Kitning qornida bo'lgan payg'ambar. Yunus payg'ambarni kim yutib yubordi? Kit Yunusni qanday yutib yubordi

Ziyoratgoh kabi, uning har bir so'ziga so'zsiz ishonadi. Va bu to'g'ri, lekin rostini aytsam, Muqaddas Bitikda tasvirlangan ba'zi voqealar mavjud, ularning harakatlari bizning ongimizga to'g'ri kelmaydi. Allaqachon parchalana boshlagan Lazar qanday qilib jonlandi? Iso qanday qilib inson tanasida tirildi? Yunus payg'ambar uch kun davomida kitning qornida nimadan nafas oldi?

Bu Yunus payg'ambarning kitobi eng ko'p bahs-munozaralarga sabab bo'ladi, afsona yoki haqiqat - odamni baliq yutib yubordi va shundan keyin u tirik qoldi.

Yunusning tarixi

Bu miloddan avvalgi VIII asrda sodir bo'lgan. Nineviya Ossuriya davlatidagi shaxar bo'lib, buning ajralmas, shafqatsiz xalqining "shon-sharafi" hammaga ma'lum edi. Nineviyaliklarning yomon ishlari Xudoning g'azabini qo'zg'atdi, lekin Uning odamlarga bo'lgan sevgisi Uning hukmidan ustun edi.

Ossuriya poytaxti - Nineviya

Yaratguvchi Yunus payg'ambarni Naynavoning yovuz aholisiga, agar ular buzg'unchiliklarini to'xtatmasalar, Xudo shaharni vayron qilishlari haqida xabar yuborish vazifasi bilan tanladi.

Xudoning elchisini qo'rquv qamrab oldi va u kemaga o'tirib, boshqa mamlakatga qochishga qaror qildi. Sayohat paytida kemani katta bo'ron qopladi, dengizchilar bu Xudoning g'azabi ekanligini angladilar va aybdorni qidira boshladilar, Yunus kemaga uloqtirilganini tan oldi.

Allohning payg'ambarining xatti-harakati bilan u kitni yutib yubordi va uni 3 kun ushlab turdi va tupurdi. (Matto 12:40)

Kit Yunusni Nineviya qirg‘og‘iga tashladi

Bu ertak yoki afsonaga o'xshaydi. Yunus alayhissalom kitning qornida namoz o‘qidi, albatta, bu vaqt ichida u Qodir Allohning amrlariga rioya qilmaslik qanchalik xavfli ekanligini angladi.

Qanchalik tez-tez biz, odamlar, Xudoning kalomini o'qiymiz, noto'g'ri yo'ldan ketayotganimizni tushunamiz, lekin o'jarlik bilan Xudoga yoqmaydigan ishlarni qilamiz, keyin esa muammolarga duch kelib, Yaratganga baqiramiz va murojaat qilamiz.

Diqqat! Yunusning hikoyasi masihiylarga Rabbiyning amrlarini birinchi marta tinglashni, Uning providensiyasiga rioya qilishni o'rgatish uchun mo'ljallangan.

Payg'ambar Naynavoga etib bordi va qo'rquv bilan Xudoning xabarini etkazdi va yomon xabar uchun o'limni kutdi. Butun shahar latta-latta kiyinib, uch kun ro‘za e’lon qilinib, hatto suv ham ichmay, sochlariga kul sepib, Yaratgandan rahm-shafqat so‘rab duo qilishsa, uning ajablanishining cheki yo‘q edi.

Shu kunlarda Yunus alayhissalom shahar devorlari ostida, qalin daraxt soyasida o‘tirib, Xudoning jazosini kutardi. Sevimli Rabbiy nineviyaliklarning samimiy tavbasini ko'rdi va ularga hayot berdi. Naynavo yana 100 yil turdi, shundan keyin u vayron bo'ldi.

Rabbiyning rahm-shafqati payg'ambarni hayratda qoldirdi. Xudoning kalomiga ko‘ra, soya bergan daraxtning bir zumda qurib qolishi, Alloh taolo javobini berganidan g‘azablandi. Yaratgan payg‘ambarga o‘zi ekmagan daraxtga rahmi kelganini aytdi. Rabbiy shahar aholisini yaratdi, bu Uning ijodi, tavbani ko'rib, qanday qilib ularni yo'q qilardi.

Muhim! Er yuzidagi barcha yashovchilar uchun mo''jizaviy belgi - Xudo har doim samimiy ibodatlarga javob beradi, chin dildan tavba qilgandan keyin gunohni unutadi.

Ma'naviy hayot haqida:

Haqiqat yoki ertak

Pravoslav cherkovining bu masala bo'yicha pozitsiyasi aniq, u mo''jizaga emas, balki Yunus va Nineviyani qutqargan Xudoning rahm-shafqatiga qaratilgan.

Yunus payg'ambar

Ba'zi sabablarga ko'ra, hamma kattalarga soya bergan ulkan daraxt bir kunda qurib ketishi mumkin, ammo kitning qornida omon qolish mumkin emas, deb hisoblaydi. Ilmiy dunyo hech narsani oddiy deb hisoblamaydi, unga dalil va misollar kerak.

Ibroniychada Yunusni kit yutib yuborganligi haqida hech narsa aytilmagan, u tirik yirtqich hayvon ekanligi aytilgan. Qadimgi suratlar dengiz yirtqich hayvoni sifatida tasvirlana boshladi ko'k kit, ehtimol, bunga kitning katta o'lchami yordam bergan.

O'sha paytda odamlar kitning tomog'i hatto katta apelsinni ham yuta olmasligini bilishmagan. Moviy kit kichik qisqichbaqalar va krillar bilan oziqlanadi, shuning uchun Yunus payg'ambarning xabariga ishonchsizlik. Payg'ambar va spermatozoid kitni katta og'zi bilan yuta olmadi, u ovqatni ehtiyotkorlik bilan chaynadi, shuning uchun Yunusning bu holatda hayotga hech qanday imkoniyati yo'q edi.

Olimlarning alohida qiziqishi fin kit edi. Bu hulkning uzunligi ba'zan 25 metrga etadi, lekin eng qizig'i shundaki, uning oshqozoni 6 kameraga bo'lingan va uning boshida ulkan dengiz yirtqich hayvon nafas oladigan havo bo'lgan kamera bor. Tutish jarayoni shunday ko'rinadiki, dastlab yutilgan ovqat havo kamerasiga, u erdan esa oshqozonga kiradi.

Fin kit ko'k kitning qarindoshi va sayyoradagi ikkinchi yirik hayvondir.

Aytgancha, kameraning kattaligi deyarli 200 kubometrni tashkil etadi, shuning uchun Yunus u erda uch kun bemalol qolishi mumkin edi.

Dengizchilar dengiz hayvonini tugatdilar, lekin ayni paytda ular orasida ikkita o'rtoq yo'qligini aniqladilar. Hamma ularni dev bilan bo‘lgan jangda cho‘kib ketgan deb o‘ylardi. Kechayu kunduz kit ovchilari kitning jasadini so'yishdi.

Navbat doimiy harakatda bo'lgan oshqozonga kelganida, hech kim hayron bo'lmadi, chunki ko'pincha yarim o'lik kalamushlar va hatto akulalar kitning qornidan tortib olinadi. Dengizchilarning oyog'i ostidagi bir necha pichoq zarbalaridan so'ng, shilimshiq bilan qoplangan Jeyms Bartlining jasadi qulab tushganida, butun jamoa hayratda qolganini tasavvur qiling.

Uch hafta o'tgach, dengizchi to'liq hushiga keldi, qorong'ilik va shilimshiqda oshqozon orqali "sayohatini" tasvirlab berdi.

Muhim! Zamonaviy Yunus-Bartli Yunus haqidagi hikoyaning to'g'riligini isbotladi va Muqaddas Yozuv xabarlarining ahamiyatini yanada tasdiqladi.

Yunus payg'ambar va kit haqida video

Amatiya oʻgʻli Yunusga Egamizning soʻzi bor edi: “Oʻrningdan tur, buyuk shahar boʻlmish Nineviyaga bor, va unda voizlik qil, chunki uning yomon ishlari Menga yetib keldi”.

Yunus Egamizning huzuridan Tarshishga qochish uchun o‘rnidan turdi. U Yaffaga keldi va Tarshishga ketayotgan bir kemani topdi va yuk haqini to'ladi va ular bilan birga Egamizning huzuridan Tarshishga suzib borish uchun unga mindi.

Ammo Rabbiy dengizga kuchli shamol qo'zg'atdi va dengizda kuchli bo'ron ko'tarildi va kema sinishga tayyor edi. Va kemachilar qo'rqib ketishdi va har biri o'z xudosiga faryod qilishdi va uni qutqarish uchun kemadagi yuklarni dengizga tashlay boshladilar. Yunus kemaning ichki qismiga tushib, yotib, qattiq uxlab qoldi.

Kema kapitani uning oldiga kelib, dedi:

Nima uxlayapsiz? O'rningdan tur, Xudoyingni chaqir. Balki Xudo bizni eslar va biz halok bo'lmaymiz.

Va ular bir-birlariga:

Kelinglar, qur'a tashlaylik, bu musibat kimga tushganini bilib olamiz.

Ular qur’a tashlashdi va qur’a Yunusga tushdi. Keyin unga dedilar:

Ayting-chi, bu baxtsizlik kimning boshiga tushdi? Sizning kasbingiz nima va qayerdan kelasiz? Mamlakatingiz qayerda va siz qaysi xalqdansiz?

Va ularga dedi:

Men yahudiyman, dengiz va quruqlikni yaratgan osmon Xudosi Rabbiyni ulug'layman.

Xalq esa qattiq qo‘rquvdan dahshatga tushib, unga dedi:

Nega buni qilding? - chunki bu odamlar Egamizning huzuridan qochayotganini, O'zi ularga aytganidek, bilishardi.

Va ular unga dedilar:

Dengiz biz uchun tinchlanishi uchun siz bilan nima qilishimiz mumkin? - chunki dengiz tashvishlanishni to'xtatmadi.

Keyin ularga dedi:

Meni olib, dengizga tashlang, shunda dengiz siz uchun tinch bo'ladi, chunki men bilaman, bu buyuk bo'ron men uchun sizning boshingizga keldi.

Ammo bu odamlar quruqlikka qo'nish uchun qattiq eshkak eshishni boshladilar, lekin qila olmadilar, chunki dengiz ularga qarshi g'azablanishda davom etdi. Keyin ular Rabbiyni chaqirib:

Yo Rabbiy, biz bu odamning joni uchun halok bo'lmaylik va biz uchun begunoh qonni to'ldirmaslikni so'raymiz. Chunki Sen, Rabbiy, O'zingga yoqadigan narsani qilding!

Yunus alayhissalomni tutib dengizga tashlashdi, dengiz g‘azabidan tinchlandi. Bu xalq Egamizdan qattiq qo‘rqib, Egamizga qurbonlik keltirdi va qasam ichdi.

Va Rabbiy buyurdi katta kit Yunusni singdirish; Yunus esa uch kunu uch kecha kitning qornida edi. Yunus alayhissalom kitning qornidan Xudosi Egamizga iltijo qilib dedi:

Men qayg‘u ichida Rabbiyga iltijo qildim, U meni eshitdi; do'zax qornidan yig'ladim, ovozimni eshitding. Meni chuqurlikka, dengizning yuragiga sho'ng'irding, va daryolar meni o'rab oldi, barcha suvlaring va to'lqinlaring ustimdan o'tdi. Men esa: “Men Sening ko‘zlaringdan uzoqlashdim, lekin muqaddas ma’badingni yana ko‘raman”, dedim. Suvlar meni jonimga bag'ishladi, tubsizlik meni ichkariga yopib qo'ydi. Mening boshim dengiz o'tlari bilan o'ralgan edi. Men tog'lar etagiga tushdim, qulflari bilan yer meni abadiy to'sdi. Lekin Sen, ey Xudoyim, jonimni do‘zaxdan olib chiqasan. Jonim ichimda hushidan ketganda, men Rabbiyni esladim va ibodatim Senga, muqaddas ma'badingga keldi. Bekorga va soxta xudolarga sig'inadiganlar o'zlarining Rahmonini tark etishdi va men hamdu sanolar bilan Senga qurbonlik keltiraman. Men va'da qilganimni bajaraman: najot Rabbiydadir!

Injilda Yunus payg'ambar va uni ulkan kit yutib yuborgani haqida hikoya qilinadi. Muqaddas Bitiklarga ko'ra, Yunus uch kun kitning qornida bo'lgan. Bugun biz ushbu hikoyaning ma'nosi va uning ramziy ma'nosi haqida gapiramiz. Lekin, avvalo, Muqaddas Kitobda Yunus kimligini bilib olaylik.

Yunus payg'ambar kit yutib yubordi.

Yunus payg'ambar, ehtimol, miloddan avvalgi 8-9-asrlar boshida yashagan. e. Biz u haqida Shohlarning To'rtinchi kitobida (14-bob) eslatib o'tamiz. Yunus Jalilaning shimolidan edi, u Nosira yaqinida tug'ilgan, u erda 800 yildan keyin Iso Masih tug'ilgan.

Yunus payg'ambar yahudiy payg'ambarlarining eng qadimiysi bo'lib, uning yozuvi Eski Ahdga kiritilgan. Yunus payg'ambarning kitobida Isroilning taqdiri haqida ko'plab bashoratlar mavjud.

Qanday qilib kit Yunusni yutib yubordi?

Rabbiy Yunusga Naynavoda va'z qilishni buyurdi. Yunus Xudoning irodasini bajarishni istamadi va kemada yashirinishga harakat qildi. Rabbiy Yunus bilan bahslashmoqchi bo'lib, bo'ron yubordi. Yunus nega bo'ron boshlanganini tushundi va kemani va odamlarni qutqarish uchun dengizchilardan uni dengizga tashlashni so'radi. Bo'ron darhol to'xtadi. Rabbiyning amri bilan Yunus payg'ambarni kit yutib yubordi.

Yunus kitning qornida.

Yunus uch kunu uch kecha kitning qornida yotdi. Yunus kitning qornida Xudoga iltijo qilib, itoatsizligidan tavba qildi. Rabbiy Yunusni kechirdi va kitga payg'ambarni quruqlikka tashlashni buyurdi. Bu voqeadan keyin Yunus doimo Rabbiyning irodasini bajardi.

Yunus kitning qornida aqli borligini yo'qotmadi, u Rabbiyga ishondi va Rabbiy yana unga nurni ko'rishga ruxsat berdi. Yunus alayhissalomning kit qornidagi ibodatlari kanonlarning 6-odasining asosini tashkil etdi.

Yunus va kit qissasining talqini va ma'nosi.

Bilamizki, Yunus alayhissalom uch kun kitning qornida edi. Ushbu uch kunlik musofirlik ko'pincha Iso Masihning erdagi uch kunlik musofirligining ramziy tarixi sifatida tasvirlanadi.

...Chunki Yunus alayhissalom uch kunduzu uch kecha kitning qornida bo‘lganidek, Inson O‘g‘li ham uch kunu uch kecha yerning qalbida bo‘ladi. (Matto Xushxabari)

Yunus va kitning hikoyasi o'limning bir turi, osmonga ko'tarilishi va Masihning voizligidir. Yunus ixtiyoriy ravishda kemadan o'zini dengizga tashlaganidek, Masih ham o'z ixtiyori bilan Go'lgotaga ko'tarildi. Yunus kemani va undagi odamlarni qutqarish uchun qurbonlik keltiradi, Iso barcha odamlarni qutqarish uchun qurbonlik keltiradi. Uch kundan so'ng Yunus kitning tanasidan, Masih esa yerning qalbidan sog'-salomat chiqadi. Mo''jizaviy najotdan so'ng, Yunus Nineviya xalqiga voizlik qiladi va Masihning ta'limoti uning tirilishidan keyin butun Yer yuziga tarqaldi.

Yunus alayhissalomning kit yutib yuborishi haqidagi voqeani ham har bir insonning hikoyasi deb talqin qilish mumkin. Yunusning kemasini dunyoviy ehtiroslar dengizida yugurib yuradigan ruhimizga qiyoslash mumkin. Faqat Xudo bilan birga ruh tinch panoh topadi.

Yunus alayhissalomning kit qornidagi qissasining haqqoniyligi haqidagi fanning fikri.

Yunus va kit qissasining haqqoniyligi haqidagi fikrlarni uch guruhga bo‘lish mumkin.

• Yunusni katta baliq yoki kit (noma'lum turdagi) yutib yubordi.
• Rabbiyning maxsus ijodi (biz bilgan baliq yoki kit emas) Yunusni yutib yubordi.
• Baliq yo'q edi: hikoya allegoriya, baliq - adabiy vosita, hikoyaning o'zi esa vahiy yoki tush.

Yunus va kit haqidagi hikoya haqiqat bo'lishi mumkinmi yoki bu ramziy hikoya, allegoriyami? Ko'pgina olimlar bu voqea haqiqatda sodir bo'lishi mumkinligiga ishonishadi. Bu erda siz asl Bibliyada ionni ibroniycha "tanin" deb ataladigan kit emas, balki "dag" so'zi bilan belgilangan ma'lum bir jonzot tomonidan yutib yuborilganiga e'tibor berishingiz kerak. "dengiz yirtqich hayvoni" yoki "dahshatli baliq" bo'ling.

Biz hammamiz bilamizki, kitlarning ko'pchiligi plankton bilan oziqlanadi va jismonan butun insonni yuta olmaydi. Ammo kitlarning odamni yutib yuborishi mumkin bo'lgan turlari mavjud, chunki ularning qizilo'ngachlari klapan kabi ishlaydi va havo bosimi ostida ovqatni katta oshqozonga itaradi. Nazariy jihatdan, bunday kit odamni tiriklayin yutib yuborishi mumkin edi.

Bundan tashqari, kit akulasi yutib yuborgan va akula ichida 2 kun yashab, dengizchilar uni hushsiz holatda olib chiqib ketishgan, baxtiga, akulani ovlab, ichaklarini bo‘shatib tashlagan dengizchi haqida ham haqiqiy voqea bor.

Yunus va kit qissasining taxminiy adabiy manbalari.

Jozef Kempbell Yunus qissasi va Gilgamish dostoni, shuningdek, yunon mifologiyasi, aniqrog‘i, Yason afsonasi o‘rtasida parallellik o‘tkazishni taklif qildi. Bu ikkala hikoyada ham ko'plab umumiy motivlar mavjud, birinchisi va eng yaqqol ko'rinib turgani bosh qahramonlarning nomlaridagi o'xshashlikdir.

Gildas Hamel Yunus kitobi va yunon mifologiyasiga tayanib, ikkala hikoya uchun bir qator umumiy motivlarni aniqlaydi:

• qahramon ismlari,
• kaptarning mavjudligi
• qochish fikri
• bo'ron tavsifi,
• qahramonga tahdid soladigan dengiz yirtqich hayvon yoki ajdarning mavjudligi va hk.

Hamelning fikricha, noma'lum yahudiy muallifi qadimgi yunon mifologik materialini o'z fikrlarini etkazish uchun moslashtirgan. Biroq, bu taxmin noto'g'ri ko'rinadi, chunki Jeysonning hikoyasi, ehtimol, Yunusning kit qornidagi Injil hikoyasidan kechroq paydo bo'lgan.

Bibliya olimlari Yunus va kit qissasining adabiy manbalari Bobil mifologiyasida ekanligini ta'kidlaydilar. Ehtimol, Oannes xudosining figurasi yoki tasviri Yunusning kit tomonidan yutib yuborilishi haqidagi hikoyaning prototipiga aylandi. Ehtimol, xudoning tasviri - yarim baliq - yarim odam noto'g'ri talqin qilingan. Darhaqiqat, inson dunyoga baliqdan keladi deb o'ylash mumkin.

Biroq, bularning barchasi qiziqarli bo'lsa ham, Yunus va kit hikoyasining kelib chiqishining bir versiyasidir.

Muqaddas Yozuvlarda Yunus payg‘ambar va uni qanday qilib “katta kit” yutib yuborgani haqida hikoya qilinadi: “Va Rabbiy katta kitga Yunusni yutishni buyurdi; Yunus esa uch kunu uch kecha kitning qornida edi. Yunus esa kitning qornidan Xudosi Egamizga iltijo qildi... Egamiz kitga dedi va Yunusni quruqlikka purkadi.”

Ba'zi odamlar bunday hikoyani da'vo qilishadi- bu ochiq ertak, chunki ma'lumki, kitning tomog'i shunchalik torki, u faqat mayda qisqichbaqasimonlar va baliqlarni iste'mol qilishi mumkin va shu nuqtai nazardan, yutib yuborilgan Yunusning hikoyasi fantastika yoki fantastikaga o'xshaydi.

Masihga ishongan hech kim Yunus payg'ambar bilan nima sodir bo'lganiga shubha qila olmaydi, chunki Masihning O'zi bu bahsli mavzuni muhrlab qo'ygan va shunday degan: "Erning yuragida uch kun va uch kecha bo'ladi" (Mat. 12:40). .

Qiziqarli faktlar: hamma biladiki, asl St. Injil ibroniy tilida yozilgan. Ammo ibroniy tilida kit "tannin" so'zi deb ataladi. Injilda Yunus alayhissalomni yutib yuborgan dengiz jonivori “tanin” so‘zi emas, “dag” so‘zi, “dag” so‘zi esa “katta baliq” yoki “chuqurlik yirtqich hayvoni” degan ma’noni anglatadi.

Muqaddas Kitobning ishonchliligi foydasiga dalil sifatida, keling, yirik nemis zoologi Alfred Bremning dengiz sutemizuvchilari biologiyasi haqidagi hisobotini keltiramiz, ular orasida Yunus payg'ambarning kitini topish mumkin. U bu kit qanday talablarga javob berishi kerakligini aniqladi: u O'rta er dengizi aholisi bo'lishi kerak; suv yuzasiga yaqin suzish; tishlarga zarar bermasdan, o'ljani butunlay so'rib olish; u juda keng tomoqqa va oddiy havo bosimiga ega, oshqozon kislotalarisiz keng oshqozonga ega bo'lishi kerak.

Tadqiqot

E tishsiz kitlar bor, lekin "kit suyagi" bilan jihozlangan. Ushbu turdagi kitlar orasida "Fin-Back" deb nomlangan kitlar mavjud. Bu kitlarning uzunligi 88 futgacha. Bunday kitning oshqozonida 4 dan 6 gacha kameralar yoki bo'limlar mavjud va ularning har qandayida kichik bir guruh odamlar osongina joylashishi mumkin. Ushbu turdagi kitlar havodan nafas oladi, ularning boshida havo zaxira kamerasi mavjud, bu burun bo'shliqlarining kengayishi.

Fin-Back kiti juda katta ob'ektni yutib yuborishdan oldin uni shu kameraga itaradi. Agar bu kitning boshida juda katta narsa bo'lsa, u eng yaqin quruqlikka suzadi, sayoz suvlarda yotadi va yukni tashlaydi.

Yunus alayhissalomning katta dengiz jonzotining qornida uch kunu uch kecha qolib, tirik qolganiga kelsak, avvalo: “Xudo bilan hamma narsa mumkin”, deyish mumkin. O'shanda Literary Digest jurnalida dengizchini akula kiti yutib yuborganligi haqidagi xabarni eslash qiziq emas. 48 soatdan keyin(ya'ni, ikki kundan keyin) akula o'ldirilgan. Akula kiti ochilganda, bu hayvon yutib yuborgan dengizchini tirik, lekin faqat behush holatda topib, barcha yig'ilganlarni hayratda qoldirdi.

Bundan tashqari, dengizchi hech qanday oqibatlarga olib kelmadi kit akulasining qornida bo'lishdan, sochlarning yo'qolishi va teridagi bir nechta pufakchalar bundan mustasno. Keyin dengizchi faqat qo'rquv unga tinchlik bermasligini, kitning qornida yashashini aytdi. U hushiga kelib, qayerdaligini anglashi bilanoq yana hushidan ketdi.

Demak, Yunus alayhissalomni tabiatning tabiiy qonunlarini buzmagan holda ham katta baliq yutib yuborishi mumkinligini ko‘ramiz. Barcha "absurdlar" va "qarama-qarshiliklar" yo'qoladi. Xudoning Kalomi to'g'ri va o'zgarmasdir; u hech qachon haqiqiy fanga zid bo'lishi mumkin emas. Bu rus fanining otasi Lomonosov tomonidan asos solingan.

"Kit qornidagi Yunus payg'ambar" syujeti Yunus payg'ambarning kitobida (ibroniycha yónḔ) tasvirlangan - Tanaxning o'n to'qqizinchi qismi va "kichik payg'ambarlar" ning beshinchi qismi. eski vasiyat Injil (Yuhan. 1:1-16, 2:1-10)

Ushbu hikoya Texnogen sehr muzeyiga o'sha paytda ishlatilgan dugout bir daraxtli qayiqlar va qamishdan to'qilgan isyonkor idishlar bilan solishtirganda juda katta bo'lgan yog'och kemada sayohatning ijobiy tavsifiga misol sifatida joylashtirilgan. , papirus.

Muqaddas Kitobga ko'ra, Yunus O'rta er dengizi orqali Tarshishga kemada suzib o'tgan. Bo'ron paytida, xuddi kema ekipaji tomonidan uloqtirilgan. Yunus odatdagidek cho'kishni tasvirlaydi: "Meni chuqurlikka tashladi", "suvlar meni quchoqladi", "boshim dengiz o'tlari bilan o'ralgan". Hikoya g'ayrioddiy najot haqida davom etadi "Va Rabbiy buyuk kitga Yunusni yutishni buyurdi va Yunus uch kunu uch kecha bu kitning qornida edi." Va keyin uni Livan qirg'og'ida kit qo'yib yubordi.

Yunus kitobining tarixiy tabiatining eng qadimgi dalillari Tobit va 3 Makkabiy kitoblarida topilgan. Ular Yunus kitobining ikkita asosiy faktini, eng e'tirozli, payg'ambarning kitning qornida qolishi (3 Makk. 6:6) va uning Naynavodagi va'zi (Tov. 14:8) tarixiy tushunchaga guvohlik beradi. . Keyin Flaviy Iosif Yunusning yahudiylarning qadimgi asarlarida (IX kitob II bob) mazmunini o'tkazib, uni haqiqiy tarix deb hisoblaydi.

Yunusni yeyuvchining asl ismi "katta baliq", "dag gadol" yunon tiliga "ketos megas" deb tarjima qilingan, keyinchalik u shunchaki kitga qisqartirilgan. Slavyan tillarida "kit" atamasi yunon tilidan kelib chiqqan bo'lib, unda Ketos yoki Keto dastlab qadimgi yunoncha chuqurlik ma'budasi, keyinchalik esa har qanday dengiz yirtqich hayvonini anglatadi.

E.P. yechimga eng yaqin keldi. Blavatskiy "buyuk kit" iborasi Keto so'zidan - baliq xudosi Dagonning nomidan kelib chiqqan deb taxmin qilgan. Yunus, uning fikriga ko'ra, Dagonning ulkan haykali ichida o'ralgan kabinaga joylashtirilgan.

Syujetning bunday qadimiy rasmlari bir qarashda quyida ko'rsatilgan triremaga ishora bo'lishi mumkin, ammo qayiq tasavvurni engish uchun juda kichik va umuman olganda "kitning og'zi" kamonda emas, balki orqa tomonda, qaysi ko'rsatiladi Keyinchalik . Shunga qaramay, zamonaviy rekonstruksiyadagi taxtalar juda mukammal va bir-birining ustiga chiqmaydi va shuning uchun baliq taroziga o'xshamaydi.

Aytgancha, hatto milodiy 13-asrda ham. kit baliqqa o'xshab tasvirlangan, kit ovchilari orasida chizmachilar yo'qligi aniq edi. Ammo kit yog'ini (yog' yog'ini) berish jarayoni juda real tarzda ko'rsatilgan:

kit. Xarlining bestiariyasidan surat (Angliya, 13-asr)

Ta'lim dasturi sifatida biz umumiy qurilma haqida bir nechta tushuntirishlarni beramizdengiz kemasi, kema Blavatskiy deb nomlangan"baliq xudosining ulkan haykali".

Sof texnik sabablarga ko'ra, dastlab kemaning asosiy qismi bo'lib qoldi, chunki rulni (rulni boshqaradigan) boshqaruvchi (ruldachi) bor edi. Yirik yelkanli kemalarda aynan orqa tarafda "miya" qulay joylashgan edi - yordamchilari bilan kapitan, rul, kompas va boshqalar. U erdan barcha yelkanlar, kemaning harakat yo'nalishi va umuman olganda. , kemadagi butun vaziyat aniq ko'rinadi.

Kemaning qattiq ustki tuzilishi yoki yuqori palubaning orqa qismi "ut" (Gollandiyalik kulbadan) deb ataladi. Kemaning korpusiga qisman tiqilib qolgan axlatga axlat deyiladi. Avvaliga kabinalar faqat kakada va faqat hokimiyat uchun edi. Har xil dengizchilar esa har xil yoriqlardagi tarakanlar kabi uxlash va ovqatlanish uchun sudralib ketishdi - kerak bo'lganda.

Orqa tomondan farqli o'laroq, kemaning kamon qismi eng kam hurmatli edi, u erda hojatxona (hojatxona) joylashgan edi va shuning uchun kemaning go'zal rostral, kamon shakllari ham hojatxona figuralari deb ataldi.

Bundan ko'rinib turibdiki, hatto "katta yog'och baliq" ning fiziologiyasi ham tirik organizmlarga to'liq mos keladi, u faqat "dumi oldinga" harakat qiladi.

Yuqoridagi rasmda "katta baliqning tumshug'i" juda ifodali, ayniqsa, agar siz kechqurun chiroqlar bilan yoritilishini tasavvur qilsangiz va hatto xayoliy o'yma kabi ko'rinadigan bo'lsangiz:

Endi siz Yunus hech qanday vahimasiz, qo'lida o'rami bilan uni dengizga olib ketayotgan "ulkan baliq" ning og'zidan qaragan va Yunusning UTA balkonida qanday ko'rinishini tasavvur qilgan birinchi rasmlar bilan taqqoslashingiz mumkin, u erda u nafaqat boshpana oldi, balki kabinada qulaydi:

Kvartal va Yutaning orqa tomonida joylashgan qadimiy nomi Axterzeil-kastel (jacht - yaxta, zee - dengiz, kasteel - qal'a) - "dengiz kemasi qal'asi". Haqiqatan ham saroy, tashqi tomondan u bir oz qo'rqinchli, lekin ichida juda qulay:

Bilmaganlar uchun bunday tumshuqlar qo'rqinchli ko'rinadi, ayniqsa o'lchamlar.

Endi Yunus kitining tashqi terisining "tarozisi"siz ichki tuzilishini ko'rib chiqing:

"Yunus kit skeleti" kema to'plami deb ataladi, "kitning qovurg'alari" ramkalar deb ataladi

Vintage kema to'plami va zamonaviy o'yinchoq modeli: