء أكثر من حملة انتخابية واحدة. ينظم الإجراء الانتخابي وينظم الحملة الانتخابية ، مثل شرطي عند تقاطع شارع ينظم تدفق السيارات.

الإجراء الانتخابي يشمل: تعيين الانتخابات. إنشاء هيئات انتخابية مسؤولة عن إدارتها ؛ تنظيم الدوائر والمقاطعات والدوائر الانتخابية ؛ تسجيل المرشحين للنواب ؛ بعض الدعم المالي للانتخابات ؛ الحفاظ على النظام أثناء تنفيذها ؛ تحديد نتائج التصويت.

تنص الحملة الانتخابية (قبل الانتخابات) على تسمية المرشحين من خلال القوى السياسية المعارضة ، والدعاية لهم ، وما إلى ذلك.

تبدأ الحملة الانتخابية رسميًا في اليوم الذي يتم فيه الإعلان عن إجراء الدعوة للانتخابات (عادةً ما يكون هذا من اختصاص الدولة) وتستمر حتى تاريخ الانتخابات. في الواقع ، إنها تخطو خطواتها الأولى قبل وقت طويل من الانطلاقة الرسمية ، بمجرد أن تعرف عن نيتها إجراء الانتخابات.

النضال الانتخابي هو المجال الرئيسي لنشاط حزب سياسي في مجتمع ديمقراطي مقابل مجتمع شمولي. يبدي كل حزب اهتمامه بتوسيع جمهوره الانتخابي. الناخبون (من ناخب لاتيني - ناخب) هو مجموعة من الناخبين الذين يصوتون لأي حزب في الانتخابات. على سبيل المثال ، يتألف جمهور الناخبين في الأحزاب الاشتراكية الديمقراطية بشكل أساسي من العمال والمثقفين والعاملين في المكاتب وصغار الملاك. يشمل جمهور الناخبين في الحزب الديمقراطي الأمريكي ، كقاعدة عامة ، السكان الملونين في البلاد. الناخبون ليسوا مجموعة اجتماعية محددة بدقة ، على الرغم من أن بعض الاستقرار النسبي متأصل فيها. من الانتخابات إلى الانتخابات ، يتغير ناخبو حزب معين كماً ونوعاً. على سبيل المثال ، بعد أن طرد حزب العمال الليبراليين من نظام الحزبين لبريطانيا العظمى ، تم تجديد ناخبي الأول إلى حد كبير على حساب ناخبي الأخير.

مع الأخذ في الاعتبار حقيقة أنه في دول العالم الحديث ، يستمر التمايز الاجتماعي (وفي روسيا على قدم وساق) ، مصحوبًا بظهور المزيد والمزيد من الأحزاب السياسية والحركات الاجتماعية الجديدة ، كل منها يدعي أنه المتحدث الرسمي من أجل مصالح الشعب كله ، تصبح مسألة تشكيل الكتل الانتخابية وثيقة الصلة بالموضوع ، والنقابات ، لأنه لا يوجد حزب واحد في كثير من الأحيان قادر على تحقيق النصر بمفرده. لذلك ، غالبًا ما تشكل الأحزاب والتنظيمات العامة أثناء الحملة الانتخابية كتلًا وتحالفات سياسية ، وتعقد اتفاقيات للعمل المشترك من أجل ضمان فوز المرشحين من الأحزاب ذات المواقع المتقاربة.

ومع ذلك ، فإن هذا النوع من دبلوماسية ما قبل الانتخابات لا يكفي للفوز في الانتخابات. هناك حاجة إلى عدد من العوامل الأخرى: توافر الموارد المالية لتمكين حملة انتخابية واسعة النطاق ؛ السلطة ومقبولية الحزب في نظر الناخبين ؛ حداثة سياسية تتحدى الطريقة القديمة ؛ الجاذبية السياسية والشخصية للمرشحين من قبل الحزب ، أي صورتهم (من الصورة الإنجليزية - الصورة) ؛ معقولية برنامج (برنامج) ما قبل الانتخابات لحزب أو كتلة سياسية.

تتويج الحملة الانتخابية يوم الانتخابات. على عكس الصراع الصاخب الذي يسبق الانتخابات ، فإن إجراء التصويت في حد ذاته هو سر ، وبالتالي فإننا نتعلم أكثر الأمور إثارة للاهتمام حول هذا الإجراء عندما يتم انتهاك السر أو لم يتم تقنينه بعد. هذا الأخير هو سمة من سمات المجتمعات ذات الثقافة غير المتطورة بشكل كاف.

من المعروف ، على سبيل المثال ، أنه عندما قرر نابليون بونابرت "إضفاء الشرعية" على ديكتاتوريته من خلال استفتاء شعبي ، تم التصويت علنًا ، تحت إشراف صارم من السلطات ، وفي الجيش - من قبل الأفواج ، وصوت الجنود لصالحه. انسجام.

والآن هناك أمثلة مماثلة. في الآونة الأخيرة ، في زائير ، تم انتخاب نواب البرلمان في ساحات المدينة بالتعجب بالموافقة على المرشحين من قائمة قرأها رئيس بلدية المدينة ، في ساموا الغربية ، أقدم الأصوات لجميع أفراد أسرته الممتدة ، وفي سوازيلاند "يصوت الناخبون بأقدامهم" ، مرورا بأحد البوابات التي ينتظرون من أجلها مرشحي الهيئة الانتخابية لنواب مجلس النواب.

ومع ذلك ، مع تكوين المجتمع المدني ، ونمو إحساسه بالعدالة وتحسين المؤسسات القانونية ، تكتسب أساليب التصويت هذه سمات مفارقة تاريخية.

تحد بعض الدول من عدد المرشحين في كل دائرة انتخابية لتجنب "التدافع الانتخابي". لذلك ، في المملكة المتحدة ، يجب ألا يتجاوز هذا الرقم خمسة. بالإضافة إلى ذلك ، يدفع كل مرشح وديعة نقدية كبيرة إلى حد ما ، والتي سيتم حجبها إذا لم يفز مقدم الطلب بنسبة 5 ٪ على الأقل من إجمالي الأصوات. تم وضع حاجز بنسبة 5 بالمائة في عدد من البلدان (بما في ذلك روسيا) للأحزاب أيضًا. في العديد من البلدان ، في اليوم السابق للانتخابات ، يُحظر إجراء الحملات الانتخابية السابقة للانتخابات حتى يتمكن الناخب من تقييم الشخص الذي سيصوت له بهدوء بعد كل شيء.

وبالتالي ، فإن نظام الأغلبية يساهم في تشكيل الأغلبية في الحكومة ويتعامل مع عدم التناسب بين الأصوات التي تم الحصول عليها والتفويضات التي تم الحصول عليها.

يعني النظام النسبي أن الولايات يتم توزيعها بشكل صارم بما يتناسب مع عدد الأصوات المدلى بها. هذا النظام أكثر انتشارًا في العالم الحديث. في أمريكا اللاتينية ، على سبيل المثال ، تُجرى الانتخابات بنظام نسبي فقط. يتم استخدامه في بلجيكا والسويد والعديد من البلدان الأخرى. النظام النسبي له نوعان:

• النظام الانتخابي النسبي على المستوى الوطني (يصوت الناخبون للأحزاب السياسية في جميع أنحاء البلاد ؛ ولا يتم توزيع الدوائر الانتخابية) ؛
• النظام الانتخابي النسبي في دوائر انتخابية متعددة الأعضاء (يتم توزيع نواب النواب على أساس تأثير الأحزاب في الدوائر الانتخابية).
3) استقلالية النواب عن أحزابهم (مثل هذا الافتقار إلى حرية النواب يمكن أن يؤثر سلبًا على عملية مناقشة واعتماد الوثائق المهمة). لقد قطعت النظم الانتخابية شوطا طويلا في تطورها. في سياق هذه العملية (في فترة ما بعد الحرب) ، بدأ تشكيل نظام انتخابي مختلط ، أي نظام يجب أن يتضمن الخصائص الإيجابيةكل من أنظمة الأغلبية والتناسب. في إطار نظام مختلط ، يتم توزيع جزء معين من الولايات وفقًا لمبدأ الأغلبية ، والآخر - نسبيًا. تجربة تحسين النظم الانتخابية تدل على ذلك هذا النظامأكثر ديمقراطية وفاعلية في تحقيق الاستقرار السياسي.

النظام الانتخابي في روسيا له تاريخ قصير نسبيًا - حوالي 90 عامًا ، بدءًا من قانون الانتخابات وحتى مجلس الدوما الأول الصادر في 11 ديسمبر 1905. ولا يمكن وصف القانون الذي وضع نظام المحاكم في المقدمة بأنه ديمقراطي ، لأنه قدمت تمثيلاً غير متكافئ لمختلف الطبقات السكانية. والأسوأ من ذلك هو قانون 1907 ، الذي استمر حتى نهاية الدوما ما قبل الثورة.

خلال الحقبة السوفيتية ، أصبحت الانتخابات شكلية بحتة. فقط في عام 1989 بدأ الوضع يتغير بشكل جذري. ولكن حتى ذلك الحين ، خلال انتخابات نواب الشعب ، تم حجز بعض المقاعد مسبقًا لـ " المنظمات العامة"(مع الإشارة إلى" لمن - إلى أي مدى) ، والذي كان ، في جوهره ، تعديلًا لنفس نظام العلاج. تم رفض هذا الأمر بعد عام باعتباره مناهضًا للديمقراطية.

في 17 مارس 1991 ، تم إجراء أول استفتاء وطني في تاريخ البلاد ، وفي 12 يونيو من العام نفسه ، أجريت أول انتخابات رئاسية في تاريخ روسيا.

يتحدد النظام الانتخابي الحالي في روسيا من خلال الدستور الجديد للاتحاد الروسي ، الذي تم اعتماده بالتصويت الشعبي في 12 كانون الأول (ديسمبر) 1993 ، والقوانين الفيدرالية "بشأن الانتخابات الرئاسية الاتحاد الروسي"و" بشأن انتخاب نواب مجلس الدوما للجمعية الاتحادية للاتحاد الروسي "(1995).

ينص الدستور على ما يلي: "يحق لمواطني الاتحاد الروسي أن ينتخبوا وأن يُنتخبوا في هيئات سلطة الدولة وهيئات الحكومة الذاتية المحلية ، فضلاً عن المشاركة في الاستفتاء."

يحصل مواطنو الاتحاد الروسي على حق الاقتراع النشط من سن 18 عامًا ، سلبي - الحق في أن يُنتخبوا لعضوية مجلس الدوما - من سن 21 (للرئاسة - من سن 35 ، رهنا بـ 10 سنوات إقامة دائمةعلى أراضي الاتحاد الروسي). وفي الوقت نفسه ، يُعلن أن المشاركة في الانتخابات طوعية ، وتتم على أساس الاقتراع العام والمتكافئ والمباشر بالاقتراع السري.

يتم انتخاب 450 نائبًا في مجلس الدوما ، منهم 225 - في الدوائر الفردية (دائرة واحدة - نائب واحد) و 225 - في الدائرة الانتخابية الفيدرالية بما يتناسب مع عدد الأصوات المدلى بها للقوائم الفيدرالية للمرشحين للنواب الذين تم ترشيحهم من قبل الجمعيات والكتل الانتخابية. في الحالة الأولى ، يتم انتخاب الشخص ، وفي الحالة الثانية - حزب أو كتلة أحزاب أو جمعية عامة أخرى.

لدى الاتحاد الروسي نظام انتخابي مختلط. في الدوائر الانتخابية ذات الولاية الواحدة ، تُجرى الانتخابات على أساس نظام الأغلبية ذات الأغلبية النسبية.

في المقاطعة الفيدرالية ، يتم الاختيار وفقًا لمبدأ التناسب ، لكن هذا التناسب ينطبق فقط على تلك الأحزاب والكتل وغيرها ، التي تجاوزت حاجز 5٪ ، أي. حصل على 5٪ على الأقل من أصوات المشاركين في الانتخابات. أولئك الذين لا يصلون إلى هذا الرقم يفقدون أصواتهم ، وكذلك الحق في التمثيل في مجلس الدوما.

يعتمد النظام الانتخابي الروسي الحالي على تجربة عدد من الدول ، سواء تلك التي لديها تقاليد قانونية ثرية أو تلك التي بدأت مؤخرًا في بناء دولة القانون. بالطبع ، الكثير منها يخضع للتحقق والتصحيح ، ربما بشكل دقيق للغاية ، لكن المهم هو أن الآلية الانتخابية في بلدنا قد تم إنشاؤها وهي تعمل.