Псалтир. Тълкуване на книгите от Стария завет. Псалм Псалм 51 тълкуване

1 Ръководител на хора. Учението на Давид

2 след като едомецът Доик дойде и съобщи на Саул и му каза, че Давид е дошъл в къщата на Ахимелех.

3 Защо се хвалиш с нечестие, силни? Божията благодат е винаги с мен;

4 езикът ти измисля гибел; като остър бръснач, той на твоето място,коварен!

5 обичаш злото повече от доброто, повече лъжата, отколкото истината;

6 Ти обичаш всякакви пагубни речи, измамен език:

7 затова Бог ще те смаже до края, ще те събори и ще те изтръгне от жилището ти Вашияти твоят корен е от земята на живите.

8 Праведните ще видят и ще се уплашат, ще му се присмеят и кажи:

9 „Ето, човек, който не изгради силата си в Бога, но се довери на изобилието на богатството си, се укрепи в нечестието си.“

10 Но аз съм като зелена маслина в Божия дом и се надявам на Божията милост завинаги,

11 Ще Те славя до века за това, което си сторил, и ще се уповавам на Твоето име, защото е добро в очите на Твоите светии.

Псалм 51: Разобличаване на предателя

Историческият контекст за този псалм може да се намери в 1 Царе 21, 22. Едомецът Доик беше главният пастир на цар Саул. Той видя как беглецът Давид получи храна и меча на Голиат от свещеника Ахимелех. Малко след това той отиде при Саул и му каза за това и Саул го изпрати като награда да убие Ахимелех и осемдесет и четири други свещеници на Господа. Той уби не само свещениците в Ноб, но и жени, деца и дори животни и унищожи селото.

Характерът на Доег е описан в стихове 3-6, а смъртта му е описана в стихове 7-9. Виждаме противопоставянето на характера на автора на псалма в стихове 10 и 11.

51:3-6 На първо място, Давид обвинява предателя, че се хвали с подлост и „през цялото време лъжливо обвинява верния слуга на Бога“ (NAB). Този предател, първообразът на Антихриста, имаше остър като бръснач език и вреди на хората с клеветите си. Той обичаше повече злото, отколкото доброто и предпочиташе да лъже, отколкото да казва истината. Въплъщение на измамата, той съсипа живота на други хора с изказванията си.

51:7 Авторът на псалма предсказва съдбата, която очаква Доик и всичките му помощници, според Божията и човешка правда. Бог ще го смаже, ще го разруши като сграда. Всемогъщият ще го изтръгне от жилището му и напълно ще го изкорени от земята на живите.

51:8, 9 Благочестивите хора един ден ще видят как ще го постигне страшният Божи съд и ще се зарадват на това, казвайки: „Ето, човек, който не градеше силата си в Бога, но се надяваше на неговото изобилие от богатство, се укрепи в своето подлост.”

„... дърво, което дава зехтин, което символизира Божия Дух, е зелено във вечния си живот. То е „в Божия дом“, за разлика от „жилището“, от което грешниците ще бъдат изкоренени. За разлика от Доег, който не се доверява на Бог, Давид избра да се довери на Божията милост завинаги.

Той също ще благодари на Господ вечно за всичко, което е направил – а именно, че Бог наказва грешниците и отмъщава на праведните.

Накрая ще възхвали името Господне пред Неговите светии, защото името Му е добро и всичко, което прави, също е добро.

1 Ръководител на хора. Учението на Давид

2 След това едомецът Доик дойде и съобщи на Саул и му каза, че Давид е дошъл в къщата на Ахимелех.

3 Защо се хвалиш с нечестие, силни? Божията благодат е винаги с мен;

4 езикът ти измисля гибел; като остър бръснач, той на твоето място,коварен!

5 обичаш злото повече от доброто, повече лъжата, отколкото истината;

6 Ти обичаш всякакви пагубни речи, измамен език:

7 За това Бог ще те смаже напълно, ще те събори и ще те изтръгне от обиталището ти и корена ти от земята на живите.

8 Праведните ще видят и ще се уплашат, ще му се присмеят [и ще кажат]:

9 „Ето, човек, който не изгради силата си в Бога, но се довери на изобилието на богатството си, се укрепи в нечестието си.“

10 Но аз съм като зелена маслина в Божия дом и се надявам на Божията милост завинаги,

11 Ще Те славя до века за това, което си сторил, и ще се уповавам на Твоето име, защото е добро в очите на Твоите светии.

От книгата Нов библейски коментар, част 2 (Стария завет) автор Карсън Доналд

Псалом 144. Азбучен псалом: голяма доксология Този псалом е азбучен, в еврейския текст има само едно куплет, започващ с буквата "монахиня". Предполага се, че е изгубен и повечето коментатори приветстват допълнителното

От книгата на Стария завет (ил. Доре) авторът на Стария завет

Псалм 77 Ученията на Асаф 1 Внимавай, народе мой, в закона ми, приклони ухото си към думите на устата ми 2 Ще отворя устата си в притча и ще произнеса гадаене от древни времена, от децата им, прогласявайки на поколението да дойде славата на Господа и

От книгата на автора

Псалм 98 [Псалм на Давид.] 1 Господ царува: нека треперят народите! Той седи на херувими: нека се тресе земята!2 Велик е Господ в Сион и Той е високо над всички народи.3 Нека хвалят Твоето велико и страшно име: свято е то!4 И силата на царя обича правосъдие. Вие сте установили справедливост;

От книгата на автора

Псалм 99 [Давидов] псалм на хваление. 1 Възкликнете към Господа, цяла земя! 2 Служете на Господа с радост; вървете пред него с възклицание! 3 Познайте, че Господ е Бог, че той ни създаде и ние сме Негови, Неговият народ и овцете на стадото Му. 4 Влезте в портите Му с хвала, в дворовете

От книгата на автора

Псалм 100 Псалм на Давид.1 Ще възпея милост и правосъдие; На Тебе, Господи, ще пея. Ще ходя в непорочността на сърцето си всред дома си. 3 Няма да поставя непристойни неща пред очите си; Мразя престъпния бизнес: не

От книгата на автора

Псалм 101 1 Молитвата на страдащия, когато падне духом и излее скръбта си пред Господа.2 Господи! чуй молитвата ми и нека викът ми стигне до Тебе. 3 Не скривай лицето Си от мен; в деня на скръбта ми приклони ухото Си към мене; в деня [когато] викам [те], чуйте скоро

От книгата на автора

Псалм 102 Псалм на Давид. 1 Благославяй, душо моя, Господа и цялата ми вътрешност е Неговото свято име. 2 Благославяй, душо моя, Господа и не забравяй всичките Му добри дела. 3 Той прощава всичките ти беззакония, изцелява всички твоите болести;4 избавя от гроба твоят живот те увенчава

От книгата на автора

Псалм 103 [Псалм на Давид за сътворението на света.]1 Благославяй, душо моя, Господа! Боже мой! Ти си чудно велик, Ти си облечен със слава и величие; 2 Ти си облечен със светлина като дреха; Ти разпъваш небесата като шатра; 3 Ти строиш Твоите небесни стаи над водите, Ти правиш Своите облаци

От книгата на автора

Псалм 104 1 Хвалете Господа; призовете името му; възвестявайте делата Му между народите, 2 пейте Му и пейте Му; разказвайте за всичките Му чудеса. 3 Хвалете се със святото Му име; нека се радва сърцето на онези, които търсят Господа.4 Търсете Господа и Неговата сила, търсете лицето Му винаги.5 Помнете чудесата

От книгата на автора

Псалм 105 Алилуя 1 Хвалете Господа, защото е благ, защото милостта Му е вечна 2 Кой ще изрече силата на Господа, ще възвести всичките Му хваления? посети ме със спасение

От книгата на автора

Псалм 106 [Алилуя.]1 Хвалете Господа, защото е благ, защото милостта Му е вечна! 2 Така казват онези, които са изкупени от Господа, които Той избави от ръката на врага, 3 и събра от страните, от изток и запад, от север и морето.4 Те се скитаха в пустинята по пуст път и не намериха обитаван

От книгата на автора

Псалом 107 1 песен. Псалм на Давид.2 Сърцето ми е готово, Боже, [сърцето ми е готово]; Ще пея и ще пея в славата си.3 Стани, псалтир и арфа! Ще стана рано.4 Ще Те славя, Господи, между народите; Ще ти пея между народите, 5 защото твоята милост е над небесата и

От книгата на автора

Псалм 109 Псалм на Давид.1 Боже на моята хвала! не мълчи, 2 защото устата на нечестивите и устните на измамата се отвориха върху мен; говорят ми с лъжлив език; 3 обкръжават ме с думи на омраза отвсякъде, въоръжават се срещу мен без причина; 4 заради любовта ми те враждуват с мен и аз

От книгата на автора

Псалм 109 Псалм на Давид.1 Рече Господ на моя Господ: Седи от дясната Ми страна, докато положа враговете Ти за Твое подножие. от утробата преди

От книгата на автора

Псалм 110 Алилуя.1 Прославям [Те], Господи, с цялото си сърце в съвета на праведните и в събранието.2 Велики са делата на Господа, желани за всички, които ги обичат.3 Неговото дело е слава и красота и правдата Му трае вечно.4 Той направи чудесата Си запомнящи се; милостив и щедър

От книгата на автора

Псалм 111 Алилуя.1 Блажен човекът, който се бои от Господа и силно обича Неговите заповеди.2 Семето му ще бъде силно на земята; поколението на праведните ще бъде благословено. 3 Изобилие и богатство има в дома му и правдата му трае вечно. 4 В тъмнината светлина изгрява за праведните; той е добър, милостив и праведен.

ПСАЛОМ 51

Разбира се, Давид много се наскърби, когато каза на Авиатар: „... Аз съм виновен за всичките души в бащиния ти дом” (1 Царе 22:22), който умря поради злонамереното изобличение на едомеца Доик. За да излее мъката си и да намери поне малко покой за ума, обременен със съзнанието за вина, той съставя този псалом, в който като пророк, а следователно и със суверенитет, сякаш вече седи като владетел на трона,

(I) обвинява Доик за постъпката му (ст. 3).

(II) Осъжда Доег за грях и утежнява вината му (ст. 4-6).

(III) Осъжда го (ст. 7).

IV Предсказва триумфа на праведните при изпълнението на тази присъда (ст. 8, 9).

(V) Той се утешава с Божията благодат и увереността, че той все още ще го прославя (ст. 10, 11). Пеейки този псалм, ние трябва да изпитваме отвращение към греха на лъжата, да предвиждаме унищожението на онези, които упорстват в него, и да се радваме на себе си с увереността, че Бог ще запази Своя народ и Своята Църква, въпреки злите замисли на потомците на Сатана, този баща на лъжата.

Ръководител на хор. Преподаване. Псалм на Давид, след като Доик от Едом Нин дойде и докладва на Саул и му каза, че Давид е дошъл в къщата на Ахимелех.

Стихове 3-7

Началото на псалма е кратък преразказ на събитието, за което се отнася този псалом. Накрая Давид видя, че заради собствената си безопасност и страх от Саул трябва да напусне царския дворец и да избяга, тъй като царят отново се опитваше да го убие. Тъй като нямал оръжие и провизии, той дошъл с хитрост в къщата на свещеника, за да се снабди с необходимото. Така се случи, че едомецът Доик беше там по това време и той отиде при Саул, за да свидетелства срещу Ахимелех, представяйки го като човек, който се е заговорил с предател. Тази информация беше основата за чудовищно кръвопролитие, когато Саул уби свещениците, а самият Доек беше изпълнител на тази поръчка (1 Царе 22:9 и т.н.) В тези стихове:

I. Давид безпристрастно обсъжда делото, извършено от този горд, могъщ мъж (ст. 3). Може би Доег беше смятан за смел поради физическата си сила, но лесната победа над невъоръжените свещеници на Господа не му добави слава, тъй като е безчестие за онези, които носят оръжия, да оскърбяват онези, които носят ефод. Въпреки това той беше могъщ човек по положение, тъй като беше поставен начело на слугите на Саул, управлявайки царската къща. Той се хвалеше не само със силата си, която позволяваше да се върши зло, но и със злото, което беше направил. Забележете, Лошо е да правиш зло, но още по-лошо е да се хвалиш и да търсиш слава в това; не само да не се срамува от лошите постъпки, но и да ги оправдава, не само да ги оправдава, но и да превъзнася и превъзнася себе си. Който се хвали с греха си, се хвали със срама си и за този грях заслужава повече осъждане. Силните мъже често са злонамерени и се хвалят с похотта на душите си (Пс. 9:24). Не е ясно как се свързват следните думи с предходните: „Божията милост е вечна”27. Някои смятат, че това е отговорът на нечестивите зададен въпрос. Търпението и дълготърпението на Бог, тези велики доказателства за Неговата милост, се злоупотребяват от грешниците и закоравяват сърцата на онези, които стоят на пътя на нечестивите. Тъй като присъдата за техните зли дела не се изпълнява незабавно и освен това Бог продължава да прави добро за тях, те се хвалят с престъпленията си, сякаш просперитетът им е доказателство, че тяхното злодейство не съдържа вреда. Но по-скоро свидетелства срещу тях, за да покаже

(1.) Нечестието на техния грях. Но грешниците непрекъснато вършат зли дела и затова се противопоставят на Него, въпреки че се хвалят със себе си.”

(2.) Глупостта на тяхното поведение: „Вие мислите, че злите дела, с които се хвалите (толкова умело замислени и извършени), ще смажат и унищожат Божия народ, но ще видите, че дълбоко грешите, за милостта на Бог издържа вечно, за да защити Божиите деца и те не трябва да се страхуват от това, което хората могат да им причинят.” Нашите врагове напразно се хвалят със своите зли дела, докато ние се хвалим с Божията милост.

II. Давид призовава натрапника да отговаря пред върховния небесен съд, точно както призовава Ахимелех да отговаря при присъдата на Саул (ст. 4-6). Обвинява го в нечестието на езика (това неконтролируемо зло, изпълнено със смъртоносна отрова) и нечестието на сърцето, за което той свидетелства. Дейвид го обвинява в четири пороци:

(1) злоба. Езикът му внушава гибел, не само прониква като игла, но и реже като изтънчен бръснач. Презрителните и измамни думи не го удовлетворяват; той обича унищожителните думи, които могат да унищожат свещениците на Господа, които мрази.

(2) Лъжи. Езикът, с който върши зло, е измамен (ст. 6), той обича повече лъжата (ст. 5); този усъвършенстван бръснач е коварен (ст. 4). Преди да има възможност да покаже омразата си към свещениците, Доик се държал с тях много прилично. Въпреки че беше едомец, той идваше до олтара, принасяше жертви и показваше уважение към свещениците, като всеки достоен израилтянин. Така той извърши насилие над себе си, защото беше в този ден пред Господа. И тогава той получи възможността да им причини голяма вреда. Или може би това се отнася до информацията, която той докладва срещу Ахиме-лех, тъй като въпреки че същността й е вярна, тя е неправилно представена и облечена в фалшиви цветове. Следователно е напълно възможно да се каже за този човек, че той обичаше лъжата и имаше измамен език. Той каза истината, но не цялата истина, както трябва да прави един свидетел. Ако беше казал, че Давид е уверил Ахимелех, че следва заповедта на Саул, тогава проявената към него доброта нямаше да показва предателство към царя, а уважение към него. Изопачавайки истината и представяйки я в различна светлина, няма да се спасим от обвинението в лъжа, ако можем само да кажем: „Имаше малко истина в думите ни“.

(3) Лукавство при съгрешаване: „Гибелта измисля езика ти, тоест говори злото, което сърцето замисля.“ Колкото повече хитрост и изобретателност има в злото, толкова повече дяволска същност има в него.

(4) Любов към греха: „Вие обичате злото повече от доброто, тоест обичате злото и нямате ни най-малко любов към доброто. Обичате да лъжете и не се опитвате да постъпвате правилно. Предпочиташ да се опиташ да угодиш на Саул, като излъжеш, отколкото да угодиш на Бог, като кажеш истината.“ Духът на Доик живее в онези хора, които никога не използват възможността да направят добро и да угодят на човек, било за плът, собственост или добро име, но изпитват удоволствие да използват всяка възможност, за да направят зло. Това означава да обичаме злото повече от доброто. Много е лошо да говорим катастрофални речи, но още по-лошо е да ги обичаме, когато другите или ние самите говорим.

III. Давид предсказва смъртта на Доик и Божиите присъди, които ще паднат върху него за престъпленията, които е извършил (ст. 7): „Ти унищожи свещениците на Господа, уби ги с меча си и за това Бог ще те смаже напълно.” Унищожението ще дойде върху синовете, от чиито ръце други загиват, както беше случаят с Юда и човека на греха. Разрушителите ще бъдат унищожени, а онези, които ревностно мразеха, преследваха и убиваха свещениците на Господа, Неговите служители и Неговия народ, които за нас станаха свещеници на Бога, царското свещенство, ще бъдат смазани от мигновено и вечно унищожение. В тези стихове Доег е осъден, той ще

(1) изгонен от Църквата: „Бог ще те събори и ще те изхвърли от скинията, не само от твоето жилище, но и от Божието (може би така мнозина разбират това място). Ще бъдете отрязани от Божието благоволение, от Неговото присъствие, от общение с Него и няма да имате привилегията да принасяте жертви или да слушате пророчества.” Той беше съвсем правилно лишен от всички привилегии на Божия дом, като човек, който беше сторил много зло на Неговите служители. Понякога Доик идваше в Божията скиния и посещаваше дворовете на Божия дом, но се уморяваше там и се уморяваше от службата. Затова той търсеше повод да наклевети семейството на свещеника. Злодеят напълно заслужи изгнанието си и беше изгонен оттам. Ние също трябва да затворим вратите на къщата си за човека, който го прави. Обърнете внимание, че ние се лишаваме от привилегиите на обредите, ако злоупотребяваме с тях.

(2) Изгонен от този свят: „Той ще те изкорени от земята на живите, където си мислил, че си толкова вкоренен.“ Умиращите, благочестиви хора са трансплантирани от земята на живите, този разсадник на насажденията на правдата, на небето - в градината на Господа, където ще пуснат корени завинаги. Но когато нечестивите умрат, те биват изкоренени от земята на живите, за да загинат завинаги като гориво за огъня на божествения гняв. Такава ще бъде съдбата на онези, които се противопоставят на Бога.

Стихове 8-11

По това време Давид беше в голяма беда. Злото, сторено му от Дойк, е само началото на всички беди, но в същото време тук виждаме неговото ликуване по време на скръбта, което надхвърля обикновената радост. Блаженият Павел, заобиколен отвсякъде с беди, тържествува (2 Кор. 2:14). И тук Дейвид триумфира,

I. Виждайки падането на Doick. Но за да не изглежда като лично отмъщение, той говори за това не като факт, който го засяга, а от името на други праведници. По примера на Доик те трябва да наблюдават Божиите присъди и да говорят за тях.

(1.) За Божията слава: „Праведните ще видят и ще се уплашат“ (ст. 8), тоест те ще стоят в страхопочитание пред Божията правда и ще треперят пред Него, като пред Бог, който има цялата сила, пред която и най-горделият грешник не може да устои, но всеки от нас трябва да се смири. Обърнете внимание, че Божиите присъди над нечестивите трябва да треперят праведните, страхувайки се да не оскърбят Бога и да не Му харесат (Пс. 119:120; Откр. 15:3,4).

(2) Срам за Доик. Трябва да му се смеят, но не с веселие, а с умен, весел смях, както се смее Онзи, който живее на небето (Пс. 2:4). Той заслужава само подигравки. Ние научаваме как праведните ще се радват, когато видят справедливите Божии присъди над него (ст. 9): „Ето човек, който не изгради силата си в Бога.“ Падането и смъртта на могъщите богати няма да останат незабелязани и всеки човек ще иска да говори за това. Но това е, което праведните трябва да кажат за падането на Доег: нищо добро не можеше да излезе от това, тъй като този човек разчиташе на собствената си крепост и богатство. Когато новопостроена конструкция падне, възниква въпросът каква е причината. Просперитетът на Доик беше прекратен с мотива, че

Той не го е построил на скала и не е построил своята крепост в Бога. Той не смяташе, че продължителността на неговия просперитет зависи от благоволението на Господа, не се интересуваше да Го има и да пребъдва в Божията любов, не се опитваше да изпълни дълга си към Него и дори не Го търсеше. Този, който вярва, че може да се издържа със силата и богатството си без Бог и религия, е ужасно измамен.

Построил го е върху пясък. Доег мислеше, че богатството му ще се поддържа само, и се надяваше на голяма част от богатството си, което си представяше, че е било заделено за много години. Нещо повече, той смяташе, че злобата му ще му помогне и ще го подкрепи. Той реши да не се спира пред нищо в името на собствената си надеждност и растеж в почести и власт. Правилно или грешно, той направи всичко възможно, за да запази това, което имаше, и да унищожи всеки, който се изпречи на пътя му. Той вярваше, че това ще засили позициите му. Този, чиято съвест не е тревожна, може да притежава всичко. Но сега, когато сградата е паднала и самият той е бил погребан под нейните руини, вижте докъде доведе това; вижте с какъв крехък хоросан е построил къщата си.

II. Радвайки се на собствената си стабилност (ст.10,11). „Коренът на този могъщ човек беше изтръгнат и аз съм като зелено маслиново дърво, посадено и вкоренено, силно и проспериращо. Той е изгонен от Божието жилище, а аз съм установен в него. Не се уморявам, като Доег, като стоя там, но всичко, което срещам в него, ме удовлетворява дълбоко." Забележете, тези, които чрез вяра и любов пребъдват в Божия дом, ще бъдат като зелено маслиново дърво. Писанието казва, че нечестивият се разраства като вкоренено много разклонено дърво (Пс. 36:35), което не дава полезни плодове, въпреки че има голям брой листа. Но праведният просперира като зелено маслиново дърво, което е плодоносно, сочно и свежо (Пс. 91:15) и с тлъстината си почита боговете и хората (Съд. 9: 9), което подхранва своите корени и тлъстина от благородна маслина дърво (Римляни 11:17). Какво трябва да направим, за да бъдем като зелено маслиново дърво?

(1.) Трябва да живеем с вяра и свято упование в Бог и неговата благодат. „Видях резултата от човешкото доверие в множеството мое богатство и затова се доверявам на Божията милост завинаги - не в света, а в Бог, не в собствените си заслуги, а в Божията милост , която щедро раздава своите дарове дори на недостойните и има сама по себе си абсолютна достатъчност да бъде наша част и блаженство.” Тази благодат е вечна, тя е постоянна и непроменлива и нейните дарове ще продължат до вечността. Затова трябва постоянно да се доверяваме на него и никога да не напускаме основата му.

(2) Трябва да живеем с постоянна благодарност и свята радост в Бог (ст. 11): „Ще те възхвалявам вечно за това, което направи, защото ти отмъсти за кръвта на твоите свещеници на техните кръвожадни врагове и ги накара да пият кръв, и така изпълни обещанието Си към мен.” Давид беше уверен, че Бог ще изпълни обещанието Си в точното време, сякаш то вече е изпълнено. Докато прославяме Бог, ние добавяме красота към нашата изповед и всяка наша благодат носи повече плодове. Със сигурност в такъв случай никога няма да имаме нужда от повод за похвала.

(3) Животът ни трябва да бъде изпълнен с очакване и смирено доверие в Бог: „Ще се уповавам на Твоето име. Ще се приближа до Теб, следвайки всички пътища, по които Ти ми се разкриваш. Ще се надявам, че ще ми покажеш благоволението Си и ще изчакаш определеното време, защото е добро в очите на Твоите светии (или в мнението и присъдите на Твоите светии, с което Давид е абсолютно съгласен)”. Communis sensus fidelium – всички светци са на мнение, че

Че само по себе си Божието име е добро, че всеки път, откривайки се на народа Си, Господ проявява милост и благост. Не ни е дадено друго име, което да бъде убежище и здрава кула.

Че за всеки от нас е много полезно да се уповава на това име и нищо друго не може да успокои по-добре духа ни, когато е разстроен и раздразнен. Когато сме изкушени да използваме съмнителни средства за собственото си облекчение, тогава нищо не може да ни подкрепи по пътя на дълга по-добре от надеждата и търпеливото очакване на спасение от Господа (Плачът на Еремията 3:26). Всички вярващи са се възползвали от това, които никога не са идвали при Него напразно, които винаги са следвали Неговото ръководство, за които всичко свършва добре и които никога не са се срамували от доверието си в Него. Затова нека често пребъдваме в това, което е добро в очите на всички светии, а именно: „Обърнете се и вие към вашия Бог; гледай милост и правосъдие и винаги се уповавай на твоя Бог” (Ос. 12:6).

За съжаление вашият браузър не поддържа този видеоклип. Можете да опитате да изтеглите това видео и след това да го гледате.

Тълкуване на Псалм 51

Този псалом е написан от Давид по тъжния повод на коварното изобличение на едомеца Доик срещу първосвещеника Ахимелех, защото той е показал гостоприемство на Давид (1 Царе 21-22).

Обяснителният надпис съответства в руския текст на първите два стиха на псалма.

A. Унищожението очаква злодея (51:3-9)

Пс. 51:3. Напразно предателят се хвали със своята злодеяние: той не знае. че Божията милост е винаги с Давид и че, следователно, неговото изобличение няма да постигне целта.

Пс. 51:4-6. Злодейната постъпка на Доик е, защото в изобличението си пред Саул той представя Ахимелех като съзнателно помагащ на противника на царя, докато първосвещеникът не знае за истинските мотиви за появата на царския зет при него и му показва обичайното гостоприемство на Изток. Езикът на предателя, замислил смъртта на невинен човек, се сравнява с "остър бръснач".

Пс. 51:7. За това, което направи, Доик скоро ще умре, но Бог ... ще изтръгне и неговото потомство (корен) ... от земята на живите

Пс. 51:8-9. Праведните, предвижда Давид, макар и ужасени от участта на предателката, те също ще й се присмеят (в смисъл „няма да я съжаляват“), защото ще получат още едно потвърждение, че горчиво възмездие очаква всички който не е утвърден в Бога, но се надява на своето богатство и упорства в своята злоба и измама.

Б. Това не е съдбата на човек на вярата (51:10-11)

Пс. 51:10-11. За разлика от нечестивия, който чака „изкореняване“, псалмистът се оприличава на „зелено маслиново дърво“ (символ на просперитет). В Божия дом (т.е. в близостта си до Бог, който обитава в скинията), в надеждата на Неговата милост, Давид вижда гаранцията за своето благополучие. И обещава завинаги... да Го прославя.

Пс. 51Създателят на псалма е поразен от безразсъдството на нечестивите, тъй като знае, че въпреки цялата им привидна сила, те са обречени на Божието наказание. Псалмистът, който вярва в Бог и Му се доверява във всичко, противопоставя тяхната ужасна съдба на собственото си бъдеще. Трудно е да се припише този псалм към една категория, тъй като знаците на псалмите на надеждата са комбинирани в него с призиви, характерни за оплакванията, за да се съдят нечестивите, както и с използването на изрази, характерни за литературата на мъдростта.

51:1-2 Заглавието се отнася до събитието, описано в 1 Сам. 22:6-23. Неговият непосредствен смисъл се свежда до идентифицирането на едомеца Доик с самохвалния нечестивец и Давид с праведния псалмист. Псалмът обаче е изпълнен със смисъл и независимо от този исторически епизод, имащ пряко отношение към много моменти от живота на Божия народ.

51:3-6 Псалмистът изобличава нечестивите в тежки грехове.

51:6 предателски.По-точно: "объркващо". Мъдростната литература на Библията учи, че характеристиката на злото е хаос, а тази на доброто е хармония. Източникът на доброто е Бог, който е създал света хармонично.

51:8 Праведните ще видят и ще се уплашат, ще му се присмеят.Може да изглежда странно, че праведните, страхувайки се, не плачат, а се смеят. Това обаче става ясно в следващия стих.

51:9 Вижте човека, който не изгради силата си в Бога.Словото Божие последователно ни убеждава да разчитаме във всичко на Господа, а не на собствените си сили. Нечестивият, от друга страна, прави обратното, без да знае или не иска да знае, че човек дължи всичките си постижения и победи само на Бога.

51:10 като зелено маслиново дърво.Този стих ясно отразява Пс. 1. Маслиновото дърво, известно със своето дълголетие и продуктивност, често е символ на благословен от Бога дълъг и плодотворен живот.