Psaltir. Tumačenje knjiga Staroga zavjeta. Psalam Psalam 51 tumačenje

1 voditelj zbora. Davidovo učenje

2 nakon što je Edomac Doeg došao i javio Šaulu te mu rekao da je David došao u kuću Ahimelekovu.

3 Zašto se hvališ zloćom, moćniče? Božja je milost uvijek sa mnom;

4 tvoj jezik izmišlja propast; poput oštre britve, on na tvom mjestu, podmukao!

5 više voliš zlo nego dobro, više laž nego istinu;

6 ti voliš svakojake pogubne govore, prijevarni jezik:

7 Zato će te Bog do kraja satrti, srušiti i iščupati iz tvoga prebivališta tvoje a tvoj je korijen iz zemlje živih.

8 To će pravednici vidjeti i uplašiti se, smijat će mu se i reći:

9 “Gle, čovjek koji nije gradio svoju snagu u Bogu, nego se uzdao u obilje svoga bogatstva, ojačao je u svojoj zloći.”

10 Ali ja sam kao zelena maslina u domu Božjem i nadam se u milosrđe Božje zauvijek,

11 Zauvijek ću te hvaliti zbog onoga što si učinio i uzdat ću se u tvoje ime, jer je dobro pred tvojim svetima.

Psalam 51: Razotkrivanje izdajice

Povijesni kontekst za ovaj psalam može se pronaći u 1. Samuelovoj 21, 22. Edomac Doeg bio je glavni pastir kralja Šaula. Vidio je kako je bjegunac David dobio hranu i Golijatov mač od svećenika Ahimeleka. Ubrzo nakon toga, otišao je Šaulu i ispričao mu o tome, a Šaul ga je poslao kao nagradu da ubije Ahimeleka i osamdeset i četiri druga Gospodinova svećenika. Ubio je ne samo svećenike u Nobu, već i žene, djecu, pa čak i životinje, i uništio selo.

Doegov karakter opisan je u stihovima 3-6, a njegova smrt opisana je u stihovima 7-9. Suprotnost karaktera autora psalma vidimo u stihovima 10 i 11.

51:3-6 Prije svega, David optužuje izdajicu da se hvali podlošću i "cijelo vrijeme lažno optužuje vjernog slugu Božjeg" (NAB). Ovaj izdajica, prototip Antikrista, imao je britak jezik i svojim je klevetama nanosio štetu ljudima. Više je volio zlo nego dobro i više je volio lagati nego govoriti istinu. Utjelovljenje prijevare, uništavao je živote drugih ljudi svojim govorima.

51:7 Autor psalma predviđa sudbinu koja čeka Doika i sve njegove pomoćnike, po Božjoj i ljudskoj pravdi. Bog će ga smrviti, uništiti kao zgradu. Svevišnji će ga iščupati iz njegovog prebivališta i potpuno ga iskorijeniti iz zemlje živih.

51:8, 9 Pobožni će ljudi jednom vidjeti kako će ga stići strašni sud Božji, pa će se tome radovati govoreći: »Evo, čovjek koji nije gradio svoju snagu u Bogu, nego se nadao obilju njegova bogatstva, ojačao je u njegovu zloću.”

„... stablo koje daje maslinovo ulje, koje simbolizira Duha Božjega, zeleno je u svom vječnom životu. Ono je „u kući Božjoj“, za razliku od „prebivališta“ iz kojeg će grešnici biti iščupani. Za razliku od Doega, koji se ne pouzdaje u Boga, David je odlučio pouzdati se u Božje milosrđe zauvijek i zauvijek.

Također će zauvijek zahvaljivati ​​Gospodinu za sve što je učinio - naime, što Bog kažnjava grešnike i osvećuje pravednike.

Napokon će hvaliti ime Gospodnje pred svecima Njegovim, jer dobro je ime Njegovo, i dobro je sve što čini.

1 voditelj zbora. Davidovo učenje

2 Poslije Doega došao je Edomac i javio Šaulu i rekao mu da je David došao u Ahimelekov dom.

3 Zašto se hvališ zloćom, moćniče? Božja je milost uvijek sa mnom;

4 tvoj jezik izmišlja propast; poput oštre britve, on na tvom mjestu, podmukao!

5 više voliš zlo nego dobro, više laž nego istinu;

6 ti voliš svakojake pogubne govore, prijevarni jezik:

7 Za to će te Bog sasvim satrti, iščupati te i iščupati iz tvoga prebivališta i korijen tvoj iz zemlje živih.

8 To će pravednici vidjeti i uplašiti se, smijat će mu se [i reći]:

9 “Gle, čovjek koji nije gradio svoju snagu u Bogu, nego se uzdao u obilje svoga bogatstva, ojačao je u svojoj zloći.”

10 Ali ja sam kao zelena maslina u domu Božjem i nadam se u milosrđe Božje zauvijek,

11 Zauvijek ću te hvaliti zbog onoga što si učinio i uzdat ću se u tvoje ime, jer je dobro pred tvojim svetima.

Iz knjige New Bible Commentary Part 2 (Stari zavjet) autor Carson Donald

Psalam 144. Abecedni psalam: velika doksologija Ovaj psalam je abecedni, u hebrejskom tekstu postoji samo jedan dvostih, koji počinje slovom "nun". Sugerirano je da je izgubljen, a većina komentatora pozdravlja dodatnu

Iz knjige Starog zavjeta (il. Dore) autor Stari zavjet

Psalam 77. Učenja Asafova. 1 Čuj, narode moj, zakon moj, prigni uho svoje k riječima usta mojih. 2 Otvorit ću usta svoja u prispodobi i proricati gatanje od davnina, od djece njihove, navješćujući naraštaju da dođe slava Gospodnja, i

Iz autorove knjige

Psalam 98 [Psalam Davidov.] 1 Gospodin kraljuje: neka drhte narodi! Sjedi na kerubinima: neka se zemlja trese!2 Velik je Gospodin na Sionu i visok je nad svim narodima.3 Neka hvale ime tvoje veliko i strašno: sveto je!4 A moć kraljeva ljubi pravo. Ti si uspostavio pravdu;

Iz autorove knjige

Psalam 99 [Davidov] psalam hvale.1 Kličite Gospodinu, sva zemljo!2 Služite Gospodinu s radošću! idite pred njim s klikom!3 Znajte da je Gospodin Bog, da nas je on stvorio, i mi smo njegovi, njegov narod i ovce njegova stada.4 Uđite s hvalom na vrata njegova, u dvorove

Iz autorove knjige

Psalam 100 Psalam Davidov.1 Pjevat ću milost i sud; Tebi, Gospodine, pjevat ću. Hodit ću u čistoći svoga srca posred kuće svoje.3 Neću stavljati stvari nepristojne pred oči svoje; Mrzim kriminalne poslove: ne

Iz autorove knjige

Psalam 101 1 Molitva nevoljnika, kad klone srcem i izlije svoju tugu pred Gospodinom.2 Gospodine! usliši molitvu moju i vapaj moj neka dođe do tebe.3 Ne skrivaj lica svoga od mene; u dan nevolje moje prigni uho k meni; na dan [kada] pozovem [te], čuj uskoro

Iz autorove knjige

Psalam 102. Psalam Davidov. 1 Blagoslivljaj, dušo moja, Gospodina, i sva je nutrina moja sveto ime Njegovo, 2 Blagoslivljaj, dušo moja, Gospodina, i ne zaboravljaj svih dobročinstava njegovih, 3 On oprašta sve tvoje bezakonja, iscjeljuje sve tvoje. bolesti; iz groba te život okruni

Iz autorove knjige

Psalam 103 [Psalam Davidov o stvaranju svijeta.]1 Blagoslivljaj, dušo moja, Gospodina! O moj Bože! Divno si velik, obučen si slavom i veličanstvom, 2 obučen si svjetlošću kao haljinom, razapeo si nebesa kao šator, 3 gradiš svoje nebeske odaje nad vodama, stvaraš svoje oblake.

Iz autorove knjige

Psalam 104 1 Hvalite Gospodina; zazvati njegovo ime; navješćujte među narodima djela njegova, 2 pjevajte mu i pjevajte mu; pripovijedaj o svim čudesima njegovim.3 Hvali se svetim imenom njegovim; neka se raduje srce onih koji traže Gospodina.4 Tražite Gospodina i njegovu snagu, tražite uvijek lice njegovo.5 Sjetite se čuda

Iz autorove knjige

Psalam 105 Aleluja 1 Hvalite Gospodina, jer je dobar, jer je vječno milosrđe njegovo 2 Tko će govoriti moć Gospodnju, naviještati sve hvale njegove? pohodi me spasenje

Iz autorove knjige

Psalam 106 [Aleluja.]1 Hvalite Gospodina, jer je dobar, jer je vječno milosrđe njegovo!2 Tako govore oni koje je Gospodin otkupio, koje je izbavio iz ruku neprijatelja,3 i sabrao iz zemalja, s istoka i zapada, sa sjevera i mora.4 Lutali su pustinjom pustim putem i nisu našli naseljenog

Iz autorove knjige

Psalam 107 1 pjesma. Psalam Davidov.2 Moje srce je spremno, Bože, [moje srce je spremno]; Pjevat ću i pjevati u slavi svojoj.3 Ustani, psaltir i harfo! Rano ću ustati.4 Hvalit ću te, Gospodine, među narodima; Pjevat ću ti među narodima, 5 jer milosrđe je tvoje iznad nebesa i

Iz autorove knjige

Psalam 109 Psalam Davidov.1 Bože hvale moje! nemoj šutjeti, 2 jer su se otvorila nada mnom usta bezbožnika i usne prijevare; govore mi lažljivim jezikom, 3 okružuju me riječima mržnje odasvud, naoružavaju se protiv mene bez razloga, 4 zbog ljubavi moje neprijateljski su sa mnom, i ja

Iz autorove knjige

Psalam 109. Psalam Davidov.1 Reče Gospodin Gospodinu mojemu: Sjedi mi s desne strane dok ne položim neprijatelje tvoje za podnožje nogama tvojim. iz maternice prije

Iz autorove knjige

Psalam 110 Aleluja.1 Slavim [te], Gospodine, svim [svojim] srcem u vijeću pravednih i na skupštini.2 Velika su djela Gospodnja, draga svima koji ih ljube.3 Njegovo djelo je slava i ljepota, a njegova pravednost traje zauvijek 4 On je svoja čudesa učinio nezaboravnim; milosrdan i velikodušan

Iz autorove knjige

Psalam 111 Aleluja.1 Blago čovjeku koji se boji Gospodina i jako ljubi njegove zapovijedi.2 Njegovo će sjeme biti snažno na zemlji; naraštaj čestitih bit će blagoslovljen.3 Obilje i bogatstvo su u njegovoj kući, a njegova pravednost traje zauvijek.4 U tami svijetli svjetlost za čestite; on je dobar i milostiv i pravedan.

PSALAM 51

Naravno, David je jako ožalostio kada je rekao Avijataru: "... Kriv sam za sve duše u domu tvoga oca" (1 Sam 22,22), koji je umro zbog zlonamjerne osude Doika Edomca. Da bi izlio svoju tugu i našao barem malo mira za dušu opterećenu sviješću krivnje, on sastavlja ovaj psalam, u kojem kao prorok, dakle suvereno, kao da već sjedi kao vladar. na prijestolju,

(I) okrivljuje Doicka za njegov čin (r. 3).

(II) Osuđuje Doega za grijeh i otežava njegovu krivnju (r. 4-6).

(III) Osuđuje ga (r. 7).

IV Predviđa trijumf pravednika u izvršenju ove rečenice (r. 8, 9).

(V) On se tješi Božjom milošću i sigurnošću da će ga i dalje slaviti (r. 10, 11). Pjevajući ovaj psalam, moramo osjećati gađenje prema grijehu laganja, predvidjeti uništenje onih koji u njemu ustraju i ugoditi sebi s pouzdanjem da će Bog sačuvati svoj narod i svoju Crkvu, unatoč zlim planovima potomaka Sotone, ovaj otac laži.

Zborovođa. Nastava. Psalam Davidov, nakon što je Doik Edomski Nin došao i javio se Šaulu, i rekao mu da je David došao u kuću Ahimeleka.

Stihovi 3-7

Početak psalma kratko je prepričavanje događaja na koji se ovaj psalam odnosi. Naposljetku, David je uvidio da zbog vlastite sigurnosti i straha od Šaula mora napustiti kraljevsku palaču i pobjeći, jer ga je kralj ponovno pokušavao ubiti. U nedostatku oružja i živeža, došao je lukavstvom u svećenikovu kuću kako bi se snabdjeo potrebnim. Dogodilo se da je Edomac Doeg u to vrijeme bio ondje i otišao Šaulu svjedočiti protiv Ahimeleka, predstavljajući ga kao čovjeka koji je bio u dosluhu s izdajnikom. Ova informacija je bila temelj za monstruozno krvoproliće kada je Saul ubio svećenike, a sam Doeg je bio izvršitelj ovog naloga (1 Sam 22:9, itd.) U ovim stihovima:

I. David nepristrano raspravlja o djelu koje je učinio ovaj ponosni, moćni čovjek (r. 3). Možda se Doeg smatrao hrabrim zbog svoje fizičke snage, ali laka pobjeda nad nenaoružanim svećenicima Gospodnjim nije mu dodala slavu, jer je sramota za one koji nose oružje uvrijediti one koji nose oplećak. Unatoč tome, bio je moćan čovjek po položaju, jer je bio postavljen na čelo Saulovih slugu, koji su upravljali kraljevskom kućom. Hvalio se ne samo svojom moći, koja mu je omogućila da čini zlo, nego i zlom koje je učinio. Napomena, loše je činiti zlo, ali je još gore hvaliti se i tražiti slavu u tome; ne samo da se ne stidi loših djela, nego ih i opravdava, ne samo da ih opravdava, nego i da se uzdiže i uzdiže. Tko se hvali svojim grijehom, hvali se svojom sramotom, i za taj grijeh zaslužuje veću osudu. Jaki ljudi često su zlonamjerni i hvale se požudom svoje duše (Ps 9,24). Nije jasno kako su sljedeće riječi povezane s prethodnima: »Vječno je milosrđe Božje«27. Neki misle da je to odgovor zlikovaca postavljeno pitanje. Božju strpljivost i dugotrpljivost, te velike dokaze Njegove milosti, grješnici zlorabe i otvrdnu srca onih koji stoje na putu zlima. Budući da se kazna za njihova zla djela ne izvršava odmah, i, štoviše, Bog nastavlja činiti dobro za njih, oni se hvale svojim zločinima, kao da je njihov prosperitet dokaz da njihova zloća nije sadržavala nikakvu štetu. Ali radije svjedoči protiv njih pokazati

(1.) Zloća njihova grijeha. Ali grješnici neprestano čine zla djela i zato su Mu suprotstavljeni, iako se sami sobom hvale.”

(2.) Ludost njihova ponašanja: “Misliš da će zla djela kojima se hvališ (tako vješto smišljena i izvedena) slomiti i uništiti narod Božji, ali vidjet ćeš da si duboko u zabludi, jer milosrđe Božji traje zauvijek kako bi zaštitio djecu Božju, i oni se ne trebaju bojati onoga što bi im čovjek mogao učiniti.” Naši se neprijatelji uzalud hvale svojim zlim djelima, dok se mi hvalimo milosrđem Božjim.

II. David poziva uljeza na odgovornost pred visokim nebeskim sudom, baš kao što je pozvao Ahimeleka na odgovornost pred Šaulom (stihovi 4-6). Optužuje ga za pokvarenost jezika (ovo nekontrolirano zlo ispunjeno smrtonosnim otrovom) i pokvarenost srca, o čemu svjedoči. David ga optužuje za četiri poroka:

(1) zloba. Njegov jezik zaziva propast, ne samo da prodire poput igle, nego i reže poput sofisticirane britve. Ne zadovoljavaju ga prezirne i prijevarne riječi; on voli pogubne riječi koje mogu uništiti svećenike Gospodnje, koje mrzi.

(2) Laži. Jezik kojim čini zlo je prijevaran (r. 6), više voli laž (r. 5); ova sofisticirana britva je podmukla (r. 4). Prije nego što se ukazala prilika da pokaže svoju mržnju prema svećenicima, Doick se prema njima ponašao vrlo pristojno. Iako je bio Edomac, dolazio je do oltara, prinosio žrtve i iskazivao poštovanje svećenicima, kao svaki vrijedan Izraelac. Tako je počinio nasilje nad samim sobom, jer je bio u taj dan pred Gospodinom. A onda je dobio priliku da im učini veliku štetu. Ili se, možda, ovo odnosi na informaciju koju je iznio protiv Ahime-leha, jer iako je njena suština bila točna, ona je bila pogrešno predstavljena i zaodjenuta u lažne boje. Stoga je sasvim moguće reći o ovom čovjeku da je volio laži i da je imao lažljiv jezik. Rekao je istinu, ali ne cijelu istinu, kako bi trebao biti svjedok. Da je rekao da je David uvjeravao Ahimeleka da slijedi Šaulovu zapovijed, tada ljubaznost koja mu je iskazana ne bi ukazivala na izdaju kralja, već na poštovanje prema njemu. Iskrivljujući istinu i prikazujući je u drugačijem svjetlu, od optužbe za laž nećemo se spasiti ako samo možemo reći: „Bilo je malo istine u našim riječima“.

(3) Lukavstvo pri griješenju: "Propast izmišlja tvoj jezik, tj. govori zlo koje srce smišlja." Što je u zlu više lukavstva i domišljatosti, to je u njemu više đavolske suštine.

(4) Ljubav prema grijehu: „Više voliš zlo nego dobro, to jest ljubiš zlo, a nemaš ni najmanje ljubavi prema dobru. Volite lagati i ne pokušavate učiniti pravu stvar. Radije biste pokušali ugoditi Saulu laganjem nego ugoditi Bogu govoreći istinu.” Duh Doika živi u onim ljudima koji nikada ne koriste priliku da čine dobro i ugađaju čovjeku, bilo za tijelo, imetak ili dobar glas, ali uživaju u tome da svaku priliku iskoriste za zlo. To znači voljeti zlo više nego dobro. Jako je loše govoriti katastrofalne govore, ali je još gore voljeti ih kada drugi ili mi sami govorimo.

III. David predviđa Doikovu smrt i Božje sudove koji će pasti na njega zbog zločina koje je počinio (r. 7): „Uništio si svećenike Gospodnje, ubio si ih svojim mačem, i zato će tebe Bog smrviti. potpuno." Uništenje će doći na sinove od čijih ruku drugi ginu, kao što je bio slučaj s Judom i čovjekom grijeha. Uništitelji će biti uništeni, a oni koji su ljubomorno mrzili, progonili i ubijali svećenike Gospodnje, Njegove sluge i Njegov narod, koji su za nas postali svećenici Božji, kraljevsko svećenstvo, bit će satrti trenutačnim i vječnim uništenjem. U ovim stihovima Doeg je osuđen, on će

(1) izopćen iz Crkve: „Bog će te srušiti i izbaciti iz svetohraništa, ne samo iz tvog stana, nego i iz Božjeg (možda mnogi tako shvaćaju ovo mjesto). Bit ćete odsječeni od Božje naklonosti, od Njegove prisutnosti, od zajedništva s Njim i nećete imati privilegiju prinošenja žrtve ili slušanja proročanstava.” S pravom je bio lišen svih privilegija Božje kuće, kao čovjeku koji je učinio mnogo zla svojim slugama. Ponekad bi Doick došao u Božji svetohranište i posjetio dvorišta Božje kuće, ali ondje bi se umorio i umorio od službe. Stoga je tražio priliku da okleveta svećenikovu obitelj. Zlikovac je potpuno zaslužio svoje progonstvo i odatle je protjeran. Također moramo zatvoriti vrata svoje kuće onome tko to čini. Imajte na umu da gubimo povlastice uredbi ako ih zlorabimo.

(2) Protjeran s ovoga svijeta: "On će te iščupati iz zemlje živih, gdje si mislio da si tako ukorijenjen." Umirući, pobožni ljudi presađeni su iz zemlje živih, ovog rasadnika zasada pravednosti, u nebo - u vrt Gospodnji, gdje će se zauvijek ukorijeniti. Ali kada zli umru, oni bivaju iskorijenjeni iz zemlje živih kako bi zauvijek nestali kao gorivo za vatru božanskog gnjeva. Takva će biti sudbina onih koji se protive Bogu.

Stihovi 8-11

David je u to vrijeme bio u velikoj nevolji. Zlo što mu ga je Doik učinio bilo je samo početak svih nevolja, ali ujedno, ovdje vidimo njegovo veselje tijekom njegove žalosti, koje nadilazi običnu radost. Blaženi Pavao, sa svih strana okružen nevoljama, pobijedio je (2 Kor 2,14). I ovdje David trijumfira,

I. Vidjevši pad Doicka. No, da ne bi izgledalo kao osobna osveta, on o tome ne govori kao o činjenici koja se njega tiče, nego u ime drugih pravednika. Po uzoru na Doika neka promatraju Božje sudove i govore o njima.

(1.) Na slavu Božju: »Pravednik će vidjeti i prestrašit će se« (r. 8), to jest, poštovat će Božju pravednost i drhtati pred njim, kao pred Bogom, koji ima svu moć, pred kojim se ne može održati ni najponosniji grješnik, nego se svatko od nas mora poniziti. Imajte na umu da bi Božje osude nad bezbožnicima trebale zadrhtati pravednike, bojeći se da ne uvrijede Boga i ne zadovolje ga (Ps. 119:120; Otkr. 15:3,4).

(2) Sramota za Doicka. Trebali bi mu se smijati, ali ne s veseljem, nego s inteligentnim, veselim smijehom, kao što se smije Onaj koji prebiva na nebu (Ps 2,4). Zaslužuje samo podsmijeh. Saznajemo kako će se pravednici radovati kad vide pravedne Božje presude nad njim (r. 9): "Evo čovjeka koji svoju snagu nije izgradio u Bogu." Pad i smrt moćnih bogataša neće proći nezapaženo i svatko će htjeti o tome progovoriti. Ali ovo je ono što pravednici imaju reći o padu Doega: ništa dobro nije moglo proizaći iz toga, budući da se ovaj čovjek oslanjao na vlastitu utvrdu i bogatstvo. Kada tek podignuta građevina padne, postavlja se pitanje što je tome razlog. Doikov procvat doveden je do kraja na temelju toga

Nije ga sagradio na stijeni i nije sagradio svoju tvrđavu u Bogu. Nije smatrao da trajanje njegovog blagostanja ovisi o naklonosti Gospodnjoj, nije mu bilo stalo da Ga ima i ostane u Božjoj ljubavi, nije se trudio ispuniti svoju dužnost prema Njemu, a nije Ga čak ni tražio. Tko vjeruje da se svojom snagom i bogatstvom može uzdržavati bez Boga i vjere, grdno se vara.

Sagradio ga je na pijesku. Doeg je mislio da će se njegovo bogatstvo održati samo od sebe i nadao se velikom dijelu svog bogatstva, za koje je zamišljao da je godinama ostavljeno po strani. Štoviše, mislio je da će mu njegova zloća pomoći i podržati ga. Odlučio je ne stati ni pred čime zarad vlastite pouzdanosti i rasta u časti i moći. Bio to u pravu ili krivo, dao je sve od sebe da zadrži ono što je imao i uništio svakoga tko mu je stajao na putu. Vjerovao je da će tako ojačati svoju poziciju. Onaj čija savjest nije uznemirena može posjedovati sve. Ali sad kad je zgrada pala i on sam pokopan pod njezinim ruševinama, pogledajte kamo je to dovelo; vidi s kakvim je krhkim mortom sagradio svoju kuću.

II. Radujući se vlastitoj stabilnosti (stihovi 10,11). “Korijen ovog moćnog čovjeka je iščupan, a ja sam kao zelena maslina, posađena i ukorijenjena, jaka i uspješna. On je protjeran iz Božjeg prebivališta, a ja sam u njemu utvrđen. Ne umaram se, kao Doeg, boraveći tamo, ali me sve što u njemu susrećem duboko zadovolji.” Napomena, oni koji vjerom i ljubavlju borave u domu Božjem bit će poput zelene masline. Sveto pismo kaže da se bezbožnik širi kao ukorijenjeno stablo s mnogo grana (Ps 36,35), koje ne donosi koristan plod, iako ima mnogo lišća. Ali pravednik napreduje kao zelena maslina, koja je plodna, sočna i svježa (Ps. 91:15) i svojom masnoćom časti bogove i ljude (Sud. 9:9), koja hrani svoje korijenje i mast iz plemenite masline. drvo (Rim 11,17). Što moramo učiniti da budemo poput zelene masline?

(1.) Moramo živjeti vjerom i svetim pouzdanjem u Boga i njegovu milost. “Vidio sam rezultat ljudskog povjerenja u mnoštvu svog bogatstva, i zato se uzdam u milosrđe Božje zauvijek i zauvijek – ne u svijetu, nego u Bogu, ne u svojim zaslugama, nego u milosrđu Božjem. , koji velikodušno dijeli svoje darove čak i nedostojnima i u sebi ima apsolutnu dostatnost da bude naš dio i blaženstvo.” Ova je milost zauvijek, postojana je i nepromjenjiva, a njezini darovi trajat će do vječnosti. Stoga se moramo stalno u nju pouzdati i nikada ne napuštati njezine temelje.

(2) Moramo živjeti sa stalnom zahvalnošću i svetom radošću u Bogu (r. 11): „Zauvijek ću te hvaliti zbog onoga što si učinio, jer si krv svojih svećenika osvetio njihovim krvožednim neprijateljima i krvlju ih napojio, i tako ispunio svoje obećanje koje mi je dao.” David je bio uvjeren da će Bog ispuniti svoje obećanje u pravo vrijeme, kao da je već ispunjeno. Slaveći Boga, svojoj ispovijedi dodajemo ljepotu, a svaka naša milost donosi više ploda. Svakako, u tom slučaju nikada nam neće trebati razlog za pohvalu.

(3) Naši životi trebaju biti ispunjeni očekivanjem i poniznim pouzdanjem u Boga: “Uzdat ću se u tvoje ime. Prići ću Ti, prateći sve načine na koje mi se otkrivaš. Nadam se da ćeš mi pokazati svoju naklonost i čekati određeno vrijeme, jer je to dobro u očima tvojih svetaca (ili u mišljenju i sudovima tvojih svetaca, s čime se David apsolutno slaže)”. Communis sensus fidelium – svi su sveci mišljenja da

Da je ime Božje samo po sebi dobro, da svaki put, otkrivajući se svome narodu, Gospodin pokazuje milosrđe i dobrotu. Nije nam dano drugo ime koje bi moglo biti utočište i čvrsta kula.

Da je vrlo korisno za svakoga od nas pouzdati se u ovo ime, i ništa drugo ne može bolje smiriti naš duh kada je uzrujan i razdražen. Kada smo u iskušenju da upotrijebimo sumnjiva sredstva za vlastito olakšanje, tada nas ništa ne može podržati na putu dužnosti bolje od nade i strpljivog očekivanja spasenja od Gospodina (Tužaljke 3,26). Ovim su se okoristili svi vjernici, koji Mu nikada nisu uzalud dolazili, koji su uvijek slijedili Njegovo vodstvo, za koje sve dobro završava i koji se nikada nisu stidjeli svog povjerenja u Njega. Stoga, često ostajemo u onome što je dobro u očima svih svetih, naime: “Obratite se i vi svome Bogu; pazi na milosrđe i na pravdu i uvijek se uzdaj u Boga svoga” (Hoš 12,6).

Nažalost, vaš preglednik ne podržava ovaj video. Možete pokušati preuzeti ovaj video i zatim ga pogledati.

Tumačenje Psalma 51

Ovaj je psalam David napisao u tužnoj prigodi izdajničke osude Edomca Doika protiv velikog svećenika Ahimeleka zato što je Davidu iskazao gostoprimstvo (1 Sam 21-22).

Natpis s objašnjenjem odgovara u ruskom tekstu prva dva stiha psalma.

A. Zlikovca čeka uništenje (51:3-9)

P.s. 51:3. Uzalud se izdajica hvali svojom zloćom: ne zna. da je milost Božja uvijek s Davidom, te da, prema tome, njegova osuda neće postići cilj.

P.s. 51:4-6. Doikov podli čin bio je zato što je u svojoj optužbi Šaulu prikazao Ahimeleka kao namjernog pomagača kraljevu protivniku, dok veliki svećenik nije znao za prave motive pojavljivanja njegova kraljevskog zeta te mu je ukazao uobičajeno gostoprimstvo na istoku. Jezik izdajnika koji je planirao smrt nevinog čovjeka uspoređuje se s "oštrom britvom".

P.s. 51:7. Zbog onoga što je učinio, Doik će uskoro umrijeti, ali Bog ... će iščupati njegov potomak (korijen) ... iz zemlje živih

P.s. 51:8-9. Pravednici, sluti David, iako će biti užasnuti sudbinom izdajice, ali će joj se i smijati (u smislu "neće je žaliti"), jer će dobiti još jednu potvrdu da sve čeka gorka kazna. koji nije utvrđen u Bogu, ali se nada njegovom bogatstvu i ustraje u svojoj zlobi i prijevari.

B. Ovo nije sudbina čovjeka vjere (51:10-11)

P.s. 51:10-11. Nasuprot zlu kojega čeka "iskorijenjenje", psalmist sebe uspoređuje sa "zelenom maslinom" (simbolom blagostanja). U kući Božjoj (odnosno u svojoj blizini Bogu koji prebiva u šatoru), u nadi Njegove milosti, David vidi jamstvo svoga blagostanja. I obećava zauvijek... slaviti Ga.

P.s. 51 Tvorac psalma zadivljen je lakomislenošću zlih, jer zna da su, unatoč svoj prividnoj snazi, osuđeni na Božju kaznu. Psalmist, koji vjeruje u Boga iu svemu se uzda u njega, suprotstavlja njihovu strašnu sudbinu vlastitoj budućnosti. Teško je ovaj psalam pripisati bilo kojoj kategoriji, budući da su znakovi psalama nade u njemu spojeni s pozivima karakterističnim za jadikovke na suđenje zlima, kao i s upotrebom izraza karakterističnih za mudrosnu književnost.

51:1-2 Naslov se odnosi na događaj opisan u 1 Sam. 22:6-23. Njegovo neposredno značenje svodi se na poistovjećivanje Edomca Doika s hvalisavim zlim, a Davida s pravednim psalmistom. Međutim, psalam je pun značenja i bez obzira na ovu povijesnu epizodu ima izravni utjecaj na mnoge trenutke u životu naroda Božjega.

51:3-6 Psalmist osuđuje zle za teške grijehe.

51:6 podmukao. Točnije: "zbunjujuće". Mudrosna literatura Biblije uči da je karakteristika zla kaos, a karakteristika dobra sklad. Izvor dobrote je Bog, koji je skladno stvorio svijet.

51:8 To će pravednici vidjeti i uplašiti se, smijat će mu se. Može se činiti čudnim da pravednici, uplašeni, ne plaču, već se smiju. Međutim, to je jasno stavljeno do znanja u sljedećem stihu.

51:9 Gle čovjeka koji svoju snagu nije izgradio u Bogu. Riječ Božja nas dosljedno uvjerava da se u svemu oslanjamo na Gospodina, a ne na vlastite snage. Zli, s druge strane, čine suprotno, ne znajući ili ne želeći znati da čovjek sva svoja postignuća i pobjede duguje samo Bogu.

51:10 poput zelene masline. Ovaj stih jasno odjekuje Ps. 1. Stablo masline, poznato po svojoj dugovječnosti i rodnosti, često je simbol Bogom blagoslovljenog dugog i plodnog života.